满族八旗姓氏
八旗代满族的社会军事组织形式。
正黄黄、正白、镶白、正蓝三、、正红、镶红、镶蓝，合称八旗。
八旗姓氏为 镶黄旗姓氏 阿穆鲁氏、阿礼哈氏、阿克占氏、安达拉氏、爱浑氏、阿图拉墨氏、敖拉氏、阿尔拉氏、敖拉托欣氏、阿鲁氏、敖佳氏、阿尔布氏、阿拉边前氏、安佳氏、阿塔穆氏、阿赉氏、阿喇氏、阿尔巴齐氏、爱义氏、敷臣氏、阿穆尼普塔斯氏、阿拉克塔氏、阿鲁特氏、艾耀施氏、阿鲁络特氏、.碧鲁氏、巴雅拉氏、布尔察氏、把尔达氏、博和理氏、拜都氏、布赛氏、拜格氏、布雅穆齐氏、布达喇氏、布尼氏、拜晋氏、碧喇氏、毕鲁勒氏、巴尔拉氏、拜英格理氏、白佳氏、博尔衮氏、博和罗氏、博都理氏、巴雅尔齐氏、拜嘉喇氏、博尔济氏、博尔卓克氏、巴颜氏、鲍佳氏、布希氏、布萨氏、弼尔雅氏、边佳氏、布尔尼氏、拜察氏、博尔济吉特氏、把岳忒氏、布鲁特氏、布尔哈齐氏、宝济氏、博尔济斯氏、巴雅喇氏、博硕氏、博尔济氏、博尔济克氏、博络氏、布楞都尔本氏、巴雅克氏、博尔器济斯氏、博第斯氏、博尔苏特氏、巴理氏、白苏氏、布苏克氏、巴颜图氏、巴济理氏、博尔齐特氏、白达尔氏、博和罗克氏、博罗特氏、白禅氏、步古鲁特氏、绰克秦氏、褚库尔氏、崇里鲁氏、蔡佳氏、崇吉喇氏、墨尔迪勒氏、墨尔哲勒氏、苍玛尔达氏、陈佳氏、绰络氏、舒穆鲁氏、崔穆鲁氏、崔佳氏、成尼氏、彻叶勒氏、程佳氏、迟佳氏、吹霍克亲氏、察哈尔氏、常佳氏、曹佳氏、潮穆特氏、曹丹氏、彻穆衮氏、崔珠克氏、布尔图氏、董鄂氏、多尔衮氏、宁古塔氏、田佳氏、沙拉氏、申穆哩氏、完颜氏、纳喇氏、伊尔根觉罗氏 正黄旗姓氏 爱新觉罗氏、富察氏、达络克氏、冬果尔氏、达鲁特氏、鄂卓氏、鄂济氏、额苏理氏、鄂托氏、鄂谟拖氏、额尔图氏、额尔吉氏、额尔赫氏、鄂苏尔瑚氏、鄂尔绰络氏、鄂索络氏、额色氏、鄂罗氏、额尔格济氏、额尔格图氏、鄂通氏、鄂济理氏、鄂卓络氏、额哲氏、额宜苏氏、额诸氏、额穆特立氏、鄂卓氏、鄂尔图特氏、鄂密特氏、额哲特氏、鄂拉本氏、鄂喇坤氏、鄂谟克氏、额尔辉额哲特氏、费莫氏、富尔库鲁氏、傅佳氏、伏尔哈氏、富森氏、傅锡理氏、富色勒氏、福塔氏、费佳氏、福锡氏、范佳氏、富苏瑚氏、佛多锡墨理氏、方佳氏、富珠理氏、丰嘉氏、富思库氏、瓜尔佳氏、郭络罗氏、葛济勒氏、噶努氏、郭尔佳氏、卦尔察氏、格格氏、郭尔本氏、果尔吉氏、郭佳氏、高佳氏、广佳喇氏、郭浑氏、郭罗氏、葛尔克氏、古尔吉氏、贵岳理氏、公仪理氏、格晋氏、公鄂理氏、葛佳喇氏、高达玛氏、赫舍里氏、黄佳氏、辉和氏、辉图氏、瑚锡哈理氏、虎尔哈氏、赫舒理氏、辉罗氏、赫宜氏、洪鄂春氏、瑚雅拉氏、哈尔察氏、翰颜氏、赫叶勒氏、赫佳氏、瑚雅氏、赫济理氏、和岳络氏、瑚克锡勒氏、瑚逊氏、赫尔济氏、宏义氏、瑚锡喀氏、瑚岳络氏、瑚佳氏、赫锡特氏、赦尔诺络雅苏氏、黄佳氏、哈尔图特氏、赫尔氏、哈纳克氏、哈苏特氏、哈理特氏、杭津氏、瑚尔汉氏、瑚尔浑氏、钮祜禄氏、鸿果络氏、瑚鲁克氏、瑚尔库尔氏、赫勒氏、侯佳氏 正白旗姓氏 图门氏、亨奇勒氏、韩楚哈氏、瑚琥氏、哈尔吉氏、洪达理氏、胡锡氏、何齐拉氏、桓泰氏、瑚尔哈苏氏、恒吉理氏、杭佳氏、瑚尔泰氏、洪果奇氏、哈巴氏、洪衮氏、哈尔拉氏、瑚塔氏、浑达奇氏、瑚鼎氏、瑚佳氏、瑚图理氏、瑚图氏、韩楚氏、瑚尔佳氏、瑚尔哈喇氏、黑赫穆氏、哈苏理氏、哈萨喇氏、哈思呼理氏、瑚德勒氏、瑚鲁氏、哈思琥氏、鹤尔苏氏、赫哲氏、哈尔塔喇氏、和尔氏、赫鲁克氏、海佳氏、黄古台氏、都拉格尔齐氏、耿音氏、郭尔罗特氏、郭尔罗斯氏、公吉喇特、龚吉尔氏、功格喇普氏、龚吉特氏、精奇理氏、觉禅氏、济礼氏、吉鲁氏、精吉氏、嘉普塔喇氏、贾佳氏、姜佳氏、嘉哈玛氏、嘉穆瑚氏、嘉瞻氏、济拉喇氏、吉礼图氏、济喇敏鄂玛特氏、济鲁特氏、江吉氏、精吉集氏 镶白旗姓氏 那木都鲁氏、尼马察氏、宁古塔氏、钮赫勒氏、尼沙氏、钮颜氏、尼奇理氏、聂格理氏、尼竺浑氏、穆和林氏、尼阳尼雅氏、尼理氏、钮瑚特氏、尼锡理氏、钮赫氏、纳塔氏、讷迪氏、尼格勒氏、尼玛哈氏、诺络氏、努尔汉氏、努鲁氏、努尔哈拉氏、纳哈塔氏、尼庸特氏、尼音图氏、钮图氏、农吉勒氏、那克塔氏、讷勒氏、那木图氏、尼珠氏、南福禄氏、纳赖氏、耨勒特氏、奈曼氏、纳喇氏、纳雅氏、奇塔喇氏、强恰理氏、庆格理氏、齐达勒氏、齐克腾氏、奇德理氏、恰喇氏、秋佳氏、秋舒理氏、齐穆克氏、奇垒氏、洽特氏、齐补齐努特氏、齐普齐特氏、启普樵氏、齐普楚特氏、舒舒觉罗氏、萨克达氏、赛密勒氏、萨哈尔察氏、索察氏、舒禄氏、石穆鲁氏、萨尔都氏、舍颜氏、顺布鲁氏、舒发察氏、苏拉喇氏、色勒理氏、舒尔都氏、塞楞吉氏、苏克察氏、舒克都理氏、索济雅喇氏、索彻理氏、申穆理氏、索络恰氏、沙达喇氏、苏尔氏 正红旗姓氏 色尔杰氏、石富察氏、荪绰尔氏、塞赫理氏、索多理氏、萨穆希尔氏、松吉氏、石佳氏、萨尔图氏、实宝禅氏、舒鲁氏、塞克图氏、沙喇图鲁腾氏、萨尔珠特氏、索诺图氏、沙岳特氏、札库塔氏、苏穆察氏、苏尼特氏、色彻氏、沙查海氏、式勒氏、舒穆尔氏、孙尼耀特氏、索罗噶尔氏、孙津氏、他塔拉氏、通颜觉罗氏、泰楚鲁氏、托活洛氏、图色理氏、托谟氏、汤务氏、图克坦氏、塔穆察氏、图普苏氏、托尔佳氏、图克敦氏、唐达氏、佟鄂络氏、佟塞勒氏、图尔敦氏、佟启氏、图佳氏、塔喇氏、泰瑚特氏、图尔塔拉氏、通阿拉氏、特济氏、塔坦氏、唐尼氏、尔佳氏、托和尔秦氏、唐颜氏、图萨喇氏、图勒理氏、通果苏氏、塔他尔氏、佟尼果特氏、唐古尔氏、泰锡纳喇氏、通塞理氏、塔尔瑚努特氏、唐吉特氏、托罗特氏、土默特氏、佟尼耀特氏 镶红旗姓氏 