西游记花果山的句子美景的描写
花果山景色：山中有一洞，名唤水帘洞，洞内有石锅石灶、石碗石盆、石床石凳，中间一块石碣上，镌着‘花果山福地，水帘洞洞天’。
势镇汪洋，威宁瑶海。
势镇汪洋，潮涌银山鱼入穴；威宁瑶海，波翻雪浪蜃离渊。
木火方隅高积上，东海之处耸崇巅。
丹崖怪石，削壁奇峰。
丹崖上，彩凤双鸣；削壁前，麒麟独卧。
峰头时听锦鸡鸣，石窟每观龙出入。
林中有寿鹿仙狐，树上有灵禽玄鹤。
瑶草奇花不谢，青松翠柏长春。
仙桃常结果，修竹每留云。
一条涧壑藤萝密，四面原堤草色新。
正是百川会处擎天柱，万劫无移大地根。
描写花果山诗句有哪些
一、选择题：（每小题2分 共50分） 1．我们常吃的西瓜和西瓜仔分别属于植物体的：（ A ） A果实和种子 B茎和种子 C茎和果实 D 种子和果实 2．豆角两侧坚韧的“筋”，橘子辫子上的“丝络”，老丝瓜的“丝瓜瓢”。
实际上是：（ D ） A胞间连皮 B细胞厚壁 C果皮上的 D果实里的导管和筛管 3．如果一株番茄植物比其它的矮小瘦弱，而且叶片发黄，那么可判定该棵番茄缺少：（ B ） A钾肥 B 氮肥 C磷肥 D 硼 4．病毒必须在什么环境中才能有生命活动（C） A空气 B土壤 C生物的活动胞 D 水 5．使用显微镜观察标本时，由低倍镜换高倍镜视野的变化是：（ D ） A视野变亮，细胞数目增多 B视野变亮，细胞数目减少 C视野变暗，细胞数目增多 D视野变暗，细胞数目减少 6．切西瓜和番茄时，流出的汁液是 （B） A水分 B细胞液 C细胞质 D液泡 7．把菠菜放入水中煮几分钟，水便是成了有菠菜味的菜汤，说明菠菜细胞被水烫死，细胞内的物质流到水中了。
如果把菠菜浸到冷水中，冷水却不会变成菜汤，这是活细胞中的哪中结构阻止了物质的外流：（C ） A 细胞核 B细胞壁 C细胞膜 D 细胞质 8．引起小儿麻痹症的病原生物是：（B ） A细菌 B病毒 C真菌 D疫苗 9．与生物体正常生长发育密切相关的生理过程是：（ D ） A细胞分裂 B细胞分化 C细胞生长 D. 以上都是 10.“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”。
对这一自然现象的正确解释是：（ C ） A桃树的品种不同 B光照影响了桃花的盛开 C温度影响了桃花的盛开 D山寺空气稀薄，影响了桃树的盛开 11..在一个草原，鹿和狼组成的相对封闭的生态系统中，把狼杀绝，鹿群的数量将会（ D ） A 迅速上升 B 缓慢上升 C 保持相对稳定 D上升后又下降 12.在根尖的结构中，表皮细胞向外突出，形成了根毛，这部分内部还出现了导管，这是（ D ） A根冠 B分生部 C生长区 D成熟区 13.能将光能转化成化学能的能量转化器是（B ） A细胞核 B叶绿体 C线粒体 D细胞质 14.关于调查的不正确叙述是（ C ） A人口普查也是调查 B森林资源的清查是调查 C要对调查的对象逐个进行 D对调查的结果要进行整理和分析 15.探究种子萌发的环境条件时，满足所有环境条件后，一些种子仍不能萌发，其原因是（ A ） A种子自身条件不具备 B没有适宜的温度 C没有一定的水分 D没有充足的空气 16.大面积植树造林不仅美化环境，还能促进生物圈中的水循环，这是因为（ A ） A提高大气的温度，增加降雨量B增加空气中氧的含量 C多吸收二氧化碳 D提高空气温度 17.俗话说“水往低处流”，可植物体内水分却是至下而上的，其运输的动力是（ D ） A太阳光能 B渗透作用 C植物体内产生的能量 D蒸腾作用产生的拉力 18.人们在河岸、山坡、沙地上种树种草的主要目的是（ B ） A美化环境 B保持水土 C放牧畜生 D获取柴草或树木 19.玉米开花季节，遇到下列哪种天气时，最容易造成减产
（ A ） A连绵阴雨，气温较低 B气温较低，雨水较少 C晴空万里，微风吹 D秋季多风 20.冬季河水中看不到水绵，而春暖后就可以见到水绵团漂浮在水面上，造成这种现象的原因是（ A ） A水绵光合作用旺盛 B河水温度的升高 C水绵的比重小于水的比重 D春季呼吸作用加强，放出大量的二氧化碳 21.一粒种子能够成一株完整的植物体，从种子结构分析，主要是由于种子内有（ C ） A种皮保护着种子 B子叶或胚乳中储存着营养物质 C发育成熟而完整的胚 D胚根发育后深入土中 22.移栽植物应尽量在幼苗期，而且要带土移栽，原因是（ C ） A减少水分的散失 B防止营养流失 C减少幼根根毛的损失 D防止植物不适应环境 23.把蒲公英等植物的茎掐断，从茎的断面上回渗出白色的液汁，这些液汁是从（ A ）流出来的。
A导管 B筛管 C形成层 D表皮 24.盐碱地种植作物，生长不好的主要原因是（ D ） A土壤缺肥 B土壤溶液浓度小 C盐碱地中缺氧 D土壤溶液浓度大 25.如果在开花前把桃花甲去掉雌蕊，桃花乙去掉雄蕊，桃花丙不做处理。
将甲、乙、丙三朵花分别用透明塑料袋罩上，扎紧袋口结果是（ D ） A甲不能结果，乙不能结果，丙能结果 B 甲不能结果，乙能结果，丙不能结果 C甲不能结果，乙能结果，丙能结果 D甲不能结果，乙不能结果，丙不能结果 一． 填空题 （每空1分 共10分） 26.生物体的各项生命活动是以 细胞 的各种生命活动为基础的，细胞是生物体的 结构 和 功能 的基础单位。
27.细胞的生长使细胞的 体积 增大，而细胞的分裂使细胞的 数目 增多。
细胞的分化又是伴随着 细胞的生长 而进行的。
28.蒸腾的作用是指植物体的 水分 以 气体 状态，从 叶中 散发到 大气中 的过程。
三.判断题（每小题1分 共5分） 29. 所有植物细胞的形状、大小、结构都是相同的。
（Ⅹ） 30．观察临时装片时，不能将载物台倾斜的原因是便于对光。
（ Ⅹ ） 31．草履虫的身体只由一个细胞构成，所以草履虫不能完成消化、排泄等复杂的功能。
（ Ⅹ ） 32．不同植物需水量不同，同一植物的不同时期需水量也不同。
（ √ ） 33．烘烤种子实验中，出现在试管壁上的小水珠来自于干燥的种子。
（ √ ） 五．探究实验：本题共15分 34、下面是一组同学在做“光对鼠妇生活的影响”实验。
以下是他们的操作过程。
先在盒子里铺上一层纸，纸是一边干一边湿的。
把10只鼠妇放到了盒子的左边。
然后盖上玻璃板，再在玻璃板的一边盖上书来遮光。
静置两分钟后开始统计。
