赞美古朴宁静的村庄的句子有哪些
1、田园风光美如画：师：那里的天是那么蓝，那里的水是那么清，绿树掩映中的农家小院是那么宁静。
有请小导游们带我们领略优美的田园风光
生①：各位朋友，欢迎你们到风光秀丽的农家做客
让清凉的风吹去您一身的疲劳，让甘甜的水洗去您一路的风尘。
生②：这是一个宁静的傍晚的小山村，层层梯田里禾苗绿油油的，清清的小溪边一群劳动归来的人们在洗脸，远山如黛，倦鸟归巢，我仿佛闻到了袅袅炊烟中饭菜的清香。
描写大自然的句子大全
建设“生产发展、生活宽裕、乡风文明、村容整洁、管理民主”的社会主义新农村，既要发展农村生产力，又要调整完善农村生产关系；既要促进社会全面进步，又要实现人的全面发展；既要推进农村物质文明建设，又要加强农村政治文明、精神文明与和谐社会建设。
农村精神文明建设是社会主义新农村建设的重要内容，也是社会主义新农村建设的重要保证，具有不可替代的特殊地位和作用。
一、如今农村精神文明建设取得明显成效，为建设社会主义新农村创造了有利条件 我们党历来高度重视农业、农村和农民问题。
在推动农村经济社会发展的历史进程中，一贯致力于提高农民思想文化素质和农村社会文明程度。
以胡锦涛同志为总书记的党中央，从全面建设小康社会大局出发，强调要坚持不懈地抓好农村社会主义精神文明建设，提高农村公共文化服务能力，引导农民转变观念，改变不良生活习惯，培养文明卫生的生活方式。
在党中央的坚强领导下，在各级党委政府和有关部门的共同努力下，农村精神文明建设随着我国改革开放和现代化建设的不断推进，随着农村经济社会的深入发展，围绕中心、着眼基层、面向群众、与时俱进，迈出了新步伐，取得了新的进展。
加大形势政策宣传教育力度，农民群众对全面建设小康社会充满信心。
各地各部门把宣传党的农村方针政策作为农村精神文明建设的首要任务，大力宣传“三个代表”重要思想的重大意义、科学发展观的深刻内涵、社会主义和谐社会的基本要求，宣传党的十六大和十六届三中、四中、五中全会精神，宣传中央关于扶持粮食生产、直补种粮农民、减免农业税、维护农民工权益等支农惠农政策，宣传推进农业和农村经济结构调整、提高农业综合生产能力、加快农村富余劳动力转移等重大部署，宣传深化农村税费改革、粮食流通体制改革、农村金融改革、土地征用制度改革等重大举措。
广大农民群众进一步增强了对党和政府的信任，坚定了加快改革发展的信心。
加大农村思想道德建设力度，农民群众精神面貌发生可喜变化。
深入宣传公民基本道德规范，广泛进行社会公德、职业道德和家庭美德教育。
修订完善乡规民约，依托农村道德评议会、红白喜事理事会等，组织开展道德实践活动。
抓住防治非典和禽流感的契机，开展“讲文明、讲科学、讲卫生、树新风”活动，引导农民群众革除各种陋习。
弘扬扶贫济困的传统美德，广泛开展送温暖、献爱心、访贫问苦活动，帮助困难群众解决生产生活中的实际问题。
农民群众解放思想、更新观念的多了，开拓进取、艰苦创业的多了，追求文明健康生活方式的多了，积极向上、平等友爱、融洽和谐的文明新风在农村逐步兴起。
加大文明村镇创建力度，农民群众文明素质有新的提高。
把创建文明村镇同加强党的基层组织建设、巩固基层政权结合起来，同壮大集体经济实力、为广大农民服务结合起来，以户为抓手、以村为基础、以乡镇为龙头，不断深化拓展创建活动。
文明农户创建活动形式多样，星级文明户、五好家庭等，吸引了农民群众积极参与。
文明村创建活动丰富多彩，文明示范村、小康文明村等新载体不断涌现。
从具体事情抓起，从解决实际问题入手，有效推动了村容镇貌的建设，提升了农村社会文明程度。
加大农村文化建设力度，农民群众精神文化生活明显改善。
农村文化建设投入出现了由少到多、由临时申请到列入专项预算、由政府财政投入到社会各方面共同投入的新局面。
农村公共文化服务网络初步形成，农村文化活动广泛开展，举办农民艺术节、乡村青年文化节，活跃农民群众文化生活。
农村文化体制改革稳步推进，广大文艺院团转换经营观念，积极开拓农村文化市场。
农民群众参与文化建设的热情逐步高涨，农民投资自办文化在许多地方悄然兴起。
总的看，几年来农村精神文明建设在改进中加强，在创新中发展，在服务“三农”方面发挥了积极作用。
同时也要看到，农村精神文明建设取得的成绩还是初步的。
由于各地物质条件、生态环境、文化传统、风俗习惯差异很大，东西南北农村精神文明建设特点各异，发展还很不平衡。
工作中还存在一些问题和薄弱环节，有的领导不够重视，有的认识不够全面，有的目标不够明确，有的措施不够有力，有的方法不够科学，制约了一些地方农村精神文明建设的发展。