叩德氏、库雅拉氏、科奇理氏、喀尔达苏氏、喀尔拉氏、库穆图氏、康仪理氏、克音氏、夸尔达氏、恺颜氏、克尔德氏、克叶勒氏、喀尔沁氏、琨都勒氏、凯隆氏、克伊克勒氏、康锡理氏、孔尼喇氏、喀尔库氏、孔果络氏、喀克锡理氏、喀喇氏、喀尔拉哈氏、克勒氏、喀尔佳氏、扣岱氏、科本氏、库布特氏、扣恳氏、克尔德氏、克勒德氏、克理特氏、克穆齐特氏、喀尔努克氏、科尔亲氏、库布克氏、克穆楚特氏、克穆楚氏、鲁布理氏、赖布氏、勒第氏、禄叶勒氏、楞布尔勤氏、罗察氏、罗岳氏、拉颜氏、留济理氏、来默氏、李塔理氏、穆尔察氏、满札氏、梅勒氏、蒙古尔济氏、墨尔哲勒氏、墨尔迪勒氏、墨尔齐氏、穆燕氏、蒙鄂索氏、梅赫理氏、蒙古楚氏、鄂穆绰氏、穆克图氏、梅楞氏、谟克拖氏、马察氏、蒙鄂络氏、墨勒氏、穆雅氏、墨佳氏、墨尔迪氏、墨克廷氏、玛尔丹氏、穆卢氏、墨克勒氏、谟尔齐理氏、穆尔德氏、穆齐氏、马尔屯氏、莽吉绰氏、墨尔吉氏、穆色陈氏、茂仪氏、蒙果资氏、密札氏、莽果氏、谟岳络氏、蒙果氏、梅佳氏、孟克宜勒氏、莽佳氏、穆达齐氏、穆佳氏、墨呼理氏、墨尔赫氏、蒙古尔济氏、满津氏、玛佳氏、墨尔吉济特氏、谟尔启特氏、玛尔吉特氏、马郎阿氏、玛喇拉氏、蒙古氏、马吉特氏、玛札克氏、墨尔启氏、谟锡勒氏 正蓝旗姓氏 乌雅氏、兀札喇氏、吴札库氏、乌苏氏、温彻亨氏、温察氏、吴鲁氏、乌色氏、温特赫氏、乌尔古宸氏、温都氏、乌尔汉氏、乌苏占氏、乌尔答氏、乌礼苏氏、武尔格齐氏、吴灵阿氏、武聂氏、瓦理氏、万旆哈氏、武佳氏、倭勒氏、瓦色氏、乌苏理氏、吴察喇氏、乌尔瑚济氏、倭彻赫氏、乌雅察氏、翁钮络氏、倭赫氏、吴聂齐氏、温屯氏、倭彻库氏、吴济佳喇氏、文达氏、武库登吉氏、瓦尔佳氏、翁尼理氏、吴札尔瑚氏、吴拉氏、翁果特氏、瓦尔吉氏、倭彻勒氏、瓦尔喀氏、乌颜齐氏、吴鲁理氏、乌锡氏、吴库理氏、吴尔锡氏、吴努齐氏、温登额氏、乌努氏、乌什拉氏、乌勒理氏、文札氏、乌宇氏、文德氏、翁阿理氏、乌新氏、乌济吉特氏、翁科特氏、乌齐喜特氏、兀鲁特氏、威吉特氏、乌亮海氏、乌兰氏、乌理津氏、吴喇忒氏、翁济尔金氏、乌理特氏、王札普氏、乌尔汉氏、伍尧氏、乌齐熙理氏、乌纳特氏、王吉氏、乌喇特哈克氏、翁舍占氏、乌郎哈特氏、吴佳氏、兀札喇氏、汪札尔氏、旺舒特氏、王古尔亲氏、西林觉罗氏、锡克特理氏、喜塔腊氏、达禅氏、赫锡赫理氏、锡克济拉氏、锡墨勒氏、徐吉氏、锡尔弼氏、锡克德氏、希萨尔氏、徐察氏、锡勒尔吉氏、西法齐氏、锡强氏、锡玛拉氏、锡尔馨氏、希普苏氏、西尔图氏、修墨理氏、哲尔齐氏、哲尔德氏、札拉理氏、札苏理氏、叶穆氏、彰锦氏、珠格氏、珠尔苏氏、哲柏氏 鬼冢黎殇氏（几乎全族被灭） 镶蓝旗姓氏 颜札氏、伊尔库勒氏、宜特墨氏、裕瑚鲁氏、伊拉理氏、俞尔库勒氏、佑祜鲁氏、扬佳氏、叶库理氏、叶赫勒氏、叶赫氏、颜济理氏、虞佳氏、伊库鲁氏、殷佳氏、攸络库氏、伊拉齐氏、玉克墨氏、伊喇氏、伊穆氏、伊勒尔济氏、犹格理氏、玉尔库氏、雅佳氏、叶禄氏、伊尔穆氏、玉图墨氏、伊穆图氏、玉鲁氏、杨额理氏、雅尔萨喇氏、伊苏氏、杨那氏、俞库勒氏、犹格氏、姚佳氏、颜珠氏、伊博氏、叶墨勒氏、岳察氏、岳诺特氏、伊图默氏、叶何氏、雅苏氏、禹尔氏、伊尔佳氏、阳吉氏、尹斋氏、岳罗亲氏、叶古禄特氏、扬蔼氏、伊札尔氏、朱尔奇氏、卓显氏、彰札尔氏、札拉尔氏、卓特氏、张佳氏、肇佳氏、札哈苏亲氏、兆巴尔氏、珠佳氏、札哈拉氏、章图理氏、钟吉氏、卓尔和亲氏、札穆尔氏、札鲁特氏、章穆氏、卓启斯氏、札穆雅氏、卓尔特氏、札赖氏、卓多穆氏、珠尔吉特鄂谟克氏、兆络特氏、郑讷鲁特氏、兆达尔干氏、札穆恳氏 八旗制度是努尔哈赤于明万历四十三年（1615年）正式创立。
1601年初建时仅三旗：黑旗、白旗、红旗。
1615年因“归服益广”将三旗析设为八：原红旗分为正黄、镶黄二旗；原白旗分为正白、镶白、正蓝三旗；原黑旗分为正红、镶红、镶蓝三旗。
合称八旗，统率满洲、蒙古、汉军
满清八大姓氏都是哪些
蒙古族降后后，一些蒙族姓氏也成为满洲姓氏一部分。
这些满洲人的命名主要有以下三种方式： 第一、是因部落名称、地域名称而得的姓：最为典型的如慈禧太后的姓氏“叶赫纳喇氏”等。
“叶赫纳喇氏”又被后人简称为“纳喇氏”、“那拉氏”。
这其中，“叶赫”是部落名称；“纳喇”是当地的一条河流的名称，也就是地域名称。
第二、直接来源于其他少数民族的姓：如“博尔济吉特氏”等。
“博尔济吉特氏”源出于蒙古的黄金家族“孛儿只斤氏”。
“孛儿只斤氏”原是蒙古民族的民族英雄铁木真(成吉思汗)的姓氏——也就是说“博尔济吉特氏”的人们原本应该是铁木真(成吉思汗)的直系后裔。
“孛儿只斤”的原意为“蓝眼睛的人”——也就是说“博尔济吉特氏”这个姓氏的人们原本应该有一些欧洲人的血统。
1912年满清政权灭亡后，原来满洲族和蒙古族的“博尔济吉特氏”已经改姓鲍、包、宝等姓。
也就是说，今天满族和蒙古族中姓鲍、包、宝的人，他们都应该是成吉思汗的嫡系后裔。
蒙古族姓氏表 (附:推荐蒙古族姓氏一部专著 供参考) 汉拼蒙古姓 汉文缩写 乞颜 ------------齐、祁、陈、秦 纳古斯 --------- 那 肖德 ------------肖 客烈亦惕 -------和、何 孛尔只斤 -------鲍、包、宝、博、奇、罗、波 汪古惕 ----------汪、王 弘吉喇惕 -------洪 帖良古惕 -------铁、车 兀良哈 ----------乌、吴、于、魏 满楚古得 -------满 杜尔伯特 -------杜、司 和硕特 ----------和 郭尔罗斯 -------郭、高、何 呼和淖如得 -----和 伊斯得 伊 夏日高勒 -------夏、黄、何 梅日根哈拉 ----梅 闫忽德 ----------闫 门 泰亦赤兀惕----- 戴 胡勒目斯 -------胡 杜格庆 ----------杜 海那赫 -----------海、毕 周尔那德 --------周 华努特 -----------华 齐木德 ------------齐 敖勒高努德------- 敖、赵、王 白如徳 -------------白 海勒图德 ---------海 赖哈图德 ---------赖、赵 李莫斯日 ---------李 都如德------------- 杜 霍 亦日呼德---------- 伊 朱勒豁得---------- 朱、周、康 兀济叶惕---------- 武、吴 乌珠穆沁 ----------乌、武 巴尔虎 -------------巴 胡 召蒙岱 -------------赵 克什克腾 ----------和、何 木斯臣 -------------穆 宝勒格沁 ----------暴 席热臣 -------------席 包日罕特 -----------包 台本 ----------------邰、伍 通事纳尔----------- 佟 唐古特 -------------唐、夏、项 夏那日 -------------夏、项 朱理真 -------------朱 忽思慧 -------------忽、胡 泰亦什 -------------师 呼和绍布 ----------和、付 海拉苏 -------------海、俞 萨都喇 --------------萨 扎喇亦尔 -----------赵、季 毛忽来 --------------牟、何、李 蔑尔乞德 ------------穆 撒勒只兀惕---------- 蔡、马 塔塔尔--------------- 戴、谭、白、王 玉里巴雅兀惕 -------俞、白、富 席勒特德 邢 永谢布 ---------------云、荣、永 翁高德 ---------------敖 瓜勒给亚 ------------关 楚勒呼德------------ 褚、邱、陈 森吉德 沈 察哈尔-------------- 常、张、白 努图格沁 ------------欧 强科勒--------------- 乔 宫固如徳-------------- 孔、宫 锡勒朱徳 -------------谢、邢 索很 ------------------宋 达日呼德------------- 戴 楚兀日出德 ----------常 朝鲁图德 -------------乔、晁、曹、石 斡恩真--------------- 温 速勒吉德------------ 孙 杭锦 ------------------康、韩 昂沁 ------------------安 宰桑 -------------------翟 亦鲁特---------------- 尹 扎兰努德--------------- 张 哈日努特 -------------韩、哈 莫勒图特-------------- 孟 布忽纳惕------------- 全 巴鲁喇斯 --------------胡 斡罗纳尔 --------------多 那牙勤 -----------------关 土默特----------------- 万 土尔扈特 ---------------段 哈达努德 ---------------冯 埃日德 -----------------金 斡亦喇惕 ---------------林、刘、张 朱嘎沁 ------------------钱 准噶尔------------------ 左、朱 温德日格庆------------ 高 达郎古德 ---------------梁 俄格德格 ---------------宁 呼勒都古德--------------董、胡 都仍太本--------------- 满 努克楚德--------------- 姚 尼格斯尔--------------- 伊 浩齐特 ------------------陈 杭席古德 ---------------贾 哈荣古德 ---------------罗 纪勒格勒德------------- 藤 呼热特------------------ 袁 陶日根席日------------- 段、黄 阿都沁 ------------------马 兀和日沁 ----------------牛 陶高沁 -------------------郭 豁尼沁 -------------------杨、霍 哈日玛赤 -----------------谢 塔日阿沁 -----------------田 兀纳嘎沁 -----------------鞠 博斯沁 --------------------卜、戴 特木日沁----------------- 铁 陶格沁 --------------------齐 珠勒沁 --------------------邓 瑙木沁 --------------------弓、宫 扎格斯沁------------------ 于 萨日塔兀勒 ---------------越、岳 明安 -----------------------千、钱 兀苏德 --------------------徐 巴克西纳尔-------------- 师 沙毕纳尔 -----------------苗 席日努德 -----------------黄、金 宝古----------------------- 鹿 阿拉图德 ------------------金 辉特 -----------------------冷 嘎勒楚德 ------------------霍 尼出古惕 ------------------白、倪 兀亦桑 --------------------周、魏、吴 忙忽惕 --------------------何、贺、 马鄂 ----------------------乌 布里牙特----------------- 甫、全 敖汉 -----------------------白 亦赫君--------------------- 孟 固兀日---------------------- 