描写雨后天晴的句子有哪些
抬头仰望，那是一潭清澈的近乎见底的蓝天，那蔚蓝之中，悠闲的游着片片云朵，不禁抬起手指，仿佛指尖暮然间也被染成了蓝色........天空是靛蓝的湖，微波起涟漪.......
雨后的阳光经典句子有哪些?
雨后天晴出彩虹，弯弯拱桥天尽头。
赤澄黄绿青蓝紫，绚丽多彩跨天穹。
雨后天晴太阳升，彩虹入水倒江中。
五光十色乱人眼，疑是王母洗姻红。
————原即兴自创【雨后的天空】诗二首，望喜欢
关于雨后彩虹的诗句
天上彩虹像什么比喻句【篇一：天上彩虹像什么比喻句】彩虹像什么比喻句1、雨过天晴了，天空中出现了一道美丽的彩虹，像一座七彩桥挂在天上。
2、彩虹像什么
彩虹像一条七彩的丝巾。
3、一条鲜艳的虹，从绿葱葱的田野里升起来，直通到天上，真像一座绚丽的天桥。
4、绚烂的七色彩虹飞越于大江之上，水天两座彩桥相映相衬，真像一座绚丽的天桥。
5、彩虹像什么
彩虹像小朋友的滑梯。
6、雨后的彩虹，像动人的歌篇等我们为之谱曲，像柔软的绸缎让我们无限沉沦后的彩虹，犹如一座连接人间与仙境的桥梁，真美丽。
7、一场小雨过后，出现了一道彩虹，就像一座美丽七彩桥。
8、雨后，天空中出现了一道彩虹，()宛如一座彩桥悬在上空。
9、彩虹像什么
彩虹像一条神秘的小河。
11、彩虹像什么
彩虹像一座神奇的桥。
12、彩虹像什么
彩虹像一条美丽的项链。
14、一道彩虹出现在天边，好象一道连接天空的桥。
15、这道彩虹像仙女的彩带，又像迎接他人的彩桥，仿佛能把人引入神话世界。
16、雨后的天空出现了七彩的虹，犹如花束编织的环带，缀在蓝色的裙襟上。
17、一条彩虹出现在碧蓝的天空，各种颜色织在一起相映生辉，像一座金桥，气势雄伟地横卧天际。
18、雨后天晴，天空出现彩虹，像一条五彩带飘在天空。
彩虹像记忆里故乡的拱桥，绚丽的色彩是我在拱桥上难忘的童年，天上的彩虹，像人生的道路，既多彩多美，又弯弯曲曲。
分页：【篇二：天上彩虹像什么比喻句】4、雨过天晴了，天空中出现了一道美丽的彩虹，像一
“雨过天晴云破处”出自谁的诗句，诗句全文谁知道
这不首诗，而是两句诗。
说原诗就是两句，或者说不，因为它是一道圣旨。
传说宋徽宗曾经做了一个梦，梦到了雨过天晴。
他对梦中见到的雨后天空的那种颜色非常喜欢，就给烧瓷工匠传下旨意：“雨过天晴云破处，这般颜色做将来。
”徽宗的这道圣旨不知难倒了多少工匠，最后汝州的工匠技高一筹，烧制出了“雨过天晴云破处”的那种颜色。
这句诗其实也是对汝窑瓷器的一种赞美。
汝窑烧制宫廷用瓷的时间，大约是在宋哲宗元祐元年(公元1086年)至徽宗崇宁五年(1106年)，前后约20年，故烧制器物数量有限。
由于烧造的时间短，汝官窑器物至南宋时已经十分难觅。
宋、元、明、清历朝都有规定，汝瓷不许随葬，可见其珍贵的程度。
据说当时苏东坡遗嘱，因其倾心汝瓷，死后要葬于汝窑窑址之侧。
陆游的《老学庵笔记》中记载有“故都时，定窑不入禁中，惟用汝器，以定器有芒也。
” 宋人徐竞《宣和奉使高丽图经》中，即以汝器与越窑之秘色器相提并论。