每分钟统计一次明亮处和阴暗处的鼠妇数目，统计10次。
⑴、 请找出他们实验操作中的错误，说明原因 ：（2分） 答：干湿条件控制与“光对鼠妇生活的影响”实验无关,干湿条件的附加会影响本实验的科学性。
⑵、 为什么要用10只鼠妇，只用一只鼠妇行吗
（2分） 答：用10只鼠妇做实验可增加实验的可靠性，排除偶然性，增强实验的准确性。
⑶、 为什么要设置一边光一边暗的环境
（2分） 答：因为“光对鼠妇生活的影响”实验变量是光照强度，光与暗是亮度差异的对照组， 35、如图是探究种子萌发的外界条件实验的装置示意图，据图回答下列有关问题。
（每空1分） （1）图中1号种子不能够萌发的原因是 缺水 ； 图中3号不能够萌发的原因是 缺空气 ；图中5号种子不能够 萌发的原因是 温度不适 。
（2）图中2号种子萌发的原因是 满足了水、空气和适宜的温度。
（3）以上实验说明种子要萌发，除了满足种子自身条件 胚有活力，营养丰富 之外，还要满足 水份 、 空气 、 适宜的温度 等外界条件。
（4）如果2号种子也没有萌发，请推测可能有哪些原因
可能胚不是活的 。
（2分） 六.简答分析题：（20分） 36、下面这段文字节选自鲁迅先生的《从百草园到三味书屋》，阅读后回答问题。
不必说碧绿的菜 ，光滑的石井栏，高大的皂树，紫红的桑葚；也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子忽然从草间直窜向云霄里去了。
单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限趣味。
油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴。
翻开断砖来，有时会遇见蜈蚣；还有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便会啪的一声，从后窍喷出一阵烟雾。
何首乌藤和木莲藤缠洛着，木莲有莲房一般的果实，何首乌有臃肿的根。
……如果不怕刺，还可以摘到覆盆子，像小珊瑚珠攒成的小球，又酸又甜，色味都比桑葚要好得远。
（1）在百草园中，影响蟋蟀生存的因素有 生物 因素和 非生物 因素。
前者包括 动物和植物 ，后者包括 阳光、空气、水、土壤、适宜的温度和一定的生存空间等等 。
（每空2分） （2）蟋蟀要生存就不能离开草丛和土地，说明生物必须 依赖适合的环境 而生存。
（2分） （3）食物链是生态系统中各种生物之间通过食物关系形成的一种关系，请写出百草园这个生态系统中的一条食物链，用箭头表示能量的流动方向。
（5分） 草→蟋蟀→蜈蚣 。
2.“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
”这是唐朝大诗人李白的著名诗句。
试从生物圈水循环的角度，对这两句诗进行分析。
（5分） 答：海洋蒸发、地表蒸发和植物的蒸腾作用能使天空形成积雨云，从而产生降雨，一部分雨水渗入土中补充了地下水，而另一部分雨水则回归江河湖泊和海洋，形成生物圈周而复始的水循环。
唐朝大诗人李白 “君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
” 的著名诗句虽然对大自然的描写很有气势，但尚有不足。
我认为奔流到海的黄河之水会因海洋蒸发而复回到黄河。
因此“不复回”一词的描述欠科学，未能正确表达生物圈的水循环，确有修改余地。
作文怎么写出对比
国要实现伟大复兴”的决定。
16. 选择：选择博爱，就是选择对情感的珍视。
选择博爱，就是选择对万物的眷恋。
择博爱，就是选择高远的人生志向。
17．希望：不要放弃希望，希望使人正视困难与失败。
困难与失败并不可怕，可怕的是一个人失去希望，失去与之斗争的勇气。
屈原爱国，“上下而求索”；一旦楚国灭亡，他失去了希望，便只剩下跳入汨罗江这条绝望之路了。
不要放弃希望，希望使人憧憬美好的未来。
有了希望，才会产生对未来的向往，才会产生对美好生活的追求。
德国诗人海涅在一首诗中动情地写道：“严冬劫掠去的一切，新春会给你还来。
” 不要放弃希望，希望使人增添前进的动力。
古今中外，有多少仁人志士，为了实现自己的理想而不懈地奋斗。
双目失明、双耳失聪的贝多芬发出“我要勒住命运的喉咙”的壮语，谱写出不朽的《英雄》乐章。
18．欲望：欲望是殖民者手中的皮鞭…… 欲望是希特勒手中的指挥棒…… 欲望是和珅手中的印章…… 19.为了实现现代化，我国要有若干所具有世界先进水平的一流大学。
这样的大学，应该是培养造就高素质创造性人才的摇篮，应该是认识未知世界、探求客观真理、为人类解决面临的重大课题提供科学依据的前沿，应该是知识创新、推动科学技术成果向现实生产力转化的重要力量，应该是民族优秀文化与世界先进文明成果交流借鉴的桥梁。
（江泽民《在庆祝北京大学建校一百周年大会上的讲话》） 20.珍惜：有的人在拥有时并不珍惜……这或许是因为拥有太多而麻木的缘故，那么失去后的感觉会使你明白拥有的宝贵。
当你在黑暗中勾勒黎明的天空时，才明白已从眼前过去的东方朝霞有多美；当你人过中年时，才明白年轻时代荒废了多少光阴；当你默数浑浑噩噩的往日时，才明白该干而没干的太多太多；当你踽踽独行在人生路上时，才明白曾经同行的幸福。
21．文化：春秋战国，诸子百家，深邃如江海，滋育华夏，有孔子老庄，恰似“江河万古流”；唐朝宋代，骚人墨客，浩繁如星辰，照耀神州，有李杜苏辛，正如“光焰万丈长”；元明清时，戏曲小说，高妙如山川，丰富民族，有汉卿雪芹，已是“托体同山阿”。
22。
追求：窈窕淑女，君子好逑，求的是纯洁的爱情；三更灯火五更鸡，求的是学富五车、满腹经纶；东奔西走，马不停蹄，求的是富贵荣华…… 23．中华民族：罗曼.罗兰说过：“一个民族的政治生活，只是它生命的浮面；为了探索它的内在生命--它的各种行动的源泉--我们必须通过它的文学、哲学和艺术而深入它的灵魂，因为这里反映了人民的种种思想、热情和理想。
”所以一个人，无论他是中国人还是外国人，如果他从来没有读过《老子》《孟子》《论语》《诗经》和唐诗和宋词、汉文章，如果他对于“天下为公”的理念、“宁为玉碎，不为瓦全”的品格、“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的操守、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的胸怀、“位卑未敢忘忧国”的精神、“无为而无不为”的智慧、“己所不欲，勿施于人”的道德原则……这一切都一无所知，那么，他决没有资格说他懂什么是“中华民族”