二、建设社会主义新农村的重大历史任务，迫切要求加强农村精神文明建设 社会主义新农村建设，是党领导亿万农民群众建设美好家园、创造幸福生活的伟大实践，是协调推进农村经济建设、政治建设、文化建设、社会建设和党的建设的系统工程。
全面建设小康社会，重点在农村，难点在农村；推进社会主义精神文明建设，重点在农村，难点同样在农村。
建设社会主义新农村这一重大历史任务的提出，既为农村精神文明建设注入新的动力，也对农村精神文明建设提出了新的更高的要求。
统筹城乡经济社会发展，对农村精神文明建设提出新的更高要求。
农村发展明显滞后于城市，既表现在经济发展水平上，表现在交通、通讯、自来水、农田水利等基础设施建设上，也表现在文化、教育、科技、卫生、社会保障等社会事业发展上。
统筹城乡发展，既要统筹城乡经济发展，又要统筹城乡社会发展；既要统筹城乡物质文明建设，又要统筹城乡精神文明建设。
在新形势下，如何贯彻统筹城乡发展要求，建立以工补农、城乡互动、协调发展的新型城乡关系，不断提高农村文明程度，让占人口大多数的农民群众共享改革发展的成果，共享精神文明建设的成果，是农村精神文明建设面临的重要课题。
加快农村经济发展，对农村精神文明建设提出新的更高要求。
持续较快增加农民收入、提高农民生活质量，是新农村建设的出发点和落脚点，也是“三农”工作的永恒主题。
现在，我国农业和农村发展仍然处在艰难的爬坡阶段，制约农业和农村发展的深层次矛盾尚未消除，促进粮食生产稳定发展、农民持续增收的长效机制尚未形成。
发展农村经济需要多方面的条件，加强精神文明建设是一个重要的支撑。
应当看到，农村经济建设所需的新观念、新风尚要依靠精神文明建设来传播，所需的人文精神、创业精神要依靠精神文明建设来培育，所需的舆论氛围、社会环境要依靠精神文明建设来营造。
在新形势下，如何紧紧围绕发展农村经济这个中心，不断为农村经济建设提供有力的思想保证、精神动力、智力支持和文化条件，是农村精神文明建设面临的重要课题。
培养社会主义新型农民，对农村精神文明建设提出新的更高要求。
农民是新农村建设的直接受益者，也是推进新农村建设的主体。
实现农业和农村现代化，需要培养造就千千万万有文化、懂技术、会经营的新型农民，这是把农村巨大人口压力转化为人力资源优势的重要途径，也是建设社会主义新农村的关键所在。
当前，我国农民文化水平较为低下，职业技能较为缺乏，与市场经济、科学技术和社会文明迅速发展的要求很不适应，整体素质亟待提高。
没有新农民，就没有新农村；没有农民素质的现代化，就不可能有农业和农村的现代化。
在新形势下，如何以促进人的全面发展为目标，加快农民知识化进程，不断提高思想道德水平和科学文化水平，培养造就具有较高素养、较高技能的新型农民，为新农村建设提供有力的人才保障，是农村精神文明建设面临的重要课题。
服务农民群众日益增长的精神文化需求，对农村精神文明建设提出新的更高要求。
随着农村经济发展和农民物质生活改善，农民群众求知、求乐、求美，追求科学文明健康生活方式的愿望更加强烈。
但农村文化建设与农民群众的精神文化需求还不适应，农村文化生活的落后面貌尚未根本改变。
农村文化事业经费投入明显不足，乡镇文化站设施陈旧落后，反映农村题材的图书、文艺作品、影视作品等明显不够，农民群众看书难、看戏难、看电影难的状况还没有得到完全改变。
在新形势下，如何不断提供更多更好的精神文化产品，丰富农民群众的文化生活，满足他们日益增长的多方面、多层次、多样性精神文化需求，是农村精神文明建设面临的重要课题。
构建农村和谐社会，对农村精神文明建设提出新的更高要求。
当前，农村经济社会结构发生了深刻变化，农民群众思想文化多元、多变、多样的特点日益明显。
在马一些农村地区非社会主义思想意识、价值观念有所滋长，腐朽落后文化有所抬头，社会生活和精神生活中出现了不少值得注意的突出问题。
有的农村道德失范、诚信缺失，欺骗欺诈等现象屡禁不止，是非、善恶、美丑界限混淆。
有的农村封建迷信活动泛滥，黄赌毒等丑恶现象沉渣泛起。
有的农村干部作风粗暴、方法简单，损害群众利益情况时有发生。
解决影响农村社会和谐的这些矛盾和问题，既要靠政策，靠发展，也离不开农村精神文明建设。
在新形势下，如何更好地统一思想、凝聚人心，理顺情绪、化解矛盾，使农民群众安定有序、和睦相处，促进农村的稳定和谐，是农村精神文明建设面临的重要课题。