白、顾 朱日其德------------------ 康 俄勒特德------------------ 胡、白 嘎察古特 ------------------李、甘 翁牛特-------------------- 高、包、敖 喀喇沁 --------------------乌、韩 扎勒楚特------------------ 陶、秦 斡鲁徳 ---------------------王、单 卧特日古斯---------------- 金 毕德兀德 -------------------狄 何勒楚德 ------------------宦 格根托如勒 ---------------刘 宁嘎德 ---------------------王、宁 哈吉古特------------------- 柴 俄勒斯特------------------ 梅 嘎树努德------------------- 赵 哈布哈沁-------------------- 陈 失宝赤 ---------------------宫、龚 希日木德------------------ 岳、铁 囊嘉 -----------------------王、南 塔布囊 ---------------------乌、吴 阿巴嘎纳尔---------------- 安、岳 宝日努德 -------------------吴 沙吉盖 ----------------------潘 巴亦拉葛赤----------------- 边 敖陶格图--------------------- 林丁 蒲甘 --------------------------蒲 普鲁--------------------------- 杨 --------------------------------------------------------------------------------------------- 翁牛特旗蒙古族之姓氏 今翁牛特旗有蒙古族4．7万多人口，其中多数是原翁牛特左翼旗的蒙古人，其次是沿者哈河北岸居住的原敖汉旗的蒙古人，还有一部分是从土默特、喀喇沁以及奈曼、库伦、巴林等旗迁移来的蒙古人。
翁牛特、敖汉的蒙古人，都记着自己的蒙古姓氏，其中有些按姓氏的音或意采用了汉姓。
来自南部各旗的蒙古人都采用了汉姓，其中不少人已不知道自己的蒙古姓氏。
以往，蒙汉通婚者，子随父民族。
198O年以后有近50O0名汉父蒙母者改为蒙古族，他们仍沿用其父之汉姓。
翁旗内居住的蒙古族之姓氏如下： 1．孛尔只斤氏（汉姓鲍）——孛尔只斤在突厥语中意为蓝眼睛的人（《史集》）。
翁旗孛尔只斤氏是成吉汗三弟哈赤温之后裔。
2．不古纳歹氏——他们是阿兰豁阿五子之一，不古纳台的后裔（《蒙古秘史》）。
3．塔塔儿氏（汉姓戴、谭）——是一个古老的氏族，蒙古史中经常出现。
4．奥矣·毛都氏（汉姓林、穆）———奥矣·毛都蒙古语为林木，该氏可能是早期的“林木中的百姓”（《蒙古秘史》）。
5．弘吉刺惕氏——是一个古老的氏族，元代常与孛尔只斤氏联姻，本旗人数不多。
6．宏豁惕氏——是一个古老的氏族，《蒙古秘史》中记作“晃豁坛”，也有记为“晃豁摊”的。
“宏豁”蒙古语有铃铛之意。
7．兀日罕氏（汉族于、吴）——有人说他们是兀良哈氏之一支。
8．术布姑真氏（汉姓龚）——术布姑真蒙古语为“养鹰人”。
元、明时期的史书中常出现，也记作“朱保真”。
“龚”可能取自“弓”的谐宜。
9.哈布格钦氏（汉姓陈）——明代蒙古有“哈麻真”，蒙文中“麻”、“布”二音有混用现象。
“哈布格”蒙古语为狩猎用的枷。
钦为人称，故有人释为“狩猎者”。
1O．唐兀惕氏（汉姓唐）——旗内人数较多，早有“五百唐兀惕”之说。
唐兀惕氏为古代西夏人。
11．夏那日氏（汉姓夏、唐、白）——该氏人自己说是唐兀惕氏之一支。
“那日”在蒙古语中是人称复数词尾，如汉语中的“们”。
“夏那日”意为“夏的人们”。
12．察哈尔氏 13．喀尔喀氏 14．杭盖勒氏 15．季如特氏（
清朝的开国功臣都有谁
五大臣：额亦都，扈尔汉，何和礼，安费扬古、费英东 皇子：爱新觉罗·多尔衮,是后金（清朝的前身）的开创者努尔哈赤的第十四个儿子汉族大臣：范文程
平定准格尔的叛乱答案
清代康熙 、雍正 、乾隆三朝为统一西北地区与准噶尔贵族进行的多次战争，在清代文献中通称为平定准噶尔。
这次战争，起于1690年（清康熙二十九年），迄于1757年（清乾隆二十二年），迭经三朝，历时70年，最终弭叛息乱，取得了完全胜利。
康熙时期到噶尔丹执政时，在吞并了新疆境内的杜尔伯特和原隶属于土尔扈特的辉特部后，进占青海的和硕特部，又攻占了南疆聚居的诸城。
随着准噶尔势力范围的不断扩大，噶尔丹分裂割据的野心愈益膨胀。
此时，正是沙皇俄国疯狂向外扩张的时期，为达到侵略中国西北边疆的罪恶目的，对噶尔丹进行拉拢利诱。
[6] 康熙二十六年（1687年）底，沙俄参加中俄边界谈判的全权代表戈洛文，在专门接见了噶尔丹的代表，阴谋策动噶尔丹叛乱，支持他进攻喀尔喀蒙古。
在沙皇俄国的唆使下，噶尔丹终于率兵进攻喀尔喀蒙古，发动了一场旨在分裂祖国的叛乱[2] 。
[3-4] 康熙二十七年（1688年），噶尔丹亲率骑兵3万自伊犁东进，越过杭爱山，进攻喀尔喀，占领整个喀尔喀地区。
喀尔喀三部首领仓皇率众数十万分路东奔，逃往漠南乌珠穆沁（今内蒙古乌珠穆沁旗）一带，向清廷告急，请求保护。
康熙一面把他们安置在科尔沁（今内蒙古科尔沁旗）放牧，一面责令噶尔丹罢兵西归。
但噶尔丹气焰嚣张，置之不理，反而率兵乘势南下，深入乌珠穆沁境内。
对于噶尔丹的猖狂南犯，康熙一面下令就地征集兵马，严行防堵，一面调兵遣将，准备北上迎击[2] 。