24．新世纪：20世纪曾孕育着前人无数的祈盼，20世纪也闪耀着无尽的辉煌----当爱因斯坦创立相对论的时候，当比尔.盖茨创办微软的时候，当阿姆斯特朗登上月球的时候，当“多利羊“出世的时候----我们可以更快地奔跑了；当世界反法西斯战争胜利的时候，当新中国诞生的时候----我们可以更自由地呼吸了；当泰戈尔寻找天空中翅膀的时候，当毕加索描绘少女与鸽子的时候，当迈克尔.杰克逊尽情摇滚的时候，当乔丹高高跃起大灌篮的时候----我们可以更美地生活了。
20世纪还有米老鼠，还有机器猫，还有芭比娃娃，还有大话西游…… 25．苦难与人生：屈原在其“联齐抗秦的政治主张未被采纳却“忠而被谤”的苦难中，仍能“哀怨托离骚，孤忠报楚国”；司马迁因秉笔直书，“不溢美”“不隐恶”而遭受腐刑，却能“忧愁发愤，著成信史照尘寰”；杜甫虽“长夜沾湿”“布衾似铁”却依然“民间疾苦，笔底波澜”，吟诵出“大庇天下寒士”的千古绝唱。
他们不是在时光的流逝中淡化苦难，而是用全部的热情和才智与命运进行了不屈的抗争，升华了自己也点缀了历史。
26．亲情是什么
亲情是朔风呼啸的冬夜，母亲手中飞翻的针线；是烈日炎炎的夏日，父亲手中驱蚊的芭蕉扇；是久别重逢后，亲人的一句平淡的问话“回来了”；是父亲暴怒时的一顿拳脚…… 27．不觉得，我又想起常被人鄙视的刘禅，虽乐不思蜀，但却使蜀地的百姓免受战乱之苦，统一的旗帜下，没有战争就该是幸福吧；近代美学大师王国维缘于“文化断裂”“文化幻灭”而投湖自尽，对其个人来讲，谁又能否认，这是一种殉道般的幸福呢
同样傅雷夫妇在无力承受压力的情况下，双双自杀，也该是一种解脱地狱般痛苦的幸福吧
只不过，对他们来说，这是另一种意义的幸福：解脱的幸福。
28．历史常给人以警示，假若当初商纣王能广开言路，察纳忠言，何至于落得众叛亲离，葬身火海的下场呢
假若当初蔡桓公听从扁鹊的劝告，又何至于病入膏肓而一命呜呼呢
反过来说，假若当初齐威王不采纳邹忌的讽谏，又怎能使齐国“战胜于朝廷”呢
假若当初秦孝公不听商鞅之谏而实行变法，何以能称雄于六国呢
假若当初唐太宗不听从魏征的劝谏，又怎么能有“贞观之治”的政治局面呢
由此可见，不善纳人言者，亡；善纳人言者，昌。
29．《长江之歌》：“你从雪山走来，春潮是你的风采；你向东海奔去，惊涛是你的气概。
你用甘甜的乳汁，哺育各族儿女；你用健美的肩膀，挽起高山大海。
你从远古走来，巨浪荡涤着尘埃；你向未来奔去，涛声回荡在天外。
你用纯洁的清泉，灌溉花的国土；你用磅礴的力量，推动新的时代。
”听着响遏行云的旋律，一幅长卷在我们眼前徐徐展开：唐古拉山的源头溪流潺潺，瞿塘峡激流澎湃，涛如雷鸣，巫峡隽秀婀娜、曲径通幽，西陵峡滩多水急、形势险恶，三峡工程“高峡出平湖”，蔚为壮观，黄州赤壁“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”，采石矶江中映月，留太白遗风，金陵城下江水奔流，荡涤着秦淮笙箫，六朝金粉，入海口海天空阔，茫无涯际。
正是长江连通了雪山与大海，沟通了远古与未来，也正是长江滋润着一方方肥田沃土，哺育了一代代炎黄子孙。
长江是中华民族辉煌历史的见证，更是东方巨龙腾飞的不竭动力。
长江这条母亲河在新的时代青春焕发，表现出了意气风发、激昂向上的时代精神。
30．《苦乐年华》：“生活是一团麻，那也是麻绳拧成的花；生活是一根线，也有那解不开的小疙瘩；生活是一条路，怎能没有坑坑洼洼
生活是一杯酒，饱含着人生酸甜苦辣。
生活是七彩缎，那也是一幅难描的画；生活是一片霞，却又常把那寒风苦雨洒呀；生活是一条藤，总结着几个苦涩的瓜；生活是一首歌，吟唱着人生悲喜交加。
” 根据例句，以人文景观为内容造四个排比句。
例句是“我们有头顶千年积雪的珠穆朗玛峰，有莽苍广阔的黄土高原，有草树蒙密的西双版纳，有浩浩荡荡的扬子江。
” 31。
《渴望》----高三的渴望：“多渴望，多渴望重温余光中、戴望舒、三毛和舒婷那或清丽或婉约的诗行会带你梦中去。
多渴望，多渴望在春意盎然的季节里骑着车踏一次青，放飞我幽囚一冬的思绪，看看是否枝头春意闹，让柔柔的轻风，暖暖的阳光，春天嫩绿恬静的微笑轻抚我久远的企盼
多渴望，多渴望在热闹奔放的夏季，重返我留下欢歌笑语的青草地，仰对晴朗朗的天宇，聆听大地的心跳，让甜丝丝的泥土芬芳渗入我的骨髓，听听小溪是否仍叮咚作响如梵阿玲奏着的名曲。
多渴望，多渴望在硕果累累的金秋，回忆昔日欢乐的阳光，那时我会纵情地说：久违了，我的百草园；久违了，我的小蟋蟀；久违了，我梦里见她千百度的骄艳似火的枫叶林。
多渴望背一肩行囊注—腔豪情勾勒青春的风景，浪迹天涯。
多渴望在沉重的压抑之后驻足旷野高歌一曲，唱它个百川倒流，地动山摇，虽然声音已沙哑，依旧是最美的歌。
” 32。
欣赏：欣赏高山，自然会在高山的巍峨中找到强悍和凝重；欣赏大树，自然会在大树的伟岸中获得自立和尊严；欣赏小草，自然会在小草的葳蕤中汲取执著与希望。
33．欣赏：一个碌碌无为的浅薄者是没有欣赏可言的，既然不相信自己注定就是平庸之辈，就要在欣赏别人的同时，试着把自己投入到铸就辉煌的烘炉之中，把自卑表达成自信，把不满改写成奋争，把孤僻挥洒成壮观，把委屈升华成冷峻，把失意挤压成动力，把挫折摔打成练达。
34。
帆：帆的一生充满了曲折困苦，它呼啸在暴风中，腾跃在波谷里，急行在骤雨中，喧嚣在狂浪中，穿行于礁石间……帆以它坚强不屈的意志年年月月与怒涛巨澜搏斗着。
我赞美帆，在我的眼中，只有真正具有帆的性格的人，才是真正的英雄；只有真正具有帆的信念的人，才算得上崇高。
35．一位伟人说：“喜欢聆听的民族是一个智慧的民族。
”狂妄自大的民族不喜欢聆听，只喜欢征服，他们的傲慢遮挡了他们的视线；闭关自守的民族不喜欢聆听，只会沾沾自喜，他们坐井观天，妨碍了他们的见识；急功近利的民族不喜欢聆听，只知浮在表面，他们浅尝辄止，缺乏深厚的内涵。
因此，我们要学会聆听。
这将使我们虚怀若谷，博采众长，锐意进取；这将使我们胸怀远大，视野宽广，开拓创新；这将使我们高瞻远瞩，潜心探索，内涵深厚。
36。