三、围绕建设社会主义新农村的目标，扎实推进农村精神文明建设各项工作 加强改进农村精神文明建设，高举理论和“三个代表”重要思想伟大旗帜，以科学发展观为统领，深入贯彻党的“十七大”精神，紧紧围绕建设社会主义新农村的目标，着力提高农民素质、培养新型农民，着力增强农村公共文化服务能力、满足农民群众精神文化需求，着力提升农村文明程度、促进农村社会和谐，贴近实际、贴近生活、贴近群众，创新内容、创新形式、创新手段，为建设社会主义新农村打牢共同思想基础，营造和谐舆论环境，提供强大精神动力，培育文明道德风尚，创造良好文化条件。
大力宣传党在农村的方针政策，进一步调动广大农民群众建设社会主义新农村的积极性。
党在农村的方针政策，凝聚了人民意志，反映了时代要求，是贯彻落实科学发展观的具体体现。
加强农村精神文明建设，首先要把用科学发展观武装和教育农村干部群众，作为极为重要的政治任务抓紧抓好。
要把学习贯彻科学发展观同学习贯彻理论和“三个代表”重要思想结合起来，广泛深入宣传科学发展观的深刻内涵和精神实质，宣传“十一五”规划的奋斗目标和重要部署，宣传中央关于“三农”工作的重大决策和重要举措，宣传建设社会主义新农村的总体要求和进展情况，宣传全社会关心支持新农村建设的巨大热情和实际行动。
把科学发展观对“三农”工作的基本要求讲到位，把中央的方针政策讲清楚，把党委和政府对农民群众的利益安排讲明白，引导农民群众树立和落实科学发展观，同心同德、步调一致地投身社会主义新农村建设。
努力推进农村思想道德建设，进一步提高农民群众综合素质。
思想道德建设集中体现着社会主义先进文化的性质和方向，是农村精神文明建设的核心内容和中心环节。
要坚持从农村和农民实际出发，坚持不懈进行党的基本理论、基本路线、基本纲领教育，进行爱国主义、集体主义、社会主义教育，进行正确的世界观、人生观、价值观教育，引导农民群众坚定走中国特色社会主义道路的理想信念。
大力弘扬民族精神和时代精神，引导农民群众发扬中华民族艰苦奋斗、自强不息的优良传统，发扬与时俱进、改革创新的时代精神，增强发展意识、效率意识、竞争意识，使村村谋发展、家家忙致富、人人思创业蔚然成风。
深入开展民主法制教育，帮助农民群众增强法制观念，提高法律素质。
推动实施公民道德建设工程，以诚实守信为重点，积极倡导社会公德、职业道德、家庭美德，促进农村形成团结互助、扶贫济困、平等友爱、融洽和谐的良好风尚。
切实加强农村公共文化建设，进一步增强农村公共文化服务能力。
加强农村公共文化建设，事关提高广大农民生活质量和综合素质，事关实现社会公平和正义。
要贯彻落实《关于进一步加强农村文化建设的意见》，坚持以政府为主导，适应国家建设资金更多地投入农村这一重大转变，切实加大对农村公共文化事业的投入，构建农村公共文化服务体系。
要大力推进广播电视进村入户，加快实施广播电视村村通工程的进度，加强乡村文化设施建设，加快全国文化信息资源共享工程建设，加大文化资源向农村的倾斜，对重要的公共文化资源进行合理调整，增加为农村服务的资源总量，逐步改变城乡文化资源严重失衡的状况。
积极发展农村群众文化，进一步丰富农村精神文化生活。
农村群众文化活动普及性强，参与面广，是满足农民群众精神文化需求的重要途径。
要培育内容积极健康、形式多姿多彩、风格清新质朴，具有浓厚乡土气息的农村群众文化。
按照业余自愿、形式多样、健康有益的要求，利用节日和集市，开展花会灯会、文艺演出、体育健身、读书征文等文体活动，发掘民族民间文化，打造特色文化品牌。
按照政府支持、培育主体、市场运作、增强活力的思路，鼓励各种形式的农民自办文化，培养一批文化中心扶持一批民间职业剧团、农村业余剧团，支持他们扎根民间、深入农村、服务农民，传承民间艺术，传播有益文化。
要继续深入开展“三下乡等活动，鼓励专业文艺机构、表演团体等积极组织各种小分队下乡演出，把多姿多彩的文化产品和文化服务送到农村，把欢乐送给农民群众。
广泛开展农村精神文明创建活动，进一步提升农村社会文明程度。
农村精神文明创建活动，是农民群众移风易俗、改造社会、建设美好生活的伟大创造。
要广泛开展以讲文明、讲科学、讲卫生、树新风为主要内容的“三讲一树”活动，开展创建各种形式的文明户、文明村、文明企业、文明市场、文明城镇活动，开展创建和谐家庭、和谐村组、和谐村镇活动，巩固发展多层次多样化的农村精神文明创建工作格局。
适应农民群众对保护生态环境、提高生活质量的新要求，倡导生态意识、环保意识、可持续发展意识，引导和帮助农民群众走生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展之路。
要大力普及农业科技知识和适用技术，提高农民科学素养和劳动技能，引导他们爱科学、学科学、用科学，依靠科技增收致富。
