人看似简单实则复杂作文怎么写
字字看来皆是血,十年辛苦不寻常.(曹雪芹) 希望帮到你 谢谢 加油!
写一篇关于为人处事的作文
为人处世看似简单，实则是门博大精深的学问，要学以致用好还真不是件简单容易的事。
掌握好一定周旋技巧，在处理社会人际关系上便能让你如鱼得水，自快畅游；反之则举步维艰、进若两难。
生活中不乏这样的事例。
为人，基本常识我认为应该具备与下几方面。
这或许是我的片面观，但如能起到一定的醒世作用，也就不枉我的一番文笔苦心了。
为人一、诚以待人。
诚，应该是为人处世的第一标准。
人只有在摘掉伪面具时，诚实灵魂的裸露，才能相互看清对方的思路，从而达到进一步了解而达成某些思想上的共识。
事实上，很多友谊与爱情都是在真诚中走近而得以发展并存的。
诚，又如强力防腐剂，抑制一切外来不良因素对坚贞爱情与友谊的侵蚀。
为人二、学会忍让。
俗话说，退一步海阔天空，忍得一时之气，解得百日之忧。
的确，很多的时候，其实一点微微的退让便能将矛盾充分化小，甚至化无。
事情总是在一笑而过中迎刃而解。
一味追求胜利的人，其实他在得到的时候也失去了很多，譬如，形象、口碑等等。
退让不是怕人，更不是懦弱，它是一种爱心的充分体现。
可以这么说，善于退让的人一定是个有爱心且智力聪慧的人。
因为他知道用别人的错误惩罚自己是傻瓜才干的事。
为人三、懂得拐弯。
懂得拐弯的人是聪明人，他不会让自己的思想进入死谷。
但在现实生活中偏偏有那么一些人，撞到南墙也不知回头，看见大海也不知退步，偏还一头扎进去。
这种人我们只能姑且称之为愚昧。
聪明人是会在反思考中而决定自己该走的路。
其实很多的时候，稍稍改变下自己的思想，就会得到一个意想不到的收获。
就说现代硬笔书法大王qq吧，写了几十年的文章，结果没一篇发表在杂志上，编辑说你的字是越来越好，于是聪明的他就调整自己的方向改学书法，结果一举成名。
这就是懂得拐弯带来的好处，如果他一味坚持所谓的写作，说不定到现在还是个无名小卒。
为人四、善于放弃。
不要总让自己站在高高的跳水台，强迫自己干做不了的事。
我有一位朋友，现在已是研究生的他还想再考博士，几番努力自学中终于迈进了博的修行行列。
无奈年龄大子，英语中的单词总记不住，考试总过不了关。
他很烦，因为为这已经重修学科二年了。
我劝慰，实在要是拿不下就算了，不要给自己施加太大的压力，其实你现在已经很不错了。
如果一味要求自己站在人生山峦的高峰，那么在爬山的时候便要首先要考虑自己的体力是否能行，否则即便强蛮爬上了山顶，而失去身体的健康，你说这又有什么意义
朋友点头称是。
有的时候，放弃也是一种美丽。
为人五、施乐好善。
这是衡量一个人爱心的标准。
有爱心的人并不是说自己一定要多富有才会去想到帮助比自己还困难的人。
有爱心的人，哪怕自己只喝半稀饭，看到流浪汉也会均一点给他；有爱心的人，哪怕自己的年薪很低而且还要养家糊口，他也会在从微薄的工资中拿出部份钱捐贫困山区上不起大学的孩子们；有爱心的人，他不求能为社会为他人贡献多少，只求一点绵薄之力能为他人解得一时之忧。
为人六、广交善友。
好的朋友是面镜子，能映出自己的思想；好的朋友，在自己犯错的时候会为自己指明一条前行的道路；好的朋友，在你有难的时候会助你一臂之力；好的朋友，在你喜怒哀乐的时候总不忘与你分享；好的朋友就是你人生旅途中恒久的伴侣。
一直以来，朋友都是我生命中很重要的一部份，东西可以失去，朋友却不能没有。
广交善友，相信也是大家的心愿。
下面是一些素材，供你选用：为人处事是每个人终生必修课，尤其年轻人在当今交往频繁人际关系复杂的社会里更是如此。
智慧成功网为朋友们综合提供“怎样为人处事的方法原则学问”，权作抛砖引玉。
真诚祝朋友们人际交往得心应手左右逢源
1、关于麻烦别人的问题：不是麻烦自己那就是肯定要麻烦别人。
2、关于有益自己的问题：不是有益自己那就是有益于别人。
所以既要尽量不太麻烦别人又不要太麻烦自己。
既要有益于自己又要有益于别人。
处事的秘密，大概就在于如何调节好这个平衡度。
3、保留意见：过分争执无益自己且又有失涵养。
通常，应不急于表明自己的态度或发表意见，让人们捉摸不定。
谨慎的沉默就是精明的回避。
4、认识自己：促进自己最突出的天赋，并培养其它方面。
只要了解自己的优势，并把握住它，则所有的人都会在某事显赫。
5、决不夸张：夸张有损真实，并容易使人对你的看法产生怀疑。
精明者克制自己，表现出小心谨慎的态度，说话简明扼要，决不夸张抬高自己。
过高地估价自己是说谎的一种形式。
它能损坏你的声誉，对你的人际关系产生十分不好影响环境。
有损你的和风雅和才智。
6、适应环境：适者生存，不要花太多精力在杂事上，要维护好同事间的关系。
不要每天炫耀自己，否则别人将会对你感到乏味。
必须使人们总是感到某些新奇。
每天展示一点的人会使人保持期望，不会埋没你的天资。
7、取长补短：学习别人的长处，弥补自己的不足。
在同朋友的交流中，要用谦虚、友好的态度对待每一个人。
把朋友当作教师，将有用的学识和幽默的言语融合在一起，你所说的话定会受到赞扬，你听到的定是学问。
8、言简意赅：简洁能使人愉快，使人喜欢，使人易于接受。
说话冗长累赘，会使人茫然，使人厌烦，而你则会达不到目的。
简洁明了的清晰的声调，一定会使你半事功倍。
9、决不自高自大：把自己的长外常挂在嘴边，常在别人面前炫耀自己的优点。
这无形贬低了别人而抬高了自己，其结果则是使别人更看轻你。
10、决不抱怨：抱怨会使你丧失信誉。
自己做的事没成功时，要勇于承认自己的不足，并努力使事情昼圆满。
适度的检讨自己，并不会使人看轻你，相反总强调客观原因，报怨这，报怨那，只会使别人轻视你。
11、不要说谎、失信：对朋友同事说谎会失去朋友同事的信任，使朋友、同事从再相信你，这是你最大的损失。
要避免说大话，要说到做到，做不到的宁可不说。
12.说话要谨慎，多想少说。
说话要令人高兴，循循善诱，“怎么说”比“说什么”更重要。
13.不要批评别人，批评没有任何的好处，只会增加别人的怨恨。
14.切勿错过赞扬他人的机会。
无论是谁做的工作，只要出色，就不要吝惜赞扬。
15.给人以真诚的关注，让每个遇到你的人都感到他（她）是重要的。
16.要尽量满足别人的要求。
世界上如果有什么成功的要决的话，就是你可以捕捉对方观点的能力，学会从对方的角度考虑问题，就像从你自己的角度出发一样，学会换位思考。
激起对方的需求欲望，然后告诉他怎么样才能做到。
17.精神饱满，嘴角上翘。
将痛苦、忧愁与失望藏于微笑后面。
18.对有争议的事不存偏见。
讨论而不争吵，意见不同归不同，朋友还是朋友。
19.不听不传小道消息。
订一条规矩，不背后说人，除非说好话。
20.体贴他人的感情。
嘲笑，必得不偿失，还可能造成意料不到的伤害。
21.不要在意别人对你的尖刻评论，学会超脱。
22.不急于求回报，把帮助他人而得到的欣慰作为最好的回报。
