赞美龙的诗句
【唐】韩愈 天昏地黑蛟龙移，雷惊电激雄雌随。
清丈化为土，鱼鳖枯死悲。
龙 【唐】李峤 衔烛耀，含章拟凤雏。
西秦饮渭水，东洛荐河图。
带火移星陆，升云出鼎湖。
希逢圣人步，庭阙正晨趋。
骊龙 【唐】唐无名氏 有美为鳞族，潜蟠得所从。
标奇初韫宝，表智即称龙。
大壑长千里，深泉固九重。
奋髯云乍起，矫首浪还冲。
荀氏传高誉，庄生冀绝踪。
仍知流泪在，何幸此相逢。
龙潭 【唐】应物 石激悬流雪满湾，五龙潜处野云闲。
暂收雷电九峰下，且饮溪潭一水间。
浪引浮槎依北岸，波分晓日浸东山。
回瞻四面如看画，须信游人不欲还。
关于九华山的优美语句有哪些
郴州历史悠久，源远流长。
自秦以来，郴州即为历代县、郡、州、府的政治、经济文化中心，已具有2000多年的历史，是我省历史文化名城。
郴州自古为兵家必争之地，多慷慨悲歌之士。
唐宋文人王昌龄、杜甫、韩愈、刘禹锡、秦少游等，均在此留下脍炙人口的诗文。
市内著名的风景区苏仙岭，因其美妙的神话传说，被誉为天下第十八福地。
岭上宋代的“三绝碑”、市内的“义帝陵”、北湖韩愈的“叉鱼亭”，处处记载着郴州古老的历史。
民主革命时期，郴州还是湘南起义的策源地，、朱德、陈毅等老一辈无产阶级革命家在这里留下了光辉的足迹。
郴州悠久的历史留下无数历史文物古迹和革命纪念地，让人凭吊，令人发思古之幽情。
而秀丽的山河更是享有“山川秀丽甲湖南”的美誉。
五盖山，古木参天，野生动物出没期间，现已辟为我国南方唯一的国际狩猎场;东江湖，烟波浩渺、山青水碧、有“东方瑞士”的美称，而新开辟的水上跳伞，水上飞机等游乐项目，更是惊险、刺激，令人流连忘返;浙水两岸，林莽葱茏，生态原始，滩多浪急，是一处集历险、探幽、猎奇、拾趣于一体的漂流胜地，号称“中国生态旅游第一漂”;市郊的地下河溶洞万华岩被誉为“世界洞穴奇观”;丹霞胜境飞天山丹峰耸立，竹海茫茫，显示出大自然的神奇;便江奇观融五千年中华悠久的历史文化和百里便江秀美的自然风光于一体，令人叹为观止;仰天湖高山草原让人以为是辽阔的内蒙古大草原;宜章莽山原始次森林，有“第二西双版纳”之称，具有植物王国的迷人风采;汝城热水温泉水温之高，流量之大名冠全省，且内含硅、钠、钙、氡等30多种有益人体健康的元素，是南方少有的疗养胜地;新近发现的郴州石林，其规模超过云南路南石林;刚刚发现的天然仰天巨佛，仅头部就有300多米，实为世上罕见;而郴州女排的训练基地又让人回忆起昔日中国女排的辉煌…… 郴州市已列入国家级，省级的旅游资源如下： * 中国温泉之乡：郴州市 * 省级历史文化名城：郴州市 * 省级风景名胜区：苏仙岭、东江 * 国家级森林公园：五盖山狩猎场、宜章县莽山、资兴市天鹅山 * 国家级自然保护区：宜章县莽山 * 国家地质公园：飞天山 * 省级自然保护区：桂东县八面山 * 国家级文物保护单位：宜章县湖南年关暴动指挥部旧址 * 省级文物保护单位：7处 2、资兴市览胜 (1)东江湖 东江水电站位于罗霄山脉南端，耒水上游，距资兴市内仅16公里，水库区内正常水位为海拔285米，总面积达160平方公里，相当于半个洞庭湖。
中心蓄水区正处市境中部，面积在72.5平方公里，水面有大小半岛和湖心岛13个，其中最大的孤岛——兜率灵岩，为资兴八景之一，此洞距今约270万年，洞深不下十华里，最宽处约70米，最高处达三、四十米，最窄不到一米，现已发现洞内18个洞，迂回曲折，洞洞相连，幽深遂密，景态万千。
水库形成浩渺的湖泊，湖周山峦起伏，青葱翠绿、蓝天碧水、青山连绵，构成一派迷人的湖光山色。
东江水电站的拦河大坝位于资兴市上游11公里处，坝高157米，为混凝土双曲拱坝，大坝结构新颖，气势雄伟，在我国属于首位，在国际上名列同类大坝第二位，颇具观赏价值。
东江湖的上游浙水两岸，林木深密，生态原始，从龙王庙到燕子排10多公里水路，有急浪滩头108个，落差75米，是一处集历险、探幽、猎奇、拾趣为一体的漂流旅游胜地，号称“中国生态旅游第一源”，被香港中国旅游协会会长马志民先生誉为“亚太第一漂“。
号称“亚太第一漂”。
东江新开发了水上跳伞，水上摩托艇、水上飞机等水上游乐项目，并正在建设中国水上体育训练基地，而东江大坝下游由于库水与下游江水温差而形成的雾带，似一条银链嵌在崇山峻岭之中，实乃中华一绝。
东江湖区还是国家重点林区，植被覆盖率达90.8%，高等植物达1500多种，列入国家重点保护的有21种，特别是在烟坪顶还发现了地球上的活化石——银杉群，是一个植物王国。
(2)兜率岩 兜率岩位于资兴渡头的东江河畔。
“岩外虚无物，洞内别有天。
凭空罗万象，选性累千年。
鬼斧修缨珞，神工铸蜿蜒。
此间来老子，返照亦流连。
”这是古代诗人对兜率岩的赞美。
确实，兜率岩里景物奇异壮观。
整个岩长十余华里，曲径通幽，洞中有洞，洞洞相连，每个洞的景色都迥然不同，到目前为止，能叫出洞名的就有十八处之多。
岩壁间，钟乳石凝成的天然物象，出神入化，森罗万象;有的如玉龙腾挪，有的像瑶池仙阁，有的似翠峰飞爆。
更奇妙的是铜钟洞和锣鼓洞了。
洞壁岩石皱褶，石笋石柱上下交错，用石块敲击这些物体，便会发出高低不同的声音来。
兜率岩“石奇、景异、音美”色彩也很丰富。
有一个彩石洞，洞壁挂满了巨大的石帷石幔，层层迭迭，绚丽缤纷，有乳白、橙黄、深红、淡红等各种色彩。
洞底有许多晶莹透明的细石，用火把或电光照射，光芒闪烁，宛若天河群星，璀璨夺目。
游人到此，无不称奇。
现在，流经兜率岩下的东江，已建设成一个大型水电站，蓄水淹没了兜率岩周围的小群山，独有它仍显露在碧波潋滟的水面上，成为一个“鼓浪屿”式的小岛。
(3)布田革命烈士塔 在厚玉乡，为纪念1928 年布田村被国民党杀害的红军和百姓而建，因建东江水库，纪念塔被迁到云盖山。
(4)天鹅山国家森林公园 天鹅山国家森林公园处于罗霄山脉南端，地形复杂，最高处八面山海拔2042米，西面为号称“南洞庭”的东江湖所环抱，与东江湖风景名胜区连成一体，湖光山色，相互映衬。
公园内珍禽异兽、奇花异木繁多，神话传说、人工奇迹丰富，有众多的自然森林景观和人文景观，是理想的避暑、疗养和旅游胜地。
(5)其他景观 城东的杨家坪是1928年中共湘南特委旧址。
旧市是东汉至南宋的千余年历史的古县城，有古县署旧址楚安寺，北端五里桥一带有春秋战国时古墓群九十九座。
城南有温泉两处，一处在旧市，一处在汤市乡的村边。
3、郴州市区览胜 (1)五盖山国际狩猎场 五盖山位于郴州市东南面，距市中心45公里。
狩猎场总面积8000公顷，海拔400—1619米，森林覆盖率78%，其中原始次森林1466公顷，年平均气温17.8℃，气候宜人，风光秀丽。
据专家考证，场内有野生动物130余种，其中有狩猎价值的36种，如水鹿、小鹿、野猪、獾、果子狸、山鸡、野兔等。
场内夹山尾、大垄里、天鹅塘、铁甲坪、麻石坳等处动物密度大。
当地瑶族和汉族群众经常去狩猎，是天然的理想狩猎场所。
猎狩场历经9年建设，总投资已达2000万元，已完成通路、通水、通电、通讯四大基础设施建设。
建成了80公顷的大型封闭式围猎场 ，风林人工湖水上游乐场、游泳池、军事体育射击场、修复文化古迹“风林寺”，建设风林山庄宾馆等配套设施，形成了以狩猎为龙头，集度假、避暑、休闲、森林旅游为一体的综合旅游景区。
(2)苏仙岭 苏仙岭位于郴州市城东1.5公里处，属骑田岭山系余脉，海拔526米，自古以来就是一处古雅秀美的风景名胜之地。
唐代大文学家韩愈对苏仙岭有“山作剑攒江泻镜”的赞美诗句，享有“天下第十八福地”的美称。
当年爱国将领张学良将军，曾幽禁于此。
从1976年起，政府拨款先后兴建、修缮了十多个风景点，其中以桃花居、白鹿洞、三绝碑、苏仙岭等最为著名，并修通了从山麓到山顶的盘山公路和架空索道，使苏仙岭的面貌为之一新。
(3)天下第十八泉 泉水从石壁圆孔中流出，在地面汇成一个圆形水潭，故此泉又名圆泉。
北魏郦道元的《水经注》记载，那时的圆泉水“一边暖一边冷。
冷处极清绿……暖处白且浊。
”一池之水，迥然不同，确属罕见。
