表达朋友之间的深厚情感的诗句有哪些
一樽重与细论文。
----杜甫 请君试问东，别意与之谁短长。
----李白 劝君更饮一杯酒，西出阳关无故人。
----王维 浮云游子意，落日故人情。
----李白 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
----李白 海内存知己，天涯若比邻。
----杜甫 相逢切莫推辞醉，听唱阳关第四声。
----白居易 飞蓬各自远，且尽手中杯。
----李白 数声风笛离亭晚，君向潇湘我向秦。
----郑谷 丈夫不作儿女别，临岐涕泪沾衣巾。
----高适 春草年年绿，王孙归不归
----王维 蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
----李商隐 和当重相见，樽酒慰缡颜
温庭筠 青山一道同云雨，明月何曾是两乡。
----王昌龄 思君如满月，夜夜减清辉。
----张九龄 何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
----李商隐 唯有相思似春色，江南江北送君归。
----王维 我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。
----李白 思君若汶水，浩荡寄南征。
----李白 桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。
----黄庭坚 客子光阴试卷里，杏花消息烟雨中。
----陈与义 天涯地角有穷时，只有相思无尽处。
----晏殊 渭北春天树，江东日暮云。
----杜甫 鱼书欲寄何由达，水远山长处处同。
----晏殊
心情压抑，怎么释放压力
1． 转移情绪。
人道路崎岖不平，坎坎坷坷免有挫折误，也少不了烦恼和苦闷。
此时，应迅速把注意力转移到别的方面去。
比如有时碰到不顺心的事情或在家中与亲属发生争吵，不妨暂时离开一下现场，换个环境，或者同别人去侃大山，或者参加一些文体活动，娱乐娱乐。
这样很快就会把原来的不良情绪冲淡以至赶走，而重新恢复心情的平静和稳定。
2． 憧憬未来。
追求美好的未来是人的天性，也是人类生存和社会进步的动力。
只有经常憧憬美好的未来，才能始终保持奋发进取的精神状态。
不管命运把自己抛向何方，都应该泰然处之。
不管现实如何残酷，都应该始终相信困难即将克服，曙光就在前头，相信未来会更加美好。
3． 向人倾诉。
心情不快却闷着不说会闷出病来，有了苦闷应学会向人倾诉的方法。
首先可以向朋友倾诉，这就需要先学会广交朋友。
如果经常防范着别人的“侵害”而不交朋友，也就无愉快可谈。
没有朋友的话，不仅遇到难事无人相助，也无法找到可一吐为快的对象。
把心中的苦处能和盘倒给知心人并能得到安慰甚至计谋的人，心胸自然会像打开了一扇门一样明朗。
除此之外，我们可以向亲人倾诉，学会把心中的委屈和不快倾诉给他们，也常会使心境立即由阴转晴。
4． 拓宽兴趣。
兴趣是保护良好的心理状态的重要条件。
人的兴趣越广泛，适应能力就越强，心理压力就越小。
比如，同样是从领导岗位上退下来，有的人觉得无所事事，很容易产生无用、被遗弃等失落感。
而有的人则觉得退下来后无官一身轻，可以充分利用这些时间看书、写字、创作、绘画、弹琴、舞剑、养鸟、钓鱼、种花等等。
总之，兴趣越广泛，生活越丰富、越充实、越有活力，你会觉得生活中处处充满阳光。
5． 宽以待人。
人与人之间总免不了有这样或那样的矛盾事之间，朋友之间也难免有争吵、有纠葛。
只要不是大的原则问题，应该与人为善，宽大为怀。
绝不能有理不让人，无理争三分，更不要为一些鸡毛蒜皮的小事争得脸红脖子粗，甚至拳脚相加，伤了和气。
应该有那种“何事纷争一角墙，让他几尺也无妨，长城万里今犹在，不见当年秦始皇”的博大胸怀和高风亮节。
6． 忆乐忘忧。
在人生的旅途中，有时荆棘丛生，有时铺满鲜花，有时忧心如焚，有时其乐融融。
对此应进行精心的筛选，不能让那些悲哀、凄凉、恐惧、忧虑、彷徨的心境困扰着我们。
对那些幸福、美好、快乐的往事要常常回忆，以便在心中泛起层层涟漪，激发人们去开拓未来，而对那些不愉快的事情，诸多的烦恼则尽量要从头脑中抹掉，切不可让阴影笼罩心头，而失去前进的动力。
7． 淡泊名利。
现实生活中有的人把名利看得很重。
得陇望蜀，欲壑难填，财迷心窍，官瘾十足。
有的为了名利，不择手段，一旦个人目的没达到，或者耿耿于怀，疑窦丛生；或者心事重重，一蹶不振。
不要那么斤斤计较，不要把名利看得那么重，否则，容易导致心理失衡。
除此之外，还要经常锻炼身体，合理饮食，养成良好的生活习惯，这些对于保持一份好心情也是至关重要的答案补充 每个人如果懂得以下八条秘诀，自然有个快乐的人生。
`1．没有人是完美的。
必须承认自己的弱点，并乐意接受别人的建议、帮助和忠告，只要你勇于承认自己需要帮助，成功必然在望。
2．从挫折中吸取教训。
在面对失败或挫折时所抱的态度应该是从中吸取经验，继续努力。
3．生活必须诚实和富于正义感，这样才能吸引好朋友来帮助你。
著名心理学家巴达斯曾经被问及：“哪些是人类今天最基本及最深切的心理需要
”她回答说：“人类需要爱。
”但这不限于男与女之间的爱，从心理学家的观点看来，好人永远是快乐的。
4．能屈能伸。
无论在顺境或逆境之中，我们的生活态度都应该是处之泰然。
有了错误，立即改正。
5．热心帮助别人。
如果要真正快乐，自己受人尊敬，则应帮助别人，与别人关系融洽。
6．要人待你好，你必须先对他人好。
当你受到不平等待遇时，你必须宽恕和同情他人。
7．坚守信念。
当你做任何事时，必须坚持个人的信念。
8．快乐永存心间。
只要时常保持心境开朗，快乐是很难舍弃你的
有关旅行的文艺句
1. 背起行囊走四方，不为天宽，不为地广，只为见见风吹草低见牛羊。
2. 我和西藏之间，只隔着一张火车票
3. 我在时间的轨迹上徘徊，踏上每一列经过的车。
沿途的风景在渐渐远去，我举着那快叫思念的车牌，等待着最后一站——故乡。
4. 人生就是一次充满未知的旅行，在乎的是沿途的风景，在乎的是看风景的心情，旅行不会因为美丽的风景终止。
5. 我想一个人旅行，可以不带相机，也不要带上手机，但一定要背上几本书，在花海里，草丛旁悠然品味，闲淡时光里徜徉书海。
6. 旅行是一种病，当你把身边的人都传染了，而你自己根本不想从中跑出来。