23.信守承诺:说到就要做到,做不到就不要说,既然说了就一定要做到,一言既出,驷马难追.此是君子也,要记住一句话:诺言是要用行动来兑现的支票.24.学会待人:你想别人怎么待你,你就要先学会怎么去待别人,以心比心,可以得到整个世界,为别人点亮一盏灯,别人将为你点起一把火.25.尊重他人:尊重别人,别人也会尊重你,没有高尚的人格,便没有高尚的事业,没有高尚有人格,便没有高尚的命运.,人要脸,树要皮,打人不打脸,骂人不揭短,旧事重提惹你烦.26.学会宽容:心胸开阔如海洋,涵养深广如潭水,宽容可以融化一切坚冰,宽容可以让你拥有一片广阔的天空,宽容别人就是宽容自己.海纳百川,有容为大.要学会宽厚待人,君子忍人所不能忍,容人所不能容,处人所不能处.27.学会赞美:对自己多批评,对别人多赞美,谦虚的人会得到别人的尊重和赞美.28.知错就改:犯了错误,知错就改,不要死要面子,对就是对,错就是错,小不掩大德,要敢于面对,敢于承认,加以改正.亡羊补牢,尤为晚也.29.不做小人:不要学做小人,机关算尽太聪明,反误了卿卿性命,多行不义,必自毙.玩火者必自焚.30.知恩图报:要学会知恩图报,滴水之恩当涌泉相报,这是为人处事的原则,不要忘恩负义.31.圆通刚毅:为人处事要处理好圆通和刚毅的关系,水至清而则无鱼,人至察而则无徒.32.做人不要太绝:人情世态,可谓错综复杂,瞬息万变,所以,对待任何人和事,都江堰市要留出一线,该放一马则放一马,不要过分计较,也不要不留半点人情,山不转水转,人情留一线,日后好见面.也就是这个道理.33、目光远大：当财运亨通时要想到贫穷，这很容易做到。
聪明人为冬天准备。
一定要多交朋友。
维护好朋友同事之间的关系，总有一天你会看重现在看来似乎并不重要的人或事。
怎样为人处事及生活的忠告：给别人比他们自己期许的更多，并且用心去做 不要亲信你听到的每件事，不要花光你的所有，不要想睡多久就睡多久 无论何时说“我爱你”，请真心实意。
无论何时说“对不起”，请看着对方的眼睛。
相信一见钟情。
永远不要忽视别人的梦想。
深情热烈的爱，也许你会受伤，但这是使人生完整的唯一方法。
用一种明确的方法解决争议，不要冒犯。
永远不要以貌取人。
慢慢的说，但要迅速的想。
当别人问你不想回答的问题时，笑着说；“你为什么想知道
” 记住那些敢于承担危险的的人才能得到最深的爱和最大的成就。
给妈妈达电话。
如果不行，至少在心里想着她当别人打喷嚏时，说一声“菩萨保佑”。
如果你失败了，千万不要忘记汲取教训。
记住三个“尊”，尊重你自己，尊重别人，保持尊严，对自己的行为负责。
不要让小小的争端损害了一段伟大的友谊。
无论何时你发现自己做错了，竭尽所能去祢补。
动作要快。
无论什么时候打电话，摘起话筒的时候请微笑，因为对方能感觉到
找一个你爱聊的人结婚，因为当年龄大了以后，你会发觉聊天是一个人的最大优点。
找点时间单独一会儿。
欣然接收改变，但是不要摈弃你的你的个念。
记住沉默是金。
多看点书，少看点电视。
过一种高尚而诚实的生活。
当你年老时回想时起过去，你就会在一次享受人生。
相信上帝，但是别忘了锁门。
家庭的融洽氛围是难能可贵的。
尽你全力让家平顺和谐。
当你和你亲近的人吵嘴的时候，试着就事论事，不要扯出那些陈芝麻，烂谷子 不要摆脱不了昨天。
多注意言下之意。
和别人分享你的知识，那才是永恒之道
不要愚弄我们的母亲。
忙自己该做的事。
不要接吻从不闭眼的伴侣。
每年至少去一个你从没去过的地方。
如果你赚了很多钱，在活着的的时候多行善事。
这样你能得到最好的回报。
记住有时候，不是最好的收获也是一种好运。
深刻理解所有的规则，合理的更新他们。
记住：最好的关系存在于对别人的爱胜于别人的索求之上。
回头看看你发誓取的得的目标，然后评判呢到底有多成功。
无论是亨调还是爱情，都用百分之百的负责态度对待，但是不要、期求太多的回报。
酒桌上说话的技巧有哪些
谈起喝酒，几乎所有的人都有过切身体会。
“酒文化”也是一个既古老而又新鲜的话题。
现代人在交际过程中，已经越来越多地发现了酒的作用。
的确，酒作为一种交际媒介，迎宾送客，朋友聚会，彼此沟通，传递友情，发挥了独到的作用，所以，探索一下酒桌上的“奥妙”，可以有助于您求人交际的成功。
1.众欢同乐，切忌私语大多数酒宴宾客都较多，所以应尽量多谈论一些大部分人能够参与的话题，得到多数人的认同。
因为个人的兴趣爱好、知识面不同，所以话题尽量不要太偏，避免惟我独尊，天南海北，神侃无边，出现跑题现象，而忽略了众人。
特别是尽量不要与人贴耳小声私语，给别人一种神秘感，往往会产生“就你俩好”的嫉妒心理，影响喝酒的效果。
2.瞄准宾主。
把握大局大多数酒宴都有一个主题，也就是喝酒的目的。
赴宴时首先应环视一下各位的神态表情，分清主次，不要单纯地为了喝酒而喝酒，而失去交友的好机会，更不要让某些哗众取宠的酒徒搅乱东道主的意思。
3.语言得当，诙谐幽默酒桌上可以显示出一个人的才华、学识、修养和交际风度，有时一句诙谐幽默的语言，会给别人留下很深的印象，使人无形中对你产生好感。
所以，应该知道什么时候该说什么话，语言得当，诙谐幽默很关键。
4.劝酒适度，切莫强求在酒桌上往往会遇到劝酒的现象，有的人总喜欢把酒场当战场，想方设法劝别人多喝几杯，认为不喝到量就是不实在。
“以酒论英雄”，对酒量大的人还可以，酒量小的可就犯难了，有时过分地劝酒，会将原有的朋友感情完全破坏。
5.敬酒有序，主次分明敬酒也是一门学问。
一般情况下敬酒应以年龄大小、职位高低、宾主身份为序，敬酒前一定要充分考虑好敬酒的顺序，分明主次。
即使与不熟悉的人在一起喝酒，也要先打听一下身份或是留意别人如何称呼，这一点心中要有数，避免出现尴尬或伤感情。
敬酒时一定要把握好敬酒的顺序。
有求于席上的某位客人，对他自然要倍加恭敬，但是要注意：如果在场有更高身份或年长的人，则不应只对能帮你忙的人毕恭毕敬，也要先给尊者长者敬酒，不然会使大家都很难为情。
6.察颜观色，了解人心要想在酒桌上得到本家的赞赏，就必须学会察颜观色。
因为与人交际，就要了解人的内心，左右逢源，才能演好酒桌上的角色。
7.锋芒渐露，稳坐泰山酒席宴上要看清场合，正确估价自己的实力，不要太冲动，尽量保留一些酒力和说话的分寸，既不让别人小看自己又不要过分地表露自身，选择适当的机会，逐渐显露自己的锋芒，才能稳坐泰山，不致给别人产生“就这点能力”的想法，使大家不敢低估你的实力。
事情办成功，别忘谢神灵你如同去西天取经的唐僧，经过长途跋涉，历经千般险，经受万种难，终于来到大雷音寺，取得真经成就了功名——你也把该求的人求了，该办的事办妥了。
一句话，你成功了。
你终于可以轻松一下，把绷紧的神经放下。
毕竟，一切都办妥当了，无需再担心了。
你是否觉得少点什么，还有什么事没有做。
求神拜佛的人，在如愿以偿时，常会携带香火供品，去庙里神佛前表示谢意，感谢他们的暗中保佑。
而我国古代金榜题名的书生，也通常衣锦还乡，举行“谢师礼”。
我们在社会上，在人际交往中，是不是也该学会这样做。
我们大多数人的弊病在于：用人前好话说尽千千万万；事成后，半句问候也不言。
让人觉得世态炎凉，伤透了被求者的心，让他以后对登门相求者，不肯轻易应诺。
“兔死狗烹”这种打猎的规则，不能用在我们的人际交往中。
当你事成后，抽机会，找个时间，去对向你提供帮助的人进行感谢。
这种做法，会让当事人心里暖烘烘的，眼里酸溜溜的。
做事留有回旋的余地。
感谢暗中保佑你的神佛，是为了日后有困难再呼“神啊，救我!”时，有神会来。
不会任你叫破喉咙，神佛也不会凡心大动。
佛经上说的“佛法无边，不度无缘之人”，大概就是这个意思。
缘，是你自己去交结。
天上不会掉馅饼，神佛也不会乱结缘。
“有缘千里来相会，无缘对面不相逢。
”事不关己，高高挂起。
大街上，两人打架，如果这两个人和你没有关系，你会站在一边围观，如果是你的亲人、朋友，你会上前帮忙。
求人时也一样。
不会求的人，只求一次，下次再去，常是碰得鼻青脸肿；会求人的人，总有扇门在为你打开。
所以说，事成后登门致谢，不是无关紧要的一环，它对你的好处，是不言而喻的。
登门致谢，不同于有事相求，你不必重“礼”相加，多送几顶“高帽子”，多说几句奉承话，温暖一下他的心，就够了。
人们常说：“给你一点阳光就灿烂，给你点风你就转。
”给人几句好话，记忆深刻，一切好办。
你表示谢意，可以这样做：开门见山地表示谢意，“那件事多亏了你从中帮忙，如今都办成了，我特意感谢您来啦!”一句话，让对方心中阳光灿烂，话题由此发挥，少了丝功利，多了份悠闲，彼此更容易沟通。