要深入开展移风易俗活动，引导农民群众树立文明意识、健康意识、卫生意识、节俭意识，逐步养成良好的生活方式，促进农村形成健康文明新风尚。
从近年来的工作实践看，抓好农村精神文明建设，必须探索新思路，培育新农民，树立新风尚，发展新文化。
就工作措施和方法来说，有以下几点体会： ——领导重视是搞好农村精神文明建设的重要保证。
抓好农村精神文明建设，关键在于领导。
领导重视不重视，摆没摆上位置，有没有兴趣，对农村精神文明建设有着十分直接的影响。
只有党政主要领导同志把农村精神文明建设摆上突出位置，纳入总体规划，真抓实干，经常研究思考农村精神文明建设有关问题，出思路、想办法、提要求，才能为开展工作提供有力保证，把农村精神文明建设的任务落到实处。
——政策支持是搞好农村精神文明建设的重要支撑。
改革开放以来，农村经济社会发展取得的辉煌成就，从根本上说，主要得益于以农村联产承包责任制为主要内容的一系列政策措施的推行和完善。
农村经济发展需要政策支持，农村精神文明建设同样需要政策支持。
只有适应农村发展需要，从经费投入、设施建设、人才培养等方面，制定完善农村精神文明建设的具体政策和配套措施，才能使农村精神文明建设获得更好的发展条件，具有强大的发展动力。
——制度建设是搞好农村精神文明建设的重要基础。
农村精神文明建设是一项长期任务，需要常抓不懈、持之以恒。
制度不健全不完善，就容易产生长官意志，导致工作随意性大，出现“前任政绩、后任包袱”等现象。
只有把制度建设作为农村精神文明建设的基础性工作，加大建章立制力度，必要时辅之以立法手段，用好的制度和机制来管人管事，才能保证工作的连续性稳定性长期性，推动农村精神文明建设走向科学化规范化轨道。
——围绕中心是搞好农村精神文明建设的重要原则。
农村精神文明建设与物质文明建设是辩证统一的。
物质文明建设搞不好，精神文明建设就会失去前进基础；反之，精神文明建设搞不上去，物质文明建设也会受破坏、走弯路。
只有紧紧围绕农村经济建设这个中心，抓住发展这个第一要务，把农村精神文明建设工作做到发展农村经济的各个方面、各个环节，更好地服从服务于农村经济建设，才能受到农民群众的欢迎，取得实实在在的效果。
——多办实事是搞好农村精神文明建设的重要途径。
农村精神文明建设是在人的头脑里搞建设，要坚持把无形变有形，从具体事情抓起，从一件一件的实事抓起。
只有坚持服务群众与引导群众相结合，在帮助农民群众解决生产生活实际问题的同时，把新的思想、新的观念、新的风尚送到农村，力戒形式主义，不做表面文章，才能调动和激发农民群众建设社会主义新农村的积极性。
——社会参与是搞好农村精神文明建设的重要条件。
农村精神文明建设，仅靠农村农民自身不够，仅靠职能部门也不行，需要城市与农村共同努力，有关部门和社会各界广泛参与。
这是落实工业反哺农业、城市支持农村方针的客观要求。
只有党政群齐抓共管、有关部门各负其责、全社会积极参与，把各方面力量调动起来，增强服务农民群众的光荣感、使命感，才能形成全社会共同关心、支持农村精神文明建设的生动局面。
——典型示范是搞好农村精神文明建设的重要方法。
榜样的力量是无穷的，农村精神文明建设的好经验好作法，对推动工作具有重要的引导作用。
虽然各地经济基础有强有弱，自然条件有优有劣，情况千差万别，但都有许多从实际出发、生动鲜活、各具特色的典型经验。
只有善于挖掘发现典型、培养爱护典型，充分发挥他们在农村精神文明建设中的示范带动作用，让各地农村都有典型经验可学，都有身边榜样可追，才能以点带面，实现工作整体推进。
——依靠群众是搞好农村精神文明建设的重要遵循。
农民群众是农村精神文明建设的主体。
他们当中蕴藏的巨大热情和创造活力，是农村精神文明建设的动力之源。
农民群众自觉参与意识普遍增强之日，就是农村精神文明建设见到成效之时。
只有充分相信农民群众，尊重农民群众的主体地位和首创精神，发挥他们的主观能动性，鼓励他们大胆实践、大胆探索、大胆创造，才能使农村精神文明建设具有坚实的群众基础，永葆蓬勃生机和旺盛活力。
从政治、经济、文化三个方面,论述和谐社会的800字论文
构建社会主义和谐社会，是我们党在新一轮发展时期，针对中国国情提出的一个重大的社会发展主题。
与所有的社会一样，和谐社会也是一个经济、政治、文化全面协调发展的社会，和谐文化建设必然成为和谐社会建设的重要内容。
《决议》明确指出，“建设和谐文化，是构建社会主义和谐社会的重要任务。
”并从四个方面原则上规定了和谐文化建设的基本原则和主要内容。