7. 出去旅行，不是去看风景，而是去寻回自己——最本真的自己。
8. 旅行的意义不在其他，而在自己“身体和心灵，必须有一个在旅行的路上。
”9. 旅游，尝试着走出去，你才会发现，世界远不是你在出生的城市一呆几十年所看的那样，你会结识不同的人、听到各种曲折的故事、交到一辈子的朋友。
10. 旅行的理由不需要阐述太多，一个字就可以概括全部：走。
11. 对未知的恐惧，对舒适的留恋将阻止我们成为一个旅行者走上的冒险旅程。
可是，当你作出这样的选择，你就永远不会后悔。
12. 旅行要学会随遇而安，淡然一点，走走停停。
13. 想呼吸着每座城市的空气，想感受着每座城市的人儿，想看着每座城市的风景。
14. 一颗说走就走的心，一个会拍照的情侣，一段甜蜜的旅程。
15. 一个人的旅行，在路上遇见最真实的自己。
16. 一个背包，几本书，所有喜欢的歌，一张单程车票，一颗潇洒的心。
17. 背上行囊去远方，那个梦寐以求的目的地。
18. 一路涉足、一路留恋、一路回望。
依旧前行
19. 当遗忘变成另一种开始，我踏出了旅途的第一步
20. 旅行的好处在于可以暂时远离日常生活，还不必承担平日里琐碎的责任。
21. 在路上，不为旅行，不因某人，只为在未知的途中遇见未知的自己。
22. 人生就是一场旅行，不在乎目的地，在乎的应该是沿途的风景以及看风景的心情。
23. 只有一个人在旅行时，才听得到自己的声音，它会告诉你，这世界比想象中的宽阔。
24. 旅行的真谛，不是运动，而是带动你的灵魂，去寻找到生命的春光。
25. 流水很清楚，惜花这个责任。
真的身份不过送运，这趟旅行若算开心，亦是无负一生。
26. 很多事情就像是旅行一样，当你决定要出发的时候，最困难的那部分其实就已经完成了。
27. 人生不过是一场旅行，你路过我，我路过你，然后各自修行，各自向前。
28. 说走就走，是人生最华美的奢侈，也是最灿烂的自由。
29. 人生不可能是一场说走就走的旅行，但心怀远方的人，一定要时刻做着说走就走的准备
30. 说走就走的旅行，要么缘由幸福稳定和宽裕，要么祸起无力无奈和逃避……31. 只想进行一场漫无目的的旅行，在一个有花有海、安静缓慢的地方晒着太阳无所事事。
32. 一根弦若是绷得太紧，总有一天会断裂，一颗心若是禁锢得太久，总有一天会失去平衡，我们需要放飞心灵，让心翱翔在自由的天空。
33. 一个人的旅行，我走过了一季又一季，从夏蝉鸣叫，到雪花飘飞。
一个人的旅行，我漂泊了一程又一程，从韶华年茂，到眉宇沧桑。
34. 一个人旅行，不理会繁杂的琐事，自由自在地，去体验一个城市，一段故事，留下一片欢笑。
35. 流转的时光，都成为命途中美丽的点缀，看天，看雪，安安静静，不言不语都是好风景。
36. 背着背包的路上，看过许多人，听过许多故事，见过旅行风景，就这样，慢慢学会了长大。
37. 七月的意大利夜风清凉，钻进睡袋，也不觉得冷。
仰望星空，那璀璨的天河，是最温暖的棉被。
38. 问：为什么喜欢爬山
答：因为山在那。
或许旅行一样，因为路在那。
39. 别忘了答应自己要做的事，别忘了答应自己要去的远方，无论有多难，无论有多远。
40. 那个梦想中的自己，那个曾经丢失的自己，那个豁然开朗的自己。
然后在世界的某个地方相聚，开怀。
41. 有的事情现在不做，就一辈子也不会做了。
每次都是想到这个，提着包就走了。
42. 对我个人而言，它让我找到了信仰。
一个有信仰的人生，不管成不成功，至少不会迷茫。
43. 很多事情就像是旅行一样，当你做出决定并迈出第一步的时候，最困难的那部分其实就已经完成了。
44. 人生就像一场旅行，不必在乎目的地，在乎的是沿途的风景以及看风景的心情，让心灵去旅行
45. 每个人在他的人生发轫之初，总有一段时光，没有什么可留恋，只有抑制不住的梦想，没有什么可凭仗，只有他的好身体，没有地方可去，只想到处流浪。
46. 人生至少要有两次冲动，一为奋不顾身的爱情，一为说走就走的旅行。
47. 要么读书、要么旅行，灵魂和身体，必须有一个在路上。
48. 别忘了答应自己要做的事情，别忘了答应自己要去的地方，无论有多难，有多远。
49. 人生重要的不是目的地，重要的是沿途的风景。
结果不重要，重要的是过程。
50. 保持年轻，就要背起行囊。
无论是爱情还是青春，其实都在旅行的路上。
不旅行，就会老。
51. 赶快上路吧，不要有一天我们在对方的葬礼上说，要是当时去了就好了。
52. 旅行是为了离开，旅行是对庸常生活的一次越狱。
53. 时代依旧负重前行，而你我已凌波微步。
54. 旅行是消除仇恨和无知的最好方法。
55. 总有一天，我会丢下我所有的疲倦和理想，带着我的相机和电脑，远离繁华，走向空旷。
56. 我想去旅行，一个人背包，一个人旅行，一个人目睹沿途的风景，拿着相机，拍下沿途上的风景，记录沿途的心情。
那样的生活才是我想要的。
57. 每个人心中，都会有一个古镇情怀，流水江南，烟笼人家。
58. 人生就是要感受美丽的善良的，丑恶的病态的。
而只有在充满了艰辛的人生旅途中，始终调整好自己观风景的心态，才能做到人在旅途，感悟人生，享受人生。
59. 人生就像是一场旅行，遇到的既有感人的，也有伤心的，既有令人兴奋的，也有令人灰心的，既有美妙的风景，也会有称不上景只有风的地方。
60. 旅游时最好的习惯：找个舒适的小店，挑张雅致的明信片，送给中意的TA，背面写上：某年某月某日，下午某时，天气晴，我在某地，想念你。
61. 旅行是一种病。
一旦感染了，你就再也无法摆脱。
它还是一种传染病，最后你可能把这种病传染给其他人而你自己根本就不想从中解脱出来
62. 这里的风景美不胜收，真让人流连忘返。
63. 我要准备好行李启程了，谢谢关心我的家人和朋友，为我祈祷平安就好。
我的旅行，会有你们的故事陪伴，所以我不会孤单。
放心吧。
64. 生活是一段奇妙的旅行，就在那一去无返的火车上。
与那些新人和旧人们共同经历吧
也许这就是一个人无法抗拒的命运，有你、有我、也有他。
65. 旅游不在乎终点，而是在意途中的人和事还有那些美好的记忆和景色。
66. 去了不同的地方，看了不同的风景，知道了不同的事，感悟了不同的人生。
凌晨，随着滑轮接触地面，飞机一阵抖动，我终于说出了最后一句再见。
67. 人生最好的旅行，就是你在一个陌生的地方，发现一种久违的感动。
68. 我们一路上兴致勃勃地参观，当夕阳西下时，才恋恋不舍地离开。