你还可以这么说，“你看，上次让您帮忙，没少麻烦了您，如今事情办得差不多了，我心里却总觉得过意不去。
这不，今天过来跟您坐一坐，聊一聊……”相信，听了你的话，他的心会很快被你捕获。
人际交往中，话怎么漂亮怎么说，事怎样得体怎样做。
成功后的相处，更能拉近彼此的距离。
说不定，你还常有意外收获。
被求者。
感动之余，有时会不用你相求，主动为你解决困难。
现在指点你几招，透露一下内幕——这很正常，你已经赢得他或她的信任，成为他或她的朋友。
“败不馁，胜不骄。
”你要注意，你是去登门表示谢意，不是去炫耀自己，找点心理平衡：求你时，我低声下气装孙子，你大爷似的。
现在我不求你了，用不着装孙子了。
让你瞧你爷爷我的架子，出口恶气。
这种做法，在人际交往中是万万要不得的。
这样做的话，你有100扇门，也会让你堵死100扇——你的恶名传出，原来本可以为你打开的门，也悄然关闭。
可以不客气地说：你是自掘坟墓，自找死路。
“花花轿子人抬人”，这是人际交往中的原则。
你给我方便，我才给你方便。
赌气，没有什么好处。
你要记着：不知道什么时候你会用到什么人。
因此，求人办事成功后，你要懂得收敛住自己的得意自满，老是把自己的位置摆得很高，跌下来会摔得更惨。
把自己的起点定低些，把终点定远些，这是最好的方式。
在人际交往、求人帮忙时，口常开，嘴要甜，目光要长远。
虽不能包你百求百应，也可以向你保证，你比别的人更受欢迎。
说话是门技巧，求人是门学问。
只有运用得当，你的学问才能深厚、宽广。
“马好在腿上，人好在嘴上。
”临渴掘井的傻事是每个人都曾做过的。
“饮水思源水长流”，吃果要不忘种树人。
在现实生活中，人际交往这篇大文章，值得我们每个人静下心来，考虑揣摩一番。
天圆地方、世间万物都有其内在规律。
循序渐进，按部就班。
求人办事，请人帮忙，凭一条软舌，两张薄唇，口吐莲花，助你在社会中驰骋。
“画龙点睛”是说画龙时，最后才点眼睛，因为眼睛画好了，龙才栩栩如生，如同真的。
点不好，就是败笔，整条龙就没有生气。
同样，事情办成功后向援助者表示谢意是你整篇文章的最后一笔。
好话说了很多，这几句也别太在乎。
“过河不拆桥”，“卸磨不杀驴”，这才是求人办事之道。
“有心插花花不开，无心栽柳柳成荫。
”某些事，你正儿八经地去相求，可能还办不成，而在你毫无思想准备的情况下，却不经意地成功了。
你有过这种经历吗?事后去致谢常会产生这种效果。
这绝非偶然，里面含有很多的因素，值得我们体味一番。
生活中有许多人老是抱着有事有人、无事无人的态度，把朋友当做受伤后的拐杖，复原后就扔掉。
此类人大多数会被人抛弃，没有人愿意再给他帮忙；而他去施恩，大概也没有人愿意领受他的情。
须知“天下没有一次性的人情”，多数情形下我们要做回头客。
一个人如果没有人情味，是永远玩不了“事后施谢”这看似简单实则微妙的人情技术的。
“受人滴水之恩，当涌泉相报。
”沙漠里，濒临死亡时的一杯救命水，远胜于平时的一桶水。
别人帮助你，完成了你的所托，于情于理，你应该去表示一下你的心意。
不要以“实用型”的眼光来看待人情。
认为所谓的“人情”便是你送我一瓶酒，我给你几块钱。
你帮了我的忙，我给你说了好话送了重礼。
如同借债还钱，彼此两不相欠。
何必搞得那么复杂。
我们常说“再一再二不再三”，“兴你不仁，休怪我无义”。
就是说你不懂得人情事故，做事没有人情味，我不会一而再，再而三地容忍你，我已经帮过你，已经仁至义尽了，你却“坦然受之”，认为“理所应该”，那么我这“小庙”也不伺候你这尊“贵神”了。
逢年过节，一句小小的问候，或打电话，或传呼。
一张小小的卡片，捎去浓浓的情义，让帮助过你的人对你产生特殊的感情，不必日后万，一有事相求时，如同狗咬刺谓无从下口。
在人际交往中，见到有表示感谢的机会，要立刻扑上去。
须知，机不可失，失不再来。
人情是财富，人际关系的最基本的目的和技巧就是结人情，有人缘。
要注意情意，方能左右逢源。
求人帮忙是被动的，事成之后谢恩是主动的。
如果你让别人觉得你会办事，求别人办事自然会很容易，有时甚至不用你自己开口。
做人做得如此风光，大多与善于结交人情、懂得有恩必报有关。
有恩必报，别人才不担心你忘恩负义。
良好的信誉传出，求人办事当然变得容易。
不划算的生意，商家不做；没有好处的事，没有人去做。
谢恩，又不是得罪人的事，只是让你利用一张嘴，说些奉承话语，做到锦上添花。
为日后的举动，做好准备，又何乐而不为呢?事后谢恩是人情关系中最为精明的一招。
为人乖巧伶俐，做事多长眼色，谁都喜欢。
而精明的人并不止于此，他善于把蛋糕做大，甚至造成错觉，像神通的魔术师。
“水能载舟，也能覆舟。
”人际交往中，关于求人办事时说话步骤的技巧把握好了，做事做得妙了，会利用天时、地利、人和，肯定会有意想不到的功效。
（1）求人办事者说话，少不了事前准备。
事先准备好，让你成竹在胸，话说得就动听。
（2）求人时话说得笼统，被拒绝时面子上才过得去。
（3）求人办事说话少些功利，多些诚意实意，“万事诚为本”。
（4）装孙子不可怕，可怕的是永远当孙子不想做爷。
（5）战场上没有常胜的将军，赌场上没有常赢的庄家，交际场上没有不失败的交际者。
求人办事的“敲门砖”在向别人提出要求时，我们要特别注意使用礼貌语言手段，维护对方的面子，照顾人家的意愿。
彬彬有礼的语言是最好的敲门砖，可以讲究分寸，让对方不经意之间，向你敞开心扉。
下面通过一些实例，教你这些“敲门砖”的具体用法。
1.间接法通过间接的表达方式（例如使用能愿动词、疑问句等）以商量的口气把有关请求提出来，显得比较婉转一些，令人比较容易接受。
例如：你能否尽快替我把这事办一下?（比较：尽快替我把这事办一下!）通过比较。
我们不难看出，间接的表达方式要比直接的表达方式礼貌得多，因而更容易得到对方帮助或认可。
2.缓言法借助插入语、附加问句、程度副词、状语从句及有关句型等来减轻话语的压力，避免唐突，充分维护对方的面子。
例如：不知你可不可以把这封信带给他?（比较：把这封信带给他!）我们可以发现，语言中有许多缓冲词语，只要使用得当，就会大大缓和说话的语气。
3.悲观法通过流露不太相信能成功的想法把请求、建议等表达出来，给对方和自己留下充分的退路。
例如：你可能不愿意去，不过我还是想麻烦你去一趟。
在请求别人帮忙或者向别人提出建议时，如果在话中表示人家可能不具备有条件或意愿，那就不要强人所难，自己也显得有分寸。
4.缩小法尽量把自己的要求说得很小，以便对方顺利接受，满足自己的愿望和要求。
例如：你帮我解决这一步就可以了，其余的我自己想办法。
我们确实经常发现，人们在提出某些请求时往往会把大事说小，这并不是变着法儿使唤人，而是适当减轻给别人带来的心理压力，同时也使自己便于启齿。
5.谦恭法通过抬高对方、贬低自己的方法，把有关请求等表达出来，显得彬彬有礼、十分恭敬。
例如：您老就不要推辞了，弟子们都在恭候呢!请求别人帮助，最为传统的做法是尽量表示虔敬，使人家感到倍受尊重，乐于从命。
6.知错法首先讲明自己知道不该提出某个要求，然后说明为实情所迫不得不讲出来，令人感到实出无奈。
例如：真不该在这个时候打扰您，但是实在没有办法，只好麻烦您一下。
在人际交往中，要知道在有的时候、有些场合打扰别人是不合适的、不礼貌的，但有时又不得不麻烦人家，这就应当表示知道不妥，求得人家的谅解，以免显得冒失。
7.体谅法首先说明自己了解并体谅对方的心情，再把自己的要求或想法表达出来。
例如：我知道你手头也不宽裕，不过实在没办法，只好向你借一借。
求人的重要原则就是充分体谅别人，这不仅要在行动中体现出来，而且要在言语当中表示出来。
