历史上还有哪些女子属于为了和亲被迫出嫁的
细君公主：第一个远赴西域的和亲公主汉武帝时，经卫青、霍去病的打击，匈奴远走漠北。
后来，汉武帝采取迂回战术，积极打通西域，实施“远交近攻”的策略，联合西域各国夹击匈奴。
势力强大的乌孙国，成了汉朝主要的争取对象。
乌孙国原居住在祁连山附近，后被匈奴赶到今新疆温宿、伊宁一带，与匈奴一向是世仇。
于是，汉武帝派遣使者到乌孙国，表示愿送公主下嫁，结为兄弟之邦，共制匈奴。
元封六年（公元前105年），汉武帝封江都王的女儿细君为公主，下嫁乌孙国王昆莫。
细君容貌美丽，气质高贵，乌孙国王喜出望外，封她为右夫人。
但匈奴单于也极力拉拢乌孙，昆莫迫于压力，娶了一名匈奴公主为左夫人。
长在深闺、锦衣玉食的细君自然比不上匈奴公主适应塞外的生活。
匈奴公主挽弓射箭，策马扬鞭驰骋草原。
细君公主则度日如年，只能将满腔愁绪化成一首悲歌，整天抱着琵琶诉说思乡之情。
两年后，昆莫一病不起，由于他的儿子已死，由孙子岑陬继承王位。
按当地习俗，子孙要继承祖父的妻妾。
细君公主无法接受，向汉武帝请求归国，汉武帝答复说：“在其国，从其俗。
”无奈之下，细君公主只得含悲忍辱再嫁岑陬。
三年后，细君为岑陬生下一女，终于因为产后失调，再加上心绪难平，不久便忧伤而死。
解忧公主：中国历史上贡献最大的和亲公主约公元前104年，汉武帝选派楚王刘戊的女儿解忧公主嫁给乌孙王岑陬。
岑陬暴毙之后，王位由岑陬的族弟翁归靡继承，此人身材肥胖，乌孙人称其为“肥王”。
按照习俗，肥王娶了解忧。
由于性情相投，解忧与肥王恩爱异常，并生下了元贵靡、万年、大乐三位王子。
肥王对解忧关怀备至，言听计从，从而也拉近了汉廷与乌孙国的密切关系，双方信使往还不绝于途。
这大大激怒了匈奴单于，双方关系紧张，一触即发。
公元前71年，匈奴单于发兵威胁乌孙国，要他们献出解忧公主，并和汉廷断绝一切关系。
面对匈奴人的欺凌，肥王与解忧大为震怒，火速遣使邀请汉朝出兵，分进合击对付匈奴。
汉朝立即兵分五路进击，同时又派人赴乌孙督战。
匈奴大败，从此一蹶不振，汉朝北方边疆得到了一个较长时间的安定。
汉廷与乌孙的关系也更加密切，解忧的地位如日中天。
后来肥王一病不起，王位归还了岑陬的儿子泥靡，因暴虐天道而被称为“狂王”。
解忧依俗又下嫁给狂王。
后来王族内乱，汉朝派人率兵进乌孙进行军事干预，平息了内乱，解忧长子元贵靡做了大国王。
解忧公主从汉武帝太初年间远嫁乌孙，在西域生活了50多年，四朝三嫁，在其长子及幼子相继病死后，上书宣帝表示“年老思故乡，愿得骸骨归汉地”，情意哀切，甚为感人，宣帝便派人把她接了回来。
甘露三年（公元前51年），年已七十的解忧终于回到长安。
昭君：最善良的和亲公主王昭君生于公元前52年，南郡秭归县人，天生丽质，聪慧异常，精通琴棋书画。
公元前36年选秀入宫，因不肯贿赂画师毛延寿而无缘见汉元帝，被贬入冷宫3年。
北方的匈奴经过近三十年的内讧，于公元前36年呼韩邪单于在汉朝的帮助下将内乱平息。
为密切双方的关系，呼韩邪单于于公元前33年亲自入汉，请求和亲，以结永久之好。
汉元帝欣然应允，并召后宫妃嫔议亲，王昭君自愿和亲。
元帝赐她锦帛及黄金美玉等贵重物品若干，并亲自送出长安十余里。
