某一天，对这个家生出难以言喻的排斥感，无论我怎么挣扎怎么努力都于事无补，还是会变的回归原处。
我认为如果你继续这样想的话，就是把自己的心关在牢笼里了，如果你一天不改变自己的想法，心就一天得不到释放，想一想是多么可怕的事情呀
无论你怎么厌恶都已经是事实了，为什么不能过宽容的生活呢
自己折磨自己有意义吗
你不开心家里人能好过吗
家里太乱了，每次早上收拾干净，晚上又那个样子，说多少次，用过物品回归原处，总记不住，有垃圾桶不用，
有小孩很正常的，要慢慢来，老公可以提醒，孩子要教，毕竟太小会乱翻乱丢，耐心教育一下就会好一点
有没华丽且悲伤的句子
有没华丽且悲伤的句子
摊正弃驼畅商亡娃集装那守炒也袜祝你们永结同心，百年好合
新婚愉快，甜甜蜜蜜
抒发情感的句子
蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
踏破铁鞋无觅处得来全不费工夫。
这个意思差不多。
白居易《琵琶行》 原文
琵琶行 白居易浔阳江头夜送客叶荻花秋瑟瑟。
主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。
醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。
忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。
寻声暗问弹者谁
琵琶声停欲语迟。
移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。
千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。
转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。
弦弦掩抑声声思，似诉生平不得志。
低眉信手续续弹，说尽心中无限事。
轻拢慢捻抺复挑，初为霓裳后六么。
大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。
嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。
间关莺语花底滑，幽咽流泉水下滩。
水泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声渐歇。
别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。
银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。
曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。
东船西舫悄无言，惟见江心秋月白。
沉吟放拨插弦中，整顿衣裳起歛容。
自言本是京城女，家在虾蟆陵下住。
十三学得琵琶成，名属教坊第一部。
曲罢常教善才服，妆成每被秋娘妬。
武陵少年争缠头，一曲红绡不知数。
钿头银篦击节碎，血色罗裙翻酒污。
今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。
弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。
门前冷落车马稀，老大嫁作商人妇。
商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。
去来江口求空船，绕船明月江水寒。
夜深忽梦少年事，梦啼红妆泪阑干。
我闻琵琶已叹息，又闻此语重喞喞。
同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。
我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城。
浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。
住近湓城地低湿，黄芦苦竹绕宅生。
其间旦暮闻何物
杜鹃啼血猿哀鸣。
春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。
岂无山歌与村笛
呕哑嘲哳难为听。
今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明。
莫辞更坐弹一曲，为君翻作琵琶行。
感我此言良久立，却坐促弦弦转急。
凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。
座中泣下谁最多
江州司马青衫湿。
回首向来萧瑟处 也无风雨也无晴表达了作者什么思想感情?
此句一语双关,出作者无论面雨还是晴天,都能天气好坏所动的情感,同时也表者不为宦海沉浮,人生起伏所困扰的思想情感。
这是苏轼《定风波》中的几句。
意思是：回头望去，我来时淋雨的地方，一片萧条，归去时又一片平静，也没有什么风雨，也无晴。
原词如下：定风波·三月七日沙湖道中遇雨序：三月七日沙湖道中遇雨。
雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。
已而遂晴，故作此词。
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。
竹杖芒鞋轻胜马，谁怕
一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。
回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
译文 不要听风穿树林，树叶带来风雨之声，这一切无所谓，我依然一边洒脱地长啸，一边缓步徐行。
穿着草鞋，拄着竹仗，比骑马坐车更加一身轻松。
谁怕风风雨雨
我漠视这些，一生任凭烟雨迷蒙，与我同行。
冷冷的春风又把我吹醒，微微感到有些寒冷。
斜阳的山头却来迎接我。
回头望去，我来时淋雨的地方，一片萧条，归去时又一片平静，也没有什么风雨，也无晴。