8.迟疑法首先讲明自己本不情愿打扰对方，然后再把有关要求等讲出来，以缓和讲话语气。
例如：这件事我实在不想多提，可你一直忘了替我办。
在提出要求时，如果在话语中表示自己本来不愿开口，这样就会显得自己比较有涵养。
9.述因法在提出请求时把具体原因讲出来，使对方感到很有道理，应该给予帮助。
例如：隔行如隔山，我一点也不知道人家那边的规矩。
你是内行，就替我办了吧!在提出请求时，如果把有关理由讲清楚，就会显得合乎情理，令人欣然接受。
10.乞谅法首先表示请求对方谅解，然后再把自己的愿望或请求等表达出来，以免过于唐突。
例如：恕我冒昧，这次又来麻烦你了。
请求别人原谅，这是礼貌语言交际最有效的方法。
人们常常使用这种方式来进行交流，显得比较友好、和谐。
11.被动语态法通过使用被动句式避免提及施事者，把有关意思表达出来，以显得婉转一些。
例如：如果事情成了，不会让您自操心的。
（比较：如果按时完成，我就奖励你。
）12.不定代词法使用不定代词代替“你”或“我”，把有关话语听上去稍微平和一些。
点名道姓叫人家干这于那，或者强调自己必须如何如何，这常常是不怎么礼貌的。
如果换用一些不定代词，就会显得较为礼貌。
13.复数代词法使用“我们”代替“我”，把自己的看法、意见、决定等表达出来，以免显得主观武断。
例如：我们是实在没有办法了才来找您的。
（意见：这是大家的共同愿望。
）在现代交往中，利用“我们”代替“我”是比较常用的礼貌表达方法。
在政治活动、外交事务、学术交流、商务交往中，使用更为广泛。
14.谦称法在表达有关意思等时不用“我”而使用其他比较谦虚的自我称呼，以免盛气凌人，令人反感。
例如：晚辈失礼了，这点小事还来打扰先生。
表示谦虚，这也是礼貌交往的一个重要原则，在比较正式的场合，尤其需要如此。
15.视点推远法在表达有关意思时使用五指代词等把时间、地点等方面的视点推远。
例如：那种事情费不了你多大劲儿。
细细体会，使用远指代词比使用近指代词显得婉转一些。
16.陈述常规法就是在表达有关意思时仅仅把有关规定讲述一下，而不使用直接指明对方的话语。
例如：上头规定这事由你负责，所以我非求你不可。
在为公务求人时，陈述定规是一种比较通行的做法。
这比以个人的口气发号施令要礼貌得多。
在平常表示规劝的时候，这种方法有时也很好。
17.感激法在提出请求、愿望等时，表示自己将对人家非常感激，并且会铭记人家所做的一切。
例如：如蒙鼎力相助，我们将不胜感激。
你的大恩大德，我们终生不忘。
尊重别人的劳动，特别是重视别人对自己的帮助，这是人际交往的一条重要原则，应该在语言中表达出来。
18.暗示法通过旁敲侧击的说话方式，把有关意思暗示出来，以免直接驱使对方，令人感到面子难下。
例如：我要出差半个月，我养的那些花没人浇水，就得枯死。
（意即：你来帮我照看一下吧。
）请人做事，不必都要具体细细讲明。
在很多情况下只要给对方一点儿暗示即可，这样就显得很自然。
19.线索法通过提供有关线索，间接引导对方考虑自己的建议或请求，给双方都留下很大的余地。
例如：我们公司离你家很近，几步路就到了。
（意即：请你去一趟吧。
）借助话语线索间接向对方发出邀请或请求，常常比直接讲明心愿更为得体一些。
20.预设法通过蕴含的前提把有关意思暗示出来，使对方自然而然地按照自己的要求去做。
例如：这院子前几天是我打扫的。
（意即：今天该你打扫了。
）这句话蕴含了一个前提，就是“这院子应该你我轮流打扫”。
说话人没有把它直接说出来，则显得比较含蓄。
21.淡化法有意使用轻描淡写的语言把有关意思表达出来，使之更易接受，更有意味。
例如：你帮我把这房间稍稍粉刷一下。
（实际上需要彻底粉刷一下。
）在提出建议、做出评估时，如果根据对方心理特点适当压低调子，效果可能更佳。
22.夸大法用夸张的方法把有关意思表达出来，通过说明事情的难度等，求得对方的谅解。
例如：我是上天无路，入地无门了。
（意即：不到最后关头，是不会给你添麻烦的。
）在向对方表示歉意时，适当强调客观原因，可以表明并非主观不积极，因而容易得到对方的谅解。
当然，这也要掌握好分寸，否则就会显得不实在。
23.重言法借助同语反复的句式把有关解释、劝慰等表达出来，显得比较通情达理。
例如：领导毕竟是领导。
（意即：这事非你不行。
）类似的表达方式在日常交往中很常见，听起来非常自然。
24.矛盾法就是使用自相矛盾的话语把有关意思表达出来。
例如：我本来不想跟你提这事，可还是提了。
回答人家的问话，有时表示肯定不好，表示否定也不好，使用模棱两可的话比较合适。
25.反语法使用反话来表示亲密的揶揄、暗暗的责备等，以免话语过分刻板，令人感到不太自在。
例如：你真能开玩笑!（实际上对方不是开玩笑。
）朋友找你帮忙，看你多热心!（实际上他很冷漠。
）反语要是使用得当，可以打破僵局的语气，密切双方的关系，显得比较轻松愉悦。
26.反问法通过反诘式修辞问句把有关意思表达出来，以免直陈己见，显得缺乏涵养。
例如：我能怎么办呢?（比较：事情太糟了，我什么办法也没有。
）在有些语言场合，使用类似的疑问句确实比直陈胸臆要委婉得体一些。
27.歧议法就是使用含有多种解释的话语，把有关看法混夹在多种意思中表达出来，以免直接与对方产生分歧。
例如：这可是一种见仁见智的事情。
（你说好也行，你说不好也行。
）对某件事发表意见，在不清楚对方观点或态度的情况下，最好不要随意表达。
灵活一点，则可能更好些。
28.含糊其辞法就是使用不点名道姓的办法把有关意思表达出来，以免叫人面子难下。
例如：好像有人在上面卡我们。
（比较：这事是你干的。
）在遇到有人故意刁难，请求对方高抬贵手时，不把事情点破，尽量照顾人家的面子，是非常有益的。
29.笼而统之法就是使用笼而统之的话把有关建议或要求表达出来，避免吆来喝去，令人反感。
例如：这里需要盖个章子。
（意即：请你在这里盖个章子。
）救人一难，胜造七级浮屠。
（意即：你救我一难。
）叫人做事，有时只要讲讲必要性就可以了。
如果加一点鼓励的词语，效果则更好。
30.不言自明法就是使用说半句的方法把有关想法或要求表达出来，做到点到为止。
例如：我们公司已经半年没有发工资了，你们一下子收这么多卫生费……直截了当阻止别人做某些事是颇为令人恼火的。
有时只要把不好的可能性稍稍点一点，人家就很明白了。
求：赏析荷塘月色的语言特点
一、荷塘月下的美 课文是一篇写景散文一点题就可以看出来。
文章既写荷塘又写月色，荷月光下的荷塘，月色是荷塘上的月色。
这样将描写荷塘与描写月色巧妙地结合起来，突出优雅、朦胧、幽静的物境之美。
文章第4、5、6段紧扣标题，集中描写荷塘与月色。
这是全文的主体部分，写出了荷塘月色的美景。
第4段写月光下的荷塘，从密密层层的荷叶推出各色各样零星点缀着的荷花，这是实写，写荷塘中的静态。
这时候微风来了，风带来了动，于是淡淡的荷香沁入了人的心脾，叶子与花也出现了闪电般的颤动，颤动以后荷塘则出现了短暂的变化。
第5段写荷塘上的月色。
静静的月光，薄薄的青雾，像笼着轻纱的梦似的叶子和花，淡淡的云，小睡的风情，树影和月影，处处显示着幽雅宁静，而这幽雅宁静的感受，只能在月夜独处荷塘的环境中才能拥有。
在这里，荷塘与月色水乳交融在一起。
荷塘之美还要有周围环境的衬托，所以第6段接下来写荷塘四周的景色。
各种各样的树，树间漏下的月光，隐隐约约的远山，无精打采的一两点路灯光，似乎使作者得到了一种安宁，但当他听到了热闹的蝉声与蛙声之后，突然觉得“热闹是他们的，我什么也没有”。
这三段写荷塘，写塘中的月色，写月下荷塘的周围景致，营造出一种朦胧、幽美的意境，让作者产生美的感受，也给读者带来美的享受。