选择文学，我也就选择了与文学家一同散步，在那里，我会让朱自清先生带我去寻找那七十年前清华圆的旧迹，让余秋雨领我去探寻那敦煌的奥秘，让三毛带我一路穿过西班牙和德意志，迎着撒哈拉的热风去聆听骆驼那悲惨的哭泣，让张爱玲点燃一烛沉香，在香烟缭绕中把我带到旗袍摆动、人力车穿行的旧上海------使我在故园中得到启发，灵魂为之升华。
高考作文中优美的排比句! 37.母亲是疲惫中的一杯龙井,当你软弱无力时,只消几口就是你神清气爽. 母亲是烦恼中的一曲古筝,当你义气消沉时,优雅的旋律一飘荡,眼前立即一片青翠. 母亲是黄集中的一朵鲜花,当你落寞惆怅时,看一眼满目青翠,闻一下香沁心脾,心里得到恬适不会孤单. 母亲是挫折中的阵阵清风,当你惊惶伤心时,为你拭去焦躁的汗水,梳理好零乱的思绪. 母亲是困难中的一根拐杖,当你脚步蹒跚时,帮助你找好重心,支撑起一片希望的原野. 38.我看见深邃的宇宙,蔚蓝的地球; 我看见神秘的希腊,浪漫的埃及; 我看见雄伟的长城,我美丽的家. 排比句欣赏. (1) 燕子去了,有再来的时候;杨柳枯了,有再青的时候;桃花谢了,有再开的时候…… (2) 花开,蝉鸣,叶落,雪飘. (3) 当手指跳跃,风儿便不再悲伤;当黑白流淌,思绪便将痛苦遗忘;当旋律激扬,天地便只在我的心泉徜徉…… 4)轻轻摇摆的柳絮像是你飘逸的长发;那闪闪的星星像是你明亮的眼睛;那天边的一抹红霞像是你温柔的唇;那霏霏的细雨像是女儿对妈妈您无尽的思念. 5)要燃放瞬时的烟花不难,难的是将这刹那的灿烂永恒定格在夜空;要鼓起一时的勇气不难,难的是将这不灭的斗志维持一生;要获得片刻的欢愉不难,难的是笑到最后. 6)当三闾大夫抱着石头与江水相拥,当西楚霸王自刎时的鲜血染红了整片夕阳,当普罗米修斯裸着身体被巨鹰啄食,当拉奥孔扭曲着身体仍想保卫自己的儿子,历史的悲风中发出阵阵悲鸣,但他们生命的结尾却那么响亮有力,数千年来仍叩击着人们的心灵,播放出永不低沉的生命绝唱! 7)一个人不能贪图安逸,一个民族不能贪图安逸,一个国家不能贪图安逸.贪图安逸的人注定是玩物丧志,无所作为的;贪图安逸的民族注定是没落的,没有活力和创造力的;贪图安逸的国家在国际竞争日趋激烈的形势下势必被淘汰被抛弃. 8)风,从水中掠过,留下粼粼波纹;阳光,从云中穿过,留下丝丝温暖;岁月,从树林中走过,留下圈圈年轮……那么朋友,我们从时代的大舞台上走过,又该留下点什么呢 我们应当留下青春的骄傲,寻梦的足迹;我们应当留下真我的风采与个性的张扬,我们应当留下无悔的演绎和星光的灿烂! 9)人们在同样的时间里奔跑,错过了桃花送走雪花春风唤醒田蛙的春,错过了浪花裂开心花荷盖展开青霞的夏,错过了稻禾沾满金露树木寄走一封封枯叶的秋,错过了山坡覆白雪水面凝银冰的冬.人们应该在这样的季节这样的景色中踱步,让一个个脚印有翡翠的韵脚金银的注释.这才是我们的世界. 10)那是张骞凿空的驼铃阵阵,那是苏武牧羊的忠洁刚烈,那是昭君出塞的黄沙漫漫,是卫青迎向大漠的旌旗猎猎,是岳飞拔剑戟地,仰天长啸,壮怀激烈,是郑和下西洋的浪花飞舞,雄心勃勃. 这些如同音乐般美丽的句子就是排比句.如果排比句使用得当,就会使文章像动听的歌儿一样朗朗上口. 不能忘记的过去 --反法西斯战争胜利60周年 六十年前,法国,诺曼底,犹他海滩,一队又一队的美国与英国士兵冒着枪林弹雨向前方的碉堡冲去,一个接着一个的战士倒下了,仍然有人呐喊着向前奔跑,片刻,鲜血染红了整个海滩…… 六十年前,苏联,斯大林格勒,前线,一辆又一辆的卡车载着刚从训练营里出来的新兵,军官在车上喊着:我们不需要活着的逃兵!话音刚落,就有一枚弹片击穿他的头颅.新兵们被赶下车,有的人拿到枪支,有的人则只拿着子弹,扩音器里不断地重复一句话:没有拿到枪的,跟在有枪的后面,有枪的同志牺牲了,没有枪的同志就拿起他的枪,继续冲锋…… 六十年前,中国,东北,某个村庄,晚上,一名光着膀子的中年人扶正了挂着一把寒光闪闪的大刀的带子,转过身对着一群村民,其中有十几岁的小伙子,也有头发斑白的老者,他们同样背着大刀.那中年人说:都没让家里人知道吧 众人都沉默不语,中年人把手一挥,那走吧.半个时辰后,日军基地里惨叫声,枪炮声和金属碰撞的声音接连不断,月光映在刀刃上也有了悲愤的色彩,随着刀的挥动不停地闪耀.随着最后一声枪响,再也找不到地面上的月光…… 战争,除了死亡和毁灭,什么都不能带给我们.战争给我们留下了惨痛的记忆,也留下了英雄,为了正义与和平而献身的英雄,我们无法忘记,忘记战争,忘记死亡与毁灭,更不能,不应忘记战争中的英雄们,是他们结束了战争,停止了毁灭,用他们的死亡,代替了别人的死亡. 战争结束了,就让我们来纪念沉睡的英雄. 六十年后的今天,法国,诺曼底,犹他海滩,当年在此浴血奋战的老兵,穿上了挂满勋章的军装,走在路上,人们向他们喝彩,为他们欢呼,同时他们也发现,老兵们的笑容如此沉重…… 六十年后的今天,俄罗斯,莫斯科红场,这里是庆祝,或许应该说纪念二战胜利六十周年的主要场所,来自全世界的英雄们,受到各国领导人尊敬,赞颂. 六十年后的今天,中国,东北,某个小镇,一个班的学生,在一位八十多岁的老人的带领下,来到了一座纪念碑下,老人讲述了当年自己杀敌,幸存,逃脱的经历,依然是激动不已,他唱起了那首令他热血沸腾的歌:大刀向敌人头上砍去……学生们流泪了…… 纪念,为了不能忘记的过去. 小戒学造排比句 -------------------------------------------------------------------------------- 作者：溢满风采 今年放暑假，猪小戒又从高老庄到花果山来玩了。
孙悟空伯伯对他的学习还是十分关心。
第二天晚上，他就走进了小戒的卧室，要小戒造一组排比句给他看看。
上次小戒造比喻句出了洋相，今天他可魂灵装正了，足足一刻钟，才把一组排比句造好。
他把作业本递给了孙伯伯。
孙悟空一手接过作业本，一手挠着脑袋，轻声读了起来：“花果山上呈现一派新气象，新翻建的宫殿富丽堂皇；新开辟的风景区景象万千；新安装的电视天线直插云霄。
”孙悟空看后满意地笑了，“造得不错，小猪崽子，有进步。
” 小戒的心里像喝足了蜜汁——甜透了。
“小戒，你给我讲讲，排比的主要特征是什么
”孙悟空眨着眼睛，手指急速地捻着腮毛。
“嗯……主要特征是，同一个词在一句或几句中，连用三次以上，而且这些词或句子表达的意思要相似。