[3-4] 参见：康熙二十九年（1690年）六 月，康熙决定亲征，其部署是分兵两路出击：左路军出古北口（今河北滦平南），右路军出喜峰口（今河北宽城西南），从左右两翼迂回北进，消灭噶尔丹军于乌珠穆沁地区[2] 。
康熙亲临博洛和屯（今内蒙古正蓝旗南）指挥。
同时令盛京将军（治所今辽宁沈阳）、吉林将军（治所今吉林市）各率所部兵力，西出西辽河、洮儿河，与科尔沁蒙古兵会合，协同清军主力作战。
右路军北进至乌珠穆沁境遇噶尔丹军，交战不利南退。
噶尔丹乘势长驱南进，渡过西拉木伦河，进抵乌兰布通。
清左路军也进至乌兰布通南，康熙急令右路军停止南撤，与左路军会合，合击噶尔丹于乌兰布通，并派兵一部进驻归化城（今），伺机侧击噶尔丹归路[2] 。
[3-4] 乌兰布通位于（今内蒙古翁牛特旗西南）之西。
该地北面靠山，南有高凉河（西拉木伦河上游的支流），地势险要。
噶尔丹背山面水布阵，将万余骆驼缚蹄卧地，背负木箱，蒙以湿毡，摆成一条如同城栅的防线，谓之“驼城”，令士兵于驼城之内，依托箱垛放枪射箭。
清军以火器部队在前，步骑兵在后，隔河布阵。
八月初一中午，交战开始[2] 。
[3-4] 清军首先集中火铳火炮，猛烈轰击驼阵，自午后至日落，将驼阵轰断为二，然后挥军渡河进攻，以步兵从正面发起冲击，又以骑兵从左翼迂回侧击，噶尔丹大败，仓皇率全部撤往山上。
次日，遣使向清军乞和，乘机率残部夜渡西拉木伦河，狼狈逃窜，逃回科布多（今蒙古吉尔噶朗图）时只剩下数千人[2] 。
[3-4] 昭莫多之战参见：昭莫多之战噶尔丹自乌兰布通失败后，公裂叛乱之心未死，他以科布多为基地，招集散亡人员，企图重整旗鼓，东山再起。
为防御噶尔丹再次进攻，康熙采取了以下措施：调整部署，加强边境守备；巡视漠北诸部，举行多伦会盟，稳定喀尔喀蒙古上层，将逃居漠南的喀尔喀蒙古分为左中右三路，编为37旗；设立驿站和火器营，沟通内地与漠北地区的联络，专门训练使用火铳火炮。
[7] 康熙三十三年，清廷诏噶尔丹前来会盟，噶尔丹抗命不至，反而遣兵侵入喀尔喀，康熙遂决定诱其南下一战歼之。
为使此次作战顺利进行，清军在战前做了充分准备：调集兵马，征调大批熟悉情况的蒙古人为向导，随军携带5个月口粮，按每名士兵配备一名民夫四匹马的标准，组成庞大的运输队，备有运粮大车6000辆，随军运送粮食、器材；筹备大量防寒防雨器具，准备大批木材、树枝，以备在越过沙漠和沼泽地时铺路[2] 。
[3-4] 康熙三十四年九月，噶尔丹果然率3康熙盔甲万骑兵自科布多东进，沿克鲁伦河东下，扬言借得俄罗斯鸟枪兵6万，将大举内犯。
[3] 在此形势下，康熙决定再次亲征，次年二月，调集9万军队，分东中西三路进击：东路9000余人，由黑龙江将军萨布素率领越兴安岭西进，出克鲁伦河实行牵制性侧击； 西路4.6万人由抚远大将军费扬古为主将，分别出归化、宁夏（今宁夏银川），越过沙漠，会师于翁金河（今蒙古德勒格尔盖西）后北上，切断噶尔丹军西逃科布多之路；康熙自率中路3.4万人出独石口（今河北沽源南）北上，直指克鲁伦河上游，与其他两路约期夹攻，志在歼灭噶尔丹军于克鲁伦河一带。
三月，康熙率中路军出塞。
五月初，经科图（今内蒙古北）继续渡漠北进，逐渐逼近敌军。
[8] 噶尔丹见康熙亲率精锐前来，又闻西路清军已过土剌河，有遭夹击的危险，便连夜率部西逃。
五月十三日，清西路军进抵土剌河上游的昭莫多（今蒙古东南），距噶尔丹军15公里扎营。
昭莫多，蒙语为大森林，位于肯特山之南，土剌河之北，汗山之东。
费扬古鉴于清军长途跋涉，饥疲不堪，决定采取以逸待劳、设伏截击的方针，以一部依山列阵于东，一部沿土剌河布防于西，将骑兵主力隐蔽于树林之中；振武将军孙思克率步兵居中，扼守山顶。
战斗开始后，清军先以400骑兵挑战，诱使噶尔丹军入伏。
[9] 噶尔丹果然率兵进击，企图攻占清军控制的山头。
孙思克率兵据险防守，双方激战一天，不分胜负。
此时费扬古指挥沿河伏骑分兵一部迂回敌阵，另一部袭击其阵后家属、辎重，据守山头的孙思克部也奋呼出击。
噶尔丹军大乱，夺路北逃，清军乘夜追击15公里以外，俘歼数千人，收降3000人，击毙噶尔丹之妻阿奴。
噶尔丹仅率数十骑西逃[2] 。
[3] 在噶尔丹率军东侵喀尔喀之际，其后方基地伊犁地区被其侄所袭占。
加之连年战争，噶尔丹“精锐丧亡，牲畜皆尽”，噶尔丹兵败穷蹙，无所归处，所率残部不过千人，旦羸弱不堪，内部异常混乱。
康熙三十六年二月，康熙鉴于噶尔丹拒不投降，再次下诏亲征。
噶尔丹在众叛亲离的情况下，服毒自杀而死，至此康熙时期平定噶尔丹叛乱之战始告结束，喀尔喀地区重新统一于清朝。
[11] 安定西藏参见：清平西藏之战噶尔丹死后，便成为准噶尔部的统治者。
随着他的统治地位的巩固和地盘的不断扩大，又滋长了分裂割据的野心，沙皇俄国也积极支持其叛乱。
在沙俄支持下，不断袭击清军据守的科布多、巴里坤（今新疆巴里坤）、哈密等军事重镇，并派兵侵入西藏，进行分裂叛乱活动。
由于康熙及时派兵进藏协同藏军进行围剿，才将策妄阿拉布坦叛乱势力赶出西藏[2] 。
[10-11] 雍正时期康熙逝世后，雍正继续坚持平定准噶尔贵族割据势力的斗争。
雍正五年（1727年）冬，策妄阿拉布坦死，其子噶尔丹策零继位后，在沙俄支持下，继续进行叛乱活动。
从雍正六年以后，清朝多次出兵平定噶尔丹策零叛军[2] 。
[10-11] 和通泊之战雍正九年（1731年）五至六月，清朝出兵平定噶尔丹策零叛军，噶尔丹策零派出士卒向清军诡称，准噶尔有一支孤军在察罕哈达，引诱清军离开科布多大本营，深入到瀚海之中，然后围歼。
靖边大将军傅尔丹中计，挑选精兵万人，沿科布多河西进，在博克托岭、和通泊等处中伏，损失惨重。
七月初一日，清军仅存2000余人退至科布多。
[11] 光显寺之战参见：光显寺之战在和通泊之战中大败清军后，遣部将大、小策零敦多布率兵2.6万东攻喀尔喀蒙古。