二、美景中蕴含的情思 课文又是一篇抒情散文。
文章虽然在主体部分集中笔墨写景，但这些景都是为抒发感情服务的，是借月夜荷塘美景抒发情怀。
文章因情而起，是因“这几天心里颇不宁静”引出去荷塘，赏塘中美景，进而引出江南采莲的旧俗，令“我”惦起江南，最后又回到家中。
从情到景，复又归情，是记游，又是抒情，这样的结构安排恰到好处地服务于写景的需要和表情的需要。
在这里，作者的思绪从不静、求静、得静到出静，回归现实，时间不长，但感情却经历了复杂的变化。
对于文章所体现的作者的思想感情，历来有不同的看法。
有的认为表现了愁闷的心境，有的认为表现了闲适的心情，有的认为表现了对现实不满的愤激之情，有的认为表现了对美好生活的向往，有的则认为是作者形象的自塑。
过去多家评论认为作者的思想感情是复杂的，文中既有淡淡的忧愁，又有求得片刻宁静的淡淡的喜悦。
为什么这样说呢
说有忧愁，因为全文处处笼罩着低调的情绪。
文章开篇即写“心里颇不宁静”，为全文定下了低沉的感情基调，接着写路是幽僻、寂寞的，月和云是淡淡、朦胧的，树影是参差、斑驳的，树色是阴阴的，远山是隐隐约约的，而蝉声与蛙声虽然热闹，但却与“我”无缘；接着又想到古人采莲的盛况，惦起江南，感慨颇多。
如此等等，无不让人感觉到作者心中那淡淡的忧愁。
说有喜悦，也是从文章本身出发的。
作者去荷塘是欣然前往的，因为预想月光下荷塘“总该另有一番样子吧”；往日阴森森的小路，“今晚却很好”，而且觉得在这样的天地里，自己是个“自由的人”；到了荷塘，作者更是心系美景，怡然自得之情顿生，这美景与其说是自然美景，毋宁说是作者心灵中的美景，于是忆起古人采莲那个“热闹的季节”“风流的季节”。
以上种种，我们也可以看到，作者在短暂时间内所得自由而带来的喜悦也是贯穿于全文之中的。
当然，我们也可以说本文只是记述了一个普通人的平常的思想情绪，描绘了一次不平常的夏夜之游。
不宁静的心人人都可能有，时时都可能出现。
有了这样的心情，就有可能去到一个清静的所在，享受一个人的孤独，寻找一个人所能得到的一时的自由空间。
在这样的时空里，看到的景物可能使我们忧，也可能让我们喜，我们也会由此而想到久远，想到其他人事。
这样看来，朱自清只不过是写出了一个普通人一种极为平常的思想情绪而已，只不过我们普通人没有他这样的妙笔，写不出像他这样能够感染人的心灵、引起人共鸣的传世作品而已。
对于本文所表达的作者的思想感情，可结合课后练习第一题，让学生从文章本身出发，对这一问题发表自己的看法，不求统一的答案，只要能把自己的理解表述清楚，说出一定的道理即可。
三、语言的巧妙运用 本文成功地描写了荷塘的月色和月下的荷塘，于景色描写中寄托着自己的真情实感，这种成功，也得益于他对语言的巧妙运用。
文章多处使用比喻、通感、叠字等，使得全文语言典雅，充满诗情画意。
比如作者连用三个比喻写静态的荷花，“正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人”，绘出了淡月辉映下荷花的晶莹剔透，绿叶衬托下荷花的忽明忽暗以及荷花纤尘不染的美质。
通感的使用更使文章的语言达到了出神入化的境界。
通感就是在描写客观事物时，凭借人们各种感觉间的息息相通，用形象的语言把某一感观上的感受移到另一感观上，使“一种感觉超越了本身的局限而领会到属于另一种感觉的印象”（钱钟书语）。
例如：“微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。
”“清香”本来是属于嗅觉的，作者却将它转化成听觉上的“渺茫的歌声”，令人联想到若有若无、轻淡幽香、沁人心脾等，其间感觉的转移伴随着想像的跳跃。
此外，叠字的运用不但传神地描摹出眼前的景象，而且使文气舒展，给人音韵和谐的美感。
如“蓊蓊郁郁”“远远近近”“高高低低”的树、“曲曲折折”的荷塘、“隐隐约约”的远山，“亭亭”的荷花、“田田”的叶子、“缕缕”的清香、“脉脉”的流水，“密密地”挨、“静静地”泻、“重重”围住等等，比比皆是，独具匠心。
●解题指导 一、这道题主要是引导学生把握作品的感情基调和作者思想感情的变化，培养分析理解能力，有理有据地认识文本中的自我。
题目中提供的两种看法供参考，学生也可以有别的看法。
但不管持哪种看法，都要从文本出发做点分析，说出一定的道理。
教师可参照课文分析做一些说明。
下边是提供写作本文的一些背景材料： 《荷塘月色》写于1927年7月，作者在清华大学教书，文中描写的荷塘就在清华园。
当时正值革命失败，朱自清处于苦闷彷徨中。
他曾对夫人陈竹隐说过：“我只是行为上主张一种日常生活中的中和主义。
”又说：“妻子儿女一大家，都指我生活”，“还是暂时超然为好”。
但是他毕竟是一个爱国的民主主义者，面对现实，又不能安心于这种超然。
因此，他在致s君的一封信里表白说：“这几天似乎有些异样。
像一叶舟在无边的大海上，像一个猎人在无尽的森林里……” 二、这道题主要是引导学生理解文中的比喻，能够辨认、说明，并做点具体分析。
注意，本题将通感也作为比喻的一种，其实通感是一种特殊的比喻，和一般的比喻有着本质的不同，老师可结合课文说明，适当给学生做些讲解，帮助他们理解这种修辞现象。
本体 喻体 完整句子 相似点 叶子 亭亭的舞女的裙 叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。
圆形，舒展，形态相似 白花 一粒粒的明珠碧天里的星星刚出浴的美人 层层的叶子中间……正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。
晶莹剔透，忽隐忽现，纤尘不染 清香 渺茫的歌声 微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。
若有若无，轻淡缥缈 月光 流水 月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上。
月光照下来和水向下流相似 月光下的叶子和花 笼着轻纱的梦 叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样；又像笼着轻纱的梦。
朦胧，恬静，柔美 光与影 梵婀玲上奏着的名曲 塘中的月色并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲。
悠扬，温馨，和谐 树色 一团烟雾 树色一例是阴阴的，乍看像一团烟雾。
迷茫，朦胧 灯光 渴睡人的眼 树缝里也漏着一两点路灯光，没精打采的，是渴睡人的眼。
昏暗，没有精神 1．比喻恰当。
因为人的各种感官是相互联系的，感觉之间本来就是互通的。
这里先是将花香比成远处渺渺茫茫的歌声，二者都具有缥缈、不确定、若有若无的特点；后又用名曲优美、和谐的旋律比喻光与影的和谐，不仅烘托出一种温馨、幽雅的氛围，而且给读者丰富的联想和想像。
2．对比喻的看法，可以因人而有不同的理解，也可以因不同的设喻而有不同的理解，不求统一答案，可让学生自由地交流看法。
三、这道题主要是让学生结合上下文，揣摩作者用词的巧妙，其中一些是叠词的运用，一些是修饰词语的巧妙运用，一些是动词的恰当使用。
1．括号中的词语不带文采，只是客观地描绘事物的状态。
重叠词的使用不仅绘出了事物的状态，而且使语气舒缓，能产生音韵和谐的美感。
2．“点缀”有装饰的意义在内，好像是有意为之，“开”则是客观的描述；“袅娜”“羞涩”本来都是描摹女子的姿态、神情的，这里用来写荷花，绘出了荷花的神韵，倾注着作者的主观感情，可以激发读者的想像，而“已经盛开”“含苞欲放”只是客观的陈述，感情色彩不强烈。