”小戒边想边回答说。
“哦
”孙悟空狡黠地一笑，“那我来写一句句子，你看后说说是不是排比句 。
”孙悟空握笔刷刷刷地挥了起来，才半分钟，就把本子扔到小戒的面前。
小戒连忙看了起来，“花果山北面，响声隆隆，激流直泻，水珠飞溅，啊，这就是雄伟壮观的花果山瀑布。
”小戒看了好一会，嚅嗫道：“这……这是用的形容词，哪里是排比句
” “小猪崽子，这也是排比句呀
” “孙伯伯，你搞错了吧，排比是同一个词要连用三次以上的，可你这句中没有……” “笃、笃、笃。
”孙悟空在小戒的头上“笃”了三个栗子，“谁说一定要同一个词连用三次以上
听好，只要用三个或更多的结构相同或相似，字数大体相等的词组或句子，来表达相似或相关的意思，就叫做排比。
看来刚才你对排比下的定义还不太确切，现在懂了吗
” “哦，原来这样……懂了。
”小戒的脸上顿时红云密布。
“今天再给我造三个排比句，造时要好好想想‘结构相似，字数大体相等’的意思，同时还要注意不能不顾内容，牵强凑成排列的形式。
明天晚上我再来检查。
” “是，是。
”小戒连连地点着头。
认识排比句 同样一个命题作文，有的同学写得妙笔生花，熠熠生辉；而另一些同学写来则味同嚼蜡，毫无文采。
什么叫有文采呢
用词生动，词语丰富，句式灵活，善于运用修辞手法，文句有意蕴。
今天要谈的排比句就是其中的一种修辞手法。
排比，本是一种修辞方式。
可一旦将这一语言样式扩大化地使用，便可使文章闪闪发光，文采顿生。
一、什么是排比句 排比，就是把三个或者三个以上结构相似，意义相关，语气一致的词组或者句子排列在一起。
因此，排比一定是三个或者三个以上的词组和句子，而且一定有一部分字词相同。
比如“人教版第七册语文书《桂林山水》，有一组句子：“漓江的水真静啊，静的感觉不到它在流动；漓江的水真清啊，清的可以看见江底的沙石；漓江的水真绿啊，绿的仿佛那是一块无暇的翡翠。
”意思相连，都是描写桂林的水的特点；句式相似，用了三个“漓江的水真……啊”。
再比如：“看，像牛毛，像花针，像细丝，密密地斜织着，人家屋顶上全笼着一层薄雾。
” “桃树、杏树、梨树，你不让我，我不让你，都开满了花赶趟儿，红的像火，粉的像霞，白的像雪。
” 以上两个句子描写相关的事物，前者描写春雨，后者描写花各种色彩，并且用上了三个相同的句式“……像……”，符合排比的条件。
如果是三个相关并列词语，而不是词组或者句子组成的句子，不是排比句。
如：“动物园里有大象、河马、猴子……大约有上百种。
”“大象、河马、猴子”只是词语，不是词组，所以这句话不符合排比的条件，不是排比句。
同时，有的时候，排比句的字树可以相等，也可以不相等。
比如：“黄继光感到指导员在望着他，战友们在望着他，祖国人们在望着他，朝鲜人民在望着他。
” 如果只有两个词组或句子排列的句子，即使结构相同，语气相关，也不是排比句。
比如：“白天，他攀山越岭，勘测路线；晚上，他就在油灯下绘图，计算。
”只有两个“他”怎样，所以不是排比句。
在比如：“不管遇到风沙还是雨雪，它总是（那么）真，（那么）坚强，不软弱，也不动摇；不管遇到干旱还是洪水，它总是（那么）直，（那么）坚强，不软弱，也不动摇。
”只有两个“不管……”和两个“那么……”，不符合排比的条件，所以，这句话也不符合排比的标准，不是排比句。
二、排比句的作用 排比句读起来感到琅琅上口，有一股强大的力量，能增强文章的表达效果。
（一）用排比写人，可将人物刻画细致。
如：“他的品质是那样的纯洁和高尚，他的意志是这样坚韧和刚强，他的气质是这样的淳朴和谦逊，他的胸怀是那样的没有和宽广。
” （二）用排比写景，可将景物描写得细致入微，能收层次清楚、描写细腻、形象生动之效。
朱自清《春》一文中，“山朗润起来了，水长起来了，太阳的脸红起来了。
” “ 像柳絮一般的雪，像芦花一般的雪，像蒲公英的带绒毛的种子一般的雪，在风中飞舞。
” （三）运用排比说理，可将道理说得充分透彻。
比如：“我们的干部要关心第一个战士，一切革命队伍的人都要互相关心，互相爱护，互相帮助。
”（《为人民服务》） “燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再青的时候；桃花谢了，有再开的时候……”《匆匆》 “一日之计在于晨,一年之计在于春,一生之计在于勤。
” （四）运用排比抒情，节奏和谐，显得感情洋溢。
看刘川同学《我和书的故事》结尾一段：我和书的故事实在是太多了，为书而欢乐，为书而哀愁，为书而被处罚……既总结了全文，又抒发了和书之间的不解之缘。
“保卫家乡，保卫黄河，保卫华北，保卫全中国
” “我们不会忘记，朝鲜大嫂为帮助志愿军失去了她的双脚；我们也不会忘记，朝鲜大娘为了保护志愿军，失去了她的孙子；我们更不会忘记，朝鲜小姑娘为了营救志愿军，失去了她的妈妈。
” 恰当地运用排比才能表达强烈奔放的感情，周密地说明复杂的事理，增强语言的气势和表达效果。
运用排比必须从内容的需要出发，不能生硬地拼凑排比的形式。
求《西游记》中的比喻句
一、中比喻的类型1、明喻本体、喻体、喻词同时出现，本体和喻体是相似的关系，这种比喻称明喻。
全书的明喻使用了一系列贴切的喻词，且极富于变化。
象“如、若、似、似……一般、如……一般、象、如同、好似、如……相似、犹如、与……相似、……一般、当……一般”,例如：（1）他就长的高万丈，头如泰山，腰如峻岭，眼如闪电，口似血盆，牙如剑戟（第三回 19页）。
（2）（牛王）现出原身，一只大白牛，头如峻岭，眼若闪光，两只角似两座铁塔（第六十一回 453页）。
（3）慌得那八戒战战兢兢，伏之于地，把嘴拱开土，埋在地下，却如钉了钉一般（第六十七回 496页）。
（4）拘得个土地老儿在庙里似推磨的一般乱转(第七十二回 533页)。
（5）忽失声泪如泉涌(第七十七回 575页)。
这几例分别用“如、若、似、如……一般、似……一般”等喻词来连接本体和喻体，是典型的明喻。
明喻一般是以人们比较熟悉的、具体的事物作为喻体，使本体显得更加真切分明，如“泰山、峻岭、闪电、剑戟、铁塔、推磨的”都是人们比较熟悉的事物，用这些作比喻，更简洁明了，也更通俗易懂。
2、暗喻又叫“隐喻”，本体和喻体同时出现，它们之间是相关的关系，用“是、变成、为、作、就是”等喻词连接本体和喻体。
例如：（1）这大圣也使神通，变得与身躯一样，嘴脸一般，举一条，却就是昆仑顶上擎天之柱（第六回 40页）。