赏析 首句“莫听穿林打叶声 ”，一方面渲染出雨骤风狂，另一方面又以“莫听”二字点明外物不足萦怀之意。
“何妨吟啸且徐行”，是前一句的延伸。
在雨中照常徐徐行步 ，呼应小序“同行皆狼狈 ，余独不觉”，又引出下文“谁怕”即不怕来。
“何妨”二字透出一点俏皮，更增加挑战色彩。
首两句是全篇枢纽，以下词情都是由此生发。
“竹杖芒鞋轻胜马 ”，写词人竹杖芒鞋，顶风冲雨，从容前行，以“轻胜马”的自我感受，传达出一种搏击风雨、笑傲人生的轻松、喜悦和豪迈之情。
“一蓑烟雨任平生 ”，此句更进一步，由眼前风雨推及整个人生，有力地强化了作者面对人生的风风雨雨而我行我素、不畏坎坷的超然情怀。
以上数句，表现出旷达超逸的胸襟，充满清旷豪放之气，寄寓着独到的人生感悟，读来使人耳目为之一新，心胸为之舒阔。
过片到“山头斜照却相迎”三句，是写雨过天晴的景象。
这几句既与上片所写风雨对应，又为下文所发人生感慨作铺垫。
结拍“回首向来萧瑟处 ，归去 ，也无风雨也无晴” 。
这饱含人生哲理意味的点睛之笔，道出了词人在大自然微妙的一瞬所获得的顿悟和启示：自然界的雨晴既属寻常，毫无差别，社会人生中的政治风云、荣辱得失又何足挂齿
句中“萧瑟”二字，意谓风雨之声，与上片“穿林打叶声”相应和。
“风雨”二字，一语双关，既指野外途中所遇风雨，又暗指几乎致他于死地的政治风雨和人生险途。
琵琶行原文
琵琶行 元和十年,予左迁九江郡司马。
明年秋，送客湓浦口，闻舟中夜弹琵琶者。
听其音，铮铮然有京都声。
问其人，本长安倡女，尝学琵琶于穆、曹二善才。
年长色衰，委身为贾人妇。
遂命酒，使快弹数曲。
曲罢悯然，自叙少小时欢乐事，今漂沦憔悴，转徙于江湖间。
予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始觉有谪迁意。
因为长句，歌以赠之，凡六百一十六言。
命曰《琵琶行》。
浔阳江(1)头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。
主人(2)下马客在船，举酒欲饮无管弦。
醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。
忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。
寻声暗问弹者谁
琵琶声停欲语迟。
移船相近邀相见，添酒回灯(3)重开宴。
千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。
转轴拨弦(4)三两声，未成曲调先有情。
弦弦掩抑(5)声声思，似诉平生不得志。
低眉信手续续弹，说尽心中无限事。
轻拢慢捻抹复挑，初为《霓裳》后《六幺》。
(6) 大弦(7)嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。
嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。
间关(8)莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。
冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。
别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。
银瓶乍破水浆迸(9)，铁骑突出刀枪鸣。
曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。
东船西舫(11)悄无言，唯见江心秋月白。
沉吟放拨插弦中，整顿衣裳起敛容(12)。
自言本是京城女，家在虾蟆陵(13)下住。
[虾蟆(há má)陵] 十三学得琵琶成，名属教坊(14)第一部。
曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘(15)妒。
五陵年少争缠头，一曲红绡不知数。
钿头银篦击节碎，血色罗裙翻酒污。
今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。
弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。
门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇。
商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。
去来江口守空船，绕船月明江水寒。
夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。
我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。
同是天涯沦落人，相逢何必曾相识
我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城。
浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。
住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。
其间旦暮闻何物
杜鹃啼血猿哀鸣。
春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。
岂无山歌与村笛，呕哑嘲哳难为听。
今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明。
莫辞更坐弹一曲，为君翻作《琵琶行》。
感我此言良久立，却坐促弦弦转急。
凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。
座中泣下谁最多
江州司马青衫湿。
（并序）
关于回归线的笔记
有关回归线的知识 指的是地球上南、北纬23°26′的两条经纬圈。
北纬23°26′称为北回归线，是阳光在地球上直射的最北界线。