3．“泻”有倾泻意，与“静静地”配合在一起，准确地写出了月光有形而无声的特点，显示了月光的幽静之美。
“照”字太直白，缺少蕴含。
4．“浮”显示出雾的轻飘状态，是轻而缓地出来；“升”字太硬，无法突出雾的轻和柔。
5．“远远近近，高高低低”，叠词的使用，造成音节上的重复，更突出了树多而密的特点。
“远近高低”虽然也写出了不同的方面，但没有叠音词给读者的感觉那么强烈。
四、这是背诵题，主要是引导学生养成积累语言的习惯，能够有意识地记住一些名言名句、优美的语段，丰富自己的语言库存，为语言表达奠定良好的基础。
●教学建议 一、本文语言优美，音律和谐，特别适合朗读。
可以在反复朗读的基础上，要求学生整体感受本文的意境，初步体会作者的思想感情。
二、围绕文中的“我”了解作者感情的变化，教师再适当补充一些背景材料，让学生结合文本以及有关材料理解作者其人。
学生可各抒己见，不求统一答案。
当然，老师可以有倾向性指导，可结合课文说明，适当引导学生体会文中处处流露出的淡淡的忧愁和淡淡的喜悦。
三、本文语言优美、生动，恰到好处地配合了写景的需要。
如准确的炼词，恰当的修饰语，叠词的使用，比喻、通感等修辞手法的巧妙运用等。
可以结合课后练习适当讲解，让学生独立完成。
也可以让学生反复朗读，在朗读的基础上，选择自己认为好的语言，说说好在哪里，然后积累相应的语句。
●有关资料 一、关于作者 朱自清，原名自华，字佩弦，号秋实。
祖籍浙江绍兴，1898年生于江苏东海。
1903年随家定居扬州，所以自称“我是扬州人”。
1916年中学毕业后，考入北京大学预科班，次年改名“自清”，考入本科哲学系。
毕业后在江苏、浙江等地的中学任教。
上大学时，朱自清开始创作新诗，1923年发表的长诗《毁灭》，震动了当时的诗坛。
1929年出版诗集《踪迹》，1925年任清华大学教授，创作转向散文，同时开始研究古典文学。
1928年出版散文集《背影》，成了著名的散文作家。
1948年8月病逝于北京。
他是诗人、散文家、学者，又是民主战士、爱国知识分子，称他“表现我们民族的英雄气概”。
著作有《朱自清全集》。
二、《采莲赋》参考译文（罗定五） 漂亮的少年、美貌的少女，心心相印采莲去。
鹢首船头来回转，交杯频递笑把爱情传。
桨板轻摇水草紧绊，船头微动浮萍才分开。
姑娘身材多窈窕，白绸衫儿束细腰。
情意绵绵难分割，恋恋不舍把头回。
春末夏初好季节啊，叶儿正嫩花儿才开。
撩水逗乐笑微微，怕水珠溅身弄湿衣。
忽然又觉船儿斜，急忙收起绫罗裙。
三、智者的孤独——对《荷塘月色》主题的再思考（封先勇） 《荷塘月色》（以下简称《荷》文）是朱自清教授于1927年7月在清华大学清华园写的一篇情景交融的著名散文。
它诞生到现在已七十年了，其魅力却历久不衰，见仁见智的分析鉴赏文章也层见叠出。
对《荷》文，笔者中学读过，大学读过，工作后多次讲授过，闲来无事还品玩过。
对品评《荷》文的文章，每每看见均激动不已。
但激动以后却发现，对关涉全文痛痒的几处，论者多轻描淡写，“蜻蜓点水”般一笔带过，即或论及，也语焉不详，大而化之，而对文后“1927年7月”这一时间概念却深挖细掘，极尽想像，附会到政治层面上去。
朱先生有没有对蒋介石背叛革命制造白色恐怖的不满
作为身处非常时期的正直的知识分子，这似乎是毋庸置疑的。
但是否仅此而已呢
我看未必! 摩挲玩味全文，我以为《荷》文表达的是一种“世人皆醉我独醒”似的智者的孤独情绪，是因自己高出于芸芸众生而不被人理解产生的知音难觅的喟叹和哀愁，同时也表达了作者对青春活力的憧憬。
支持我的观点的有两处：一处是《荷》文开头和结尾处对“妻”的叙写；一处是对古诗文《采莲赋》和《西洲曲》的大段引用。
而这两处，恰恰被多数论者忽略。
（一）关于对“妻”的叙写 《荷》文对“妻”的叙写有两处：开头因“心里颇不宁静”，“我悄悄地披了大衫，带上门出去”，而“妻在屋里拍着闰儿，迷迷糊糊地哼着眠歌”，结尾处“我”受用完无边的荷香月色，精神跨跃时空局限，畅游于古诗热闹风流而又幽美的意境中，最后返回家，“轻轻地推门进去，什么声息也没有，妻已睡熟好久了。
”这前呼后应的两笔，难道作者仅仅是为了串结文章，使文章圆满
问题并不那么简单。
朱先生写文章是很注重结撰艺术的，朱先生撰文也很吝惜笔墨，他不会在短短的一千余字的散文结构中构思安排“妻”这一人物而没有深意! 我读《荷》文中的“妻”，每次均自然而然会联想到欧阳修《秋声赋》里的“童子”。
在《秋声赋》里，欧阳文忠公对秋声发了一通高论，寓慨甚深。
但结果呢，“童子莫对，垂头而睡。
但闻四壁虫声唧唧，如助余之叹息。
”真是“知音世所稀”啊!人最怕的是寂寞，是渴望宣泄的时候没有人共鸣。
寂寞的极致是连最知心的人也不理解自己。
智者的孤独是一种曲高和寡的孤独。
“童子”对欧阳修的外形是熟悉的，但对欧阳修的遭际和因一贬再贬而产生的满怀的伤秋情绪却感到枯燥乏味。
我们可以想像，当欧阳修落笔“童子莫对，垂头而睡”的时候，那心中深沉的孤独只有当世界只剩下你一个人的时候你才能感觉到! 同样，《荷》文中的“妻”（朱先生实际生活中的妻是陈竹隐女士，但《荷》文中的妻显然超越了实际生活中的妻的含义，她只是一个用以在文章中表情达意的符号，一个意象而已。
）对“我”那天晚上的心理起伏和行为举止也形同路人——“我”“心里颇不宁静”，“妻”一概不知，“迷迷糊糊哼着眠歌”；“我”出门走向荷塘，一路感慨，“妻”大约已渐入梦境了；“我”在荷塘边对良辰美景，激赏美妙荷塘和无边月色，“妻”大约早已畅游梦乡了；而“我”被蛙声蝉声带入现实，转而自由的思想沉醉于《采莲赋》和《西洲曲》描写的美妙、风流热闹的境界里时，“妻”更不知道了；当“我”经历了感情的波波浪浪，推门返家时，“妻已睡熟好久了”。
在这里，虽然笔者对“妻”睡觉的过程作了大胆推测，但细细一想这个推测是站得住脚的，因为由“迷迷糊糊”到“睡熟好久”必然有个时间衍进过程。
文中，“我”虽然没有直接表达对“妻”不能与“我”同甘共苦的不满，（“苦”即是“不宁静”，“甘”则是面对荷塘月色美景的陶醉和对古诗文里风流热闹无拘无束生活的向往），但字里行间对“妻”的责备和不满我们会处处感受到：“我”在“不宁静”，“妻”却“迷迷糊糊”，此其一；其二，“我悄悄披了大衫”出门后，“一个人在这苍茫的月下”独处，这“独”字和“我且受用这无边的荷香月色好了”的“且”字，表达了作者对孤独寂寞的多少无可奈何的感慨啊!其三，“我”独赏荷塘月色以后，表达了对独处的无奈和对热闹风流的强烈渴求——“热闹是他们的，我什么也没有”，“那是一个热闹的季节，也是一个风流的季节”。
而这热闹风流，“妻”本是可以给“我”的，她却独自享受睡眠!其四，结尾处一句“妻已睡熟好久了”，看似轻描淡写，实则蕴含有万千感慨，情味邈长。
这绝不是如有些论者所说的写妻是为了烘托静谧的夜景，作者也绝不是对“妻”酝酿的静谧夜景报以欣赏的口吻，而是“哀其不幸，怒其不争”似的责备! 总之，《荷》文写“妻”虽只有两笔，但因处全文机扃，所以绝非闲笔。
看似两处写“妻”，实则处处有“妻”。
只写两笔，一可省却许多笔墨，见出朱先生“惜墨如金”的功夫；二可表现作者独运的构思匠心。
真可谓“寥寥两笔，关涉全篇”啊! （二）关于对《采莲赋》和《西洲曲》的引用 关于朱先生引用《采莲赋》和《西洲曲》的目的，历来论者看法不同。
江泽纯在《荷塘寄苦情》中说：“这种含蓄的描写，不能不使人想到作者是以莲自况，和自觉怀才不遇而向往那熟悉的故乡了。
”吴周文《读〈荷塘月色〉》认为“回首江南是慰藉自己苦痛寂寞心境的‘一条路’……诗人幻想着黑暗的天空能够自行的烟消云散，希望江南时期那种以文会友、呼朋引伴的斗争生活能够重新回到现实中来。