清廷遣喀尔喀亲王丹津多尔济偕额附策凌率兵1.8万（一说2.8万）将其击败。
随即下令于拜达里克河、翁金河一带筑城屯兵，与察罕廋尔（今蒙古国乌里雅苏台南）大营互为犄角，加强喀尔喀西部的防守[2] 。
[11] 雍正十年七月，噶尔丹策零率兵3万，自额尔齐斯河（在今新疆境）上游，取道阿尔泰山南麓，绕避察罕廋尔清军大营，潜至杭爱山厄得勒河（依德尔河）地区，攻掠喀尔喀首领哲卜尊丹巴领地。
策凌等奉命率兵疾驰本博图山（乌里雅苏台东南）阻击。
八月初，准噶尔军侦知策凌西出，即突袭其塔米尔城（今车车尔格勒西南）牧地。
策凌途中闻警，回师驰救，率所部2万人（一说3万）乘夜绕道出山背向塔米尔逼近，黎明时督兵从山上突下，突袭准噶尔军营地。
[13] 准噶尔军人不及甲，马不就鞍，仓皇向东南溃逃。
清军追至喀喇森齐泊，激战二日屡捷。
继追至杭爱山南麓，该地右阻山，左逼水，道路狭窄，光显寺横亘于中，大军不易通行。
清军趁准噶尔军慌乱之际，设伏兵万余于山侧，又遣一部背水列阵，诱其往攻。
旋佯败，弃甲沿河而走，待准噶尔军进入谷地，伏兵突起冲杀。
准噶尔军顿时大乱，被击杀万余人，欲渡河逃生者又被对岸清军击于半渡，溺死甚众。
噶尔丹策零率残部乘夜拼死突围，尽弃辎重牲畜塞满山谷，迟滞清军前进，自鄂尔浑河逃遁。
此战，准噶尔部元气大伤[2] 。
[10-11] 雍正十二年，噶尔丹策零向清廷请和罢兵，乾隆初年议和告成。
[11] 乾隆时期准部内讧乾隆初年，清廷和噶尔丹策零议和告成，双方划定牧场，息兵罢战[2] 。
乾隆十年（1745年）噶尔丹策零死后，准噶尔部上层为争夺汗位发生内讧，策妄阿拉布坦谋臣大策凌敦多布之孙达瓦齐在辉特部台吉，策妄阿拉布坦外孙阿睦尔撒纳帮助下夺得汗位。
得到汗位后达瓦齐和阿睦尔撒纳不和，互相攻伐，阿睦尔撒纳战败帅残兵2万人降清。
达瓦齐为人荒淫无度，不理政事，结果众叛亲离，厄鲁特蒙古多个部落先后归附清朝平达瓦齐厄鲁特三车凌和阿睦尔撒纳的内附，使清朝乾隆皇帝完全掌握了准噶尔内讧和互相残杀以及达瓦齐众叛亲离的情况。
准噶尔的内乱使乾隆下定决心乘势出兵新疆，完成最后统一西北大业。
乾隆二十年（1755年）二月，清朝发兵5万兵分两路， 直捣伊犁。
由于厄鲁特和西域各族人民对准噶尔贵族的内江和残暴统治十分不满，希望早日实现统一和安定局面，也由于清朝政府制订和贯彻了对准噶尔比较稳妥的政策，因而清政府统一西北的行动，受到牧民和各族人民的支持和拥护。
当清军往征达瓦齐途中，准噶尔“大者数千户，小者数百户，携酮酪，献羊马、络绎道左，行数千里，无一人抗颜者”。
达瓦齐没有料到清军会提前行动，部下的不战而降使其阵脚大乱，仅带亲信七十余人逃往天山以南投奔乌什，结果为乌什城阿奇木伯克霍集斯擒获送交清军 。
达瓦齐被押送至北京后，乾隆鉴于达瓦齐本人对朝廷并无恶意，免死加恩封为亲王，入旗籍，赐地京师，充分显示了乾隆皇帝怀柔远人的用心。
平阿睦尔撒纳清朝顺利统一西北后，论功封赏阿睦尔撒纳为双亲王，食双俸，并封他为辉特汗。
但阿睦尔撒纳并不满足，而是觊觎整个准噶尔的汗位。
他当初归附清朝也不过是为了利用清朝铲除对手达瓦齐。
尽管清朝封其为双亲王，权势倍增；但他欲壑难填，不久又聚众叛乱。
乾隆二十二年春，清廷遣军从巴里坤等地分路进击，清军攻势凌厉，加上此时准噶尔地区瘟疫流行，叛军很快溃败，阿睦尔撒纳兵败后，逃往哈萨克，在哈萨克首领阿布赉追捕下，只身带了七八人逃入俄占区谢米巴拉厂斯克要塞，于九月得痘身亡。
由于清政府的坚持，俄国最后交验了阿睦尔撒纳的尸体。
清军平定准噶尔贵族分裂叛乱的战争，至此取得了胜利。
郑州为什么那么多回族
历史上人口的大迁移成的。
这和广东什么有那么多的说粤语家话及潮州话的人，而的原住民却少得可怜一样
迁居移入。
河南回族人口较多,迁民移入也是重要原因。
这以明代最突出。
河南经元末战乱,田园荒芜,洪武初年,郑州知州苏琦建议:“招徕耕种,以实中原。
”洪武二十二年(1389)明廷下令:准许山西丁多地少或有丁无田人家,前往河南、山东、北平耕种荒地。
凡愿意迁徙的,立即“验丁给田”,发给路费、耕牛、种子。
洪武二十五年,负责迁民的李恪回京上奏：往彰德、卫辉、广平、大名、东昌、开封、怀庆七府迁民事情,已经办理完毕。
到永乐年间,又徙山西太原、平阳两府和泽、潞、辽、沁、汾五州丁多田少人家,往北京、河南等处垦田。
据洪洞县《大槐树志》载,凡被迁徙之人无论是何原籍,一概改其籍贯为洪洞县。
据笔者的实地调查,多数回族称其先人来自洪洞县。
孟县丁氏家谱记载其始祖丁贵,是明洪武年间由洪洞县迁来。
禹县山货厂回族乡赵姓,其“显祖考府君赵公来义之墓”碑称“首自洪洞而迁移河南禹境,此乃兄弟二人,长曰讳来杰,次曰讳来义。
”洛阳七根椽马《马氏家谱》上载,七根椽马来自洪洞,马氏家族因丁多田少外出谋生,临分手时共同协议以何物作为标记,将来相认好作证据,反复商酌,主意不定,见破大门楼有椽七根,遂每户一根作为凭记,七根椽马因此得名。
据淮阳穆氏家谱载,明隆庆六年(1572),“先祖兄弟二人,兄天才,弟永禄率全家由山西洪洞县刺林村移民而来,在城内回民区落户。
” 明代迁入开封的回民除来自洪洞县外,还有的来自北京。
明太祖朱元璋派兵占领中原后,两次驾临汴梁,1368年10月,他下令“徙北平在城兵与汴梁”12,迁民中除汉族军民外,还有一些居住在北平城内的回回军民。
所以至今开封某些回民中,仍有其祖先是北京迁来的传说。
4.官宦入籍。
宋代,马依译“精历学,宋太祖建隆二年(961年)应召入中原,厘订历象无差。
世袭侯,与王处讷同时,后家陕西西安府泾阳县永乐镇。
生齿日重繁,科甲联绵,至十一世分迁河南。
十一世祖讳乾,由进士出身,任南阳府知府,以宦籍家新野县,此由陕迁豫之始”,开为官留居河南之先河。
