表现屈原精神的诗句 每个各3句
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
”：其中所寓含了深沉的忧患意识和强烈的社会责任感，几千年来一直感动并激励着中国知识分子为国为民殚精竭智。
“亦作心之所善兮，虽九死其犹未悔。
”：表现其坚持真理，献身理想 “宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也
”：表现其嫉恶如仇，不同流合污 “民生各有所乐兮，余独好修以为常。
”：表现其洁身自好，自我完善 “伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
”：表现其刚正不阿，一身正气
说一个完整的句子， 屈原最主要的精神是什么
屈原的最主要精神是:“宁折不弯”。
关于赞扬屈原精神的诗句
息以掩涕兮，哀民生之多艰。
”中所寓含了深沉的忧患意识和的社会责任感，几千年直感动并激励着中国知识分子为国为民殚精竭智。
“亦作心之所善兮，虽九死其犹未悔。
”：表现其坚持真理，献身理想。
。
“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也
”：表现其嫉恶如仇，不同流合污。
“民生各有所乐兮，余独好修以为常。
”：表现其洁身自好，自我完善。
“伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
”：表现其刚正不阿，一身正气。
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描写屈原的好句子有哪些
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
（屈原·离骚） ，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”就是说：前面的路程遥远而又漫长，我要上天下地到处去寻觅（心中的太阳）。
“修远”并非一个词，不可一并而论。
“修”及修为、学识的意思，体现了屈原一个至清的浪漫主义诗人的求索精神。
而“远”即表示达到这种修为还有漫长的路要走，因此才有了下句“吾将上下而求索” 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
（屈原·离骚） “我长叹一声不禁流下热泪啊，哀叹人民的生活是这样的多灾多难。
” 亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔 【今译】只要合乎我心中美好的理想，纵然死掉九回我也不会懊丧。
亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
（屈原·离骚） 这些都是我内心之所珍爱，叫我死九次我也绝不改悔 举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。
（屈原·渔父） 世人都被污染,唯独我一人清净;众人都已醉倒,唯独我一人清醒。
吾不能变心以从俗兮，故将愁苦而终穷。
（屈原·涉江） 我不能改变志向，去顺从世俗啊，当然难免愁苦终身不得志。
余将董道而不豫兮，固将重昏而终身。
（屈原·涉江） 我要扼守正道毫不动摇,宁可终身处于黑暗之中 苟余心之端直兮，虽僻远其何伤
（屈原·涉江） 只要我的心正直啊，就是被放逐到偏僻遥远的地方，又有什么妨害
参考资料：
《离骚》中的哪一诗句能用来激励自己
这又表达了屈原怎样的精神
祠南夕望 杜甫 百丈牵江色，孤舟泛日斜。
兴来犹杖履，月断更云沙。
山鬼迷春竹，湘娥倚暮花。
湖南清绝地，万古一长嗟。
过汨罗江感怀 郭沫若屈子行吟处，今余跨马过。
晨曦耀江渚，朝气涤胸科。
揽辔忧天下，投鞭问汨罗。
楚犹有三户，怀石理在那
端 午 （唐）文 秀节分端午自谁言， 万古传闻为屈原 。
堪笑楚江空渺渺 ， 不能洗得直臣冤。
吊屈原〔元〕侯克中怀襄为主子兰卿，何必逢人话独醒。
长恨忠良多坎坷，颇伤辞语太丁宁。
致君自合宗三代，作法谁能过六经。
千载英魂招不得，楚江如练楚山青。
那些屈原的诗句表现探索和奋斗精神的是
路曼曼其修远兮，吾将上下而求索
描写屈原的著名诗句有哪些
关于屈原作品的评价，王逸说:“屈原之辞，诚博远矣。
自终没以来，名儒博达之士，著造辞赋，莫不拟则其仪表，祖式其模范，取其要妙，窃其华藻。
”刘勰说:“故、，朗丽以哀志;、，绮靡以伤情;、，瑰诡而惠巧;、，耀艳而深华;标放言之致;寄独往之才。
故能气往轹(利)古，辞来切今，惊采绝艳，难与并能矣。
”李白盛赞“屈平词赋悬日月(屈原的诗歌像高悬在天空的太阳、月亮一样光芒万丈)”。
杜甫立志“窃攀屈宋宜方驾(我要努力攀上屈原、宋玉诗词的高峰同他们并驾齐驱)”。
北宋邵博说:“《楚辞》文章，屈原一人耳。
”苏轼说:“吾文终其身企幕而不能及万一者，推屈子一人耳。
”明蒋之翘说:“予读《楚辞》，观其悲壮处，似高渐离击筑，荆卿和歌于市，相乐也，已而相泣，旁若无人者;凄婉处，似穷旅相思，当西风夜雨之际，哀蛩(穷)叫湿，残灯照愁;幽奇处，似入山径无人，但闻猩啼蛇啸，木魅山鬼习人语来向人拜;艳逸处，似美人走马，玉鞭珠勒，披锦绣，佩琳琅，对春风唱一曲《杨白华》;仙韵处，似王子晋骑白鹤，驻缑(勾)山最高峰，吹玉笙作凤鸣，挥手谢时人，人皆可望不可到。
”清沈德潜说;“有第一等襟抱，第一等学识，斯有第一等真诗。
如太空之中，不著一点;如星宿之海，万源涌出;如土膏既厚，春雷一动，万物发生。
古来可语此者，屈大夫以下，数人而且。
”王国维说:“大诗歌之出，必须侯北方人之感情与南方人之想象合而为一，即必通南北之驿骑而后可，斯即屈原其人也。
”鲁迅先生说:“在韵言则有屈原起于楚，被谗放逐，乃作《离骚》。
逸响伟辞，卓绝于世。
后人惊其文采，相率仿效，以原楚产，故称《楚辞)。
”鲁迅先生评价《史记》为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，在肯定《史记》史学价值的同时肯定了《史记》的文学价值，与《史记》具有同等价值的是《离骚》。
郭沫若先生对屈原和屈原作品的评价，本书随处可见，下面的这段话更加耐人寻味，道出了屈原及其作品与中华民族的关系:“楚人是把在政治上统一中国的功名和产生了一位屈原的功名兑换了。
……由楚所产生出的屈原，由屈原所产生出的《楚辞》，无形之中在精神上是把中国统一着的。
中国人如果不灭种，中国文如果不消灭，《楚辞》没有毁灭的一天。
楚人的功劳是不朽的，屈原是会永远存在的。
”历代文人歌颂屈原的文艺作品，大量的诗词之外，小说、戏剧、美术作品都有，以沈亚之《屈原外传》，睢景臣《屈原投江》，陈洪绶《屈子行吟图》，萧云从《离骚图》，门应兆《补绘离骚图》较有影响。
当代歌颂屈原的诗歌、小说、戏剧、电影、电视剧如雨后春笋般破土而出，以郭沫若哈姆雷特式史剧《屈原》为最有名，抗日战争时期在重庆公演，激起了中国人民的爱国热情，投入抗击日本侵略者的民族战争。