69. 一辈子是场修行，短的是旅行，长的是人生。
70. 如果你不出去走走，你就会以为这就是世界。
关于交朋友的词语
对于《论语》，总有一种特殊的感情，曾经是强迫自己去读，因为高中语文老师要求严格，不读的话，上课叫起来很尴尬。
那时倒不觉得怎么，但是在老师的强迫下，文言文阅读能力提高了，可以不用老看别人的翻译了。
现在对于这些古典书籍不那么恐惧了，甚至还觉得有点亲切感。
去年年底，于丹在百家讲坛开讲《论语心得》，百家讲坛的收视率一下飙升，一时网上议论的沸沸扬扬，一月份我去买这本书，就已经重印了七次，看后觉得心里压抑了好久的东西自己表达不出来，但是书中表达出来了。
对于《论语》，书店的书更多的是学者压人式的讲法，而《论语心得》这种亲切的讲法一下将读者拉近了，我们好像就是孔子席前一个安静的学生。
正如书中说，论语不同与励志格言，它不是一句一句的教诲，而是一幕幕场景，像话剧一样来看最有意思。
《论语》当中孔子是一个温良恭俭让的形象，和学生探讨问题总是和颜悦色，是商量的语气，尽管孔子比他的学生要大好多岁。
想想现在的课堂，老师在上面讲，学生又要看幻灯，又要做笔记，忙的不亦乐乎，真是感慨良多啊。
仁是《论语》当中出现很多的一个字眼，但是《论语》当中并没有给出定义，只有两句克己复礼为仁和仁者爱人，其他的解释是针对不同的学生给于不同的答案，这就是孔子的因材施教吧。
对于君子，书中也没有给出定义，而是将其与小人做了多次对比。
比如“君子坦荡荡，小人长戚戚”，“君子喻于义，小人喻于利”。
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孔子总是将答案留给学生，现在又把答案留给了我们这些读者。
我觉得《论语》在今天最重要的的是给了我们现代人一双眼睛，一双看心灵的眼睛，让我们在这个物化的时代，了解到在我们的内心其实还有一片广阔的天空。
我们的快乐其实来自于这片还未开垦的土地。
教我们自己为自己营造一片精神的乐土，让我们把目光由只向外看转为向内看，完满自己的内心，做一个心胸开阔，心境敞亮，心态坦然的人。
摘录几段我喜欢的句子。
《论语》的真谛，就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。
《论语》终极传递的是一种态度，是一种朴素的、温暖的生活态度。
孔夫子正是以此来影响他的弟子。
这种变化最终达到了一个境界，叫做“神于天，圣于地”。
这六个字其实是中国人的人格理想：既有一片理想主义的天空，可以自由翱翔，而不妥协于现实世界上很多的规则与障碍；又有脚踏实地的能力，能够在这个大地上去进行他行为的拓展。
孔夫子的这个形象身上，凝聚着他内心传导出来的一种饱和的力量。
这种力量就是后来孟子所说的“浩然之气”。
只有当天地之气凝聚在一个人心中的时候，它才能够如此的强大。
《论语》的思想精髓就在于把天之大，地之厚的精华融入人的内心，使天、地、人成为一个完美的整体，人的力量因而无比强大。
人对自然万物，有一种敬畏，有一种顺应，有一种默契。
这是一种力量，我们如果学会了提取锻造这种力量，我们就能够获得孔夫子那样的心胸。
我们看到，孔夫子的态度非常平和，而他的内心却十分庄严。
因为其中有一种强大的力量，那是信念的力量。
孔夫子是一个特别讲究信念的人。
其实，一个人的视力本有两种功能：一个是向外去，无限宽广地拓展世界；另一个是向内来，无限深刻地去发现内心。
我们的眼睛，总是看外界太多，看心灵太少。
《论语》的精华之一，就是告诉我们，如何用平和的心态来对待生活中的缺憾与苦难。
人首先要能够正确面对人生的遗憾，要在最短的时间内接受下来。
不要纠缠在里面，一遍一遍地问天问地，这样只能加重你的苦痛。
第二个态度是，要尽可能地用自己所可以做的事情去弥补这个遗憾。
承认现实生活中的不足之处，并通过自己的努力去弥补这种不足，这就是《论语》告诉我们对待生活缺憾的态度。
当一个不幸降临了，最好的办法就是让它尽快过去，这样你才会腾出更多的时间去做更有价值的事情，你才会活得更有效率，更有好心情。
而一个人的自信心来自哪里
它来自内心的淡定与坦然。
要做到内心强大，一个前提是要看轻身外之物的得与失。
假如一个人真能做到一日“三省吾身”（《论语?学而》），真能“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”（《论语?里仁》），就做到了约制。
而能够反省到自己的错误并且勇于改正，这就是儒者所倡导的真正的勇敢。
君子因为有心态的平和、安定和勇敢，他的安详舒泰是由内而外的自然流露；小人表现出来的则是故作姿态，骄矜傲人，因为他内心多的是一股躁气，气度上便少了一份安闲。
你要想做一个别人愿意和你交流，也可以和你交流的人，最关键的是你要有一个敞亮的心怀。
这就是《论语》中所提倡的“坦荡荡”的心境。
君子的力量始自于人格与内心。
他的内心完满、富足，先修缮了自我修养，而后表现出来一种从容不迫的风度。
一个人反省自己的行为，而能够不后悔、不愧疚，这个标准说低也低，我们每个人都可以做到；说高就是个至高无上的标准，大家想想，要使自己做过的每件事都禁得住推敲，实在又是极不容易的事。
所以孔子才把它作为君子的人格标准。
一个人有了一种仁义的大胸怀，他的内心无比仁厚、宽和，所以可以忽略很多细节不计较，可以不纠缠于小的得失。
只有这样的人，才能真正做到内心安静、坦然。
我们无法左右外在的世界，只有让内心的选择能力更强大。
当我们很明白如何取舍，那么那些烦恼也就没有了，这就是孔夫子所说的“知者不惑”。
那么在今天这个社会，怎样成为一个君子
我想不妨从倡导“恒心”开始。
我们现在这个社会有了多元选择，我们在兴奋、激情的驱使下，在众多选择中摇来摆去，难以决定。
这是缺乏“恒心”的表现。
君子还有第三个标准，就是“矜而不争，群而不党”（《论语?卫灵公》）。
就是说：君子是合群的，虽然他内心里庄重、庄严不可侵犯，但他在一大群人里头却从来不争。
同时，他也决不拉帮结派，谋取私利。
君子则胸怀坦荡，因为他坦然无私，所以能够平和，能够以善意跟所有人走到一起。
孔子说：“君子耻其言而过其行。
”（《论语?宪问》）这在今天成为一个成语，叫“言过其行”。
一个人说的多于他做的，是君子之耻。
无论你的理想是大是小，实现所有理想的基础，在于找到内心的真正感受。