古人雅称之为“圆泉香雪”，列为郴州八景之一。
圆泉是优质矿泉水，水色晶莹，水质清醇，水味甘洌。
用圆泉水沏茶，芬芳馥郁，妙不可言。
据《万历郴州志》记载，唐代有个叫张又新的写了一篇《煎茶记》，说他在僧室得到一本书，里面写着唐代“茶神”陆羽同李季卿评论水品时，把天下煎茶之分为二十等，郴州圆泉排列第十八。
公元1218年，南宋郴州知军万俟侣在泉水左上方的石壁上竖镌“天下第十八泉”六字，从此，圆泉便以“天下第十八泉”而驰名了。
(4)万华岩 万华岩离郴州17公里，从市中心有游览专车直达。
洞长2110米，最宽处40多米，洞顶最高处20多米，总面积27000平方米水面9300平方米，现保存宋碑一块，立于洞口，刻有南宋郴州郡赵不退《劝农记》南宋著名理学家张南轩题刻在岩顶的“万华岩”三个大字还隐约可见。
万华岩是我国少见的正在发育的地下河溶洞，具有洞大、景奇、恒温三大特点，兼有旅游、探险、科研价值，被美国探险队誉为“世界洞穴奇观”。
而新近开发的“国宝”水底钙镆晶锥，全世界只有二处可见。
近期万华岩还在洞口修筑了湖，修建了园林式的游道，整个面貌焕然一新。
(5)仰天湖草原 郴州市仰天湖高山草原，总面积约40平方公里。
仰天湖海拔1350米，约20为亩，系第四纪冰川孑遗的一个死火山口，它汇集周边数股矿泉，像一块晶莹的碧玉静躺在草原上，乘游车上山，可见成片竹海，梯田重重，飞瀑直冲而下，响声如雷，最高梯级落差近400米。
原始生态，云海奇观，林立的怪石，千姿百态，令人惊叹大自然的鬼斧神工。
每当春夏之交，仰天湖方圆数十公里映山红环绕山岗，灿若云霞，7-8月牛羊满坡，若骑马持鞭狂奔原野仿佛置身于草原之中。
目前，仰天湖已建成东门当风、苇荡大桥、魔鬼沼泽、南国长城、竹楼餐厅、南风山庄、古保残月等30余处景点，有接待床位100余个。
(6)仰天巨佛 新近在仰天湖草原不远处发现了世所罕见的仰天巨佛，整个山体像一仰卧的巨佛，仅头部就有300多米，远超过四川乐山大佛，实为世之罕见。
仰天巨佛在离郴州市城区西南方向7.8公里远的群山之中，巨佛耳朵下方堆积着小山丘般的尖锐石块。
石壁上有硝烟痕迹、放射状裂纹、弧形石门。
同时，仰天湖的“湖”字与“佛”字，在郴州方言中谐音。
因此仰天巨佛可能是古代先民的粗加工艺术作品。
(7)飞天山 飞天山郴州市飞天山风景区，距市中心32公里，该风景区属典型的丹霞地貌，面积约40平方公里。
郴江在此汇入东江，两岸丹峰耸立，形态怪异显示出大自然的神奇。
整个风景区有9寨48巷道，形成了以“寨堡”形态为中心的“丹崖绿水”景观。
此处人文景观也很丰富，相传这里曾是黄巢起义军作战的地方，太平天国军队也在此抗击清兵，是历代兵家必争之地，留下了许多古代练兵习武遗址。
(8)南塔 南塔建于何时，尚无考证。
北宋诗人阮阅在郴江百咏中有南塔诗云：“江岸南峰对石城，僧房高在乱云层，台前天阔秋月多，塔上风微夜有灯。
”可知北宋时已有塔。
现存塔重建于清朝乾隆八年(公元1743年)，高七层，塔身呈八方形，八方中惟东南西北四面有巷门。
五层以上为假巷门，塔身夹墙中有石级螺旋上升，可登至四层。
各层有雕石突出，支撑檐板。
第一层有雕石24个(八方，每方四个)，二至七层，每层16个(每方三个)。
过去，上三层转角斗拱吊有铁钟，有风则鸣，声闻遐迩。
故景名叫“南塔钟声”。
(9)郴州石林 郴州石林位于我市北湖区芙蓉乡与临武县、宜章县的结合部，离林州市约80公里左右。
面积目测有几平方公里，超过云南路南石林。
郴州石林的千百座石柱石峰由大理岩、花岗岩构成，高十多米至几十米不等，造型千姿百态，鬼斧神工，雄奇而壮观，特别是颜色以黑白两色为主，整体完全就是一幅天然的国画。
有关专家参观郴州石林后评价说：郴州石林开发出来完全可以成为湖南第二个张家界。
(10)剑泉 剑泉，在现在的市人民医院前五通桥下，为一条石砌围的方井，高于小溪水面。
雨季溪水浊，而泉水清。
传说项羽英布杀义帝于穷泉后，“卓(插的意思)剑于此，而泉水出，故名。
” “喜论事，善为文”的宋张舜民，曾刻铭文于剑泉边。
据《宋史》载：“张舜民，字芸叟，邠州人。
中进第，为襄乐令，元丰中，朝廷讨西夏，陈留县五路出兵，环庆帅高遵裕辟掌机宜文字。
王师无功，舜民在灵武有‘白骨似沙沙似雪’，及‘官军砍受降城柳为薪’”之句，“坐谪监邕州盐米仓，又追赵鄜延诏狱，后监郴州酒税……”此剑泉铭，为张舜民贬谪郴州时所作。
(11)龙泉塘 龙泉塘位于郴州市西五里的郴江三里田，是郴州八景之一，景名又叫“龙泉烟雾”。
龙泉塘面积约八亩。
据说，塘里有72个湖眼，72股清泉。
泉水冬暖夏凉，清澈碧透。
每天清晨和傍晚时分，塘面水气弥漫，白茫茫如烟似雾，故名“龙泉烟雾”。
相传在很久以前，每当夜深人静、皓月当空的时候，波光粼粼的塘面上便有一只金龙船，在水中来回游弋。
般上灯火辉煌，五彩缤纷，丝弦声声，仙乐缥缈。
金龙般出现的次数越多，塘里的鱼也越多。
这塘里的鱼，不仅味道鲜美，有人说还可以治某些疾病呢。
(12)桔井观 “郴州颇凉冷，桔井尚凄清。
”这是唐代大诗人杜甫吟咏桔井观的诗句。
桔井观坐落在郴州古城东门外约一里处(今郴州市第一中学内)。
观堂为唐代砖木结构建筑，清代屡次重修，四周围以砖墙。
观东侧有一株苍老蓊郁的桔树，树旁有一眼清泉竖井。
相传桔井观为汉时仙医苏耽的故居。
他驾鹤升天拜别母亲时，母泣道：“你去后，丢下我孤苦一人，往后靠什么生活?”苏耽双手递给母亲一个石匣，说道：“母亲不必担心，你以后就靠这个石匣维持生计。
你想什么，叩一叩石匣，就会有什么。
只是孩儿走后，人间并不安宁，乡亲们若有病痛，还望母亲多多照应。
”接着，苏耽告诉母亲：“明年天下将有瘟疫流行，若是乡亲们前来求医，每人只要赠给院内的井水一升，桔叶一片，即可获救。
”果然，在苏耽升天后的第二年，天下瘟疫爆发，前来桔井观向苏母求医的人络绎不绝，有的甚至不远千里而来。
苏母按照儿子的嘱咐，用桔叶和井水进行医治，凡服用者无不转危为危，救活病人无数。
于是，桔井观从此名闻天下，受到世人的景仰和称誉。
(13)相山瀑布 相山瀑布位于郴县板桥白水境内，为郴州八景之一。
相山瀑布景象极为壮观：远望，苍岩翠壁中，“一条界破青山色，瀑布长如白练飞”，宛如一幅绮丽的山水画;近观，瀑布从两百多米高的悬崖上飞泻直下，落地激起千层雪浪，发出巨雷般的轰鸣，气势雄浑磅礴。
若是雨后放晴，红日偏西，飞瀑映日，生七彩长虹，壮丽无比。
很早以来，相山瀑布的绮丽景色就为游人所注目，留下了许多诗篇画卷。
宋朝时候，画家王茂悦来郴州游览，曾取瀑布入画，作了一幅《郴州白水奇清图》。
朝廷参政高斯得见了这幅画，也深深为这壮观的景色所激动，欣然在画上题了一首长诗：“灵区有异产，化国无潜珍。
坡公论人物，我则赋奇清。
壮哉此白水，谁其泻青冥……。
”知州范廷谋一首咏相山瀑布的诗，写得更为形象： 面面苍崖锁翠微，万山攒动一泉飞。
凌空卷雪天边落，历乱奔雷涧底归。
似练平铺凝暮霭，如银闪烁映斜晖。
当年采药人何处，但觉清泠沁客衣。
(14)鱼绛飞雷 鱼绛山在郴州市东三十里，四山挺峙，西麓有东河流经，水面宽约二十米，河中有大滩石堆。
每滩石头十数个、数十个不等，大者丈余见方，小者周长数尺。
其状或如群峰叠峙，或如巨龟遏流，气势磅礴壮观。
两岸悬崖峭壁，山高壑深，湍急的河水从峡谷中飞泻而下，激起冲天巨浪，涛声如雷，因此美其名曰“鱼绛飞雷”。
北宋著名诗人秦观被贬谪郴州时，曾到鱼绛山观赏游览，赞美这里“形胜大类华山之阴，而沃润过之。
” 东岸边有一座柳毅庙。
传说在唐朝仪凤年间，洞庭龙王之女因触犯天条，被贬到郴州万员外家为奴，备受虐待折磨。
有一天，龙女遇到上京应试的柳毅，托他传书给龙王求救。
龙王救女回宫后，将龙女许给柳毅为妻，婚后，他们就居住在鱼绛山。
后来柳毅被封为鱼绛侯，人们就在这里起了一座庙宇纪念他。
(15)瓦窑坪 郴州桥口镇的瓦窑坪、黄泥滩，在郴州城北约十五公里处，人称“小桂林”。
两江汇合处，凉伞砦、铁鼎砦和神仙砦如鼎之三足，隔江峙立。
