时间是一把残酷的杀猪刀。
它能让原本美丽的东西变得丑陋，让原本丑陋的东西变得不堪入目
这句话什么意思
血雨腥风 【近义】腥风血雨【反义】天下太平【释义】风里夹着腥味，雨点带着鲜血。
形容疯狂杀戮的凶险气氛或环境。
【出处】明·施耐庵《水浒传》第二十三回：“腥风血雨满松林，散乱毛发坠山奄。
”【用例】投身革命即为家，～应有涯。
取义成仁今日事，人间遍种自由花。
（陈毅《梅岭三章》诗）尸横遍野 【近义】血流成河【释义】尸体到处横着。
形容死者极多。
【出处】明·罗贯中《三国演义》第七回：“坚驱大军，杀得尸横遍野。
”
“岁月是把杀猪刀”是什么意思
下一句是什么
来自网络:从很多实例现，那些杀猪、杀牛的人，他到晚年的面貌牛牛，杀猪的像猪、杀鸡的像鸡，这是果报形相已经透出来了。
我在香港讲经时，同修告诉我，有一家人喜欢吃螃蟹、海鲜，在临死时的样子就跟螃蟹下锅完全相同。
所以，一生造作杀生的罪业，果报必定是先堕地狱，地狱罪受满了再变畜生还债。
吃半斤还八两，欠钱的还债，欠命的还命，一切众生在六道轮回，互相酬偿，冤冤相报没完没了，非常残酷。
所以，佛教导我们冤家宜解不宜结，过去没有学佛时，杀生吃肉造业，现在学佛了，要赶紧回头，修功补过。
而那些曾被我伤害的众生怎么办
我要好好修行，把功德回向给它们。
我们修行不是为自己修，是为这些冤亲债主而修，希望在这一生当中，把这些冤业消掉。
如果欠人家钱就还钱，如果被人骗了就作还债想，心就安静了。
如果没有欠人债，他需要钱的时候，我作布施想，我布施给他，也不再向他讨债，心永远是清净的。
古人常讲‘吃亏是福’，世间人不肯吃亏，结果吃了大亏，造了罪业；而肯吃亏的人不吃亏，真的有福，跟著古人学决定开智慧，决定得福报。
如果随顺自己的烦恼、习气，顺从恶人的教唆，就丧失人格。
人格是做人的资格，这一生死了之后，来生再不能得人身，人的资格是什么
世出世间圣贤教导我们，人道的条件，儒家是‘五常’，即仁、义、礼、智、信；佛法是‘五戒’，即不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。
（节录自《阿难问事佛吉凶经》
人类为什么要杀猪，杀鸡呀
听到它们的惨叫真的感觉人类真是残忍、自私，畜牲不如，为什么要吃它们
动物
我不知道该怎么说你，你吃的那样东西不是人类的好朋友。
蔬菜植物不也是生命吗
不也是为我们提供了氧气吗
别认为我们吃动物有什么不好，那是现在我们处于食物链顶端。
你要是在原始社会，处于食物链低端的时候，动物有觉得你是他们的好朋友吗
不会吃你吗
别太天真了，这是自然法则弱肉强食。
没有什么道德和残忍一说，佛祖救了兔子为了防止老鹰饿死还割肉喂鹰呢。
你的境界还是太低了
历史上的四一二很残酷，不知道书中又要杀多少人
古时候不是有十大酷刑吗，哪一种都让你痛不欲生 <剥皮> 剥的时候由脊椎下刀，一刀把背部皮肤分成两半，慢慢用刀分开皮肤跟肌肉，像蝴蝶展翅一样的撕开来..最难的是胖子，因为皮肤和肌肉之间还有一堆油，不好分开。
另外还有一种剥法，不知道可信度多少。
方法是把人埋在土里，只露出一颗脑袋，在头顶用刀割个十字, 把头皮拉开以后，向里面灌水银下去。