一个人内心的感受永远比他外在的业绩更加重要。
在今天看来，一个人的发展，最重要的往往不在于终极的理想有多么高远，而在于眼前拥有一个什么样的起点。
我们往往不缺乏宏图伟志，而缺少通向那个志愿的一步一步积累起来的切实的道路。
理想和行动的关系，就如同引线和风筝的关系。
这个风筝能飞多远，关键在于你手中的线。
而这条线，就是你的内心愿望。
你的内心越淡定，越从容，你就越会舍弃那些激烈的，宏阔的，张扬的，外在的形式，而尊重安静的，内心的声音。
这会使你走到社会角色中的时候，能够不失去自我，能够有担当，能够做到最好。
孔子强调一个人的内心修养，决不是放弃对社会的责任，而是为了更好地为社会服务。
“君子居之，何陋之有
”这句话可以从两个角度来理解。
第一个角度，是君子有天下使命，不管这个地方是奢华的还是简陋的，对他来讲只是一个外在环境而已；第二个角度，就是君子的内心有一种恒定的能量，他可以使得周边熠熠生辉，繁华似锦，他自己生命里面的气场可以去改变一个简陋的地方。
内在的心灵标准衡定你的生命是否开始有了一种清明的内省，并且从容不迫，开始对你做的事情有了一种自信和坚定。
孔子说：“不怨天，不尤人，下学而上达。
知我者其天乎
”（《论语?宪问》）皇侃对这段话的解释是：“下学，学人事；上达，达天命。
我既学人事，人事有否有泰，故不尤人；上达天命，天命有穷有通，故我不怨天也。
”可见，“知天命”关键在于一个“知”字，要能够了解什么是自己的天命。
当自己能够客观认识命运中的穷与通，人世间的好与坏，知道这一切都很自然，那么你就能理性把握，平静应对。
有一句谚语说得好：两朵云只有在同一高度相遇，才能成雨。
学习《论语》，学习任何经典，所有古圣先贤的经验最终只有一个真谛，就是使我们的生命在这些智慧光芒的照耀下，提升效率，缩短历程，使我们尽早建立一个君子仁爱情怀，能够符合社会道义标准，不论是对自己的心还是对于社会岗位，都有一种无愧的交待。
我想圣贤的意义就在于，他以简约的语言点出人生大道，而后世的子孙或蒙昧地，或自觉地，或痛楚地，或欢欣地，一一去实践，从而形成一个民族的灵魂。
让那种古典的精神力量在现代的规则下圆润地融合成为一种有效的成分，让我们每一个人真正建立起来有效率、有价值的人生，大概这就是《论语》给予我们的终极意义《论语》是春秋时期孔子的言论辑录，当中蕴涵着丰富的人生哲理。
而于丹教授却以她自己方式更通俗地为我们广大群众解读了这本著作，从而使得这本千百年来的著作能够更贴近我们的生活。
于丹教授在她谈《论语》心得时，开篇就讲到：宋代开相赵普曾经标榜说，自己以半部《论语》治天下。
可见《论语》在古代社会生活和政治生活中发挥的巨大作用以及古人对《论语》的推崇。
于丹教授明确地阐述自己的心得：“《论语》告诉大家的东西，永远是最简单的。
《论语》的真谛，就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活”。
于丹教授告诉我们《论语》中对交友有非常明确的标准，谓之，益者三友损者三友。
也就是说，好朋友有三种，坏朋友也有三种。
这三种好朋友的标准是什么，会给我们的生活事业带来什么样的帮助；而那三种坏朋友又是什么样的，会给我们的人生带来怎样的影响，我们又如何来分辨好朋友和好朋友呢
其实人这一生有什么样的朋友直接反映他是一个什么样的为人，好朋友就是一本书，他可以打开整个你的世界，也就是我们经常说的物以类聚人以群分。
什么样的人你只要观察他的社交圈子，从这样一个外在环境是可以看到他自己内心价值取向的。
那么论语中鼓励交什么样的朋友呢
很简单，孔子说：在这个世界上，益者三友，损者三友；友直、友谅、友多闻，益矣；友偏辟、友善柔、友便妄，损矣。
先说三种好朋友，所谓益者三友就是友直、友谅、友多闻，也就是第一这个朋友为人要正直，要坦荡要刚正不阿，一个人不能有谄媚之色，要有一种朗朗人格，在这个世界上顶天立地，这是一种好朋友。
因为他的人格可以反映你的人格，他可以在你怯懦的时候给你勇气，他可以在你犹豫不前的时候给你一种果断，这是一种好朋友。
第二种是友谅，也就是宽容的朋友。
其实宽容有的时候是一种美德，他是这个世界上最深沉的美德之一，我们会发现，当我们不小心犯了过错或者对他人造成伤害的时候，有时候过分的苛责还有一种批评，都不如宽容的力量来得恒久。
其实有时候最让我们内心受不了的是一个人在忏悔的时候没有得到他人的怨气反而得到淡淡的一种包容，所以有一个好朋友，他会给我们内心增加一种自省的力量；宽容的朋友不会使我们堕落或者更多的放纵自己反而会让我们从他人的内心包容上找到自己的弊病，找到自己的缺失。
所以有一个宽容的好朋友，他是一种做人的情怀，他是一种悲悯，他是在这个世界上对于一花一叶、一草一木关怀中所折射出来的光芒，这是第二种好朋友。
第三种叫做友多闻，在先秦那个时代，不像我们有电脑，有这么发达的资讯，有铺天盖地的媒体，那个时候人要想广视听怎么办呢，最简单的一个办法，交个好朋友,让你朋友所读的书，那些间接经验转化成你自己的直接经验系统。
当你在这个社会上感到犹豫彷徨有所踌躇的时候，到朋友那里以他的广见博识为你做一个参考，来帮助自己做出选择。
所以结交一个多闻的朋友就像翻开一本辞典一样，我们总能从他人的经验里面得到自己的一个借鉴系统，这就是孔夫子所说的三种好朋友，叫友直、友谅、友多闻。
《论语》中的益者三友就是正直的朋友，宽容的朋友，广见博识的朋友，这就是孔老夫子所称道的三种好朋友；那孔老夫子所说的三种坏朋友又是些什么样的人呢
什么是友偏辟，就是性情暴躁的朋友。
那当然，每一个人的生活不一样遇到的情况也不一样，很有可能遇到一件事，你还迷茫的时候你的朋友先怒了，先告诉你这件事情不能这么做。
第二种叫做友善柔。
这个正好反着，这个不是脾气特别暴躁的朋友，是脾气特别优柔寡断的朋友。
我们发现，过分优柔寡断其实他在浪费你的生命能源，也可能你要去辞职了，你说有一个机会我要下海或者我要跳槽，你去问朋友，朋友说想想吧，你现在的地方也不错呀，你要是万一走了你什么什么就丢掉了。
至于的三种，所谓友便妄，是最坏的一种朋友。
大家都知道佞臣之说，佞，就是那种心怀鬼胎的，有心计的，要以一种不择手段的方法去谋取个人利益的这种小人。
他们是真正的小人，是那种心理阴暗的人，但是这种人往往会打扮出来一副善良的面孔。
由于他内心有所企图所以他对人的热情比那些没有企图的人可能要高好几十倍，所以你一不小心要是被这种人利用的话，那么你的一生你就给自己套上了枷锁。