”；还有人以为作者借花草美人表达了他对南方革命战友和革命形势的关心……这些都未能切中肯綮，有戴政治有色眼镜观照文章的嫌疑。
要真正弄懂《采莲赋》和《西洲曲》在文中的作用，首先就得弄懂以下问题：《采莲赋》和《西洲曲》究竟写的是什么内容
它为什么能引起作者的共鸣
引用这两处古诗文究竟表达了作者当时什么样的心境
《采莲赋》是梁朝皇帝萧绎撰制的，属宫体文学范畴，内容是写一群美丽绰约的少女在风和日丽的暮春季节荡舟采莲的嬉戏，以及由眼前美景引起的对心上人的思念。
《西洲曲》是南朝民歌中的名篇，全诗写一个女子对所爱之人的深长的思念，朱先生所引四句是写这个女子盼郎不至，“出门采红莲”，由“过人头”的莲花和如水的莲子触景生情，由“莲子”的谐音“怜子”勾起了对情郎的思恋，《采莲赋》写的内容“热闹风流”，洋溢着青春气息，《西洲曲》则写的单相思，写一个美丽女子外表含蓄而内心浓烈如火的思恋。
——由此可见，《采莲赋》和《西洲曲》有一个共同的主题，那就是赞美爱情、歌颂青春，它和关心南方革命战友和革命形势是风马牛不相及的，它和以莲自况和思念故乡也关系不大。
作者在衔接处说“忽然想起采莲的事情来了”。
其实这“忽然”并不忽然，由眼前荷塘想起诗歌里的采莲，顺理成章，水到渠成。
朱先生面对现实世界是孤独寂寥的，正因为孤独寂寥，所以他就在他的精神王国里幻化出一个热闹风流自由美好而又多情的世界来与之对抗，并满足自己的向往。
只不过这种满足是暂时的，现实生活中是“无福消受”的。
这里虽有“过人头”的莲花，却不见一些流水的影子，真是“花有意而水无情”啊!那么，现实生活中究竟有什么呢
有的是“什么声息也没有”。
所以我认为，对《采莲赋》和《西洲曲》的引用，是朱先生在孤独、冷清的现实世界中的一次快乐的精神畅游，它反映了朱先生对青春快乐、自由美好的憧憬，是对麻木不仁、对“我”一切心理活动全然不知全然不晓的局外人似的“妻”的生活态度的否定。
再回过头来，一般人认为“心里颇不宁静”是全文文眼，这似乎是没错的。
但如果硬要说“不宁静”是因为朱先生对国民党背叛革命制造白色恐怖的不满，那就有点“以己之心，揣他人之腹”了。
实际上朱先生在当时是奉行“暂时超然的好”的生活态度的，他很少关心共产党国民党，只是一个钻故纸堆的教授。
他的“不宁静”实际上是一个“出淤泥而不染”的具有高洁品格的孤独的智者的“不宁静”，是一个渴望青春活力、美好快乐的孤独的智者的不宁静。
这才是还原了的真实的朱自清，而不是被人为拔高了的朱自清。
（选自《名作欣赏》1998年第2期。
有删节） 四、孤独知为何生——关于《荷塘月色》主题“再思考”的思考（张福霞） 朱自清先生的散文《荷塘月色》，问世已逾七十年，作为白话美文的经典之作，自30年代起，就被各类语文教科书所选用，其艺术魅力可谓历久而不衰。
然而，关于此篇千余字散文（以下简称《荷》文）的争论，也同样历久而未衰。
朱先生的一句“这几天心里颇不宁静”，竟使鉴赏者、评论家“不宁静”了几十年。
大家以种种“独家”视角，“科学”方法，深挖穷究那“不宁静”中的内涵，试图由此晓明《荷》文的主题。
近读《名作欣赏》，又见到关于《荷》文主题的一种新说法：《荷》文“表达的是一种‘世人皆醉我独醒’似的智者的孤独情绪，是因自己高出芸芸众生而不被人理解产生的知音难觅的喟叹和哀愁，同时也表达了作者对青春活力的憧憬”。
（封先勇《智者的孤独——对〈荷塘月色〉主题的再思考》，载于《名作欣赏》1998年第2期。
以下简称封文。
）《荷》文流露出的孤独情绪是显而易见、毋庸置疑的，这里引起笔者注意并思考的关键问题是：孤独缘何而生
在封文看来，朱先生孤独情绪的产生“是因自己高出芸芸众生”而“曲高和寡”。
其依据有两处：一处是对“妻”的叙写；一处是对古诗文的引用。
封文认为，朱先生在《荷》文开头结尾处安排“妻”这一人物是大有“深意”的。
文中的“妻”对“我”那天晚上的心理起伏和行为举止“形同路人”，“我”苦闷不宁，独自漫步荷塘，“妻”却全然不晓，“独自享受睡眠”。
因而“我”虽没有直接表达对“妻”的不满，但“字里行间”都流露出“不满和责备”。
一一开列出来，共四处。
为使自己论证更具说服力，封文还把“妻”这一人物，一厢情愿地抽象为“表情达意的符号”，使其“超越了实际生活中妻的含义”。
这样，既不开罪陈竹隐女士（笔者注：封文将“妻”注为陈竹隐女士，有误。
《荷》文中的“妻”是指朱先生原配夫人武钟谦。
武1929年病逝，1932年朱才与陈结婚，而《荷》文作于1927年），又使“妻”具有了典型意义而代表“众生”。
关于《采莲赋》和《西洲曲》的引用，封文认为，除去具有一般鉴赏者认可的意义（赞美青春，向往快乐）外，还反映了朱先生对“麻木不仁”、与自己完全隔膜的“妻”的生活态度的“否定”。
概言之，封文的论证逻辑为：我满腹苦闷，妻却不能理解，我便“孤独寂寞到了极致”，对妻会有所怨责，并进而对其生活态度给予否定；妻不理解，便证明我之心曲高于“众生”，我之孤独便是“智者的孤独”。
——似是有“理”有“据”，因果圆通。
然而，恐怕也只能是主观上的自圆而已。
接受美学认为，文学鉴赏是读者对作品的再创造，鉴赏过程必须以审美客体（即原作，辅之以作者、背景资料）为基础。
而封文论证中，在问题的两个关键方面，客观上难以立论，从而导致主观审美判断失当。
首先，“我”对“妻”的态度。
在品读《荷》文时，我们很难感受出如封文所云“处处存在”的“不满和责备”。
原文对“妻”的叙写只两处，一处在开头：这几天心里颇不宁静，晚上乘凉忽然想起荷塘，待夜深人静后，“妻在屋里拍着闰儿，迷迷糊糊地哼着眠歌”，“我”悄悄地披了大衫出去。
另一处在结尾：“我”受用完荷香月色，又忆起江南采莲趣事，沉思中返回家，“轻轻地推门进去，什么声息也没有，妻已睡熟好久了”。
笔者认为，作者在首尾两处写到“妻”，除去结构上的前后呼应外，确有感情表达上的作用。
结合全文，这两处描写让人感到，“我”，苦闷之深而又孤寂至极，连朝夕相处的妻子也难于理解自己。
开首一次意在表现、交待这种情绪基调，结尾处意在强化、延展这种内心深处不可解脱的寂寥。
总之，“妻”这一生活中最亲近的人，将朱先生的孤独无奈渲染到了“极致”，正如封文所说，看似“轻描淡写”，实则含“万千感慨”。
关于数字的诗句
一去二三里，烟村四五楼台六七座，八支.一别之后，两地相悬，只说四月，又谁知是五六年。
七弦琴无心弹，八行书无可传，九连环从中折断，十里长亭望眼欲穿。
百思想，千系念，万般无奈把郎怨。
一名大乔二小乔，三寸金莲四寸腰。
施得五六七点粉，妆成八九十分娇。
一别之后，二地相悬。
都说是三四月，谁又知五六年。
七弦琴无心弹，八行书不可传。
九连环从中折断，十里长亭望眼欲穿
万语千言说不完，百无聊赖十依栏。
重九登高看孤雁，八月中秋月圆人不圆。
七月半，烧香秉烛问苍天，六月伏天，人人摇扇我心寒。
五月石榴如火，偏遇阵阵冷雨浇花端。
四月枇杷未黄，我与对镜，心欲乱。
急匆匆，三月桃花随水转；飘零零，二月风筝线儿断，巴不得下一世，你为女来，我为男。
一片一片又一片,两片三片四五片。
六片七片八九片,飞入芦花都不见。
一丈红蔷荫碧溪，柳丝千尺六阑西。
二情难学双巢燕，半枕常憎五夜鸡。
九日身心百梦杳，万重云水四边齐。
十中七八成虚象，赢得三春两泪啼。
含有数字的诗句一去二三里，烟村四五家，楼台六七座，八九十支花。
1 两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。
2 停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
3 三顾频繁天下计，两朝开济老臣心。