左边是铁鼎砦，山势壁立，山巅裂罅中有个巨大的天然石鼎，鼎耳中还长有围大数尺的柏树，铁鼎砦又名曹王砦，史书上有关于唐代曹成王皋在此处大败叛军的记载。
凉伞砦在两江合口的右首，陡峭高耸，有如古时帝王出游的御用华盖。
神仙砦则屹立于两江相汇的正面。
此山周围长15公里，高20 0余米。
山上有48个峰，98个窝，峰回路转，错落有致。
四周有18条小路盘旋通向山顶。
临江的一面断层裸露，峭壁悬崖，陡然兀立，其势逶迤如长城宛转，巍峨似城堡矗立。
砦上部有一宽300平方米、高2米的岩洞，里面有石臼、炉灶及茅厕等遗址，相传为昔日避兵之用物。
砦顶有一座两百立方丈巨石，名狮子石，形似雄狮仰天长啸。
山麓临河处有座小山峦叫石佛山，倚砦壁处有六尊彩色石雕佛像，每尊高约2米，或坐或立，姿态生动逼真。
有尊女佛，头上云鬓高挽，脚下长裙拽地，虽年深月久，风雨侵蚀，仍不失昔日风采。
自神仙砦东江而上，两岸石峰如林，人们根据其形取了一个个饶有风趣的名称，如一对天鹅戏水的，称为鹅公鹅婆砦;似西施偕同三五村姑临江浣纱的，称为浣纱砦;如一尾金色巨鲤的，称为鲤鱼砦……自神仙砦沿东江顺流而下，两岩石砦则更为奇异壮观，如金鸡砦，横看像两只金鸡一俯一仰，临江啄饮，侧看像凌空展翅，比翼双飞;牧牛砦，砦上石林竞秀，放眼望去，宛若一群放牧村童;还有一处叫“美人镜”的石砦，上半部有一个宽50余米，高30余米，两头对穿的溶洞，远处遥望，如一面凌空高悬的明镜，而四周的石砦则像一个个风姿绰约的美人，联系来看，仿佛一幅美人照镜图，那般景致，实在令人称奇叫绝。
(16)犀牛井 在郴州市城南的裕后街，有一眼神奇的古井，此井用长条石砌成，呈长方形，长丈余，宽八、九尺，深一丈左右。
水清见底，井中横卧一巨石，周身贴着一层苔藓水草，酷似一头体健毛丰的大犀牛，沉在水底嬉戏。
这就是郴州有名的犀牛井，原名“涌泉”。
传说：在远古时候，神农给郴州带来了九条神犀牛，使郴州这个地方风调雨顺，人寿年丰。
可是，好景不长，不知从什么地方来了一条造孽的恶龙，把瘟疫带到了郴州。
为了战胜恶龙，九头犀牛与它搏斗了九天九晚。
最后，恶龙被打败了，八头犀牛将恶龙驱出郴州，一直追到东海去了。
还有一头犀牛，由于在搏斗中跌伤了脚，落在涌泉这眼井里，变成了横卧井底的巨石，从此，这眼井就唤作“犀牛井”。
落在井中的这头神犀牛，虽然化成了石头，但灵性未泯。
它见恶龙带来的瘟疫在郴州肆虐，害得民不聊生，一片荒凉，便从口中喷出一股清凉甘美的泉水，人们患了疾病，饮上一口井水，便可痊愈。
因此，人们又称犀牛井为“愈泉”。
犀牛井确实是一眼好的泉水，冬天温热，夏天清凉，水质特别纯净，周围居民都嗜饮成习。
(17)陷池塘 在郴州市郊铜坑湖附近的一个山窝里，有一口天然山塘，状如铁锅，水面约有十几亩。
塘深水碧，天干地旱，永不干涸。
这就是郴州古今有名的陷池塘。
相传古时候郴州一带住着一万户人家。
有一年，久晴不雨天大旱，山泉枯竭了，溪水断流了，眼看禾苗就要枯死，百姓们万分焦急，联名写了一份呈文，请求天上玉皇大帝降下甘霖，滋润庄稼，呈文本来是写“玉皇大帝御览，不知谁在“大”字上面加了一点，变成了“玉皇犬帝御览”。
玉皇看了，大怒，立即命令东海龙王敖广下界，用滔天大水淹没郴州万家人。
乐为百姓做好事的寿佛爷发现敖广来意不善，便化装成一个老实的农民。
寿佛爷听说要淹没郴州万家，眉头一皱，便计上心来，他向敖广走近一步，彬彬有礼地说：“大人，郴州哪有一万家，万家是那个姓万的大财主，他会文墨，玉皇大帝要你来陷郴州万家，可能就是陷他吧!”敖广听了觉得有理。
从此，不可一世的万家鸡犬不留，断了烟火，百姓无不拍手称快。
敖广淹没了万家，回到天上启奏玉皇大帝。
玉皇听了，拍案而起，骂道：“不中用的奴才，谁叫你去陷姓万的财主，我是要你淹没郴州全城。
再去，办不成此事，我要拿你斩首问罪。
”说罢，亲手交给敖广五个龙蛋。
敖广带了龙蛋，又下凡来。
陷了姓万的财主之后，寿佛爷料定玉皇大帝不会罢休，还会叫敖广下凡作孽。
他日思夜想，盘算解救郴州百姓的计谋。
(18)义帝陵 公元前208年。
项梁拥牧羊人熊心为怀王。
公元前206年，项羽佯尊熊心为义帝，从彭城(今江苏徐州)迁都郴县。
同年秋，项羽暗地派九江王英布追到郴州，将义帝杀害。
义帝陵，其冢大而圆，高三米，径四米。
有一石碑，两面镌刻，一面为宋嘉祐四年刻，文曰：“义帝新碑”。
一面为元至正五年刻，文曰：“义帝祠碑”。
墓侧有两个华表石柱，上刻对联：“楼头有伴应归鹤;原上无人更放羊。
”1957年重修时，切去封土边沿，砌以砖围，有汉白玉碑立于墓前，隶书“义帝陵”三字。
陵右有义帝祠，元至正年间移建陵前，清乾隆12年重修。
祠内绘有义帝像。
义帝像、义帝祠碑先后于1956年7月、1959年1月公布为省重点保护文物。
(19)明代古尸 1978年8月出土，距今约450多年。
棺内装满酱红色液体，可闻芳香。
尸体由石膏固定浸没于液中，无一处溃烂，毛发胡须完好，肌肉具有弹性，四肢能伸屈。
随同这具古尸出土的绸、缎、麻、布衣物，以及书、笔、墨、折扇等，均保存完好。
其中木刻板线装书《刘向新序》上下两册，装潢工整，色新如初。
书的封面写有“明故承德郎通判江西赣州府事喻公”一行毛笔字。
古尸现藏地区文物队。
(20)唐盘口壶 盘口壶通高44.4厘米，口径20.3厘米，腹径25.6厘米，底径14.4厘米，盘口长颈，长16厘米。
鼓腹削肩，平底，肩有贴符六系。
青灰胎，口、颈、肩部饰黄釉，涂釉均匀，釉面多开片，部分剥落。
腹部及底部未施釉，呈红褐色。
整壶通身为素面，无纹饰，系唐代产品，现藏地区文物队。
(21)汉四神兽规矩铜镜 镜为圆形，直径15.8厘米，缘厚0.4厘米。
镜面略有弧度，素面磨光，虽铜锈斑斑，仍可映照。
镜背面纹饰，制作生动，独具匠心。
镜背边宽2.3厘米，缘饰锯齿纹二周，间绕波纹。
沿内凹下，铸铭文一周，字为小篆。
文曰：“尚方作竟真大巧，上有仙人不知老，渴饮玉泉饥食枣。
”自铭文向内至小方栏区间，饰规矩纹，有乳钉八个，格局匀称。
所饰青龙、白虎、朱雀、玄武四种兽，各居一方，咫尺相对。
半球形钮座于方栏正中，钮座为柿蒂纹。
系汉代文物，现藏地区文物队。
(22)北湖公园 北湖公园在郴州市的中心，其中湖面积12公顷，占整个北湖公园面积的1\\\/3。
“北湖水月”为郴州八景之一，曾吸引过历代文人墨客。
唐贞元21年韩愈从广东阳山来郴州待命，与郴州刺史李柏康泛舟旅游叉鱼为乐，兴致勃勃地写下有名的《叉鱼招了张功曹》一诗，后人为了纪念韩愈，在湖心筑岛造亭，取名“叉鱼亭”，将叉鱼诗刻成碑文，铸造了韩愈大型铜像。
营造了岛上石栏，并以明代石狮、石雕罗汉松和花卉绿草点衬，供人观仰。
近年又新建湖心水榭东园，与叉鱼亭遥遥相对，另有风味。
(23)郴州体育训练基地 郴州体育训练基地，位于郴州市北湖公园湖畔。
院内茂林修竹，碧池回廊掩映。
装点着馆舍楼台，形成环境幽雅，空气清新的体育园林风光，有“园中之园”，“体育公园”之称。
郴州基地是国家投资兴建的重点体育训练基地。
承担国家队和全国性的集训与比赛。
中国女排自从1979年以来多次练兵于此，并由此出发获得首夺亚洲冠军、世界冠军、奥运会冠军“五连冠”的优异成绩。
女排亲切地称基地为“娘家”，国内外舆论则把它称作“中国女排的秘密基地”、“女排起飞之地”。
全国排协名誉主席、中顾委副主任宋任穷为它题词“排球之家”。
(24)郴州科学馆 位于市人民西路，南临东风广场，北邻体育训练基地，占地3.2万平方米，现有建筑面积1.3万平方米，其中主楼面积7000平方米，矗立在楼顶的“科学馆”三个大字，是郭沫若同志手迹。
主楼四周广种乔木、蜜橘、奇花异草，四季垂绿，环境幽雅。
郴州科学馆是湖南省第一家多学科的综合性科学馆，创办于1979年。
馆内设有讲座室、阅览室、陈列室、情报资料室、电影放映室、接待室、仪器服务中心、新产品试销部、动物试养园、植物试种园。