如果你不付出惨痛的代价，这个朋友是不会放过你的。
这其实在考验我们自己的眼光和知人论事的能力。
损者三友，益者三友，它告诉你，在这一辈子里面所做的所有事情，内心是应该以朋友作为一个坐标的，这种标准有可能是防微杜渐的，不见得这个朋友作出多么伤大雅的事情来，哪怕就是一个苗头，他可能就觉得说这个人做我的朋友以后可能是我的危险。
宋代开国宰相赵普曾经标榜说，自己以半部《论语》治天下。
可见《论语》在古代社会生活和政治生活中发挥的巨大作用以及古人对《论语》的推崇。
那么，对于我们现代社会，现代人的生活，《论语》还有什么现实意义吗
《论语》的真谛，就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。
就是教给我们如何在现代生活中获取心灵快乐，适应日常秩序，找到个人坐标。
《论语》是两千五百多年前，孔子教学和生活中的点点滴滴，被学生片片断断记录下来的语录。
这些以课堂笔记为主的记录由他的学生汇集编纂，后来就成了《论语》。
《论语》终极传递的是一种朴素的、温暖的生活态度。
大家知道，孔子弟子三千，其中有七十二贤人。
孔夫子正是以这种朴素的、温和的生活态度来影响他的弟子，他的弟子都是一粒种子，把那种生活的态度、生活的智慧广为传播。
经历过艰难险阻成语
【备尝艰苦】备：全、尽；尝：经历.受尽了艰难困苦. 【备尝艰难】备：全、遍；尝：经历.指受尽了艰难困苦. 【备尝辛苦】备：尽、全.尝：经历.受尽了艰难困苦. 【悲欢离合】悲伤、欢乐、离散、聚会.泛指生活中经历的各种境遇和由此产生的各种心情. 【饱经沧桑】饱：充分.沧桑：沧海变桑田的简缩.泛指世事的变化.经历过多次的世事变化,生活经历极为丰富. 【饱经风霜】饱：充分；经：经历；风霜：比喻艰难困苦.形容经历过长期的艰难困苦的生活和斗争. 【饱经风雨】指经历过许多艰难困苦.同“饱经风霜”. 【饱经世变】指经历了许多人世变故. 【饱经霜雪】饱：充分；经：经历；霜雪：比喻艰难困苦.形容经历过长期的艰难困苦的生活和斗争. 【饱经忧患】指经历了许多困苦患难. 【曾经沧海】曾经：经历过；沧海：大海.比喻曾经见过大世面,不把平常事物放在眼里. 【重温旧梦】温：复习,指回忆,体味.比喻再经历一次过去的光景. 【冲州过府】指跑码头,闯江湖.也形容经历丰富,见过世面. 【多历年所】历：经历；年所：年数.经历的年数很多. 【风雨共舟】比喻共同经历患难. 【风雨同舟】在狂风暴雨中同乘一条船,一起与风雨搏斗.比喻共同经历患难. 【航海梯山】渡过大海,攀越高山.指经历艰远的路程. 【虎口残生】老虎嘴里幸存下来的生命.比喻经历极大的危险,侥幸得生. 【患难之交】交：交情,朋友.在一起经历过艰难困苦的朋友. 【好事多妨】妨：阻碍.好事情在实现、成功前常常会经历许多波折. 【经多见广】经历的多,知道的广.形容阅历深,经验多. 【劫后余生】劫：灾难；馀生：侥幸保全的生命.经历灾难以后幸存下来的生命. 【久历风尘】经历过很多艰苦的日子. 【经年累月】经：经历.指经过很久的时间；长时间. 【九死不悔】九：表示极多.纵然死很多回也不后悔.形容意志坚定,不认经历多少危险,也决不动摇退缩. 【九死未悔】九：表示极多.纵然死很多回也不后悔.形容意志坚定,不认经历多少危险,也决不动摇退缩. 【九死一生】九：表示极多.形容经历很大危险而幸存.也形容处在生死关头,情况十分危急. 【命舛数奇】舛：不顺,不幸；奇：单数,古人认为单数不吉.指命运不好,事多不顺利.用以形容人的经历坎坷,潦倒失意. 【目所履历】履历：经历.眼睛所看到的. 【命运多舛】舛：违背.一生经历坎坷,遭遇不好. 【地老天荒】指经历的时间极久. 【历久弥坚】弥：越,更加.经历时间越长久,越显得坚定不移. 【历日旷久】经历的时间非常久. 【履险蹈危】指经历危险. 【千锤百炼】比喻经历多次艰苦斗争的锻炼和考验.也指对文章和作品进行多次精心的修改. 【穷年没世】没世：一辈子.形容经历的时间长久. 【穷年累岁】累：接连.形容经历的时间长久. 【穷年屡月】累：接连.形容经历的时间长久. 【千秋万载】千秋：千年.形容经历的时间极为久远. 【前所未知】新经历或重新经历,以前不知或未经验过. 【戎马生涯】指从事征战的生活、经历. 【任重道远】任：负担；道：路途.担子很重,路很远.比喻责任重大,要经历长期的奋斗. 【任重道悠】比喻责任重大,要经历长期的奋斗.同“任重道远”. 【数奇不偶】奇：单数,古人认为单数不吉；不偶：不遇.指命运不好,事多不顺利.用以形容人的经历坎坷,潦倒失意. 【数奇不遇】奇：单数,古人认为单数不吉.指命运不好,事多不顺利.用以形容人的经历坎坷,潦倒失意. 【身经百战】亲身经历过很多次战斗.比喻况历多,经验丰富. 【石泐海枯】直到石头碎裂,海水干涸.形容经历极长的时间. 【身历其境】历：经历；境：境界,地方.亲自到了那个境地. 【世路荣枯】世路：生活道路.世间人事经历的兴盛和衰败. 【涉世未深】指接触社会少,经历世事不多,处理问题的能力不强【涉危履险】跋涉危难,经历险阻.形容闯越重重困难. 【天荒地老】天荒秽,地衰老.指经历的时间极久. 【天老地荒】指经历的时间极久.同“天荒地老”. 【梯山航海】登山航海.比喻长途跋涉,经历险远的旅程. 【停辛贮苦】辛劳长期缠身.形容经历了不少艰难困苦.同“停辛伫苦”. 【停辛伫苦】停：止息,停留；伫：贮积.辛劳长期缠身.形容经历了不少艰难困苦. 【万代千秋】指经历年代极久远.亦作“万古千秋”、“万载千秋”. 【唯食忘忧】食：吃饭；忧：忧愁.人生要经历许多愁苦,只有在吃饭时可以暂时忘却. 【万载千秋】指经历年代极久远.同“万代千秋”. 【先苦后甜】指先经历苦难然后过上幸福的日子. 【咸酸苦辣】本指四种味道.也比喻生活经历中的各种世态人情滋味. 【现身说法】佛教用语.指佛力广大,能现出种种人相,向人说法.现指以亲身经历和体验为例来说明某种道理. 【逾年历岁】指经过一定年月.形容经历较长时间. 【一生九死】指经历多次生命危险而幸存. 【一身五世】一人亲身经历了五个朝代.比喻人寿命长. 【逾沙轶漠】穿越沙漠.谓经历险远的路途. 【一心百君】忠臣虽经历几个君主还是始终如一. 【撞府冲州】犹言走江湖,跑码头.也形容经历丰富,见过世面. 【转战千里】形容连续作战,经历了很长的历程.