1、社会主义核心价值体系是建设和谐文化的根本。
《决议》指出：“建设社会主义核心价值体系，形成全民族奋发向上的精神力量和团结和睦的精神纽带。
”做到这一点，首先，要坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位。
我们应当看到，改革开放以来，党和国家在社会主义理想信念方面做了大量工作，取得了很大的成绩，从思想上保证了我国现代化建设的社会主义方向。
但我们也要看到长期以来，一些党员和干部中程度不同的产生了“信仰危机”，有些人怀疑和反对社会主义。
国民心态中存在物欲化、粗俗化、躁动化、冷漠化、无责任化和虚假浮夸化等“六大负性倾向”。
在市场经济建设的过程中，社会上出现了不同经济关系和不同利益的人群，不可避免地出现了文化多元化的态势，这些都已成为社会不和谐的重要方面。
面对这样一个基本国情，维护社会和谐，发展最广大人民群众的根本利益，就必须保证马克思主义在意识形态领域中的指导地位，引导全体人民树立中国特色的社会主义理想。
所以，和谐文化建设具有鲜明的意识形态性和导向性。
其次，要倡导和谐理念，培育和谐精神。
社会主义核心价值体系的建立，目的在于引领各种社会思潮，最大限度地形成社会思想共识，这是问题的一个方面。
与此同时，社会主义核心价值体系又是开放的，它不是“专制化”或绝对的“一元化”，而是强调对多元价值观的“引领”。
它的建设还要从国情出发，“尊重差异，包容多样”。
从这个意义上讲，和谐文化应该是多元一体的，充满活力的、具有指导性、包容性和整合性的文化。
只有这样，才能解决多元文化的矛盾与冲突问题，才能最终完成先进文化对消极文化、落后文化、腐朽文化的批评，以及对世界各民族优秀文化的现代化整合。
2、社会主义荣辱观是和谐文化思想道德建设的基本内容。
构建和谐社会关键在人。
思想道德建设肩负着提高全民族思想道德素质的任务。
《决议》中提出：“构建和谐社会要树立以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，在全社会形成知荣耻、讲正气、促和谐的风尚，形成男女平等、尊老爱幼、扶贫济困、礼让宽容的人际关系。
”我们知道，一个民族思想道德水平最能反映一个民族的基本精神，最能代表一个国家，一个民族的文明程度。
改革开放以来，我国思想道德建设的主流是积极、健康、向上的。
但我们也要看到，随着社会主义市场经济的建立，人们的道德规范和生活方式发生了深刻的变化，一些领域和地方存在着是非、美丑界限混淆，拜金主义、享受主义、极端个人主义的滋长和蔓延。
在经济活动中存在着，掺假制假、以次充好、欺行霸市、偷税漏税、商业贿赂、行业腐败、不讲信用等现象，成为当前社会不和谐的重要因素。
因此，积极建立适应社会主义市场经济的思想道德体系，确立全社会成员共同遵守的价值取向和行为准则，加强对青少年、大学生的思想道德建设，已经成为构建社会主义和谐社会的一项紧迫任务。
3、发展教育科学文化事业是和谐文化建设的重要内容。
在科学技术快速发展的今天，一个民族的科学素质，一个国家科学知识的普及程度，从根本上决定着这个国家的生产力和文化发展水平。
建设和谐社会客观上要求在全社会形成崇尚科学、鼓励创新、反对迷信和伪科学的良好文化氛围。
另外，要积极深化文化体制改革，坚持始终把社会效益放在首位，加强公益性文化设施建设。
充分发挥文化事业和文化产业单位在和谐文化建设中的积极舆论导向作用。
新闻出版、广播影视、文学艺术、互联网等要坚持正确的舆论导向，唱响主旋律，为构建和谐社会营造良好的思想和舆论氛围，使各类媒体成为促进社会和谐的重要阵地。
4，和谐文化重在创建。
《决议》提出：要“广泛开展和谐创建活动，形成人人促进和谐的局面”，在创建活动中，“形成我为人人，人人为我的社会氛围”。
社会主义和谐社会是全体人民共建和共享的社会，从这个意义上看，和谐文化既不是少数人的精英文化，也不是传统的市井文化，而是先进的，体现最广大人民群众根本利益的，全民的、大众的、共享的文化。
和谐文化创建活动在于全民的积极参与。
文化是可以物化的，文化是可以实践的，近些年来，国内许多城市在开展文明社区建设的过程中，已经创造了许多和谐社区、和谐家庭等文明社区活动的具体形式。
这些活动大多具有群众性、地方性、民族性的特点，为广大群众喜闻乐见，它不仅传播了先进文化，活跃了群众的文化生活，更重要的是在和谐人际关系中发挥了不可替代的重要作用。
关于自然灾害的观后感