元代,回回人的社会地位虽低于蒙古族,但高于其他民族。
因此,元时在河南任职的回回不少。
窝阔台汗三年(1231),回回人曷思麦里随军伐金,驻军于怀(今沁阳)、孟(今孟县)。
第二年,曷思麦里以败金军于峰山,受命为孟州达鲁花赤,佩以金符。
后来进职为怀、孟、河南二十八处都达鲁花赤,特许“所隶州郡不从命者,承制得籍其家”,其子密里吉又袭怀、孟达鲁花赤。
中统三年(1262),密里吉战死,其子俺撒,孙忙兀带均先后袭为怀、孟达鲁花赤。
曷思麦里祖孙四代在怀、孟为官,其部下有大量回回人,其后裔有定居于此地的。
元朝许有壬《至正集》卷53《西域使者哈只哈心碑》载,哈只之孙凯霖葬其祖父母、父母、兄嫂弟侄于安阳。
凯霖“迁林州(今林县)达鲁花赤,升奏议大夫,彰德路(今安阳)总管府达鲁花赤兼本路诸军奥鲁总管府达鲁花赤,管内劝农事。
”这亦说明元时安阳有不少回回人居住。
至元五年(1389)九月立的济源《济渎重建灵异碑记》载,赛典赤·赡思丁三子忽辛河南等路宣慰司同知时,修建《济渎灵异碑》。
至元中,赡思丁长子纳速拉丁之孙也列失任怀、孟达鲁花赤时重建此碑,以纪念叔祖忽辛。
忽辛、也列失的后裔留居怀、孟是可能的。
怀、孟州回族大姓今有闪、拜、买、丹等。
原河内县(今沁阳、博爱)回族中闪姓是大姓,是赡思丁的后裔,赡与闪字谐音。
沁阳县城北大寺万历十一年《重修清真寺碑记》载:“我怀有清真寺旧矣,或云创于元至正间。
”这说明回回官宦家族至迟在元末就已在豫北建立庄园、落籍久居了。
在禹州,元世祖中统四年,“回回人阿合马领诸路转运使。
以河南钧、徐等州俱有铁冶,请给授宜牌,以光鼓铸之利……阿合马奏以礼部尚书马曰合乃兼领已括户三千,光煽铁冶,岁输铁一百三万七千斤,就铸农具二十万事”。
这些括户三千定居于此,也是今之回回的先民。
特别有趣的是当地回族中有冶、铁、卢三姓,恰似冶铁炉之音。
元代尚有回回入任官留居河南事例。
如至元十八年,回回人阿老瓦丁奉命赴南京(今开封)屯田,二十年(1285)任回回炮手军匠上万户府副万户；赡思丁长子乌马儿任陈州达鲁花赤；马合木是浚州达鲁花赤；买奴任河北河南道肃政廉访使。
明清两代,为官落籍的现象仍有。
根据睢县回族刘氏祖谱载:“后传讳颜公于明洪武初年以锦衣卫指挥使来睢,遂为我刘氏来睢之始。
”清初山东回回人闻富喜出任南阳镇台游击而落籍镇平闻家营,后迁入方城县闻岗,其后人闻远又曾出任过新野县守备及芜湖协镇,至今闻姓家族在南阳、镇平、沈姓“祖籍江宁上元县,明徙大姓实畿辅,随成祖至燕,隶属顺天大光籍。
至清宦游河南,遂定居洛阳。
” 5.经商入居。
这也是河南回族人口较多的一个重要历史原因。
唐时已有蕃客在豫经商。
宋代周密的《癸辛杂识》载有开封回回经商事:开封的“万岁山大洞数十,其洞中皆筑以雄黄及炉甘石,雄黄则避蛇蝎,甘石则天阴能致云雾,郁如深山穷谷。
后因经宦折卖,有回回者知之,因请买,凡得雄黄数千斤,炉甘石数万斤。
”济源县袁姓,族谱系北京香椿胡同人,因经商于明代迁居开封东大寺,再迁沁阳水南关,清初落脚到济源县庙街镇下街村。
镇平县水姓,因经商在明代由陕西谓南县良天坡迁居镇平县东柳泉北水沟村。
开封马豫光鸡鸭店的马家是清末来自南京。
开封市中心牲口市一带“马客伙”中,有不少是经商来开封的陕甘人后裔,还有的来自北京、天津、沧州、正定、大名、保定、山东和安徽等地。
山东济宁市和菏泽市的沙马海地方的皮毛业和皮革业很有名,不少当地手工业者移居河南东部经营皮毛业和皮革业。
洛阳油坊马《马氏家谱》载曰:“马氏之先,出于陕西扶凤县,自明朝初经商于洛,因家焉。
”南阳县黄台岗乡小陈寨村的陈姓,原是陕西渭南县龙井村人,清康熙二年(1663)以“芪黄为业,贸易于豫宛。
”近现代因经商入居河南的回民也不在少。
元代东迁的回回人是河南回族的主要来源。
河南回族人口在1953年时为37.8792万人,1964年为47.9443万人;1982年为73.0282万人,占河南少数民族人口的91.25%,占全国回族人口的10.72%;1990年86.8970万人,占全国回族人口的10.11%。
河南回族人口增长率相对较大,自 1964--1982年的18年间,回族人口增长了52.32%,比同省汉族人口增长率高出4.51%;1982--1990年,河南回族人口增长率虽明显减缓,但18.6%的增长率亦是不容忽视的。
河南回族回族大分散、小聚居分布于河南十七个市\\\/地的村村落落。
1990年河南省回族人口在1万以上的县市有25个,5千至1万的有20个,1千至5千的有46个。
河南回族又集中分布于豫东和南阳盆地，仅周口、许昌、南阳、商丘四个地区,即拥有全省回民人口51%。
郑州市、开封市和洛阳市等省辖市也是回族人口分布较多的地方。
1990年因回族聚居而定为少数民族行政区划的有郑州市管城回族区(辖区回族1.9079万人)、开封市顺河回族区(1.8431万人)、洛阳市瀍河回族区(0.9070万人)；襄城县颖桥、临颖县繁城、项城县南顿、沈丘县槐店、睢县、宁陵县城关、淮阳县城关、太康县城关几个回族镇；叶县马庄、郏县姚庄、封丘县荆乡、禹县山货、民权县伯党-胡集、西平县蔡寨、洛阳市郊区廛河等几个回族乡。
河南回族人口较多的原因是多方面的,或为历史原因,或为经济原因。
1.地处要道。
河南地处中原。
唐宋时期位置特殊,洛阳是盛唐的名城,开封是北宋的都城。
横贯东西的陆上“丝绸之路”和海上“香料之路”,把中阿商使密切地联系在一起,河南是重要物资交流中心。
而多由阿拉伯人和波斯人经营的香料行也大都集中于此。
近年来,在河南的一些唐墓和遗址中出土了阿拉伯、波斯金银货币和其他外币,就证实了此点。