现藏有科技书刊、情报资料3万余册，订有科技报纸、杂志300多种，陈列荣获中央、省、地奖励的科技成果300余项，本地黑色、有色、稀有金属矿产资源19种，昆虫标本1000余种，试养、试种珍贵动、植物50余种。
此外，还开展了技术服务、人才交流、难题招标、科技仪器代购代销等活动，已逐步成为郴州地区的科技活动中心。
形容钱塘江的句子
描写钱塘江潮的诗词 与颜钱塘登樟亭望潮作唐•孟浩然 百里闻雷震，鸣弦暂辍弹。
府中连骑出，江上待潮观。
照日秋空迥，浮天渤澥宽。
惊涛来似雪，一座凛生寒。
浪淘沙 唐•刘禹锡 八月涛声吼地来，头高数丈触山回。
须臾却入海门去，卷起沙堆似雪堆。
杭州观潮 唐•姚合 楼有樟亭号，涛来自古今。
势连沧海阔，色比白云深。
怒雪驱寒气，狂雷散大音。
浪高风更起，波急石难沉。
鸟惧多遥村，龙惊不敢吟。
坳如开玉穴，危似走琼岑。
但褫千人魄，那知伍相心。
岸摧连古道，洲涨踣丛林。
跳沫山皆湿，当江日半阴。
天然与禹凿，此理遣谁寻
钱塘江春行 唐•白居易 孤山寺北贾亭西, 水面初平云脚低。
几处早莺争暧树, 谁家春燕啄春泥? 乱花渐欲迷人眼, 浅草才能没马蹄。
最爱东湖行不足, 绿杨荫里白沙堤。
忆江南 唐•白居易 江南忆，最忆是杭州。
山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头。
何日更重游
钱塘江潮 唐•罗隐 怒声汹汹势悠悠，罗刹江边地欲浮。
漫道往来存大信，也知反复向平流。
狂抛巨浸疑无底，猛过西陵似有头。
至竟朝昏谁主掌
好骑赪鲤向阳候。
樟亭观潮 唐•宋昱 涛来势转雄，猎猎驾长风。
雷震云霓里，山飞霜雪中。
激流高失岸，吹唠上侵空。
翕辟乾刊异，盈虚日月同。
艅艎从陆起，洲浦隔阡通。
跳沫喷岩翠，翻波带景红。
怒湍初抵北，却浪复归东。
寂听堪增勇，晴看自发蒙。
伍生传或谬，枚叟说难工。
来信应无己，申威亦匪穷。
冲腾如决胜，回合似相攻。
委质任平视，谁能测始终。
钱江借取筑钱城 五代•钱缪 天分浙水应东溟，日夜波涛不暂停。
千尺巨堤冲欲裂，万人力御势须平。
吴都地窄兵师广，罗刹名高海众狞。
为报龙王及水府，钱江借取筑钱城。
忆钱塘江 宋•李觏 昔年乘醉举归帆，隐隐山前日半衔。
好似满江涵返照，水仙齐着淡红衫。
观潮 宋•齐唐 何意滔天苦作威
狂驱海若走冯夷。
因看平地波翻起，知是沧浪鼎沸时。
初似长平万瓦震，忽如员峤六螯移。
直应待得澄如练，会有安流往济时。
酒泉子•长忆观潮 宋•潘阆 长忆观潮，满郭人争江上望， 来疑沧海尽成空，万面鼓声中。
弄潮儿向涛头立，手把红旗旗不湿。
别来几向梦中看，梦觉尚心寒。
望海潮 宋•柳永 东南形胜, 三吴都会, 钱塘自古繁华. 烟柳画桥, 风帘翠幕, 参差十万人家. 云树绕堤沙. 怒涛卷霜雪, 天堑无涯. 市列珠玑, 户盈罗绮竞豪奢. 重湖叠巘清嘉. 有三秋桂子, 十里荷花. 羌管弄晴, 菱歌泛夜, 嬉嬉钓叟莲娃. 千骑拥高牙. 乘醉听箫鼓, 吟赏烟霞. 异日图将好景, 归去凤池夸. 和运使舍人观潮 宋•范仲淹 何处潮偏盛，钱塘无与俦。
谁能问天意，独此见涛头。
海浦吞来尽，江城打欲浮。
势雄驱岛屿，声怒战貔貅。
万叠云才起，千寻练不收。
长风方破浪，一气自横秋。
高岸惊先裂，群源怯倒流。
腾凌大鲲化，浩荡六螯游。
北客观犹惧，吴儿弄弗忧。
子胥忠义者，无覆巨川舟。
把酒问东溟，潮从何代生
宁非天吐纳，长逐月亏盈。
暴怒中秋势，雄豪半夜声。
堂堂云阵合，屹屹雪中行。
海面雷霆聚，江心瀑布横。
巨防连地震，群楫望风迎。
涌若跤龙斗，奔如雪雹惊。
来知千古信，回见百川平。
破浪功难敌，驱山力可并。
伍胥神不泯，凭此发威名。
绍圣二年八月十八日观潮浙江亭 宋•米芾 怒势豪声迸海门，州人伟是子胥魂。
天排云阵千雷震，地卷银山万马奔。
高与月轮参朔望，信如壶漏报朝昏。
吴争越战成何事，一曲渔歌过远村。
钱塘晚望 宋•谢翱 钱塘江上夜潮过，秋尽寒烟白露多。
吴越青山明月裹，舟人各唱异乡歌。
十八日观潮 宋•陈师道 一年壮观尽今朝，水伯何知故晚潮。
海浪肯随山俯仰，风帆常共客飘飘。
催试官考较戏作 宋•苏轼 八月十五夜，月色随处好。
不择茅檐与市楼，况我官居似蓬岛。
风味堂前野桔香，剑潭桥畔秋荷老。
八月十八潮，壮观天下无。
鲲鹏水击三千里，组练长驱十万夫。
红旗青盖互明灭，黑沙白浪相吞屠。
人生会合古难必，此景此行那两得。
愿君闻此添蜡烛，门外白袍如立鹄。
摸鱼儿•观潮上叶丞相 宋•辛弃疾 望飞来、半空鸥鹭，须臾动地鼙鼓。
截江组练驱山去，鏖战未收貔虎。
朝又暮。
悄惯得、吴儿不怕蛟龙怒。
风波平步。
看红旆惊飞，跳鱼直上，蹙踏浪花舞。
凭谁向，万里长鲸吞吐。
人间儿戏千弩。
滔天力倦知何事，白马素车东去。
堪恨处：人道是，属镂怨愤终千古。
功名自误。
谩教得陶朱，五湖西子，一舸弄烟雨。
观潮送刘监至江上作 宋•陆游 江平无风面如镜，日午楼船帆影正。
忽看千尺涌涛头，颇动老子乘桴兴。
涛头汹汹雪山倾，江流却作镜面平。
向来壮观虽一快，不如帆影青山行。
嗟余往来不知数，惯见买符官发渡。
云根小筑幸可归，勿为浮名老行路。
酹江月•浙江亭观涛应制 宋•吴琚 玉虹遥挂，望青山隐隐，细如一抹。
忽觉天风吹海立，好似春霆初发。
白马凌空，琼鳌驾水，日夜朝天阙。
飞龙舞凤，郁葱环拱吴越。
此景天下应无，东南形胜，伟观真奇绝。
好似吴儿飞彩帜，鹫起一江秋雪。
黄屋天临，水屏云拥。
看击中流楫。
晚来波静，海门飞上明月。
钱塘观潮 元•仇远 一痕初见海门生，顷刻长驱作怒声。
万马突围天鼓碎，六鳌翻背雪山倾。
远朝魏阙心犹在，直上严滩势始平。
寄语吴儿休踏浪，天吴罔象正纵横。
八月望日登江楼观潮 元•钱惟善 白马涛头驾素车，至今犹是诧灵胥。
千年元气淋漓后，八月长风震荡初。
顾兔盈虚端不爽，神龙变化竟何如。
须臾落日明江练，东逝滔滔泄尾闾。
浙江亭沙涨十里 元•张以宁 重到钱塘异昔时，潮头东击远洲移。
人间莫往三千岁，沧海桑田几许悲。
浙江秋涛 明•高得旸 秋满湖天八月中，潮头万丈驾西风。
云驱蛟蜃雷霆斗，水澈鲲鹏渤澥空。
自古江山夸壮丽，至今父老说英雄。
诸溪近海徒相应，气势安能与此同。
海上纪事 明•朱淑贞 飓风拔木浪如山，振荡乾坤顷刻间。
临海人家千万户，漂流不见一人还。
满江红•钱塘观潮 清•曹溶 浪涌蓬莱，高飞撼、宋家宫阙。
谁荡激，灵胥一怒，惹冠冲发。
点点征帆都卸了，海门急鼓声初发。
似万群风马骤银鞍，争超越。
江妃笑，堆成雪； 鲛人舞，圆如月。
正危楼湍转，晚来愁绝。
城上吴山遮不住，乱涛穿到严滩歇。
是英雄末死报仇心，秋时节。
候潮门晀望 清•屈大均 澥门东倚浙江开，千里寒潮天上来。
春树遥连严子濑，白云长在越王台。
翠华南幸扶桑远，羌笛横吹折柳哀。
何处青山堪托迹
欲随徐市入蓬莱。
别钱塘 茅以升 钱塘江上大桥横，众志成城万马奔。
突破难关八十一，惊涛投险学唐僧。
“天堑茫茫边沃焦，秦皇何事不安桥”。
安桥岂是干戈事，同轨同文无浪潮。
斗地风云突变色，炸桥挥泪断通途。
五行缺火真来火，不复原桥不丈夫。
钱塘江观潮 赵朴初 天边忽地起轻雷，日耀银戈战阵开。
二十万人争一瞬，群龙腾跃怒潮来。
描写索道的诗句
秦岭主峰仙境太白南北分水岭，气候分界线；天圆合地金星缚苍一山历四季，十里不同天。
人间道常有，登天索难寻
索从云中，天连地接，朝望紫气东来；雨霁彩虹，神来仙往，夕送五湖四海；穿云破雾，其奔若马，身披彩虹摘星辰；漫步云端，其幻若麟，霞举清虚脱凡尘。
丹崖映日，飘袂驾轻杉拿云；杜鹃舒蕊，七女舞袖目含情；揽胜之余，笑指社稷江山远。
云山雾绕，岚风呼啸雪漫卷；石涛扑面，奇峰峥嵘声雷鸣；四顾茫然，电闪天门手脚寒。
及至天街，明烛天蓝恍若梦；信步石阵，云梯瑶池始成真；人跨龙脊，俯瞰群峰伛偻；冰川遗迹，风光尽收眼底；胸荡豪气，逸兴遄飞；影留界碑，始见天地大观；势载五岳，变化神鬼莫测；仙凡之槛，一草一木，实属有缘；昆角毛羽，百灵鸟兽，皆为稀罕；感怀周纣交兵，子牙封神，八仙悟道；追忆李白泼墨，药王医虎，苏子祈雨；水有龙则灵，人傍山而仙；山高不语，无欲则刚，众生平等，善莫大焉