4 四顾山光接水光，凭栏十里芰荷香。
5 五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。
6 毕竟西湖六月中，风光不与四时同。
7 七八个星天外,两三点雨山前,旧时茅店社林边路转溪桥忽现8 八千里路云和月，莫等闲，白了少年头，空悲切。
9 可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。
10 十年生死两茫茫，不思量，自难忘。
11.危楼高百尺，手可摘星辰。
12.千山鸟飞绝，万径人踪灭。
13.拼将十万头颅血，须把乾坤力挽回。
14.何方可化身千亿，一树梅前一放翁。
1． 身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通——《无题二首》唐.李商隐2． 朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还——《早发白帝城》唐.李白3． 遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
——《九月九日忆山东兄弟》唐.王维－－－－－－－－－－－－－－－－－－2－－－－－－－－－－－－－－－1． 停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
——《山行》唐.杜牧2． 东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔．——《赤壁》唐.杜牧3． 三山半落青天外，二水中分白鹭洲。
——《登金陵凤凰台》唐.李白－－－－－－－－－－－－－－－－－－3－－－－－－－－－－－－－－－1． 飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
——《望庐山瀑布》唐.李白2． 谁言寸草心，报得三春晖。
——《游子吟》唐.孟郊3． 烽火连三月，家书抵万金。
——《春望》唐.杜甫－－－－－－－－－－－－－－－－－－4－－－－－－－－－－－－－－－1． 人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。
——《大林寺桃花》唐.白居易2． 闻道梅花坼晓风，雪堆遍满四山中。
——《梅花》宋.陆游3． 毕竟西湖六月中，风光不与四时同。
——《晓出净慈寺送林子方》宋.杨万里－－－－－－－－－－－－－－－－－－5－－－－－－－－－－－－－－－1． 城阙辅三秦，风烟望五津。
——《送杜少府之任蜀川》唐.王勃2． 黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花。
——《与史中郎钦听黄鹤楼上吹笛》唐.李白3． 莫怪当欢却惆怅，全家欲上五湖舟。
——《碧寻宴上有怀知己》唐.曹邺一别之后，二地相思，只说三、四月，谁知五、六年，七弦琴无心弹，八行书不可传，九连环从中折断，十里长亭望眼欲穿，百思想，千系念，万般无奈把郎怨。
红楼梦第五回读后感，求解答
绝大多数的人都是如此。
人，获得成功，且获得大成功，与其说是此人付出了多大的努力，战胜了多少困难，不如说是此人在每次关键的时刻，首先是如何艰难地战胜了自己，以常人难以想象的毅力来成就了事业。
一个能够成功的人，其坚强的意志，首先会体现在克服拖延和懒惰上。
草房子桑桑的文中评价
房子》是曹文轩的一部讲究品位的少年小说。
作品男孩桑桑刻骨铭心，终身难忘的六年小学生活。
六年中，他亲眼目睹或直接参与了一连串看似寻常但又催人泪下、感动人心的故事：少男少女之间毫无瑕疵的纯情，不幸少年与厄运相拼时的悲怆与优雅，残疾男孩对尊严的执著坚守，垂暮老人在最后一瞬间所闪耀的人格光彩，在死亡体验中对生命的深切而优美的领悟，大人们之间扑朔迷离且又充满诗情画意的情感纠葛…… 《草房子》是一个美好的所在，她让我们想起浪漫、温馨、遥远，想起浪漫的童话。
当我们走近曹文轩为我们搭的《草房子》时，我们确实被这样一种气息所弥漫。
作者以优美的文笔，写了离我们已远去的小学生活，这种看似平常实则并不简单的生活，我们的时代未必经历过，但无疑我们都能体悟得到，那种发生在还未长大却向往长大的少男少女之间的纯真故事，有许多茫动，但也是必然。
男孩桑桑刻骨铭心的经历，不幸少年与厄运抗争的悲怆，残疾少年对尊严的坚守，等等，在这所其实并不大的草房子里扑朔迷离地上演，给人感人心魄之感，有时甚至催人泪下。
桑桑的性格吧
关于《草房子》我觉得桑桑这个人物始终贯穿文章主线，在整个《草房子》里他的性格是那样的鲜明而突出: “桑桑就是在这些草房子里、草房子的前后与四面八方来显示自己的，来告诉人们“我就是桑桑”的。
桑桑就是桑桑，桑桑与别的孩子不大一样，这倒不是因为桑桑是校长的儿子，而仅仅只是因为桑桑就是桑桑。
” 有小孩子的天真单纯和淘气捣蛋，爱作弄别人又害怕挨妈妈的揍：捉弄秃鹤后躲起来，在妈妈的监督下又可怜兮兮的去给秃鹤道歉 同时还是一个敢作敢为的小男子汉，直率而勇敢，敢作敢当。
感情细腻。
在面对与细马的离别是仅仅说了一句“别忘了油麻地”，一句话道出小孩面对离别的不知所措和不舍：“细马走后，桑桑一整天都是一副落寞的样子。
” 桑桑年纪虽然小但是很懂事，傍晚，桑桑看见白雀总在校园外面转，好像有什么事情。
白雀看见了桑桑，朝他招了招手。
桑桑走到校门口。
白雀连忙走到桑桑面前：“他还好吗
”桑桑点点头，“你知道他藏在哪儿
” 桑桑不想瞒她，点点头。
“对他说，这些天千万不能出来。
”说完将一个用手帕包的小包递给桑桑，“给他。
让他别着急。
” 桑桑知道，那里头包的是炒熟了的南瓜子，以往蒋一轮与白雀约会，白雀总是用手帕带来一包南瓜子。
那时，桑桑也可分得一大把。
桑桑接过了手帕包的瓜子。
白雀走了。
桑桑从手帕里掏了几颗瓜子，自己先吃起来。
一边吃，一边在心里说：“这事就怪你。
”他怕蒋一轮见了手帕和瓜子又添一番伤心，就把细马叫出来，坐在地头上，两个人连吃带糟塌，一会把瓜子全吃光了。
从这些地方看出来，桑桑是一个懂事而且为别人着想的孩子。
桑桑给蒋一轮送饭去，见他一副心灰意懒的样子，心里很难过，回来的时候还希望自己的妈妈能给予帮助。
桑桑责任心强，是一个善良热心的孩子，他认为戚小罐出事了是他的原因，是他的原因造成的，为此一度陷入深深的自责当中。
然后在知道戚小罐可能一直都有一种晕病的时候就努力的奔走，希望能对这件事有所帮助…… 白雀将一封信从口袋里取出，问桑桑：“桑桑，你还肯帮你白雀姐姐的忙吗
” 桑桑连忙点头。
白雀把信交到桑桑的手上，然后顺手给他端正了一下他头上的那顶棉帽：“送给他。
”桑桑拿了信，飞跑而去。
“这是桑桑最快乐的一天”……“飞跑”等字眼把一个热心的，把能帮助别人作为自己的快乐的可爱的小孩子形象诠释的多么的淋漓尽致。
温幼菊对桑桑说：“桑桑，你这回可真是地地道道的地下交通员了。
” 桑桑的母亲说：“这孩子大了，是个烂好人。
” 蒋一轮的妻子，终日躺在床上，不吃不喝，不喊也不叫，只是无声地流泪。
她一如往常，还是那么地柔顺，只是不与蒋一轮讲话，而望着后窗外泡桐树的枝叶。
蒋一轮什么也不说，只是搬了张椅子，终日守在她的床边。
桑桑的母亲用手指捅了一下桑桑的后脑勺：“都是你给闹的!” 桑桑头一甩：“怪我干吗
怪我干吗
”就哭起来，并且声音越哭越大，哇哇的。
桑桑有说不清的委屈、忧伤……还有很多说不清楚的东西，它们搅在一起，使桑桑坐在门槛上，双手托着下巴，想一直哭下去。
这里表现出了一个孩子的无助…… 作品中一个丰满的个性鲜明的小孩子形象随着文字一起进入到读者的视线。