宋人周密《武林旧事》记载：绍兴二十一年(公元1151年)宋高宗赵构的宠臣张俊奉献的珍宝清单中有瓷器十六种，均为汝窑器。
当时的宫廷嫌定窑覆烧，器口无釉，毛口楞手不便使用，指令汝州烧造供御青瓷，大多数产品为满釉支烧，但也有无纹片或垫烧的器物。
被宋代誉为五大名窑“汝、官、哥、定、钧”之首的汝瓷，它的特点是釉色呈天青，釉面布满了细小的片纹。
据说其以玛瑙为釉，玛瑙的主要成分是二氧化硅，汝州产玛瑙取用方便，其色“蓝而不艳，灰而不暗，青而不翠”，有的稍深，有的稍淡，均离不开“天青”的色调。
因此有蛋青、虾青、冻青、茶青、豆色等色调的称谓。
最深者如蔚蓝的天空，有似“雨过天晴云破处”，继之天青，彩青和月白。
釉色莹润，釉层不厚不薄比较适中。
釉中气泡大而稀疏，明朗如珠，故有“汝窑瓷如星辰”的赞许，有的釉面有极细小的开片，有光泽者居多，无光泽者少。
汝官窑的胎质其色如烧过的烟灰色，人称之“香灰胎”。
胎质细密而坚致。
制作规整，胎体厚薄适中。
胎土中因含有微量的铜元素，故胎色会有灰褐色的、深浅不同的变化，所谓“铜骨”即如是。
其通体上釉，烧成时器物底部用细小的耐火泥钉支撑，因之器的底部都留有支钉的痕迹。
支钉痕细小如芝麻，分布在器底，多单数，双数和有六个支钉痕者极为少见。
汝窑器的器型以盘、碟、碗、洗为多；壶有玉壶春及纸槌形，胆式多种；仿铜器的出戟尊、奁形香炉、盏托及椭圆形四足盆均为其代表性器物。
汝窑器一般均为小器，大不盈掌。
所见底部的铭文有“奉华”及“蔡”两种，为北宋奉华殿的专用之物。
这件汝官窑大盘既具备汝瓷的四大要点，同时还具有三大特征。
该盘从外观上看极似台北故宫博物院的一件“撇口、撇足的深腹盘”，造型就像青铜器的“散氏盘”。
其釉色为典型的天青釉，“雨过天晴云破处”在这件器物上得到了真实的体现，宝光内蕴，柔而不耀。
釉中气泡大而稀，古人形容寥若晨星，虽有夸张，却很形象。
器底的支钉最具汝官的韵味，支钉断面粉白色，呈芝麻状，看后令人叹为观止。
鉴赏汝瓷，除了以上四个基本要点外，在这件器物上还发现有三个特征：一、釉面上可看到少数白色絮状小点凝在釉中；偶尔有深浅不一的极小色块点缀于釉面；支钉处釉的断面局部有五彩光泽。
这三个现象说明，釉中应有玛瑙的结晶成分，印证了古人所说的“汝窑玛瑙为釉”的论述，亦是鉴赏宋汝官器的不二之法。
二、汝窑的片纹一般以蟹爪纹、鱼鳞纹、蚕叶纹为常见，但该盘的器内出现了等分式平行抛物线状的片纹，与北京故宫的一件汝窑盘内片纹如出一辙，这不是偶然的巧合，而是相同的制作工艺、胎釉成分、窑火温度使然，偶然中蕴含着必然的规律。
三、宋汝窑因追求天青色，玉质釉，故烧成温度偏低，因而也产生了一些瑕疵，如缩釉斑，缩釉点，破泡现象。
该盘在器身与器足相交处有两块较小的条状缩釉斑，器底有三处缩釉点，釉面有不少破泡，在故宫、上海博物馆收藏的个别器物上亦存在相同的现象，如今，这种瑕疵恰成了鉴赏汝窑的特征之一。
为什么雨过天晴就会出现彩虹
彩虹是气象中的一种光学现象。
当阳光照射到半空中的水珠，光线被折射及反射，在天空上形成拱形的七彩的光谱。
彩虹的七彩颜色究竟是哪七种有不同的说法，中国最普遍的说法是（从外至内）：红、橙、黄、绿、青、蓝、紫。