嗟呼
念及于此，志通天堑，旅游大计，福佑百姓，功在千秋。
合理规划，因势造型，尊重自然，保护为先。
及至动工，政府给力，干群一心，顶风雪、冒酷暑、披星月、渴化冰、饥餐露、五加二、白加黑、探深壑、整巉岩、建凉亭、修步道；山亮霓虹，塔柱凌霄，钢铁飞龙，扪参历井；风雨三载，索如琴弦，奏响时代旋律；高端定位，史无前例，全国落差第一。
但见：青山不老，钢铁团队铸山魂；碧水长流，天下索道竖丰碑。
开门赏山景，推窗望京城。
伸手摘飞云，低头拾陨星。
谷底五潭奇，山巅古井清。
身居优雅境，不想染红尘 松涛竹海放舟行，跃上葱茏望江峰。
近观苍松石中生，远眺青山雾空蒙。
鄂境商海忻州人，三角山上旌旗红。
伟业又添一新景，热血儿男立新功。
人间道常有，而云中路不常有。
钢缆系峰峦，站房疑天廰。
厢挂清虚，手触彩虹。
信步云海，笑留碧空。
一路悠然穿林渡峡，兴隆众仙称奇道绝。
道非常道，朝朝有客东来西往。
索非常索，夕夕系牢兴隆栖云。
南眺朱雀落马衔，北观玄武伏榆城。
东看青龙腾兴隆，西望白虎卧栖云。
游人如织度假休闲，诸神灵佑日日平安。
经营已数年，索道如琴弦。
陇晋共弹友谊曲，高歌陇右名山赞。
铁肩担道义，诚信铸丰碑。
安全铭记心，礼仪待宾朋。
喜看伟业留美名，和谐的团队人精神。
四时景致美灵山，索道飞行快乐观。
穿越树林花影退，尽收眼底桂林篇。
******（第六首）索道高悬碧海空，沙滩塔岛一弦通。
缠绵雪浪迎霞涌，缥缈云车过客匆。
举手遥摩上天日，低头近探老龙宫。
女郎蹦极重霄降，众目惊观飒爽风。
李白曾用“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”来赞美庐山瀑布你想用什么来赞美黄果树瀑布
石鼓歌(韩愈)张生手持石鼓文，劝我试作石鼓歌。
少陵无人谪仙死，才薄将奈石鼓何。
周纲凌迟四海沸，宣王愤起挥天戈。
大开明堂受朝贺，诸侯剑佩鸣相磨。
蒐于岐阳骋雄俊，万里禽兽皆遮罗。
镌功勒成告万世，凿石作鼓堕嵯峨。
从臣才艺咸第一，拣选撰刻留山阿。
雨淋日灸野火燎，鬼物守护烦撝呵。
公从何处得纸本，毫发尽备无差讹。
辞严义密读难晓，字体不类隶与蝌。
年深岂免有缺画，快剑斫断生蛟鼍。
鸾翔凤翥众仙下，珊瑚碧树交枝柯。
金绳铁索锁纽壮，古鼎跃水龙腾梭。
陋儒编诗不收入，二雅褊迫无委蛇。
孔子西行不到秦，掎摭星宿遗羲娥。
嗟余好古生苦晚，对此涕泪双滂沱。
忆昔初蒙博士徵，其年始改称元和。
故人从军在右辅，为我度量掘臼科。
濯冠沐浴告祭酒，如此至宝存岂多。
毡包席裹可立致，十鼓只载数骆驼。
荐诸太庙比郜鼎，光价岂止百倍过。
圣恩若许留太学，诸生讲解得切磋。
观经鸿都尚填咽，坐见举国来奔波。
剜苔剔藓露节角，安置妥帖平不颇。
大厦深檐与盖覆，经历久远期无佗。
中朝大官老于事，讵肯感激徒婩婀。
牧童敲火牛砺角，谁复著手为摩挲。
日销月铄就埋没，六年西顾空吟哦。
羲之俗书趁姿媚，数纸尚可博白鹅。
继周八代争战罢，无人收拾理则那。
方今太平日无事，柄任儒术崇丘轲。
安能以此尚论列，愿借辩口如悬河。
石鼓之歌止于此，呜呼吾意其蹉跎。
寄献北都留守裴令公(白居易)天上中台正，人间一品高。
[中书令上应中台，司徒官一品。
]休明值尧舜，勋业过萧曹。
始擅文三捷，终兼武六韬。
[进士及第、博学、制策连登三科。
]动人名赫赫，忧国意忉忉。
荡蔡擒封豕，[吴元济也。
]平齐斩巨鳌。
[李师道也。
]两河收土宇，四海定波涛。
宠重移宫龠，恩新换阃旄。
[自东都留守授北京留守。
]保厘东宅静，守护北门牢。
[周公、召公东治洛邑。
]晋国封疆阔，并州士马豪。
胡兵惊赤帜，边雁避乌号。
令下流如水，仁沾泽似膏。
路喧歌五袴，军醉感单醪。
将校森貔武，宾僚俨隽髦。
客无烦夜柝，吏不犯秋毫。
神在台骀助，魂亡猃狁逃。
德星销彗孛，霖雨灭腥臊。
烽戍高临代，关河远控洮。
汾云晴漠漠，朔吹冷颾颾。
豹尾交牙戟，虬须捧佩刀。
通天白犀带，照地紫麟袍。
羌管吹杨柳，燕姬酌蒲萄。
[葡萄酒出太原。
]银含凿落盏，金屑琵琶槽。
遥想从军乐，应忘报国劳。
紫微留北阙，绿野寄东皋。
[中书令即紫微令也。
绿野堂在东都午桥庄也。
]忽忆前时会，多惭下客叨。
清宵陪宴话，美景从游遨。
花月还同赏，琴诗雅自操。
朱弦拂宫徵，洪笔振风骚。
近竹开方丈，依林架桔槔。
春池八九曲，画舫两三艘。
径滑苔黏屐，潭深水没篙。
绿丝萦岸柳，红粉映楼桃。
[皆午桥庄中佳境。
]为穆先陈醴，招刘共藉糟。
[居易每十斋日在会，常蒙以二勒汤代酒也。
刘梦得也。
]舞鬟金翡翠，歌颈玉蛴螬。
盛德终难过，明时岂易遭。
公虽慕张范，帝未舍伊皋。
[张良、范蠡。
]眷恋心方结，踟蹰首已搔。
鸾皇上寥廓，燕雀任蓬蒿。
欲献文狂简，徒烦思郁陶。
可怜四百字，轻重抵鸿毛。
头陀赞(黄庭坚)梵语头陀，华言抖擞。
净一真心，振三毒垢。
如来亲试，迦叶称首。
圣教推崇，哲人遵守。
衣三食四，住处五名。
曰十二行，对治修行。
十三或八，要以三并。
练磨三境，摄化三乘。
起四欢喜，行四圣种。
以戒为基，止观相踵。
大矩崇规，链金烹矿。
号菩萨僧，志惟坚勇。
知足少欲，伏我受根。
无取无著，情绝所存。
若有赞者，同赞世尊。
续佛慧命，开佛正门。
在昔能仁，嘱付弥勒。
守护三宝，後五百岁。
弥勒称扬，此行为最。
适当其时，应身出世。
阿兰若处，作众依归。
则先贤轨，发薙肩垂。
白麻劫贝，不随染衣。
表如玉雪，不受尘泥。
心寂为禅，心净为教。
内外相应，方名修道。
事贵简严，理惟幽奥。
不具信根，玄关莫造。
祈生兜率，天乐非贪。
菩提熏种，慈氏言参。
其或超越，罔假司南。
十方法界，同我伽蓝。
贺新郎(蒋捷)浪涌孤亭起。
是当年、蓬莱顶上，海风飘坠。
帝遣江神长守护，八柱蛟龙缠尾。
斗吐出、寒烟寒雨。
昨夜鲸翻坤轴动，卷雕翬、掷向虚空里。
但留得，绛虹住。
五湖有客扁舟舣。
怕群仙、重游到此，翠旌难驻。
手拍阑干呼白鹭，为我殷勤寄语。
奈鹭也、惊飞沙渚。
星月一天云万壑，览茫茫、宇宙知何处。
鼓双楫，浩歌去。
水调歌头(京镗)百堞龟城北，江势远连空。
杠梁济涉，浑似溪涧饮长虹。
覆以翬飞华宇，载以鱼浮叠石，守护有神龙。
好看发源水，滚滚尽流东。
司马氏，凌云气，盖群公。
当年题柱，从此奏赋动天容。
果驾轺车使蜀，能致诸蛮臣汉，邛筰道仍通。
寄语登桥者，努力继前功。
绵州录参厅观姜楚公画鹰少陵为作诗者(陆游)我来访古涪之滨，不辞百冈冀一真。
走马朝寻海棕馆，斫脍夜醉鲂鱼津。
越王高楼亦已换，俯仰今古堪悲辛。
督邮官舍最卑陋，栋挠楹腐知几春
岿然此壁独亡恙，老槎劲翮完如新。
向来劫火何自免，叱呵守护疑有神。
妖狐九尾穴中国，共置不问如越秦。
天时此物合致用，下韝指呼端在人。
会当原野洒毛血，坐令万里清烟尘。
老眼还忧不及见，诗成肝胆空轮囷。
咸齑十韵(陆游)九月十月屋瓦霜，家人共畏畦蔬黄；小甖大瓮盛涤濯，青菘绿韭谨蓄藏。
天气初寒手诀妙，吴盐正白山泉香。
挟书旁观樨子喜，洗刀竭作厨人忙，园丁无事卧曝日，弃叶狼籍堆空廊。
泥为缄封糠作火，守护不敢非时尝。
人生各自有贵贱，百花开时促高宴。
刘伶病酲相如渴，长鱼大肉何由荐
冻齑此际价千金，不数狐泉槐叶面。
摩挲便腹一欣然，作歌聊续冰壼传。
月宫春(毛文锡)水晶宫里桂花开，神仙探几回。
红芳金蕊绣重台，低倾玛瑙杯。
玉兔银蟾争守护，姮娥姹女戏相偎。
遥听钧天九奏，玉皇亲看来。
勉送吴国三五新戒归(齐己)法王遗制付仁王，难得难持劫数长。
努力只须坚守护，三千八万是垣墙。
拟寒山拾得二十首(王安石)凡夫当梦时，眼见种种色。
此非作故有，亦非求故获。
不知今是梦，道我能畜积。
贪求复守护，尝怕水火贼。
既觉方自悟，本空无所得。
死生如觉梦，此理甚明白。
关于描写黄果树瀑布的词句子
你瞧，在绿树成荫的两山之间夹着雄伟的大瀑布。
急剧飞奔的水花，直泻而下，像奔腾咆哮的万匹野马破云而来，又像神话中的仙女披着银纱，在斜阳的照射下，光彩夺目。