他们聚居的点称作“蕃坊” 由于各国客商云集洛阳，致使唐朝的河南有不少“胡商”和“蕃客”，这从北宋李盼等所撰的《太平广记》卷402《李勉》条及卷28《郗鉴》条中，可找到佐证。
《太平广记》卷28载唐代的牛肃在天宝五年(746)见到“胡商”在开封卖药。
卷420又载,开元初(713～714年)、浚仪(今开封西北)县尉李勉任满游广陵,在睢县遇到一有病的年老波斯商人,称在此经商已经20年。
宋人张知甫的《可书》中载一蕃客来开封售真龙涎香。
北宋时，大食、波斯诸国的穆斯林商人、学者、使者、宗教人士纷纷到中原开封进行经济文化交流，“今来大食诸国蕃客，乞往诸州及东京(开封)买卖”(《宋会要稿》职官44)。
宋朝和大食、波斯等穆斯林国家关系密切，来往频繁，这在《宋会要稿》蕃夷四、蕃夷七、《玉海》、《宋史.大食传》等书中都有记载。
从宋太祖开宝元年(968年)至宋徽宗政和六年(1116年)的148年中，仅大食人就来朝贡46次。
宋王朝对对大食、波斯诸国穆斯林东来或要求定居者都给予适当的安排(《咸阳王抚滇功绩》)。
据安徽安庆和湖北襄樊《马氏族谱》记载：马依泽，西域鲁穆人，宋太祖建隆二年(961年)入华修历(历法)，越二年书成，经王处纳(北宋人，宋太祖时，上新历二十卷，拜司天监卒)上之，授钦天监监正，世袭候爵，后定居陕西省泾阳县永安镇，成为巨族。
至第十一代马乾玑，号枢仪，南宋宁宗庆元丙辰(1196年)进士，于理宗绍定五年(1232年)四月十二日任南阳府知府，遂入籍河南新野县，新野县至今仍有马乾玑的后裔。
安庆、河北省中部、湖北等地有的马姓回族是由新野迁出的。
江苏省伊斯兰教协会的梁全智先祖是北宋神宗熙宁年间(1068~1077年)从西域古教之地来到汴京(开封)，做金疮科御医，皇帝赐其始祖姓梁名柱，二代以后转入地方，成为开业学医，御赐堂号“滋德堂”。
据载,穆罕默德二十六世孙、中亚布哈拉教主苏菲尔于宋神宗熙宁三年(1070)“率亲属部众假田猎入贡京师。
神宗大悦,散本部护卫五千三百余人,农种秦淮泗之间,然后建寺立师,教理始著”。
南宋人周密《葵辛杂识》中记载，汴京的“万岁山大洞数十，其洞中筑以雄黄及炉甘石……后因经官折卖，有回回者知之，因请买，凡得雄黄数千斤，炉甘石数万斤”。
元时,回回人“柄用尤多,大贾擅水陆利,天下名域区邑必居其津要,专其膏腴。
”到了近代,由于京广、陇海两大铁路的开通,河南交通地位提高,吸引了大量的回回在交通要道处聚族而居。
如郑州市是两大铁路的交汇点,人口继续增长,到解放前夕,仅城内回族已近7000人,聚居点已由明清以来的少数几处扩大到北下街、清真寺街、丁光里、河东街、河阳街、城南路西段、南顺城街、阜民里等多处。
豫东及鲁西南各县的部分回民迁居商丘朱集火车站。
民国六年(1917)数十户回民集资赁房建立清真教堂。
抗战时期,由于战乱,商丘车站附近的回民逐渐增多,又形成一个回民聚居点。
2.屯田落籍。
元祖至六十八年(1281年)诏令“括回回炮手散居他郡者，悉令赴南京(开封)屯田”《元史.世祖本纪》。
造炮专家、宣武将军、管军总管阿老瓦丁率炮兵进驻开封一带，今开封的“回回寨”就是当年回回炮手屯田处之一。
距开封四十里的“荆”(现名荆乡回族乡，属封丘县管辖，原属开封县)也是回族聚居地，回族李姓有“军李”和“民李”之分，“军李”系元代屯田的军人，而“民李”则是明洪武初年由北京宛平县而来。
元代的嵩州(州治今伊川县)也是回回人的一个屯田区。
据《敕赐伊川书院碑》载、伊川书院的经管人勖实戴在嵩州担任回回炮手总管兼领屯田,“此勖实戴殆为回回人而屯戍河南欤”。
巩县的“回回凹在县西南三十里,元时牧马之地。
”该地以回回命名,显然曾有回回人在该地屯田牧马,后来发展为回回一个聚居点。
元时南阳府之设立,在至元八年(1271),“以唐、邓、裕、嵩、汝五州属焉。
”南阳府的屯田数为“田一万六百六十二顷七亩。
”回回人为屯田总管,此地的回回定然不少。
据《明嘉靖南阳府志校注》记载：在洪武年间(1368~1398年)，南阳尚存61屯，其中石桥屯、瓦店屯、玉池坡(即黄池坡)等12屯，至今仍是回族聚居之地。
明朝建文帝时任兵部尚书的铁铉，就是元朝时居住在邓州市的回人后裔。
《元史》卷一九、成宗本纪，大德元年(1297年)十二月记载：哈喇鲁军士在襄阳、南阳等地屯田。
大德五年十月记载：畏吾尔人在南阳屯田，这些畏吾尔人后来有一部分融合于回族之中。
葛逻禄是突厥之一支，有谋落、炽俟、踏实力三姓，唐初属薛延陀，后属西突厥乙注车鼻可汗，唐平乙注后，归唐。
657年唐以谋落部为阴山都督府，炽俟部为大漠都督府；踏实力部为玄池都督府，后又分炽俟部一部为金护州。
天宝中，助回纥攻后突厥，强盛后取代突骑施占有西突厥故地，统治七河流域，建牙于碎叶城(在楚河南)。
759年曾与吐蕃、白服、突厥连兵攻回纥后失败，一时在漠北、西域形成回鹘、黠夏斯、吐蕃、葛逻禄、大食五国争斗的局面。
840年漠北回鹘汗国亡，大部分西迁，其中十五部进入葛逻禄境内。
十世纪中叶，葛逻禄与回鹘\\\/回纥联合建立喀喇汗国(黑汗国)。
十二世纪初，葛逻禄及其黑汗国服属于西辽，后改名哈喇鲁\\\/哈剌鲁，降元。
葛逻禄是突厥诸部中最先接受伊斯兰教的部落。
从淮阳到沈丘一带,为穆罕默德·阿丁率回回人屯田所在,沈丘县槐店镇老清真寺有元世祖至元十年(1273)的建寺碑可证此事。
明代河南亦有回回屯田。
封丘县荆圪村(今荆乡)回族李姓来源有二,但不是一,一为“军李”,系元代屯田的军人;一是“民李”,系明初民屯。
这些屯田的回回人,有了安定的生活条件,不再流动和漂泊,形成一个个回回聚居点。
现在,河南仍有不少地方冠以“回回”二字者,如开封西部的“回回寨”,南阳的瓦店屯、石桥屯、黄池陂屯、界中屯、泉庄寺屯等地,仍是回族较为集中的地方。
说明河南回族人口较多是有历史渊源的。