随着时间的不断变迁，时至今日，地球上的灾难与日俱增，各种灾荒、恐荒、地震、海啸接肿不断，城市中的雪灾、旱灾、火灾、水灾屡见不鲜，人的生命极为脆弱，随时可能因为各种人为或天灾而丧失生命，看灾难影片观后感。
人为的因素，我们根据种种规章制度的完善可以有效防止一部分对人身将会造成的伤害，保护人们的生命权力不受侵犯，而面对突如其来的天灾，则是毫无办法，天灾一来往往是大面积的死亡伤害，大自然的威力让人类谈虎色变。
有没有改变天灾的方法呢?有
那就是深入教育，改变人们的恶习，积极行善，重视因果则无往而不利，天灾根本不会降临到人们的头上
菩萨畏因、凡夫畏果，当灾难降临时，人们四散奔逃，为了宝贵的生命尽力去争取生存的机会，然而，果报面前，很多人还是难逃一死的宿命。
既知如此，何必当初?人呀，如果知道不去行善而每天造恶会有如此恶报的话，就不会往死路上去走了。
可惜的是，正是因为无明无知，众多的凡夫们每天还是造着种种的恶业，行善之人被嘲笑，老实巴交，傻瓜一个。
然而，行善之人自得天佑，造恶到头就是悔恨，谁傻谁不傻，相信就不用说了吧?当地震火山喷发，路面裂开、海水扑卷而来，人们四处逃命的时候，你可否在脑海中出现这样的状况---人们杀鸡杀鸭，宰猪宰羊，屠牛屠狗，烫死老鼠踩死蟑螂蚂蚁的时候，这些可怜的众生何尝不是一样在圈里地上四处奔逃甚至无处可逃时给你下跪满面是泪的时候，我们有发过善心网开一面饶它们不死吗?没有
为了我们的私心口欲，屠刀毫无人性地插进去结束了它们的性命，脚也追着无数的蟑螂蚂蚁不把它们踩死誓不罢休。
今天，我们在地震火山海啸的面前，为了保命而显得这么的狼狈，不也和那些有生命的动物们一样吗?我们可以找借口说那些是低等物命，哪能和人相提并论?错了，佛说过，一切众生平等，这些物命都是以前做了坏事而于六道轮回中的生命，它们也有血有肉，有知觉，也懂得爱惜生命。
如果人类觉得自己比它们强大而任意妄为去随意伤害它们宝贵生命的话，那果报现前的大自然的威力比我们强大得千百万倍，我们是不是也该听天由命让这些火海烈焰将我们熔化?如果是的话，那我们为什么还要逃呢?正因为人们的恶行恶业，上天给予灾难性的惩罚，这，就是我们所说的难以抗拒的大自然的力量
究其原因，正是人类自作自受所得来的，若要消除这些灾难，还要靠我们大家提倡善行，不造恶事，大力弘扬善心善事，自然会获得好的果报。
或许有些人并不相信因果之说，那是很愚蠢的。
佛教中有这么四句偈：纵经百千劫，所作业不亡；因缘会遇时，果报还自受
我们可以看得到的果报比如人类因为采山伐木而造成山泥倾泻把山下的屋子埋葬；或是形成沙尘暴或者山洪等自然灾难。
我们都说是因为采山伐木过滥，不重视环境保护而带来的恶果。
很明显，这就是一种因果，采山伐木为因，后面的自然灾害是果，因果因果，世上没有无因之果。
又比如在我们的日常教育中，如果能像古时的贤人那样知书达礼，有德有能的话，那社会风气也一定很好。
古时提倡：不吃嗟来之时
是一种很有骨气的高尚品质。
今天，若是有人在社会上以这种态度出现的话，一定会被讥笑成为疯子傻瓜。
世人如果知道人的生命不止一世，而是轮回不息并且善恶有报的话，相信他们也不敢造恶，而是尽力为善以积下辈子的福报了。
的确，若人不为将来打算，则不为聪明的人。
当地震等灾难来临时，我们每个人都勿忙逃命，再多的钱在此时也是起不到任何作用。
为了逃命，根本不可能把那些身外之物带在身上，随手抓一件衣服就往门外冲了。
而在灾情发生时，平时的地位高低贵贱，在此时都无影无踪，人们更多的是团结一心，共同寻求度过厄难的方法. 我们都知道临急抱佛脚这句话，灾难降临时我们才想去解决它，这是非常要不得的。
因为一个所起的作用不大，再就是与我们做人的宗旨不符。
须知滴水虽小，日久可以穿石。
我们明白这个道理，就要在社会上广泛弘扬善法，弘扬正气
人心决定我们的一切。
在战斗中，有了高昂的士气就无往不胜。
不论是世界上的哪一个人，都希望可以和谐快乐地生活下去，人们都害怕死亡，都希望长命百岁。
那就要行善，把快乐带给别人，让别人快乐，然后自己也能接受到快乐的回报
人在世上的意义就是要利益别人，把快乐散播开来，让世界充满爱
在我看来，做佛事法事在一定程度上能起到一些作用，然而，要息灭世界上的各种自然灾难，主要还是要靠我们大家积极行善，一个社会，如果行善的人多，自然没有什么灾害；而如果行恶的人多，自然人心恐惧，惶惶不安。
佛教可以用四句偈来概括：诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教
在生活当中，我们个人要提倡诸恶莫作，众善奉行，人人自我完善，社会自然和谐美好；然而，这在佛教看来，还属于小乘的法，要趋入大乘，就要尽量去帮助他人，做有益于社会，有益于大众的事。