这时，我不禁想起唐代诗人李白写的“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的诗句。
关于蛇的成语,俗联,对联,诗句和故事等,春节春联，春节民俗，春节剪纸，绘画等……时间仅限今天，过期不候
：壁间蛇影 比喻疑神疑鬼，徒自惊扰毒蛇猛兽 泛人类生命有威胁的动物喻贪暴者蛇尾 比喻开头盛大，结尾衰减杯弓蛇影 将映在酒杯里的弓影误认为蛇。
比喻因疑神疑鬼而引起恐惧。
笔走龙蛇 形容书法生动而有气势。
拨草寻蛇 比喻招惹恶人，自找麻烦。
春蚓秋蛇 比喻字写得不好，弯弯曲曲，象蚯蚓和蛇爬行的痕迹。
打草惊蛇 原比喻惩甲菟乙。
后多比喻做法不谨慎，反使对方有所戒备。
打蛇打七寸 比喻说话做事必须抓住主要环节。
斗折蛇行 斗折：像北斗星的排列一样曲折。
像北斗星一样弯曲，像蛇一样曲折行进。
形容道路曲折蜿蜒。
飞鸟惊蛇 像飞鸟入林，受惊的蛇窜入草丛一样。
形容草书自然流畅。
佛口蛇心 比喻话虽说得好听，心肠却极狠毒。
封豕长蛇 封：大；封豕：大猪；长蛇：大蛇。
贪婪如大猪，残暴如大蛇。
比喻贪暴者、侵略者。
蝮蛇螫手，壮士解腕 手腕被腹蛇咬伤，便立即截断，以免毒液延及全身，危及生命。
比喻事到紧要关头，必须下决心当机立断。
也比喻牺牲局部，照顾全局。
虎头蛇尾 头大如虎，尾细如蛇。
比喻开始时声势很大，到后来劲头很小，有始无终。
画蛇添足 画蛇时给蛇添上脚。
比喻做了多余的事，非但无益，反而不合适。
惊蛇入草 形容草书写得矫健而活泼。
灵蛇之珠 即隋珠。
原比喻无价之宝。
后也比喻非凡的才能。
龙蛇混杂 比喻好人和坏人混在一起。
龙蛇飞动 仿佛龙飞腾，蛇游动。
形容书法气势奔放，笔力劲健。
牛鬼蛇神 牛头的鬼，蛇身的神。
原形容虚幻怪诞。
后比喻社会上形形色色的坏人。
人心不足蛇吞象 比喻人贪心不足，就象蛇想吞食大象一样。
蛇化为龙，不变其文 比喻无论形式上怎样变化，实质还是一样。
蛇蝎为心 蝎：一种蜘蛛类的毒虫。
形容心肠狠毒。
蛇欲吞象 蛇想吞下大象。
比喻贪欲极大。
蛇口蜂针 比喻恶毒的言词和手段。
三蛇七鼠 比喻为害的东西多。
贪蛇忘尾 比喻只图眼前利益而不考虑后果。
为虺弗摧，为蛇若何 虺：小蛇；弗：不；摧：消灭。
小蛇不打死，大了就难办。
比喻不乘胜将敌人歼灭，必有后患。
虚与委蛇 虚：假；委蛇：随便应顺。
指对人虚情假意，敷衍应酬。
一蛇两头 比喻阴险凶恶的人。
一龙一蛇 比喻人的处藏或出或处，或显或隐，随着情况的不同而变更。
养虺成蛇 比喻纵容敌人，听任其强大起来。
一字长蛇阵 排列成一长条的阵势。
形容排列成一长条的人或物。
一年被蛇咬，十年怕井绳 比喻在某件事情上吃过苦头，以后一碰到类似的事情就害怕。
蛇心佛口 〖解释〗佛的嘴巴，蛇的心肠。
比喻话虽说得好听，心肠却极狠毒。
杯蛇鬼车 指因疑虑、惊惧导致幻觉中产生的怪物。
杯蛇，“杯弓蛇影”之省；鬼车杯蛇幻影 比喻疑神疑鬼，自相惊扰。
同“杯弓蛇影”。
杯影蛇弓 同“杯弓蛇影”。
杯中蛇影 同“杯弓蛇影”。
长蛇封豕 长蛇和大猪。
比喻贪暴者。
春蛇秋蚓 见“春蚓秋蛇”。
打草蛇惊 见“打草惊蛇”。
封豨修蛇 见“封豕长蛇”。
佛心蛇口 比喻话虽说得好听，心肠却极狠毒。
弓影杯蛇 见“弓影浮杯”。
骇龙走蛇 龙蛇被掠走。
形容声势浩大。
行行蛇蚓 形容字体如蛇蚓盘绕，难以辨认。
鲸吞蛇噬 像鲸鱼和蛇一样吞食。
比喻侵吞兼并。
龙鬼蛇神 喻奇诡怪僻。
龙屈蛇伸 喻君子受屈而小人得志。
龙蛇飞舞 见“龙蛇飞动”。
强龙不压地头蛇 比喻实力强大者也难对付当地的势力。
蛇食鲸吞 蛇食：像蛇一样吞食。
鲸吞：像鲸一样吞咽。
比喻强者逐步并吞弱者。
蛇头鼠眼 形容人的面相丑恶，心术不正。
亦作“蛇眉鼠眼”。
蛇蝎心肠 蝎：一种毒虫。
有蛇蝎一样狠毒的心肠。
形容人心狠毒。
亦作“蛇蝎为心”。
豕分蛇断 比喻支离破碎。
岁在龙蛇 《后汉书·郑玄传》：“五年春，梦孔子告之曰：‘起，起，今年岁在辰，来年岁在巳。
’既寤，以谶合之，知当命终，有顷寝疾。
”李贤注：“北齐刘昼《高才不遇传》论玄曰‘辰为龙，巳为蛇，岁至龙蛇。
贤人嗟，玄以谶合之’，盖谓此也。
”岁，岁星；龙，指辰；蛇，指巳。
后谓命为蛇画足 《战国策·齐策二》：“楚有祠者，赐其舍人卮酒。
舍人相谓曰：‘数人饮之不足，一人饮之有余；请画地为蛇，先成者饮酒。
’一人蛇先成，引酒且饮之，乃左手持卮，右手画蛇，曰：‘吾能为之足。
’未成，一人之蛇成，夺其卮曰：‘蛇固无足，子安能为之足
’遂饮其酒。
”后以“为蛇添足 见“为蛇画足”。
握蛇骑虎 比喻处境极其险恶。
膝语蛇行 跪着说话，伏地而行。
极言其畏服。
枭蛇鬼怪 比喻丑恶之徒。
长虺成蛇 虺：小蛇，毒蛇。
指养奸遗患。
比喻纵容敌人，听任其强大起来。
而留下笔底龙蛇 〖解释〗犹言笔走龙蛇。
形容书法生动而有气势。
俗语：1。
强龙压不住地头蛇2。
人心不足蛇吞象3。
龟有龟路，蛇有蛇道4。
一朝被蛇咬，十年怕井绳5。
打蛇打七寸6。
蜈蚣百足，行不及蛇7。
隔夜茶，毒过蛇8。
蛇盘兔，辈辈富9。
三月三，蛇出山10。
二月二动刀，伤了龙的角；二月二动剪，伤了龙的眼；二月二动针，龙蛇短了根。
对联：金蛇披彩新春到；喜鹊登梅幸福来 捷步青云 世纪神州添锦绣；蛇年伟业更辉煌 春满神州九州崛起龙蛇舞；十亿腾飞骐骥欢 繁荣昌盛寿草惊蛇开眼绿；春花惹蝶向阳红 莺歌燕舞龙岁才舒千里目；蛇年更上一层楼 四海欢腾灵蛇出洞吐春意；喜鹊登梅报福音 欣欣向荣四海龙腾佳日去；千年蛇蛰早春来 四季平安灵蛇飞舞千山秀；神骏奔腾九野新 万里春光岁辞龙尾春光好；山舞蛇姿景色新 月满春盈龙抖雄姿归大海；蛇含瑞气报年华 春盈四海岁去年来新换旧；龙潜蛇舞景成春 江山如画龙归碧海波涛舞；蛇到青山草木新 凤舞春风天地迎春弃旧貌；龙蛇接力展宏图 年年大发 龙回海底欣迎岁；蛇出山穴喜报春 万象皆春天蓝水碧青蛇降 ；柳绿桃红紫燕飞 满堂春色龙驾祥云门敛福；蛇衔瑞草户迎春 吉星高照诗句：《旋师喜捷》李隆基 边服胡尘起，长安汉将飞。
龙蛇开阵法，貔虎振军威。
诈虏脑涂地，征夫血染衣。
今朝书奏入，明日凯歌归。
《平胡》李隆基 杂虏忽猖狂，无何敢乱常。
羽书朝继入，烽火夜相望。
将出凶门勇，兵因死地强。
蒙轮皆突骑，按剑尽鹰扬。
鼓角雄山野，龙蛇入战场。
流膏润沙漠，溅血染锋铓。
雾扫清玄塞，云开静朔方。
武功今已立，文德愧前王。
《答窦拾遗卧病见寄》包佶 今春扶病移沧海，几度承恩对白花。
送客屡闻帘外鹊，销愁已辨酒中蛇。
瓶开枸杞悬泉水，鼎炼芙蓉伏火砂。
误入尘埃牵吏役，羞将簿领到君家。
《相和歌辞•江南曲》张籍 江南人家多橘树，吴姬舟上织白纻。
土地卑湿饶虫蛇，连木为牌入江住。
江村亥日长为市，落帆渡桥来浦里。
青莎覆城竹为屋，无井家家饮潮水。
长江午日酤春酒，高高酒旗悬江口。
倡楼两岸悬水栅，夜唱竹枝留北客。
江南风土欢乐多，悠悠处处尽经过。
《江南行》张籍 江南人家多橘树，吴姬舟上织白苎。
土地卑湿饶虫蛇，连木为牌入江住。
江村亥日长为市，落帆度桥来浦里。
清莎覆城竹为屋，无井家家饮潮水。
长干午日沽春酒，高高酒旗悬江口。
娼楼两岸临水栅，夜唱竹枝留北客。
江南风土欢乐多，悠悠处处尽经过。
《舞曲歌辞•拂舞辞》李贺 吴娥声绝天，空云闲裴回。
门外满车马，亦须生绿苔。
尊有乌程酒，劝君千万寿。
全胜汉武锦楼上，晓望晴寒饮花露。
东方日不破，天光无老时。
丹成作蛇乘白雾，千年重化玉井龟。
从蛇作龟二千载。
吴堤绿草年年在。
背有八卦称神仙，邪鳞顽甲滑腥涎。
《黄家洞》李贺 雀步蹙沙声促促，四尺角弓青石镞。
黑幡三点铜鼓鸣，高作猿啼摇箭箙。
彩巾缠踍幅半斜，溪头簇队映葛花。
山潭晚雾吟白鼍，竹蛇飞蠹射金沙。
闲驱竹马缓归家，官军自杀容州槎。
《罗浮山父与葛篇》李贺 依依宜织江雨空，雨中六月兰台风。
博罗老仙时出洞，千岁石床啼鬼工。
蛇毒浓凝洞堂湿，江鱼不食衔沙立。
欲剪箱中一尺天，吴娥莫道吴刀涩。