跪求科学七年级第一学期上海版8.3答案，明天要用了啊~~~~~~~~~~~我刚刚想起来的说
常2008—2009学年第一学期期末质量七年级语文试题一、积累运用20分）（一）积累（共10分）1．阅读文字，把文中拼音所表示的汉字和加点字拼音依次写在文后方格内。
（2分）好像炉子上的一锅水在逐渐泛泡、冒气而终于沸腾一样，山坡上的qiānqiān细草长成了一片密密的厚发，林带上的淡淡绿烟也凝成了一堵dài色的长墙。
轻飞màn舞的蜂蝶不见了，却换来烦人的蝉儿，潜在树叶间一声声地长鸣。
(梁衡《夏》)2．默写。
（8分）（1）风里带来些新翻的泥土的气息，混着青草味儿，还有各种花的香，________________ 。
（2）最是一年春好处， 。
（3）晴空一鹤排云上， 。
（4）我寄愁心与明月， 。
（5）《〈论语〉八则》中孔子是这样论述学习与思考之间的关系的：“ ， 。
”（6）选出下面对《三峡》的语句默写完全正确的一项。
A．自三峡七百里中，两岸连山，全无缺处。
B．有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘风御奔，不以疾也。
C．每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。
D．故鱼者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣数声泪沾裳
”（二）运用（共10分）3．学校围绕“营造书香校园”的主题，准备开展“图书漂流”活动。
假如你参与这次活动，请按要求完成以下任务。
（1）请阅读下面的“相关链接”，说说开展这项活动的意义。
（2分）相关链接：图书漂流是起源于上世纪60年代欧洲的一种好书共享方式。
不用借书证，不用付押金，也没有借阅期限，书友在自己书的扉页上贴上“漂流”的特定标签，然后投放到公共场所，取书的人阅读后按标签提示，再把该书自动投放到公共场所，让下一位爱书人阅读。
一本书以随机的方式被素不相识的人传阅，让志趣相投者可能因此结为好友。
_（1）①传递知识，让书香远播。
②以书为媒，广交朋友。
③传递文明，传递诚信，传递和谐。
④好书共享，经济实惠。
（2分。
答出1点得1分，给满2分为止；若有其他答案，只要合理亦可得分）（2）为了让“图书漂流”活动能正常、持久地进行下去，请你为“图书漂流标签”设计一句温馨提示语。
（2分）（2）参考答案：①让我遇到更多像你一样喜爱我的朋友吧
②你不是我的终点站。
③我的愿望是漂流。
（2分。
提示语要紧扣“正常、持久”来表述，语言简洁，意思明了则给2分，某一方面有欠缺则给1分；两方面都不好则不给分）4．有位作者写了一首诗《0的断想》：0是谦虚者的起点，骄傲者的终点；0的负担轻，但任务最重；0是一面镜子，让清醒者重新认识自己；0 是一只救生圈，让糊涂者随波逐流……请你发挥想像，再续写两句。
（2分）______________________________，______________________________；______________________________，______________________________。
5．下面是七年级某学生的习作片段，其中有一些语病。
请你选择4－6处，用规定的符号（不必全使用）在原文上直接修改。
（4分）换用号 增补号 删除号 调位号世人总说风雨无情。
雨无情，可她有意扬起歌声；风无味，可她有心带来花香。
我们怎么不能说风雨无情呢
别让忧郁伤怀蒙蔽了心窗。
打开心窗，你可以触摸到窗外的鲜花香味，看到窗外的碧海兰天，感受到窗外的明月青风。
二、阅读理解 （共40分）（一）阅读课文《斜塔上的实验》选段，回答 6—10题。
（共13分）教学之余，伽利略更忙于实验。
他说，他的目的是重新检验亚里士多德有关科学的学说，而不是把这些学说当作福音真理来接受。
他发现真理的道路，不是靠背诵亚里士多德的著作，而是通过学习“大自然这本宝书”。
学生们听了他的讲课，不客气地嘲笑他。
有些教授也骂得他狗血喷头。
这个不知天高地厚的后生小子想要干什么
他居然把亚里士多德的神圣的卷帙从书架上搬走，而代之以绳索、锡块、杠杆，圆形的、多角形的、平面的这样那样滑稽的玩意儿。
不是吗，这些都是小孩子的玩具，是不可以作为严肃地研究宇宙秘密的工具的。
“制止这种胡闹
”他们威胁说，否则，他们就将给他一顿教训，叫他永不会忘记。
伽利略拒绝停止他的实验，因此他们就决定将威胁付诸行动。
与亚里士多德的教导相反，伽利略认为，如果两个不同重量的物体同时从同一高度落下，就会同时落地。
这帮教授认为，这完全是胡说八道。
“除了傻瓜，没有人会相信一根羽毛同一颗炮弹能以同样速度通过空间下降。
”现在正是揭穿伽利略的荒唐，叫他永世不得翻身的时候了。
他们要让他在大学的全体教授和学生面前当场出丑，使他愚笨的学说当场被揭穿。
伽利略很乐于接受这个挑战。
为这次“表演”选定的地点是比萨斜塔。
指定的日期到了，教授们穿着他们的紫色丝绒长袍，整队走到塔前。
学生们和镇上的很多人则走在这些人的前面。
大家吵吵嚷嚷，兴高采烈，准备看伽利略出洋相，对他的人品宣判死刑。
当伽利略一步一步爬上斜塔时，大家都嘘他。
他一只手拿着一个10磅重的铅球，另一只手拿着一个1磅重的铅球。
时间到了，伽利略让两个铅球从塔顶同时落下。
大家先是一阵嘲弄的哄笑——随之是大吃一惊的窃窃私语。
难以相信的事情真的发生了
两个重量不同的铅球，同时从塔顶下落，同时越过空中，同时落在地上。
伽利略用实验证明了他的理论。
6．用简洁的语言概括选文内容。
（2分）_______________________________________________________________________________7．“伽利略用实验证明了他的理论。
”请你根据选文内容，用准确而简洁的语言说出这一理论的具体内容。
（2分）______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________8．“兴高采烈”是一个褒义成语，可是选文却用来形容那些嘲笑伽利略的人，你认为这样使用成语恰当吗
请结合语境谈谈你的看法。
（3分）______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________9．对斜塔上的实验，教授们和伽利略都很关注和期待，请结合选文内容说说他们各自期待的分别是什么。
（3分）_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________10．伽利略临终前说的最后一句话是“追求科学，需要特殊的勇气”，请结合语段，概括伽利略“特殊的勇气”表现在哪些方面。
（3分）_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________（二）阅读下面的短文，完成11—15题。