即使是在公交车上，遵循中国的传统美德让座位给老人妇孺也是一件善事。
莫以善小而不为，莫以恶小而为之
一举一行，皆是我们种下的因，善恶不论大小到头来终会有报。
举个例子来说：比如我们天天重视环保，让大家不要砍树，不要破坏自然环境，其实就是在唤起大家不要作恶事的心；成立动物保护协会，也是培养大家的慈爱之心；见人有困难，雪中送炭，解人燃眉之急等等。
见人行善要赞叹，力所不逮的我们要群起而助之，使善心善行落实于社会的方方面面、角角落落。
善心善行由我做起，一个人就是一盏灯，可以点燃十盏、百盏的灯，然后这十盏、百盏的灯又去点燃千盏、万盏的灯，果能如此，世界岂能不温暖和谐，自然灾难哪敢出现它的身影?《太上感应篇》说：祸福无门，惟人自招，佛经上也说种因得果，就好比世人所说的种瓜得瓜、种豆得豆。
因果是不会错乱的，绝不会出现种瓜得豆、种豆得瓜的现象，一丝一毫清清楚楚。
我们了解知道个中情由之后，为了我们今后的幸福生活，自当努力改恶行善，不仅于个人自身有利，也有利于社会，有利于大家。
往昔佛在世时，在阿阇世王攻打舍卫城之前，佛的头痛了三天，为什么呢?释迦牟尼佛在凡夫因地时，曾经投胎转世在一个小村庄的人家，家门前有个很大的鱼池，全村人民眼看鱼儿长大，大伙子连忙团结一条心，用鱼网把鱼池的鱼虾一同捞上岸来，大家共同分发一大分，其中有个小男孩不懂事，看到一只3斤多重的大鱼儿，好奇又好玩的心情，用一支小木棍往大鱼儿的头部连敲三下，只看见大鱼儿在地面痛苦的挣扎一番。
村庄的百姓将鱼虾分发后，各自带回家分享一顿丰富的美餐。
那位小男孩就是释迦牟尼佛的前身，今世感召头痛连续三天，这就是果报不昧的写照；释迦族五百余人全遭琉璃王大军所灭亡者，释迦族五百余人正是过去那村庄的人民百姓，网罗鱼虾而杀食的大众，那群投胎转世的鱼虾正是琉璃王所率领之大军，那条大鱼儿就是琉璃王，因为释迦牟尼佛仅敲打鱼儿三下之恶因，没有参与吃尽一切鱼虾之分，所以只感召头痛三天果报，因果就是如此的公平与不会错乱。
而当时神通第一的目犍连不忍心看到王舍城的人被杀光杀尽，便利用神通把王舍城的五百人装进钵盂当中收藏在半空之中，待人散去之后将盂取来将人放出时，却见所有人已化为一滩血水。
这个事例就是告诉我们神通大不过因果业力，一饮一啄莫非前世定，也即是因果之写照。
因此，如何改变消除业患，就是必须大力提倡人人行善。
善行之处，善神拥护，自然无有各种灾难。
希望大家都懂得因果，奉行善行，做有利于人、有利于社会的事，其实在行善的同时，也就是在消除业障积累福报，做利益自己的事。
怎么能不欢天喜地?
美丽的小村庄好词好句
描写村庄的好词好句好段 好词： 浪漫、宁静、和谐、可爱、轻舒、让人陶醉、山清水秀、鱼米之乡、日子滋润、富有生气 欣欣向荣、风光秀美、四季常青、秀丽如画、绿荫笼罩、山水秀美、风物秀美、山水灵秀 渔舟云集、炊烟袅袅、人声鼎沸、山明水秀、峰壑争秀、草木茂密、草木苍翠、修竹成行 绿树掩映、茂林翠竹、花果漫山、六畜兴旺、山幽路僻、穷山恶水、温馨宁静、竹篱瓦舍 星罗棋布、稻田闪金、牛羊满山、鸡鸭成群、河汊密布、荒凉萧条、颓垣断壁、荆棘丛生 好句好段： 1、叔叔阿姨们很热情，看到我们到了，赶紧给我们倒茶，留我们吃饭，宰鸡杀鱼，忙前忙后。
他们很勤劳，天天出去干农活，日出而做，日落而归，耕种粮食，真是“粒粒皆辛苦”呦
我们可要爱惜粮食呦
2、弯弯的小河静静的村庄浩瀚的蓝天悠悠的白云潺潺的小溪窄窄的小桥构成了故乡诗意的轮廓。
3、我们首先来到了村子里，村子静悄悄地，只听到鸟儿在树枝上歌唱，路的两旁种着高大挺拔的树，好象一排排士兵，昂首挺胸，十分威武
树的后面是高高低低大小不一的房子，比我们城市的高楼大厦传统多了
我们穿过房子旁边的羊肠小路，来到了房子后面的小山岭，这里弯弯曲曲，连绵起伏，满山都是郁郁葱葱的树和野草，美丽极了
4、遥望四周，乡村四面环山，一出家门，就能见到美丽的风光，碧绿的山色彩鲜艳的野花，把这缤纷的世间染得更加绚丽无比；山涧的溪水，清清的，凉凉的，要是用它洗一下脸，瞬间让你感到心旷神怡；最美的是那金黄的农田了，远远望去，就像一片闪闪发光的大海，在微风下，荡漾着金黄的波浪，漂亮极了
它不仅美丽，还象征着劳动人民的辛勤汗水呀
5、一到春天，小草露头了，大山变绿了，紧接着山上各种果树的花就开了，白的如雪，粉的像霞，红的似火……引来成群结队的蜜蜂，花香包围了整个村庄，田野上院子里枕头边……到处都是香味，真让人陶醉。
6、早晨，我推开窗户往外边一看，只见红红的太阳从东边升起，射下万道霞光。