（2）若依老孙看时，把这青天为屋瓦，日月作窗棂，四山五岳为梁柱（第三十六回 263页）。
（3）那怪物肚皮贴地，翘起头来，就是一只赣保船（第六十七回 498页）。
以上几例，直接把喻体说成本体，虽然它不点明是比喻关系，然而比喻的关系却隐在其中，通过“是、为、作”等喻词来表明本体和喻体之间的关系，比明喻更加突出了两者相似的地方。
3、饰喻本体和喻体间构成修饰和被修饰的关系。
例如：（1）那时此宝有二丈多长，斗来粗细（第三回 17页）。
（2）可怜
我的铜斗儿江山，铁围的社稷，谁知被他阴占了
（第三十九回289页）。
（3）那一行四僧，上了羊肠大路，一心里专拜灵山（第四十回 294页）。
（4）二大王身高三丈，卧蚕眉，丹凤眼，美人声，匾担牙，鼻似蛟龙（第七十四回 553页）。
例二中用铜斗儿修饰江山，用“铁围的”修饰社稷，例三中用“羊肠”修饰大路，例四中用“卧蚕”修饰眉毛，“丹凤”修饰眼睛，“扁担”修饰牙齿，可以使本体更加形象生动，更富形象色彩。
4、借喻 用喻体直接代替本体，本体和喻词不出现，这种手法称为借喻，也叫借比。
例如：（1）那人绰彩袖，春笋纤长，擎玉盏（第二十三回 167页）。
（2）你拿了哭丧棒，一时不知好歹，乱打起人来，撞出大祸（第二十七回 201页）。
（3）是老孙一棍子打出豆腐来了（第五十六回 417页）。
这三个例子都是只出现喻体，本体没有出现，也没有喻词，这种比喻以喻体代替本体，有突出本体的某种特性的作用。
用春笋比喻女子的纤纤细指，更突出了女子的手修长，秀色可餐。
将哭丧棒比喻的金箍棒，表明了金箍棒的威力之大，再加上性急难管教，难怪会不喜欢。
用豆腐来代替脑浆，形象地揭示了被打死的山贼的惨状。
5、强喻也叫较喻，是程度不等的比喻，本体和喻体有共同的特征，为了突出本体的这一特征，特别强调喻体的程度不如或超过本体。
例如：（1）老孙画的这圈，强似那铜墙铁壁（第五十回 371页）。
（2）那厮忍疼挣命，往前一撺，比使风更快（第六十七回 498页）。
（3）我日间与那太子夸口，说我的手段比山还高，比海还深，（第三十八回 280页）。
（4）苍蝇不过豆粒大小（第三十四回248页）。
例一中自负自己画的圈可以阻挡妖魔鬼怪的进入，比那铜墙铁壁要强的多，妖魔难以入侵，这也正突出了孙悟空的法力高强。
例二中妖怪受疼逃窜，强调比使风更快。
例三中孙悟空夸口自己的手段高深莫测，胜过山高海深。
例一和例三也揭示了孙悟空自负和自命不凡的一面。
6、博喻 用两个或两个以上的喻体连续说明本体。
例如：（1）慌得那架火、看炉与丁甲一班人来扯，被他一个个都放倒，好似癫痫的白额虎，疯狂的独角龙（第七回 43页）。
（2）三藏坐在上面，好便似雷惊的孩子，雨淋的蛤蟆（第二十三回 168页）。
（3）这泼猴枉自也拿他不住；就拿住他，也似抟沙弄汞，捉影捕风（第二十五回 187页）。
（4）你看他六只手，使着三根棒一路打将去，好便似，鹰来鸡栅（第三十一回 230页）。
（5）那一顿如流星赶月，风卷残云，吃得罄尽（第四十四回 332页）。
（6）果有一个石匣，却像人家槽房里的猪槽，又似人间的一口石棺材之样（第四十九回 363页）。
（7）你看他如风吹败叶，似雨打荷花，将他两个赶出水面（第四十九回 366页）。
（8）我弟子舍身拼命，救解他的魔障，就如老虎口里夺脆骨，蛟龙背上揭生麟（第五十七回 423页）。
（9）拿出一块糕递与行者，行者托在手中，好似火里烧的灼炭，煤炉内的红钉（第五十九回 436页）。
（10）只听得呼呼吸吸之声，犹如蚕食叶，却似海生潮（死七十二回 534页）。
（11）大王却在半空中伸下拿云手去捉,就如探囊取物,就如鱼水盆内捻苍蝇（第八十五回 634页）。
以上各例中用不同的喻体来说明同一个本体，例六中用猪槽、石棺材来比喻石匣，是因为它们在形体上都，颇为相似，这样比喻更通俗易懂，易于为市民读者群所接受；例八中用“老虎口里夺脆骨，蛟龙背上揭生麟”来形容孙悟空费心尽力地解救唐僧，难度之大就象“老虎嘴里拔牙”，既困难又危险重重；例十一中用了两个喻体“探囊取物、鱼水盆内捻苍蝇”这些都是形容事情极其容易办到，用来形容妖怪要捉拿唐僧是轻而易举的事，暴露出妖怪的猖狂，也揭示了唐僧的无能。
二、本体和喻体的关系1、以人喻物的 例如：果子的模样，就如三朝未满的小孩相似，手足惧全，五官咸备（第二十四回 174页）。
人参果的模样就象不满三岁的小孩，虽然体形小，但是手足、五官都长全了，这就是“麻雀虽小，五脏俱全”，用人来比喻物体，形象又生动，而且简洁明了。
2、以物喻人的 例如：（1）佛祖慧眼观看，见那猴王风车子一般相似不住，只管前进（第七回 46页）。
（2）我们走脱了，被他赶上，把我们当汗巾儿一般，一袖子都笼去了（第二十回 192页）。
用车子比喻疾行前进的孙悟空，凸显了孙悟空的急性子、争强好胜的性格，与佛祖打赌、一心想要取胜的孙悟空象风车子一样，只管前进，行个不停。
例二中唐僧师徒四人逃脱之后又被抓了回去，把他们比喻为汗巾儿，突出了镇元子的法力高超，拿住他们是轻而易举的事，而且“风车子、汗巾儿”也是日常生活中随处可见的事物，用这些作比喻，更贴切传神，且更简便易懂。
3、以物喻物的 例如：（1）内育仙胎，一日迸裂，产一石卵，似圆球样大（第一回 2页）。
（2）把一座花果山造得似铁桶金城（第三回 17页）。
（3）那场雪，纷纷洒洒，果如剪玉飞绵（第四十八回 358页）。
（4）原来他水帘洞本是一股瀑布飞泉遮挂洞门，远看似一条白布帘儿（第回页）。
例二中孙悟空整顿花果山，征兵征粮，安营下寨，把花果山建得象个铁桶金城，坚固无比。
例四中将水帘洞前的一股瀑布比喻为白布帘儿，既形象传神，又明了易懂。
4、以事喻事的 例如：（1）见那股涧水奔流，真个似滚瓜涌溅（第一回 3页）。
（2）那些猴不知好歹，都来拿那宝贝，却便似蜻蜓撼石柱，分毫也不能禁动（第三回 19页）。
孙悟空的金箍棒重一万三千五百斤，寻常人根本拿不动，例二中那些小猴子不知好歹轻重来拿金箍棒，就好象“蜻蜓撼铁柱”，简直是不自量力，更突出了悟空的神威武艺。
5、以事喻情的 例如：（1）（八戒）他却心痒难挠，坐在那椅子上，一似针戳屁股，左扭右扭的（第二十三回 168页）。
（2）那呆子看到好处，忍不住口嘴流涎，心头鹿撞，一时间骨软筋麻，好便似雪狮子向火，不觉的都化去也（第五十四回 404页）。