《自昌谷到洛后门》李贺 九月大野白，苍岑竦秋门。
寒凉十月末，露霰濛晓昏。
澹色结昼天，心事填空云。
道上千里风，野竹蛇涎痕。
石涧涷波声，鸡叫清寒晨。
强行到东舍，解马投旧邻。
东家名廖者，乡曲传姓辛。
杖头非饮酒，吾请造其人。
始欲南去楚，又将西适秦。
襄王与武帝，各自留青春。
闻道兰台上，宋玉无归魂。
缃缥两行字，蛰虫蠹秋芸。
为探秦台意，岂命余负薪。
故事：《白蛇传》 蛇讲手足情:白蛇传中，白蛇(白素贞)和青蛇(小青)《青蛇》讨论的是人间是否有真情，妖与人的区别据《新坡村志》记载：“新坡村的水塘有罗泮塘、割州塘、老浮塘、面前塘、南蛇塘等。
”这些水塘雨季可以蓄水，是一个个小水库。
也是淡水野生鱼类大量繁殖的好地方，不但可以给水田提供水源，又为村民提供小菜。
这个村子的水塘多，它不但起到小水库的作用，也可以起到鱼塘的作用。
“南蛇塘”就是众多的水塘中的一个，“南蛇”就是蟒蛇的俗称，这里流传着一个动人的传说。
据老一辈人说，“南蛇塘”原来不叫这个名字，而叫深水塘。
雨季水面有近百亩，而且水深数丈，故叫深水塘。
它是方圆二百多亩地的灌溉水源，村民们通过开沟引水或提水，种植水稻，年年获得好收成，这里出产的大米，米质优良，煮干饭或煮粥都一样可口。
同时这里也是附近十几个村子的青年们的游泳池，每到端午节，男女青年汇集到这里，划船游泳，纪念爱国诗人屈原，人山人海，热闹非凡。
旱季来了，村民们用鱼网、用“碰”（谐音，一种竹制捕鱼工具）捕鱼，收获颇丰，是村民们的公共鱼塘。
有一年，不知道从那里来了一条大蟒蛇，这条蟒蛇足有五、六丈长，有水缸那么大，两只大眼睛夜里闪闪发光，似两盏大灯笼。
这只畜生霸占了深水塘，不但吃尽了塘中的鱼虾，而且伤人。
如果有人走近五步内，它用口一吸，就可将人吸进肚子里。
它喷出的毒气，把周围的草都毒死了。
从此，大家把深水塘叫做“南蛇塘”。
村民们人心惶惶，没有人敢去开沟引水，周围几百亩的水田干枯了，秧苗被晒死了。
它每半个月要到村子里吃人，将活人吞进肚里后，就躺在“南蛇塘”里，潜在水底一动也不动。
过了几天，将尾巴缠到塘边的大榕树上，尾上头下，将肚子里的人骨头吐出来。
大榕树下，白骨成堆，阴森可怕。
村里的父老们集中在一起，研究如何制服大蟒蛇，却想不出什么好办法来。
因为当时没有火药枪，又不能靠近它的身，对这么大的蟒蛇，用木棒也不容易将它打死。
大家只能眼睁睁地看着它吃人，不少有小孩的人家，纷纷携家带口往外地逃。
这可恼了一位青年，他名叫杨正勇。
他父亲是一名好猎手，在一次与一头作恶的大黑熊搏斗时受伤病逝。
他和妈妈相依为命，从小继承父业，苦练弓箭，百步以内，百发百中。
大蟒蛇溜进村子里要吃人时，他曾经偷偷地跟在它的后面，在百步外向它射箭，虽然射中了，但穿不透它的鳞甲，它感觉不痛不痒，毫不理睬地走了。
杨正勇告别母亲和村里乡亲，决心出去拜师学艺，了解征服蟒蛇的办法和学习征服蟒蛇的本领。
他走遍了这里的千个村子和走过不少大溪，爬山涉水，访问老猎户和老山民，请教杀死蟒蛇救百姓的办法。
在一个深山洞里，他碰到一位老猎人，这位老人眼睛瞎了，但身体还很健壮。
听了杨正勇的叙述，他极力赞扬他为民除害的决心。
他对杨正勇说：“听说在高高的尖峰岭顶的天池边长有一株老山藤。
老山藤长有九支，中间的那支，含有征服蟒蛇的剧毒，只要你得到老山藤，就可以将蟒蛇打死。
”他还告诉正勇：“不过，老山藤是古怪仙人种的，他不会轻易让你砍的。
你要从山脚下一边爬山，一边叩头祈祷，表示你为民除害的诚意。
如果他高兴了，说不定让你砍下那支老山藤。
”最后，老人说：“年轻人，这就看你的决心和毅力了。
”杨正勇告别了老人，勇敢地朝尖峰岭的方向走去。
他按老人指引的方法，从山脚一路向山顶爬去，每爬一步，就叩一次头，说一句：“大仙，赐我一支山藤，打蛇救人。
”一天下来，手脚被割破了，额头满是肿块，口水都说干了。
可他不敢停下来，因为多停一天，蟒蛇又要多吃人。
经过七七四十九天的攀登，他终于到达尖峰岭的天池。
他手脚全部被磨破化了浓，额上的肿块一个连着一个，衣服全部破碎了。
他一头跌倒在天池边上。
他的决心和毅力，感动了古怪仙人。
他将他背进洞里，给他喂药，不久他醒了过来。
大仙叫他脱下衣服，跳进洞里的一汪清水中。
经过半天的浸泡，伤口全部复原。
他拿出两粒仙丹，让他服下。
说也奇怪，吃下古怪仙人的仙丹后，人突然高了，足有一丈多高，全身充满活力。
古怪仙人对他说：“年轻人，好样的
我将中间那支老山藤送给你，让你去为民除害，你就将它砍下来吧。
”说完，递给他一把砍刀，说：“没有我这把仙刀，你别想砍断它。
”杨正勇如获至宝，砍下老山藤，就急着要赶路。
古怪仙人说：“年轻人，别急
我这里有一瓶药汁送给你，你和蟒蛇搏斗时，就将它涂在身上，可以预防蛇毒。
不过我要告诉你，你用老山藤，靠近它的身，猛击它的‘七寸’，可以将大蟒蛇打死。
但你的眼睛沾了蛇毒，会变成瞎子，手脚不能动，终身残废。
请你三思
”杨正勇对仙人说：“只要能为民除害，我死而不惧。
”说完，告别古怪老人，向山下急奔而去。
他连家也不回，直接走到“南蛇塘”边，他想早日打死蟒蛇，解救乡亲。
他将古怪仙人送的药汁，涂满全身，手提老山藤勇敢地向水塘中走去。
潜伏在水塘底的大蟒蛇，闻到活人的腥味，马上咆哮着向杨正勇扑过来。
它喷出的毒雾，使清朗的天空变得灰蒙蒙的，杨正勇全身被笼罩在毒雾之中。
但他有古怪仙人送的药汁护身，勇猛地向大蟒蛇冲过去。
他用力跨上蛇身，举起老山藤，对着大蛇的“七寸”猛力打击。
俗话说“卤水点豆腐，一物降一物”。
凶猛的大蟒蛇被他用老山藤一击，威风就减了许多。
他用尽全身的气力，连击了八十一棍，终于将蛇打死，倒在水塘边。
他被甩出几十丈远，跌进一块水田里，奄奄一息。
杨正勇与大蟒蛇搏斗的轰隆声，惊动了村民，青壮年们拿着木棒、铁锹、砍刀，涌到水塘边。
人们看到一只巨大无比的大蟒蛇死在水塘边，一拥而上，剥它的皮，割它的肉，砍碎它的骨头。
人们在田里找到昏死过去的杨正勇，几十名青年将他托着送回村里，给他喂汤喂药，他醒过来了。
可是因为中了蛇毒，他的眼睛瞎了，手脚瘫痪。
乡亲们为他流下了热泪，可他心里充满着阳光和欢乐。
他活了一百岁，归天后，人们将他葬在“南蛇塘”边的大榕树下，并建了一座庙纪念他。
那年发大水，将他的坟墓冲开，棺材里是空的。
人们说，住在尖峰岭天池的古怪仙人已经引渡他去了，他就和古怪仙人住在一起。
春节春联：和顺一门有百福平安二字值千金横批：万象更新一年四季春常在万紫千红永开花横批：喜迎新春春满人间百花吐艳福临小院四季常安横批：欢度春节百世岁月当代好千古江山今朝新横批：万象更新喜居宝地千年旺福照家门万事兴横批：喜迎新春一帆风顺年年好万事如意步步高横批：吉星高照百年天地回元气一统山河际太平横批：国泰民安春雨丝丝润万物红梅点点绣千山横批：春意盎然一干二净除旧习五讲四美树新风横批：辞旧迎春五湖四海皆春色万水千山尽得辉横批：万象更新一帆风顺吉星到万事如意福临门横批：财源广进一年四季行好运八方财宝进家门横批：家和万事兴绿竹别其三分景红梅正报万家春横批：春回大地年年顺景则源广岁岁平安福寿多横批：吉星高照一年好运随春到四季彩云滚滚来横批：万事如意丹凤呈祥龙献瑞红桃贺岁杏迎春横批：福满人间五更分两年年年称心一夜连两岁岁岁如意横批：恭贺新春黄莺鸣翠柳紫燕剪春风横批：莺歌燕舞春花含笑意爆竹增欢声横批：喜气盈门汗马绝尘安外振中标青史锦羊开泰富民清政展新篇横批：春满人间一年四季春常在万紫千红永开花横批：喜迎新春春满人间百花吐艳福临小院四季常安横批：欢度春节百世岁月当代好千古江山今朝新横批：万象更新喜居宝地千年旺福照家门万事兴横批：喜迎新春一帆风顺年年好万事如意步步高横批：吉星高照百年天地回元气一统山河际太平横批：国泰民安春雨丝丝润万物红梅点点绣千山横批：春意盎然一干二净除旧习五讲四美树新风横批：辞旧迎春五湖四海皆春色万水千山尽得辉横批：万象更新一帆风顺吉星到万事如意福临门横批：财源广进一年四季行好运八方财宝进家门横批：家和万事兴绿竹别其三分景红梅正报万家春横批：春回大地 春节名俗： 春节是我国一个古老的节日，也是全年最重要的一个节日，如何过庆贺这个节日，在千百年的历史发展中，形成了一些较为固定的风俗习惯，有许多还相传至今。
