过分水岭是什么样描写水
《过分水岭 温庭筠 溪水似有情,入山三日得. 岭头便是分头处,惜别潺湲一夜声. 所写的分水岭,大约是今陕西略阳县东南的嶓冢山.这是秦蜀或秦梁间往来必经之地,在唐代是著名的交通要道,故一般径称分水岭而不必冠以所在地.题称“过分水岭”,实际上写的是在过分水岭的行程中与溪水的一段因缘,以及由此引起的诗意感受. 首句就从溪水写起.溪水是没有感情的自然物,但眼前这条溪水,却又似乎有情.在这里,“无情”是用来引出“有情”、突出“有情”的.“有情”二字,是一篇眼目,下面三句都是围绕着它来具体描写的.“似”字用得恰到好处,它暗透出这只是诗人时或浮现的一种主观感觉.换成“却”字,便觉过于强调、坐实；改成“亦”字,又不免掩盖主次,使“无情”与“有情”平分秋色.只有这个“似”字,语意灵动轻妙,且与全诗平淡中见深情的风格相统一.这一句在点出“有情”的同时,也就设置了悬念,引导读者去注意下面的解答. 次句叙事,暗点感到溪水“似有情”的原因.嶓冢山是汉水与嘉陵江的分水岭,因为山深,所以“入山三日”方能到达岭头.山路蜿蜒曲折,缘溪而行,故而行旅者感到这溪水一直在自己侧畔同行.其实,入山是向上行,而水流总是向下,溪流的方向和行人的方向并不相同,但溪水虽不断向相反方向流逝,而其潺湲声却一路伴随.因为深山空寂无人,旅途孤孑无伴,这一路和旅人相伴的溪水便变得特别亲切,仿佛是有意不离左右,以它的清澈面影、流动身姿和清脆声韵来慰藉旅人的寂寞.我们从“得同行”的“得”字中,可以体味到诗人在寂寞旅途中邂逅良伴的欣喜；而感于溪水的“有情”,也于“得”字中见出. “岭头便是分头处,惜别潺湲一夜声.”在“入山三日”,相伴相依的旅程中,“溪水有情”之感不免与日俱增,因此当登上岭头,就要和溪水分头而行的时候,心中便不由自主地涌起依依惜别之情.但却不从自己方面来写,而是从溪水方面来写,以它的“惜别”进一步写它的“有情”.岭头处是旅途中的一个站头,诗人这一晚就在岭头住宿.在寂静的深山之夜,耳畔只听到岭头流水,仍是潺湲作响,彻夜不停,仿佛是在和自己这个同行三日的友伴殷勤话别.这“潺湲一夜声”五字,暗补“三日同行”时日夕所闻.溪声仍是此声,而当将别之际,却极其自然地感觉这溪水的“潺湲一夜声”如同是它的深情的惜别之声.在这里,诗人巧妙地利用了分水岭的自然特点,由“岭头”引出旅人与溪水的“分头”,又由“分头”引出“惜别”,因惜别而如此体会溪声.联想的丰富曲折和表达的自然平易,达到了和谐的统一.写到这里,溪水的“有情”已经臻于极致,诗人对溪水的深情也自在不言中了. 分水岭下的流水,潺湲流淌,千古如斯.看到过这条溪水的旅人,何止万千,但似乎还没有人从这个平凡景象中发现美,发现诗.由于温庭筠对羁旅行役生活深有体验,对朋友间的情谊分外珍重,他才能发现溪水这样的伴侣,并赋予它一种动人的人情美.这里,与其说是客观事物的诗意美触发了诗人的感情,不如说是诗人把自己美好的感情移注到了客观事物身上.化无情为有情,前提是诗人自己有情.
过分水岭全诗拼音
过分水岭朝唐代作者：温庭筠xī shuǐ w qíng sì yǒu qíng ，溪 水 无 情 有 情，rù shān sān rì dé tóng háng 。
入 山 三 日 得 行。
lǐng tóu biàn shì fēn tóu chù ,岭 头 便 是 分 头 处,xī bié chán yuán yī yè shēng 。
惜 别 潺 湲 一 夜 。
过分水岭和饮湖上初晴后雨这两首有关水的诗
《过分水岭》是唐代文学家温庭筠的诗作。
此诗抒写作者在过分水岭时与溪水的一段因缘及由此产生的感受。
语言朴素而似散文，却又颇富情趣。
全诗运用人格化的手法，赋予溪水以人的特征，具有人的思想感情。
作者不写自身的孤独寂寞，而从本是无知无情的溪水来写，化无情之物为有情，立意新颖，想象丰富，显得格外有情致。
《饮湖上初晴后雨》是宋代文学家苏轼的作品。
这首赞美西湖美景的七绝，写于诗人任杭州通判期间。
其中第二首广为流传，此诗不是描写西湖的一处之景、一时之景，而是对西湖美景的全面描写概括品评，尤其是后二句，被认为是对西湖的恰当评语。
这首诗的上半首既写了西湖的水光山色，也写了西湖的晴姿雨态。
下半首诗里，诗人没有紧承前两句，进一步运用他的写气图貌之笔来描绘湖山的晴光雨色，而是遗貌取神，只用一个既空灵又贴切的妙喻就传出了湖山的神韵。