（共14分）①在冬末的余威中，早春细微的信息已从很不起眼的角落里渗露出来。
春天最初的脚步，轻盈地踏过冬日的叹息，向世人展示先行的姿态和渐进发展的决心。
②温湿的小南风，刚刚突破严冬的防线，便像涓涓细流一般向冰冻的土地浸润。
大地渐渐暖和并苏醒，丝丝温馨湿润的水汽从泥土的毛孔中蒸发弥散出来，宛如绵延不尽的袅袅炊烟，昭示着生命的存在与勃发。
高山上的皑皑积雪，在凛冽的冬天里出尽了风头，而春风在她的胳肢窝只温柔地一抓一挠，她便再也不能严肃不能正经，忍俊不禁地噗嗤一笑，霜冷的脸融化成粉红的花面，澌澌然地从山顶到山麓，再到村落，再淙淙地流入溪河湖海，醉心于横跨千里的春天的旅程。
春雨细细地蒙蒙地飘洒，像冰凉的薄翼一般的纱巾，盖在人们的脸上和身上，迷离了极目远眺的视线。
早春的雨，从不刻意地张扬，也不赤裸地显露。
她像一个温文尔雅盈盈细步的小家碧玉，悄无声息地做着自己的份内之事。
在这样的时节夜卧听雨，滴滴答答絮絮密密的天籁之声，将会润湿无数浪漫的关于早春的梦境。
早春的梦，其实就是封闭已久的窗户被猛地推开，沉寂麻木的心灵迎着清新的空气自由地放飞；就是新孵的蝴蝶飞飞停停翩跹〔1〕起舞，撩起红男绿女们郊游远足的浓浓兴致；就是在湖畔溪边浣纱的江南女子，纤纤的素手触摸到温温的水流的血脉，粉红的脸颊上荡漾的那份惊喜。
早春就是这样，总在人们不经意的时候，悄悄地挪移和靠近，洋溢着生命萌动的灵气。
③广袤的原野上，早春的景致新鲜而纯情，充满生命成长的欲望。
早春尚不是百花竞艳百鸟鸣啭的时节，早春的标志模糊而暖昧，浅浅淡淡的草色，总让人们轻易地忽略她那轻盈而神秘的脚步，忽略那刚刚萌发的、若有若无的春意。
放眼远望，野草已经始发，但还没有完全显绿，猛地一看，依然是冬天的枯色。
粗心大意的人，也许就这样放弃了探春的努力，在早春已经来临的时候，仍然怀着沉重的冬天的心情。
对于早春的虔诚〔2〕的恋者，却不会因为冬天设置的迷障，而错失一睹为快的赏心悦目的感受。
春风乍起的时候，他们必定会应和季节的脉搏，扑进大自然的怀抱。
这时是否能看到野草所渗透出来的绿色
早春望草，须有一种望草的心情和敏锐的感觉。
古诗云“草色遥看近却无”，与其说古人“看见”草色，不如说古人以一种观赏的姿态感知到了野草生机始发的势头。
这种若有若无却漫山遍野的绿意，这种看似柔弱其实咄咄逼人的气势，让人们看到了早春的活力，从而对一年的生活充满希望。
④春天是四季的发轫〔3〕，而早春则是一段最宝贵最美好时光的起点。
早春时节，播下希望的种子，那么在开花结果的时候，我们一定会得到丰厚的回报。
（选自《新世纪文学选刊》有改动 作者：黄水生）注释：〔1〕翩跹（piānxiān）：形容轻快地跳舞。
〔2〕虔（qián）诚：恭敬而有诚意（原多指宗教信仰）。
〔3〕发轫（rèn）：比喻新事物或某种局面开始出现。
11．读完全文，请你给文章拟一个简洁而恰当的标题。
(2分)______________________________________________________________________________12．请把本文第②段中突出春雨“温柔”特点的句子写在下面的横线上。
(2分)____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________13．选出对早春原野的特点归纳最恰当的一项。
（2分） A．寒冷而凝重 B．隐约而含蓄 C．鲜艳而活泼 D．热烈而奔放 14．本文语言优美生动，多处运用了比喻、拟人的修辞手法来描写春天的景致。
请你从文中任选一个比喻句或拟人句进行简要赏析。
(4分) 比喻句（拟人句）：__________________________________________________________________________________________________________________________________________赏析：______________________________________________________________________________________________________________________________________________________15．作者在文末写道：“早春时节，播下希望的种子，那么在开花结果的时候，我们一定会得到丰厚的回报。
”读了这段话，你一定会产生许多感想。
请联系生活，谈谈自己的体会（80－100字）。
(4分)________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________（三）阅读《梵天寺木塔》，完成16—19题。
（共13分）钱氏据两浙时，于杭州梵天寺建一木塔，方两三级，钱帅登之，患其塔动。
匠师云：“未布瓦，上轻，故如此。
”乃以瓦布之，而动如初。
无可奈何，密使其妻见喻皓之妻，贻以金钗，问塔动之因。
皓笑曰：“此易耳，但逐层布板讫，便实钉之，则不动矣。
”匠师如其言，塔遂定。
盖钉板上下弥束，六幕相联如胠箧，人履其板，六幕相持，自不能动。
人皆伏其精练。
16．解释下列句中加点的词在文中的意思。
（2分）（1）方两三级 （ ） （2）密使其妻见喻皓之妻（ ）（3）但逐层布板讫 （ ） （4）人履其板 （ ）17．用现代汉语写出下面句子的意思。
（4分）（1）匠师如其言，塔遂定。
______________________________________________（2）人皆伏其精练。
________________________________________________________18．匠师和喻皓对塔动原因的分析有什么不同
从中你得到什么启示
（4分）___匠师认为塔动的原因是塔顶没有盖上瓦，而喻皓认为塔动的原因是塔内结构不稳定，塔身与楼板没有形成一个整体。
启示：看问题要善于透过现象看本质；一个人的知识水平和认识能力高低决定着他对事物判断的正确与否。
________________________________________________19．请你对文中匠师的表现，作一个全面客观的评价。
（3分）得分 评卷人 （三）阅读《三峡》一文，完成19—23题。
（共14分）自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。
重岩叠嶂，隐天蔽日。
自非亭午夜分，不见曦月。
至于夏水襄陵，沿溯阻绝。
或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。
春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。
绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。