昭君出长安，历经一年多，于第二年初夏到达漠北，受到匈奴人民的盛大欢迎，被封为“宁胡瘀氏”。
昭君出塞后，汉匈两族团结和睦，边境安宁。
不幸的是王昭君与呼韩邪单于结婚仅两年，单于去世，生下一子名伊屠智牙师。
依俗王昭君必须下嫁呼韩邪单于第一瘀氏所生的长子雕陶莫皋单于。
尽管王昭君不能接受，但她还是依胡俗下嫁，又生了两女，即须卜公主与当于公主。
公元前20年，雕陶莫皋又死，昭君自此寡居。
一年后，年仅33岁的王昭君郁郁而终，厚葬于归化（今呼和浩特市南郊），依大青山，傍黄河水，后人称为“青冢”。
王昭君出塞的几十年内，汉匈两族和睦相处，使饱经战乱之苦的老百姓享受到了安定和平的生活，王昭君也深受两族人民的爱戴。
文成公主：留下千古佳话的和亲公主公元640年，松赞干布大相（宰相）禄东赞，带100多人备黄金五千两和珍宝数百件再次来长安求婚。
唐太宗终于答应把宗室女文成公主嫁给他。
公元641年，文成公主在江夏王李道宗的护送下，带着丰厚的嫁妆以及谷物、果品、蔬菜的种子，药材、蚕种，还带了大批医药、种树、工程技术、天文历法等方面的书籍和许多工匠等入蕃。
松赞干布带着大队人马到柏海迎接，并在那里举行了隆重的婚礼。
松赞干布还在逻些按唐朝的建筑格式，为公主专门建造了一座城郭宫殿。
文成公主在吐蕃生活了四十年，为汉藏两族人民的友好联系和发展藏族经济文化作出了很大贡献，她的事迹被后人编成藏戏演出。
至今在拉萨市的布达拉宫和大昭寺内还供奉着松赞干布和文成公主的塑像，她的和亲成为流传千古的佳话。
歧国公主：历史上最辉煌的和亲公主当初，金朝打辽朝的时候，曾经向蒙古借兵，并许下灭辽后重金酬谢。
但是，金朝不讲信用，致使蒙古各部仇视女真贵族，由此蒙古也经常出兵攻打金朝。
贞祐二年（1214年）3月，成吉思汗指挥部队打到了中都（今北京，当时是金国的首都），驻中都城的北郊，围困金朝。
金人被蒙古大军围困在中都城里，出于无奈，金宣宗只好向蒙古求和，接受成吉思汗提出的撤兵条件，其中之一就是要金国的公主嫁给他和亲。
成吉思汗派使者进城挑选新娘。
当时金朝历届皇帝的女儿中，一共有7位公主尚未出嫁，经过讨论，决定让岐国公主嫁到蒙古。
金朝怀着让蒙古人快点儿撤军的心情，火速送公主出嫁。
古代女性 被迫出嫁 例子
指腹为婚
（PS：还没出生就已经嫁娶了）童养媳
（PS：嫁给一个能当自己儿子的人
谁愿意）娃娃亲
（PS：还没懂事，爹娘就踢你做主了
）媒妁之言父母之命
（PS：嫁娶不是儿女自己说了算，得媒妁父母来定夺，都属于被迫的
） 实例——《孔雀东南飞》、《氓》
十九岁那年 ,我被迫出嫁,对象已经死了十五年\\\/最古风
回到十九岁的日子作者：染香群书包网
一本言情小说，现代的，女主好像闯祸了然后被迫嫁出去，家里有矿山，出嫁时拿了矿山当嫁妆
魔女的守护作者： 写字笔简介：这里流传着一个与魔女契约的传说，只要回答了魔女提出的问题，契约便可成立。
你的一切都将会是她的，包括你的肉体与灵魂，而她的一切也将会是你的，包括生命；然而千年的时光流逝，这个契约依然没有被签下
梦到自己被迫嫁人预兆着什么
一：梦到结婚，按照周公解梦来说，就是有喜事