扫尘“腊月二十四，掸尘扫房子” ，据《吕氏春秋》记载，我国在尧舜时代就有春节扫尘的风俗。
按民间的说法：因“尘”与“陈”谐音，新春扫尘有“除陈布新”的涵义，其用意是要把一切穷运、晦气统统扫出门。
这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求。
每逢春节来临，家家户户都要打扫环境，清洗各种器具，拆洗被褥窗帘，洒扫六闾庭院，掸拂尘垢蛛网，疏浚明渠暗沟。
到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生、干干净净迎新春的欢乐气氛。
贴春联春联也叫门对、春贴、对联、对子、桃符等，它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景，抒发美好愿望，是我国特有的文学形式。
每逢春节，无论城市还是农村，家家户户都要精选一幅大红春联贴于门上，为节日增加喜庆气氛。
这一习俗起于宋代，在明代开始盛行，到了清代，春联的思想性和艺术性都有了很大的提高，梁章矩编写的春联专著《槛联丛话》对楹联的起源及各类作品的特色都作了论述。
春联的种类比较多，依其使用场所，可分为门心、框对、横披、春条、斗方等。
“门心”贴于门板上端中心部位；“框对”贴于左右两个门框上；“横披”贴于门媚的横木上；“春条”根据不同的内容，贴于相应的地方；“斗斤”也叫“门叶”，为正方菱形，多贴在家俱、影壁中。
贴窗花和倒贴“福”字在民间人们还喜欢在窗户上贴上各种剪纸——窗花。
窗花不仅烘托了喜庆的节日气氛，也集装饰性、欣赏性和实用性于一体。
剪纸在我国是一种很普及的民间艺术，千百年来深受人们的喜爱，因它大多是贴在窗户上的，所以也被称其为“窗花”。
窗花以其特有的概括和夸张手法将吉事祥物、美好愿望表现得淋漓尽致，将节日装点得红火富丽。
在贴春联的同时，一些人家要在屋门上、墙壁上、门楣上贴上大大小小的“福”字。
春节贴“福”字，是我国民间由来已久的风俗。
“福”字指福气、福运，寄托了人们对幸福生活的向往，对美好未来的祝愿。
为了更充分地体现这种向往和祝愿，有的人干脆将“福”字倒过来贴，表示“幸福已到”“福气已到”。
民间还有将“福”字精描细做成各种图案的，图案有寿星、寿桃、鲤鱼跳龙门、五谷丰登、龙凤呈祥等。
年画 春节挂贴年画在城乡也很普遍，浓黑重彩的年画给千家万户平添了许多兴旺欢乐的喜庆气氛。
年画是我国的一种古老的民间艺术，反映了人民朴素的风俗和信仰，寄托着他们对未来的希望。
年画，也和春联一样，起源于“门神”。
随着木板印刷术的兴起，年画的内容已不仅限于门神之类单调的主题，变得丰富多彩，在一些年画作坊中产生了《福禄寿三星图》、《天官赐福》、《五谷丰登》、《六畜兴旺》、《迎春接福》等精典的彩色年画、以满足人们喜庆祈年的美好愿望。
我国出现了年画三个重要产地：苏州桃花坞，天津杨柳青和山东潍坊；形成了中国年画的三大流派，各具特色。
我国现今我国收藏最早的年画是南宋《随朝窈窕呈倾国之芳容》的木刻年画，画的是王昭君、赵飞燕、班姬和绿珠四位古代美人。
民间流传最广的是一幅《老鼠娶亲》的年画。
描绘了老鼠依照人间的风俗迎娶新娘的有趣场面。
民国初年，上海郑曼陀将月历和年画二者结合起来。
这是年画的一种新形式。
这种合二而一的年画，以后发展成挂历，至今风靡全国。
守岁除夕守岁是最重要的年俗活动之一，守岁之俗由来已久。
最早记载见于西晋周处的《风土志》：除夕之夜，各相与赠送，称为“馈岁”；酒食相邀，称为“别岁”；长幼聚饮，祝颂完备，称为“分岁”；大家终夜不眠，以待天明，称曰“守岁”。
“一夜连双岁，五更分二天”，除夕之夜，全家团聚在一起，吃过年夜饭，点起蜡烛或油灯，围坐炉旁闲聊，等着辞旧迎新的时刻，通宵守夜，象征着把一切邪瘟病疫照跑驱走，期待着新的一年吉祥如意。
这种习俗后来逐渐盛行，到唐朝初期，唐太宗李世民写有“守岁”诗：“寒辞去冬雪，暖带入春风”。
直到今天，人们还习惯在除夕之夜守岁迎新。
古时守岁有两种含义：年长者守岁为“辞旧岁”，有珍爱光阴的意思；年轻人守岁，是为延长父母寿命。
自汉代以来，新旧年交替的时刻一般为夜半时分。
爆竹中国民间有“开门爆竹”一说。
即在新的一年到来之际，家家户户开门的第一件事就是燃放爆竹，以哔哔叭叭的爆竹声除旧迎新。
爆竹是中国特产，亦称“爆仗”、“炮仗”、“鞭炮”。
其起源很早，至今已有两千多年的历史。
放爆竹可以创造出喜庆热闹的气氛，是节日的一种娱乐活动，可以给人们带来欢愉和吉利。
随着时间的推移，爆竹的应用越来越广泛，品种花色也日见繁多，每逢重大节日及喜事庆典，及婚嫁、建房、开业等，都要燃放爆竹以示庆贺，图个吉利。
现在，湖南浏阳，广东佛山和东尧，江西的宜春和萍乡、浙江温州等地区是我国著名的花炮之乡,生产的爆竹花色多，品质高，不仅畅销全国，而且还远销世界。
拜年新年的初一，人们都早早起来，穿上最漂亮的衣服，打扮得整整齐齐，出门去走亲访友，相互拜年，恭祝来年大吉大利。
拜年的方式多种多样，有的是同族长带领若干人挨家挨户地拜年；有的是同事相邀几个人去拜年；也有大家聚在一起相互祝贺，称为“团拜”。
由于登门拜年费时费力，后来一些上层人物和士大夫便使用各贴相互投贺，由此发展出来后来的“贺年片”。
春节拜年时，晚辈要先给长辈拜年，祝长辈人长寿安康，长辈可将事先准备好的压岁钱分给晚辈，据说压岁钱可以压住邪祟，因为“岁”与“祟”谐音，晚辈得到压岁钱就可以平平安安度过一岁。
压岁钱有两种，一种是以彩绳穿线编作龙形，置于床脚，此记载见于《燕京岁时记》；另一种是最常见的，即由家长用红纸包裹分给孩子的钱。
压岁钱可在晚辈拜年后当众赏给，亦可在除夕夜孩子睡着时，由家长偷偷地放在孩子的枕头底下。
现在长辈为晚辈分送压岁钱的习俗仍然盛行。
春节食俗在古代的农业社会里，大约自腊月初八以后，家庭主妇们就要忙着张罗过年的食品了。
因为腌制腊味所需的时间较长，所以必须尽早准备，我国许多省份都有腌腊味的习俗，其中又以广东省的腊味最为著名。
蒸年糕，年糕因为谐音“年高”，再加上有着变化多端的口味，几乎成了家家必备的应景食品。
年糕的式样有方块状的黄、白年糕，象征着黄金、白银，寄寓新年发财的意思。
年糕的口味因地而异。
北京人喜食江米或黄米制成的红枣年糕、百果年糕和白年糕。
河北人则喜欢在年糕中加入大枣、小红豆及绿豆等一起蒸食。
山西北部在内蒙古等地，过年时习惯吃黄米粉油炸年糕，有的还包上豆沙、枣泥等馅，山东人则用黄米、红枣蒸年糕。
北方的年糕以甜为主，或蒸或炸，也有人干脆沾糖吃。
南方的年糕则甜咸兼具，例如苏州及宁波的年糕，以粳米制作，味道清淡。
除了蒸、炸以外，还可以切片炒食或是煮汤。
甜味的年糕以糯米粉加白糖、猪油、玫瑰、桂花、薄荷、素蓉等配料，做工精细，可以直接蒸食或是沾上蛋清油炸。
真正过年的前一夜叫团圆夜，离家在外的游子都要不远千里万里赶回家来，全家人要围坐在一起包饺子过年，饺子的作法是先和面做成饺子皮，再用皮包上馅，馅的内容是五花八门，各种肉、蛋、海鲜、时令蔬菜等都可入馅，正统的饺子吃法，是清水煮熟，捞起后以调有醋、蒜末、香油的酱油为佐料沾着吃。
也有炸饺子、烙饺子（锅贴）等吃法。
因为和面的“和”字就是“合”的意思；饺子的“饺”和“交”谐音，“合”和“交”又有相聚之意，所以用饺子象征团聚合欢；又取更岁交子之意，非常吉利；此外，饺子因为形似元宝，过年时吃饺子，也带有“招财进宝”的吉祥含义。
一家大小聚在一起包饺子，话新春，其乐融融。
剪纸：剪纸是一种非常普及的民间艺术，千百年来深受人们的喜爱，因它大多是贴在窗户上的，所以人们一般称其为“窗花”。
春节剪纸不仅烘托了喜庆的节日气氛，而且也为人们带来了美的享受，集装饰性、欣赏性和实用性于一体。