每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。
故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳!”19.解释下列句中加点的词在文中的意思。
（2分） ①略无阙处 （ ） ②虽乘奔御风 （ ）③良多趣味 （ ） ④属引凄异 （ ）20.用现代汉语写出下列句子的意思。
（4分）①至于夏水襄陵，沿溯阻绝。
②空谷传响，哀转久绝。
21.李白诗句“黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援”与本文中的哪一句描写的山峰特点相同
请用一个字概括这一特点。
(2分)22. 你认为文中作者引用“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳!”的作用是什么
（用自己的话回答）（2分）23. 水的流量、流速、落差等都是修建大型水力发电站必需要考虑的因素，请你从文中找出“三峡适合修建大型水力发电站”的两个依据（先写出原句，然后用自己的语言概括说明）。
（4分） 19．1.①同“缺”②这里指奔驰的快马 ③确实、实在 ④这里是连续的意思（2分。
答对2-3个给1分。
意思对即可。
）20．①到了夏天，江水暴涨，漫上两岸的山陵，上下航行的船都阻隔断了。
②空荡的山谷里传来（猿叫的）回声，悲哀婉转，很长时间才消失。
（4分。
每小题2分，意思对即可。
）21. “重岩叠嶂，隐天蔽日。
”特点是“高”或“险”。
（2分。
答“自非亭午夜分，不见曦月”的也算对。
两问各占1分）22. 渲染悲凉情怀，表现旅人的哀愁。
（2分，意思对即可。
）23. 理由之一：水流急（或速度快或水势迅猛或水流湍急等相同意思均可） 原句：朝发白帝，暮到江陵（或虽乘奔御风不以疾也） 理由之二：流量大（意思相同即可） 原句：夏水襄陵 （共4分。
理由、原句各1分；意思对即可。
）____________________________________________________________________________________________________三、作文（40分）20．阅读下面的文字，按要求作文。
在人生的旅程中，你已经走过了十三、四个春秋。
在这十几年里，一定有一些事情，使你一想起来，心就怦怦地跳，就抑制不住自己的感情：或者高兴得手舞足蹈，或者愤恨得怒目圆睁，或者惊讶得目瞪口呆，或者羞愧得无地自容……请自选角度，以“那一件令我 的事”为题，写一篇不少于450字的记叙文。
要求：①在题目的横线上填上恰当的词语，使题目完整。
②要有感而发，说真话、抒真情。
③要有具体的情节。
那一件令我 的事常州市2008—2009学年度第一学期期末质量调研七年级语文参考答案及评分标准一、积累运用（20分）1．芊芊、níng、黛、曼、qián （2分。
对2－3个得1分，对4－5个得2分。
不倒扣分）2．（1）都在微微润湿的空气里酝酿。
（2）绝胜烟柳满皇都。
（3）便引诗情到碧霄。
（4）随风直到夜郎西。
（5）学而不思则罔，思而不学则殆。
（6）C（共8分。
6条横线1句1分，有错该句不得分。
第6小题2分）3．（1）①传递知识，让书香远播。
②以书为媒，广交朋友。
③传递文明，传递诚信，传递和谐。
④好书共享，经济实惠。
（2分。
答出1点得1分，给满2分为止；若有其他答案，只要合理亦可得分）（2）参考答案：①让我遇到更多像你一样喜爱我的朋友吧
②你不是我的终点站。
③我的愿望是漂流。
（2分。
提示语要紧扣“正常、持久”来表述，语言简洁，意思明了则给2分，某一方面有欠缺则给1分；两方面都不好则不给分）4．参考答案：0是强者的发动机，是懦夫的坟墓。
0是智者的天堂，是愚者的地狱。
（2分。
写出一句得1分，意思明了，修辞恰当即可。
句式模仿或近似于前文的任意一句皆可）5． （1）将“风无味，可她有心带来花香”与“雨无情，可她有意扬起歌声”调换位置；（2）删掉“我们怎么不能说风雨无情呢”中的“不”；（3）将“蒙蔽”改为“关闭”；（4）将“触摸”改为“闻”、“嗅”等；（5）将“兰天”改为“蓝天”；（6）将“青风”改为“清风”。
（共4分。
改对1 处得1分，给满4分为止。
如有其他改法只要合理亦可给分）二、阅读理解（40分） （一）（共13分）6．伽利略没有因众人的嘲笑、责骂而停止实验，最终，他用实验证明了自己的理论。
（2分。
意对即可）7. 如果两个不同重量的物体同时从同一高度落下，就会同时落地。
（2分。
内容准确1分，语言简明1分）8．合适。
这里是褒义词贬用，含有讽刺意味，意在说明当时科学界迷信权威的习惯势力十分强大。
这样写更能突出伽利略坚持真理、敢于斗争的精神。
（3分。
观点1分，理由2分）9．教授们期待的是：揭穿伽利略的荒唐，叫他永世不得翻身；使他愚笨的学说当场被揭穿；让伽利略出洋相，对他的人品宣判死刑。
伽利略期待的是：迎接挑战，赢得挑战，证明自己的理论。
（3分。
答对1点得1分，答对2点得3分，意对即可）10. ①不顾众人的嘲笑和反对，坚持实验； ②不轻信权威； ③敢于接受挑战。
（3分。
每点1分，意对即可）（二）（共14分）11．参考答案：早春、早春之恋、早春的脚步（2分。
不含“早春”“初春”意思或用字偏多的最多得1分）12． “早春的雨，从不刻意地张扬，也不赤裸地显露。
她像一个温文尔雅盈盈细步的小家碧玉，悄无声息地做着自己的份内之事。
”（2分。
如多抄或少抄，则给1分）13． B （2分。
扣住第③段思考即可找到答案）14．不设统一答案。
只要选句准确，赏析恰当，语句通顺即可。
（共4分。
选句1分，赏析理解3分。
赏析不联系具体内容而空谈某一种修辞的共同作用的，只能得1分）15．不设统一答案。
（4分。
要扣住本文中心，特别是这句话所含的道理；要联系生活实际或初一学生的学习发展来谈自己的感想；语句表达要明白通顺）（三）（共13分）16．（1）才、刚刚 （2）叫、派 （3）只、只要 （4）踩、踏 （2分。
答对2－3个得1分。
意对即可）17．（1）工匠师傅遵照他的话（去办），塔身就稳定了。
（2）人们都佩服喻皓的高明。
（共4分。
每句2分，两处译错扣1分，每句扣满2分为止）18．匠师认为塔动的原因是塔顶没有盖上瓦，而喻皓认为塔动的原因是塔内结构不稳定，塔身与楼板没有形成一个整体。
启示：看问题要善于透过现象看本质；一个人的知识水平和认识能力高低决定着他对事物判断的正确与否。
（4分。
原因2分，启示分析2分）19．匠师的虚心好学是值得肯定的。
但他要面子，不敢（不愿）亲自去请教，这是他欠缺的地方。
（3分。
答到1点得1分，答到2点得3分。
意对即可）三、作文（40分）20．一类卷 36－40分 二类卷 32－35分三类卷 28－31分 四类卷 24－27分24分以下慎打。
建议切入分为31分。
2011年