具体来讲，可能你会走运
比如工作很顺利，生活很开心等等。
愿你喜事连连。
二：你梦到隆重的“结婚典礼”的场面，则表示你对恋爱所需具备的责任感到非常不安。
你正为了自己的想法 否正确或找不到解决的答案，而苦恼不堪三：婚礼和葬礼常被人相提并论，中国人把它们称为“红白喜事”。
当梦中出现了婚礼，它常常意味着葬礼。
梦见参加婚礼，亲友要去世。
男女青年梦见结婚，身体会有病。
梦见和老头(老太太)结婚，会得到遗产。
梦见自己结婚，要生病或离开人世。
梦见自己成了主婚人会官运亨通。
梦见自己的恋人嫁给别人，则意味着婚事会因亲友的去世而耽搁。
在梦的研究中，另一位大师级的人物是瑞士心理学家荣格。
荣格释过数以万计的梦，对梦有极为深刻的理解，但他的观点与弗洛伊德的观点不同，他不认为梦仅仅是为了满足愿望，也不认为梦进行了什么伪装。
荣格认为“梦是无意识为灵自发的和没有扭曲的产物……，梦给我们展示的是未加修饰的自然的真理”在弗洛伊德看来，梦好像一个狡猾的流氓，拐弯抹角他说下流话。
而在荣格看来，梦好像是一个诗人，他用生动形象般诗的语言讲述关于心灵的真理。
这种梦所用的类似于诗的语言就是象征。
象征不是为了伪装，而是为了更清楚地表达。
这正如我们在给别人描述一个新奇的东西时，为了说清楚，需要利用比喻来加以说明。
梦的基本目的不是经过伪装满足欲望，而是恢复心理平衡。
荣格称为梦的补偿。
他认为，如果一个人的个性发展不平衡，当他过分地发展自己的一个方面，而压抑自己的另外一些方面时，梦就会提醒他注意到这被压抑的一面。
例如，当一个人过分珍重自己的强悍、勇敢的气质，而不承认自己也有温情，甚至也有软弱的一面时，他也许就会梦见自己是个胆怯的小女孩。
他还认为，梦展示出做梦者自己内心的被忽视被压抑的一面，因此往往可以起到警示的作用。
荣格提到这样一个例子：一个女士，平时刚愎自用、固执偏激、喜欢争论。
她做了一个梦：“我参加社交聚会。
女主人欢迎她说：‘真高兴您来了，您的所有朋友都在这儿等您呐’。
然后，女主人领我到门口，帮我开门。
我走进去一看，是牛栏。
”由这个梦可以看出，做梦者内心的另一面是谦虚的，它提醒这位女士，你平时的表现就像一只犟牛。
荣格还有一种观点，他认为人类世世代代经历的事件和情感，最终会在心灵上留下痕迹，这痕迹可以通过遗传传递。
例如，当一个人想到太阳，他就会想到伟大、善良、光彩照人，如同一个英俊的男子。
想到月亮，就会想到温柔，美好，如同一个少女。
这是因为一代代的人都看到太阳和月亮，一代代人对太阳和月亮的情感通过遗传传到了每一个人心里。
一个现代人想到智者时，很容易在心里浮现出一个白发长须的老者形象，而不太可能浮现出一个活泼的少女形象来，这就是因为在过去的世世代代，最聪明的人是那些饱经沧桑的老人。
荣格把这种遗传的原始痕迹称为原型。
他说原型本身不是具体的形象，而只是一种倾向，但是原型却可以通过一种形象出现。
在梦里，有时会出现一些奇异的情节和形象，这些东西用做梦者自身生活的经历解释不了，那么，这就是表现原形的形象。
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最后一集啊