由于水银比重很重，会把肌肉跟皮肤拉扯开来，埋在土里的人会痛得不停扭动，又无法挣脱，最后身体会从头顶的那个口「光溜溜」的跳出来，只剩下一张皮留在土里…… 皮剥下来之后制成两面鼓，挂在衙门口，以昭炯戒。
最早的剥皮是死后才剥，后来发展成活剥。
<腰斩> 由于腰斩是把人从中间切开，而主要的器官都在上半身，因此犯人不会一下子就死，斩完以后还会神智清醒，得过好一段时间才会断气。
有人认为方孝孺是被腰斩的，但事实上他是被凌迟处死的。
<车裂> 即五马分尸,很简单，就是把受刑人的头跟四肢套上绳子，由五匹快马拉着向五个方向急奔，把人撕成五块，因为作为头是最先掉得，其次就是双臂，等只剩双腿连着躯干的时候，拉力会拉断其中一条腿，躯干就会留在另一条腿上。
不过根据了写的说法来看，不一定肢体就会从既定的部位断掉，因为手腕和脚腕都比根部脆弱的多。
记得商鞅就是受五马分尸之刑。
要把人的头跟四肢砍下来都得花不少力气，更何况是用拉扯的。
而受刑人身受的苦处更可想而知。
真到撕开的时候,恐怕受刑人已经不会觉得痛苦了。
痛苦的是正在拉扯的时候。
喷溅出来的血液才是其恐怖之处。
<俱五刑> 把砍头，刖，割手，挖眼，割耳和一，即「大卸八块」，通常是把人杀死以后，才把人的头、手脚剁下来，再把躯干剁成三块。
汉高祖死后，吕后把他的宠妾戚夫人抓来，剁去手脚，割掉鼻子耳朵舌头，眼睛挖出，丢在猪圈里喂养，取名「人彘」.结果吕后自己的儿子看到，给活活吓死... <凌迟> 最早是把人杀死之后再剁成肉酱，称为「醢」，受过此刑的记得有子路，还有周文王的长子伯邑考。
后来发展更加精细，目的还是要让犯人受最大的痛苦，因此不但是活的时候施刑，还要求受刑人必须身受多少刀以后才死。
据说发展到后来，每次凌迟要由两个人执行，从脚开始割，一共要割一千刀，也就是要割下一千片肉片才准犯人断气。
而据说犯人若未割满一千刀就断了气，执行人也要受刑。
发展成死刑的艺术 而受此刑最有名的人就是大太监刘谨，听说一共割了三天才让他断气... 这是明清的正式刑之一。
明朝的方孝孺就是不尊崇朱棣的旨意，而被凌迟。
（最终还是被灭十族
本来只有九族，朱棣就把方孝孺得一些学生和朋友一起杀了。
） <缢首> 在国外，绞刑是普遍使用的刑罚。
中国人的绞刑是用弓弦缢杀……就是把弓套在受刑人脖子上，弓弦朝前，行刑人在后面开始旋转那 张弓, 弓越转越紧，受刑人的气就越来越少，最后终于断气…… 岳飞父子就是这样死在风波亭，（因为他是功臣，不能斩首，要留全尸）而明末流亡的桂王也是这样给吴三桂亲手缢杀…… <烹煮> 用一个大瓮，四周堆满烧红的炭火，再把犯人放进去。
再顽固不化的人，也受不了这个滋味。
及请君入瓮，典故是：武则天的两名大臣周兴和来俊臣，是当时有名的酷吏，成千上万的人冤死在他们手下。
有一次，周兴被人密告伙同丘神绩谋反。
武则天便派来俊臣去审理这宗案件，并且定下期限审出结果。
来俊臣和周兴平时关系不错，感到很棘手。
他苦思冥想，生出一计。
一天，来俊臣故意请来周兴，两人饮酒聊天。
来俊臣装出满脸愁容，对周兴说：“唉
最近审问犯人老是没有结果，请教老兄，不知可有什么新绝招
”周兴一向对刑具很有研究，便很得意地说：“我最近才发明一种新方法，不怕犯人不招。
用一个大瓮，四周堆满烧红的炭火，再把犯人放进去。