西方的说法是：红、橙、黄、绿、蓝、靛 (Indigo)、紫，源于科学家牛顿分解七原色后取的名字。
其实只要有空气中有水滴，而阳光正在观察者的背后以低角度照射，便可能产生可以观察到的彩虹现象。
彩虹最常在下午，雨后刚转天晴时出现。
这时空气内尘埃少而充满小水滴，天空的一边因为仍有雨云而较暗。
而观察者头上或背后已没有云的遮挡而可见阳光，这样彩虹便会较容易被看到。
另一个经常可见到彩虹的地方是瀑布附近。
在晴朗的天气下背对阳光在空中洒水或喷洒水雾，亦可以人工制造彩虹。
晚虹是一种罕见的现象，在月光强烈的晚上可能出现。
由于人类视觉在晚间低光线的情况下难以分办颜色，故此晚虹看起来好像是全白色。
原理 造成彩虹的光学原理彩虹是因为阳光射到空中接近球形的小水滴，造成色散及反射而成。
阳光射入水滴时会同时以不同角度入射，在水滴内亦以不同的角度反射。
当中以40至42度的反射最为强烈，造成我们所见到的彩虹。
造成这种反射时，阳光进入水滴，先折射一次，然后在水滴的背面反射，最后离开水滴时再折射一次。
因为水对光有色散的作用，不同波长的光的折射率有所不同，蓝光的折射角度比红光大。
由于光在水滴内被反射，所以观察者看见的光谱是倒过来，红光在最上方，其他颜色在下。
双重彩虹，外圈为霓，内圈为虹 雨后纽伦堡上空的双道彩虹很多时候会见到两条彩虹同时出现，在平常的彩虹外边出现同心，但较暗的副虹(又称霓)。
副虹是阳光在水滴中经两次反射而成。
两次反射最强烈的反射角出现在50°至53°，所以副虹位置在主虹之外。
因为有两次的反射，副虹的颜色次序跟主虹反转，外侧为蓝色，内侧为红色。
副虹其实一定跟随主虹存在，只是因为它的光线强度较低，所以有时不被肉眼察觉而已（ 虹其实并非出现在半空中的特定位置。
它是观察者看见的一种光学现象，彩虹看起来的所在位置，会随著观察者而改变。
当观察者看到彩虹时，它的位置必定是在太阳的相反方向。
彩虹的拱以内的中央，其实是被水滴反射，放大了的太阳影像。
所以彩虹以内的天空比彩虹以外的要亮。
彩虹拱形的正中心位置，刚好是观察者头部影子的方向，虹的本身则在观察者头部的影子与眼睛一线以上40°至42°的位置。
因此当太阳在空中高于42度时，彩虹的位置将在地平线以下而不可见。
这亦是为甚么彩虹很少在中午出现的原因。
彩虹由一端至另一端，横跨84°。
以一般的35mm照相机，需要焦距为19mm以下的广角镜头才可以用单格把整条彩虹拍下。
倘若在飞机上，会看见彩虹会是完整的圆形而不是拱形，而圆形彩虹的正中心则是飞机行进的方向。
苏格兰上空的双重彩虹1307年时欧洲已有人提出彩虹是由水滴对阳光的折射及反射而造成。
笛卡尔在1637年发现水滴的大小不会影响光线的折射。
他以玻璃球注入水来进行实验，得出水对光的折射指数，用数学证明彩虹的主虹是水点内的反射造成，而副虹则是两次反射造成。
他准确计算出彩虹的角度，但未能解释彩虹的七彩颜色。
后来牛顿以玻璃菱镜展示把太阳光散射成彩色之后，关于彩虹的形成的光学原理才全部被发现。