用事来比喻情感，例一中八戒动了凡心，心痒难耐，形容他坐不住的样子就象针戳屁股，一刻也安静不下来；看到美色时，忍不住流口水，浑身酥软，好象雪狮子向火，全都化了，用比喻来描写心理活动，更贴切生动。
三、喻体的多种形式 1、由词充当 例如：（1）行者道：“人情大似圣旨”（第五十三回 395页）。
（2）那老魔从空中,拍剌剌似纺车儿一般,跌落尘埃（第七十六回 564页）。
（3）一往一来,添汤添饭,就如走马灯儿一般（第八十七回 645页）。
（4）（行者）又变作一只金眼狻猊，声如霹雳（第六十一回 453页）。
2、由短语充当 例如：（1）他就把那葫芦都倾出来，就都吃了，如吃炒豆相似（第五回 32页）。
（2）搜的把个头砍将下来，又被刽子手一脚跌了去，好似滚西瓜一般（第四十六回 344页）。
（3）那怪扑的跪下，望空似捣锥的一般，只管磕头（第十九回 139页）。
3、由成语充当 例如：（1）那一闻孙悟空的三个字，好便似醍醐灌顶，甘露滋心。
（第三十一回 226页）。
（2）兄长说那里话
无我两个，真是单丝不线，孤掌难鸣。
（第八十一回 605页）。
（3）原来龙王私雨，只好泼得凡火，妖精的如何泼得
好一似火上浇油，越泼越灼（第四十回 306页）。
（4）这一去,却似飞蛾扑火,反受其殃（第九十七回 714页）。
（5）我日间与那太子夸口，说我的手段比山还高，比海还深，拿那妖精如探囊取物一般（第三十八回 280页）。
（6）今日昧着惺惺使糊涂，只教我回去：这才是“鸟尽弓藏，兔死狗烹
”（第二十七回 201页）。
4、由歇后语充当 例如：（1）这叫做个“蛇头上的苍蝇，自来的衣食”（第二十八回 207页）。
（2）恐学之不精,如画虎不成反类狗也（第八十八回 656页）。
（3）这妖精真个是糟鼻子不吃酒——枉担其名了
（第三十九回 293页）。
5、由句子充当 例如：（1）二王子与三王子跳起来便拿,就如蜻蜓撼石柱,一个个挣得红头赤脸,莫想拿动半分毫（第八十八回 655页）。
（2）三藏听说,就如刀刺其身（第九十七回 715页）。
（3）子母虱，密密浓浓，就如蝼蚁出窝中（第七十一回 524页）。
四、结语作为一部神魔小说，它的主要特征是尚“奇”贵“幻”。
以神魔怪异为主要题材，参照现实生活中政治、伦理、宗教等方面的矛盾和斗争，比附性地编织了神怪形象系列，将取经的历史真实不断神化、幻化，最终形成一个完整的、系统的神话故事。
虽然塑造了一个奇幻的世界，但却时时令人感到其真实之处，那些变幻莫恻、惊心动魄的故事，或如现实的影子，或含生活的真理，表现得那么入情入理。
小说中的神魔都写得有人情，通世故。
如描写铁扇公主丧子之痛，当她一听说孙悟空来借芭蕉扇时，好象“撮盐入火，火上浇油”一样，心底的气都爆发出来，可见其气愤之极；猪八戒来到西梁女国，看到女王的美丽容颜，心动不已，“忍不住口嘴流涎，一时间骨软筋麻，好便似雪狮子向火，不觉得都化去也”；呆子吃饭时，如“流星赶月”“风卷残云”“雄量吞餐，如同饿虎”，好色，贪吃是八戒的两大弱点，但这样的八戒更能获得人们的理解和同情，因为他更贴近普通人，更具有真实性，他不是一个高不可攀的英雄，而是一个实实在在的“人”。
受古代神话、六朝志怪、唐代传奇、宋元说经话本和“灵怪”“神仙”等小说话本的影响，又因其所处的时代为明代中后期，工商业经济发展壮大，市民读者群日益增大，西游记中的比喻例句表现出了内容的世俗化、语言的口语化两大特点，如八戒被妖怪抓住，捆着扔在池塘里，就象“八九月惊霜落了子儿的一个大黑莲蓬”；来到乌鸡国，孙悟空用定身法定住了满朝官员，“众官俱莫能行动，真个是校尉阶前如木偶，将军殿上似泥人”，莲蓬、木偶、泥人等都是世俗常物，人们很容易明白的，这类比喻表现率真自然，语言俚俗明白，通俗易懂，更能为当时的市民读者群接受。
运用比喻刻画人物，可以着眼于人物的外貌、表情、言谈、举止等观感上的“形似”，也可以着眼于人物的内心世界，强调情感的“神似”。
例如菩萨以招亲来试探唐僧四人的禅心，八戒心痒难挠，坐在椅子上，“一似针戳屁股，左扭右扭的”，而唐僧听到这些时受惊的样子如同“雷惊的孩子，雨淋的蛤蟆”“只是呆呆挣挣，翻白眼儿打仰”；寇梁诬告唐僧打劫，三藏一听说这事，吓得“一似大海烹舟，魂飞魄散”，进了监牢之后，忍痛把袈裟给了禁子们当安身钱，对他来说，就如“刀刺其身”，这些比喻的运用，使得心理活动描写具体而又形象，简明而又传神。
但是本文中的一些比喻已经形成了一种套话模式，如除了孙悟空之外，别人去拿金箍棒时都是比喻为“蜻蜓撼石柱”，一方面表现出来这些人的不自量力，另一方面也凸显了悟空的神威武艺：在描写任务形象外貌时，也是如此，形容头象泰山，形容眼睛象闪电，形容大口象血盆，形容声音象霹雳，形容眼泪象泉涌或雨落水流，类似这样的固定模式还有很多，如极言容易用“探囊取物”，形容吃饭快象“流星赶月”，形容快用“如飞似箭”“快如掣电”，形容恩情或冤仇“重若丘山，深如大海”.虽然这些比喻也都形象生动，但是用的多了便成了一种套话，使得表现形式过于单薄，比喻过于单一化，掩盖了比喻的瑰丽色彩。
描写高山瀑布的句子
1啦啦……这是什么的?没错，这是瀑布，它是的雄伟、雄白色的布帘下是清澈的潭水。
水花打在岩石上，在岩石上绽开，放射出异样光芒。
在阳光的照耀下，那飞起的水珠，如同透明的水晶，在人们的眼中是那么清澈、那么晶莹，没有一点杂物。
2、哗啦啦……那是什么的声音?的确，那是瀑布，那是数万滴水珠一齐落下而形成的。
不管它们是击在水里还是打在石上，都是那么勇敢。
人生如此，只有你去拼，只有像水珠那样从千百米高的山上纵身跳下，才能体会到在岩石上绽开之后的快乐和美丽，才能像水晶一样放射出光芒。
3、眼前就是三叠泉瀑布，它像一条布带，从高达百米的山崖上落下;又好似青山爷爷的白胡须，又长又白;还像女孩儿的马尾巴辫，直直地垂下来。
瀑布从高山上泻下来，激起一片水雾，朦朦胧胧之间，隐约看见青山与绿苔间夹杂着洁白的瀑布，耳边是那清脆的水流声，“哗啦啦”，“哗啦啦”，好像是水精灵在唱歌，我仿佛来到了仙境。
4、历经千难万险终于到了，透过人喧马啸我听见了瀑布的哗哗声，仿佛是一个个醉酒的诗人在低空中吟诗，不停在山谷中回响。
这‘哗哗’声渐近渐响，最后化作了阵阵震耳欲聋的轰鸣，恰似千万个侠客在地上吼叫，在谷底震荡着。