再顽固不化的人，也受不了这个滋味。
” 来俊臣听了，便吩咐手下人抬来一个大瓮，照着刚才周兴所说的方法，用炭火把大瓮烧得通红。
来俊臣突然站起来，把脸一沉，对周兴说：“有人告你谋反，太后命我来审问你，如果你不老老实实供认的话，那我只好请你进这个大瓮了
” 周兴听了惊恐失色，知道自己在劫难逃，只好俯首认罪。
<宫刑> 司马迁就是受了宫刑，而后写了不朽作品《史记》，也才会在「报任少卿书」里写出「身直为闺阁之臣」这样的句子。
中国人的阉割可讲究了。
首先要拿绳子把小弟弟绑起来（包括子孙袋）让血液不流通，自然坏死，后拿利刃一刀子割掉（全部喔
不是只有小弟弟）。
割掉了以后拿香灰一盖，止血，还得拿根鹅毛插在尿道里。
等过了几天把鹅毛拿掉，如果尿得出来，阉割就算成功了。
要是尿不出来，那个人就算废了，大概最后会死于无法排尿而膀胱爆裂吧. 所以如果是要阉来当宦官的话，最好趁年纪还小就阉掉，年纪大了危险性高很多。
此刑常被贵族冲抵死刑。
相对的女性为幽闭。
<刖刑> 关于刖刑，大家的说法不太一样。
有人说是把膝盖以下都砍掉，有人说是把脚砍掉，也有人说是把膝盖骨削掉，而第三个比较可信。
总之，刖刑是一种类似截肢的酷刑。
战国时代，孙膑受师兄陷害，受的就是刖刑。
听说他名字本来叫孙宾，受刑之后，才改为孙「膑」。
如果是把膝盖骨削掉，大腿小腿之间失去了保护，这个人可能连站都站 不起来，所以稗官野史上说，孙膑受刑之后，上阵打仗连骑马都没办法，必须要坐车（马车或人力车）。
<插针> 用针插手指甲缝。
常用于女囚。
<活埋> 活埋是战争时常用的手段。
因为省力，速度也快。
战争里的活埋，都是叫战俘自己挖坑，有时会先杀死俘虏再把他们推下去，但时间不够的时候（或是要省子弹时），就直接把他们推进去以后盖土。
中国的酷刑中，活埋古已有之。
不过没听过有什么名人受过这种刑罚。
比较狠一点的，会把人直挺挺的埋在土里，只露出一个头，然后开始凌虐.. 活埋应该是日军南京大屠杀的时候常用的招数。
<鸩毒> 鸩毒大概算是酷刑之中唯一比较人道的方式…… 中国古代的毒药中，最有名的应该是「鸩」这种毒药，成语中的「饮鸩止渴」便是源自于此。
常用于赐死情况。
<棍刑> 即木桩刑. 这里要说的棍刑，不是用棍子打人。
这里说的棍刑，是拿根棍子直接从人的嘴或肛门里插进去，整根没入，穿破胃肠，让人死得苦不堪言。
正史上没有看过用这种刑罚的记载，不过金庸小说「侠客行」里有提到，还给这种酷刑起了个美名叫「开口笑」。
<锯割> 把人用铁锯活活锯死，其惨状似乎与凌迟、剥皮也在伯仲之间，难怪在地狱酷刑中，就专门有把人锯开的酷刑。
然而，锯死活人不仅在传说的地狱中存在，在人间也是确确实实存在着的。
据《三国志．吴书．孙皓传》记载，三国时，吴帝孙皓的爱妾指使近侍到集市上抢夺百姓的财物，主管集市贸易的中郎将陈声原是孙皓的宠臣，他捕获抢劫者绳之以法。
爱妾告诉孙皓，孙皓大怒，假借其他事端逮捕陈声，命里武士而烧红的大锯锯断陈声的头，把他的尸体投到四望台下。
<断椎> 当一个人对另一个人仇恨之极时，往往会想到要打断他的脊椎骨。
打断脊椎骨确实是一种很解气的行为，因为人的脊梁骨若是断了，他也就一命呜呼了。
在中国历史上，断椎也是一种很重要的酷刑。