我来到田野，一个小男孩赶着一群肥胖的山羊往草地跑去，还有牛马都在低着头悠然的吃草，路旁，一棵棵粗壮的树，绿树成阴。
枝繁叶茂的树林遮住了蓝蓝的天空，挡住了似火的骄阳，真是人们避暑的好地方啊
7、长满青草的田间小路上，老农抽着旱烟提着老镰网家，影子被落日拉得好长，好长，似乎比这六月的时光还要长。
片刻的喧嚣，当炊烟散尽时，村庄又归于平静，像是疲倦的农夫，也许已经昏昏欲睡了。
8、穿过小村庄来到了小河边，你会看见小鱼小虾在清澈见底的河水时而游来游去，时而躲到水草里，比我们城市那脏兮兮的江湖美丽多了
若是夏天的话，小朋友穿着短裤在水里打水仗游泳捉鱼虾……河的旁边有一棵古老的树，据说是宋代时种的，它一年开几次花，只要微风吹过，一阵阵淡淡的花香直扑入鼻中，同时，那些花瓣像一只只翩翩起舞的蝴蝶纷纷地飘呀飘，飘到河里飘到地上。
我们通过用天然石头砌成的小拱桥，来到了稻田边，那时刚好是秋收的季节，放眼望去，只见金灿灿的稻谷笑弯了腰，农民伯伯正忙着收割…… 9、春夏秋冬四季，村庄依然很美，一点也没有变，河水依然很清天空依然很广阔空气依然很清新云依然那么淡草地依然那么绿花儿依然那么美鱼儿依然是那么的自由。
10、从早晨一直没有停地下。
我伏在案边倾听这雨水落地的清脆，感觉很亲切，仔细想想，已好久没有听到这熟悉的乡音了
在城里，从来听不到这般纯洁动听的音韵，只有在家乡，在这离城市偏远的小山村才能享受到。
11、村庄历史比较悠久，传说我们这村的一颗很大的槐树就过一个八路军。
树的底部有一个很大的窟窿可躲进四人，当初正是这窟窿让一八路军躲进了去。
躲过了一劫，活了下来。
从此我们村的名字就叫槐树底。
12、淡蓝色的袅袅炊烟飘荡在蜀西黄昏的村庄，小屋里一定有美味的乡间菜肴。
这蓝悠悠的炊烟从屋梢缓缓升起是催促在田地里劳作的人们回家的诗意符号。
13、灯光下，我用笔尖倾听午夜的村庄。
安宁，静谧。
午夜的村庄，像沉睡中的老人，我似乎可以听到她均匀的心跳以及平静的呼吸，偶尔也能听到她轻轻的鼾声
夜很黑，没有月光亲昵，天空的星星闪烁着光芒，孤独地守望着这一片宁静。
14、滴答的雨声，飘扬的雪花，甜美的梦想……当这一切都成为静止的画面时，村庄改变了，现在的村庄就像村里的人们画的一幅画，展现出了人类的本色--美好。
15、故乡是一支歌，一支越唱越香，越唱越醇的歌；故乡是一首诗，一首越吟越舒心，越吟越思念的诗。
16、故乡一直是我魂牵梦萦的心灵之地，那儿有我童年的美好回忆，故乡装满了奶奶的微笑祖父的期盼与儿时伙伴的调皮。
17、黄昏的乡村小道上，铺满了细碎残阳。
稻草披着一件件柔软的金黄绸衫守候在寂静的乡野，田野间蛙儿鸣，虫儿唱。
还有那青青草地上等着归家的牛羊。
18、渐渐的太阳从东边升起，阳光颜色变深。
村庄渐渐的让这光所照醒。
村民做饭的烟又再次笼罩了这一清醒的村庄。
那孩童们的笑声再次呈现出在这乡间。
村名吃完早饭，即开着自家小车，去自己的麦田里去丰收了。
19、就像周杰伦说的吧，我们遇到困难不能哭，萤火虫会带着我们解决困难。
这村庄的夜晚是最美的，夏天萤火虫漫天飞舞；蛐蛐的声音就想肖邦在弹奏；令人们在炎热的夜晚能听着琴声睡觉。
20、每一次回到故乡身旁，发现故乡又老了一些，从村庄的意像中分明读得出几分沧桑。
走在高高的田埂上，没有拾稻穗的孩子们，没有了大树旁的阵阵笑声，榕树下也没有了祖父拉二胡的声声悠扬。
你的认可是我解答的动力，请采纳
关于和谐的古诗
1．柴门闻犬吠，风雪夜归人。
唐·刘长卿《逢雪宿芙蓉山》 2．千山鸟飞绝，万径人踪灭。
唐·柳宗元《江雪》 3．独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。
唐·韦应物《滁州西涧》 4．黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。
宋·赵师秀《约客》 5．江上往来人，但爱鲈鱼美。
宋·范仲淹《江上渔者》 6．绿阴不减来时路，添得黄鹂四五声。
宋·曾几《三衢道中》 7．小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。
宋·《小池》 8．路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。
唐·胡令能《小儿垂钓》 9．西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。
唐·张志和《渔歌子》