南纬23°26′称为南回归线，是阳光在地球上直射的最南界线。
回归线，是太阳每年在地球上直射来回移动的分界线。
详细资料 地球在围绕太阳公转时，地轴(地球自转轴)与黄道面(公转轨道平面)永远保持66°34′的交角。
也就是说，地球总是斜着身子在绕着太阳旋转。
这样，地球有时是北半球倾向太阳，有时又是南半球倾向太阳，因而太阳光直射地球的位置会随时间而发生南北的移动。
到夏至这一天，太阳光直射北纬的纬线上。
过了夏至，太阳光逐渐南移，北半球受太阳照射的时间逐渐减少。
北纬23°26′的纬线是太阳光在北半球上直射点的最北界限,因此把这条纬线称为北回归线。
冬至时太阳光直射在南纬23°26′的纬线上，冬至过后，太阳光又开始逐渐北移，到夏至时，再次直射北回归线。
南纬23°26′的纬线则是太阳光在南半球上直射点的最南界限，因此把这条纬线称为南回归线。
南北回归线是热带和南北温带间的分界线。
北回归线和南回归线之间的地区为热带，这里太阳终年直射，获得的热量最多；北回归线和北极圈(北纬)之间的地区为北温带，南回归线和南极圈(南纬66°34′)之间的地区为南温带。
温带地区太阳终年斜射，获得的热量适中。
我国大部分地区位于北温带内，属于温带气候。
1985 年以前 ，地球表面的回归线的唯一标志是我国台湾省嘉义县的“北回归线标”石碑，它表明北回归线从那里经过 。
1985年7月15日，我国在广东省从化县又建立了一座高达27.55米的北回归线标志塔 。
塔身呈火箭形，东、西、南、北各有拱门。
塔底正中铺有大理石，以红色玛瑙嵌入中圆点，以示太阳直射位置。
顶部是直径为120厘米的铜球,球中间通有圆孔，供太阳直射校验之用。
南回归线 南回归线是太阳直射点回归运动时移到最南时所在的纬线，其纬度数值等于黄赤交角，大约在南纬23度26分。
地理意义 南、北回归线也分别是南温带、北温带与热带的分界线；南极圈、北极圈则是90度减去回归线的度数，是南温带、北温带与南寒带、北寒带的分界线。
（参考天文五带） 其他 南回归线（tropic of capricorn）的英文名起源于二千多年前（命名这条线的时候），冬至日太阳直射到此处时，是处在黄道十二宫的摩羯座位置。
现在则由于星体运动，而移动到了人马座的位置。
《南回归线》也是著名作家亨利·米勒于1939年发表的一部小说。
北回归线2 北回归线是太阳在北半球能够直射到的离赤道最远的位置，其纬度值为黄赤交角，是一条纬线，大约在北纬23.5度。
每年夏至日，太阳直射点在北半球的纬度达到最大，此时正是北半球的盛夏，此后太阳直射点逐渐南移，并始终在北纬23.5度附近和南纬23.5度附近的两个纬度圈之间周而复始地循环移动。
因此，把这两个纬度圈分别称为北回归线与南回归线。
南、北回归线也是南温带、北温带与热带的分界线；南极圈、北极圈则是90度减去回归线的度数，是南温带、北温带与南寒带、北寒带的分界线。
北回归线的英文名起源于二千多年前，夏至日太阳直射到此处时，是处在黄道十二宫的巨蟹座位置，从此回归原处，故应称“回归线”而非“回归线”。
现在则由于星体运动，而移动到了双子座的位置。
北回归线的位置并非固定不变，只是在北纬23.5度正负一度的范围内变化。
在1976年第十六届国际天文学联合会上，决定将2000年的回归线位置定为23度26分21.448秒。
北回归线通过的国家和地区有：台湾、中国大陆、缅甸、印度、孟加拉、阿曼、阿拉伯联合酋长国、沙特阿拉伯、埃及、利比亚、阿尔及利亚、西撒哈拉、巴哈马、墨西哥等。
其他 著名作家亨利·米勒于1934年发表的一部小说亦称《北回归线》 汕头北回归线标志塔位于汕头以西的鸡笼山南面叫蜈蚣岭的小山丘上，距市区20公里。
北回归线是地球上北温带与热带的分界线，也就是北纬23°26′的纬线圈。
地球除了不断自转外，还以椭圆形的轨道绕着太阳旋转，叫做公转。
地球的自转产生了昼夜更替，而地球的公转就形成了四季轮回。
地球公转时是斜着身子绕太阳转，地轴与公转轨道面交相成66.5度的夹角，因此地球在公转过程中，太阳光垂直照射地球表面不是固定在一个地方，有时直射北半球，有时直射南半球。
把太阳光直射在最北面的点连成一条假想线，就叫北回归线。
一年之中太阳光的垂直照射点就在北回归线到南回归线之间移动。
只有每年6月22日夏至日正午12点左右，有一瞬的时间直射北回归线，从这一瞬开始，北半球进入夏季。
因此我们每年只有一次能看到“立竿不见影”的天文现象。
北回归线是看不见的一条假想线，建立了标志塔，就使得人们能够直观地看到北回归线的客观实体，感觉到这条纬线的存在。
它对天文、地理、土壤、生物、气候的科学研究具有重要的意义。
中国在北回归线经过的地方：广东的汕头、从化、封开和云南的墨江都建起了标志塔。
汕头北回归线标志塔建成于1986年6月。
塔的基座为花岗石砌成的三级圆形平台，平台上的主体建筑是用汉白玉石铺面的“北”字变形为支架的钢筋混凝土支柱，支柱上托着一个直径五米的地球仪，地球仪的中轴自上而下有一根直径为45厘米，长5米的不锈钢钢管。
每年农历夏至日正午，当太阳光直射北回归线塔时，日影穿过此管，就投射于观赏台中心设置的黑色花岗石圆心上。
在观赏台的东西方向上，铺设一条黑色的石板带，标志此线就是北回归线，两边种植温、热带植物。
北回归线标志塔周围种植了很多树木花草，铺设了登山道路，在山巅还建起了“夸父亭”和“邓林亭”（取《山海经》神话命名），路旁石壁上刻了很多登山旅游者的诗词。
登上邓林亭可以西望牛田洋宽阔的水面，东看古火山鸡笼山。
“夸父亭”和“邓林亭”取名与太阳有关，可参照《山海经》：夸父就是大男子汉的意思。
古时干旱,他要征服太阳，追赶太阳，满身淌汗，热渴难忍，饮尽黄河渭水还不止渴，要去饮大海的水,未到，就在路上口渴而死。
夸父丢弃的手杖，插在地上，即成茂密的邓林。
邓林就是桃林。
汕头北回归线标志塔地处海滨城市，造“夸父亭”等景致和《山海经》中的夸父追日的神话故事非常吻合。
【如果我的回答对你有所帮助，希望你能好评或者采纳
谢谢{右上角采纳或者正下方好评} 如果有其他问题请不要追问。
另外提问，图片多了占屏幕空间。
不好答题。
谢谢】