据《商君书．赏刑篇》载，春秋时姬重耳打算明文规定刑律，使国内百姓人人守法，就和大夫们一同商议。
姬重耳的著名朝臣颠颉很晚才到，有人认为颠颉有罪，应该给以处罚。
于是，姬重耳批准，将颠颉断椎处死。
晋国的士大夫们都非常害怕，他们说：颠颉跟随姬重耳流亡列国十九年，功劳很大，现在偶尔有小过尚且受到如此严厉的刑罚，何况我们哪
从此人人畏刑守法。
<灌铅> 在佛教关于阎罗的故事中，有阎罗黑白二相的说法，白相即为地狱之主，有百官所命，美女围侍；黑相即每天有两个时辰，要受铜汁灌肠之苦。
与此相似，人间有灌锡或灌铅的酷刑。
锡的熔点是摄氏232℃，铅的熔点是摄氏327.4℃，无论灌锡或灌铅都能把人烫死。
而且溶化的锡或铅一入肚腹就会凝固成硬块，这种重金属的坠力也能致人死命。
汉代厂川王刘去的王后阳城昭信妒忌而暴虐。
刘去宠爱另一位名叫荣爱的美姬，多次和她一块饮酒，昭信妒性大发，就向刘去说：“荣爱看人时，神色有些不正常，大概是和谁有私情”。
刘去信以为真，他见荣爱正在给他绣衣领上的花纹，就一怒之下夺过衣服投进火中烧掉了。
荣爱见刘去生气，非常害怕，投井寻死，刘去命令人把她捞出来，不幸没有死。
刘去杖责荣爱，***她招认私情，荣爱受刑不过，胡乱说出和医生有奸情。
刘去越发恼怒，就把荣爱绑在柱子上，用烧红的尖刀剜掉她的两只眼珠，再割下她的两条大腿上的肉，最后用溶化的铅灌入她的口中，这样一直把荣爱摧残至死。
<刷洗> 这里说的梳洗并不是女子的梳妆打扮，而是一种极为残酷的刑罚，它指的是先用开水浇人，再用铁刷子把人身上的肉一下一下地抓梳下来，直至肉尽骨露，最终咽气。
梳洗之刑的真正发明者是朱元璋，据沈文的《圣君初政记》记载，实施梳洗之刑时，刽子手把犯人剥光衣服，裸体放在铁床上，用滚开的水往他的身上浇几遍，然后用铁刷子一下一下地刷去他身上的皮肉。
就像民间杀猪用开水烫过之后去毛一般，直到把皮肉刷尽，露出白骨，而受刑的人等不到最后早就气绝身亡了。
梳洗之刑与凌迟有异曲同工之妙。
据《旧唐书．桓彦范传》记载，武三思曾派周利贞逮捕桓彦范，把他在竹槎上曳来曳去，肉被尽，露出白骨，然后又把他杖杀。
<弹琵琶> 弹琵琶十分的简单，而且易行。
这里指的不是乐器琵琶，而是用利刃把人的琵琶骨（肋骨）一根一根剃下来，最早应该是在明朝使用。
<抽肠> 明初，朱元璋曾对死刑犯人施行抽肠。
具体做法是把一条横木杆的中间绑一根绳子，高挂在木架上，木杆的一端有铁勾，另一端缒著石块，像是一个巨大的秤。
将一端的铁勾放下来，塞入犯人的肛门，把大肠头拉出来，挂在铁勾上，然後将另一端的石块向下拉，这样，铁勾的一端升起，犯人的肠子就被抽出来，高高悬挂成一条直线。
犯人惨叫几声，不一会就气绝身亡 明末张献忠抓到的明朝官吏使用的酷刑也有抽肠这一项。
做法是，先用刀从人的肛门处挖出大肠头，绑在马腿上，让一人骑著这匹马猛抽一鞭向远处跑去，马啼牵动肠子，越抽越长，转瞬间抽尽扯断，被抽肠的人随即一命呜呼。
<骑木驴> 是古代专门惩治那些勾结奸夫谋害亲夫的女人所用的酷刑。
据《二十四史演义》说，明末的骑木驴是这样的：先在一根木头上竖起一根木柱，把受刑的女子吊起来，放在木柱顶端，使木柱戳入阴道内，然後放开，让该女身体下坠，直至木柱「自口鼻穿出，常数日方气绝」。