那时候 天总是很蓝，云总是很白，我平坐在岩石上，一丝凉意迎面而来，沁人心脾，我任这些水珠扑打在我火红的脸上，沾湿我的薄衣裳，因为它们为我洗去了烦恼，给我带来了一身的舒畅。
5、抬头望望，天空在瀑布的映衬下是那样的蓝，那么惬意、那么凉爽;白云在瀑布的映衬下是如此柔软，软绵绵的，就像洁白的棉花一般。
这里的树也是那么青翠，在瀑布的映衬下，它是那么引人注目，如同碧绿的宝石，亮晶晶的。
6、不知不觉中，我们来到了瀑布的脚下。
凉丝丝的水花像一个个顽皮的孩子，在落到水面时还在蹦跳着，好像在欢呼自己的愉快。
抬头望去，一匹长长的绸带正从悬壁上源源不断的扑了下来，像一头头小狮子，令人又惊又喜。
7、在数里之外，就能听到轰轰隆隆的声响 ，似千军呐喊 ，似万马奔腾，远眺瀑布如白练倒挂，悬空坠落。
8、只见一条粗数十围的大瀑布，像一条发怒的银龙，从半空中猛扑下来，直捣潭心，水声轰轰，激荡起阵阵狂风，喷迸出如雹的急雨。
9、当我们穿过了一条长长的山间过道后，眼前豁然开朗，耳际轰然而鸣。
只见蜿蜒小溪流经身旁，而其源头便是吼声的“作者”。
一幅巨大的水幕呈现在我们面前。
水流拍打着岸石，发出巨响，在飞溅出的水花有瞬间变成袅袅的白烟，即而挥散，周而复始。
我从未见过如此壮观的景象，我和小娟都惊讶的目瞪口呆。
它，是那么的震撼人心，是那么的惊天动地，在赞叹大自然的同时，又不免觉得人类的渺小。
10、凭栏眺望，但见巨瀑似布如帛，汹涌澎湃。
瀑水由悬崖直泻牛潭中，气势磅礴。
溅起的水珠高五六丈，闪银亮玉，极为壮观，仿佛那是无数晶莹透亮的珍珠在阳光下跳跃。
顺着弯弯曲曲的石径，我门又来到峡谷底。
从下往上看，瀑布就像一块巨大的白纱披在青山少女的肩上;又似老人白雪般的银发一落千丈。
瀑布那强有力的节奏，如同一支交响在我耳边回荡。
它的美是无法形容的，它是一颗未经雕琢的钻石，那样晶莹;那样纯朴。
11、来到瀑布下，可以看到瀑布好似一条白龙，发出震耳欲聋的吼声。
瀑布流下的水，在阳光的照耀下好像是颗颗闪亮的珍珠，在瀑布下方汇成了一个潭，满出的水欢快地向远处流去。
如烟如雾的水丝飘在我的脸上，脖子里，凉丝丝的舒服极了。
12、瀑布从两山的苍松中倾泻下来，泻在岩石上，发出震耳的轰鸣。
被砸碎的水，好似万串闪光的“珍珠”，“珍珠”互相撞击，化成水珠，水珠变成雾气，在山腰织出朵朵白云。
我猛的想起李白的诗句来，飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
13、那时崩渤大作，震耳欲聋，玉花飞溅，蒙目如眯，我全身濡湿，衣履俱透。
原来我们正站在美国瀑布的下面。
14、黄果树瀑布高达67米，顶宽84米，雄伟壮观，被喻为“神州第一瀑”。
我们走下观瀑台，来到犀牛潭边想更清晰地观赏瀑布。
抬头，只见汹涌直泻的水向下扑来，水花翻滚着，越滚越快，越滚越猛。
最上面还像迭落的平滑水层，落到下面来已宛如雪白的玉带，再向下冲，猛然间已变成了爆破的冰山、倾倒的雪峰，崩塌而下，直冲犀牛谭。
那瀑水冲击的轰然巨响，犹如万马奔腾，气势磅礴，真是“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”啊!瀑布溅起的水雾约有五六丈高，雾腾腾的水带着潮湿的清新，飘过对面的山峰，洒落在游人身上，顿时，一股清爽的感觉冲上心头，好舒服啊!太阳从云层露出来，阳光折射到水雾上，刹那间，一道绚丽的彩虹挂在了雪白的瀑布前，让人感到美不胜收，仿佛身处仙境之中。
15、在一片带有原始神秘色彩的山崖上悬挂着一匹银白色的飞瀑，争先恐后地直奔水渠。
虽然只是一股小小的瀑布，可发出的声音也够震耳欲聋的了 16、在“银河”中失散的水花，好像还不愿过早的溜走，他们像长了一双翅膀的小精灵，随风飘飞，漫天浮游，好一派壮丽的景象啊!水花儿玩累了，便主动打着降落伞飘下来了，落在“琴弦”上，奏出了悦耳动听的乐曲。
我像漂浮在声浪中，每个细胞都充满了活力。
游人被那乐声陶醉了，我的心也醉了。
17、大瀑布半腰有一个长约一百三十米的水帘洞，横穿而过，置身其间，万倾瀑水从头顶轰鸣而下，惊心动魄。
见到此情此景我觉得仿佛来到了孙悟空的花果山一样，真是天地造化，使这里如同仙境一般。
18、清水从博格达峰飞泻而下，滚滚地流到天山脚下，大渠像一枝箭似的直射向大地。
19、黄果树瀑布河水从断崖顶端凌空飞流而下，瀑布对岸高崖上的观瀑亭上有对联曰：“白水如棉不用弓弹花自散，虹霞似锦何须梭织天生成”，此乃是黄果树瀑布的真实写照。
但黄果树瀑布的形态因季节而有变化，冬天水小时，它妩媚秀丽，轻轻下泻;到了夏秋，水量大增，那撼天动地的磅礴气势，简直令人惊心动魄。
有时瀑布激起的雪沫烟雾，高达数百米，漫天浮游，竟使其周围经常处于纷飞的细雨之中。
20、站在山腰，一个小巧玲珑的瀑布完全呈现在你的眼前。
它没有黄山瀑布那波澜壮阔的气势，也没有泰山瀑布那一泻千里的声威。
它只是静静地向下流着，不时地在与岩石的撞击中飞溅出几朵小小的水花。
描述绵山的景色300字。
绵山是我省介休市的一座佛教道教名山，海拔1028米，是我国著名的旅游景点。
那里风景优美，是个可爱的地方。
我们先到达了云峰寺。
这里的台阶足足有100多个，如果你从下面望，那台阶仿佛直插寺内。
在下面看到寺内挂的灯就像一片片红色的叶子，悬崖峭壁上挂的铃铛就像一片片小黄叶。
你不上去看，你还真看不出那是什么呢!一到了上面看就能看得一清二楚，还可以看到一些关于佛教道教的知识。
最后我们来到了绵山最美丽的地方??水涛沟。
这里鸟语花香，水声潺潺，一幅世外桃源的景象。
沿着溪水前行，一路苍岩古道，奇树怪石。
这里大大小小的瀑布多达120多处，美丽极了!走到最后就看到了水帘洞，我们穿过水帘来到洞内，洞很大很大，能容纳100多人呢。
里面有许许多多的石猴，栩栩如生，十分可爱，我仿佛真是到了花果山仙境一般!绵山真是个美丽可爱的地方，欢迎你也来此一游，到时候我给你做免费导游!十一的长假里，我们一家和好朋友一家一起组织了一次游览山西省绵山的活动。
绵山是山西省重点的风景名胜区，它拥有十四大景区，四百多个景区而闻名于世。
来到绵山脚下，我们的车一直行驶在悬崖峭壁上，山路一边是悬崖峭壁，高高不见顶，云雾缭绕，另一边是深谷不见底，空空幽幽，俯首一望，胆战心惊，碰巧这时又下起了绵绵细雨，再没有比秋雨洗浴过得青山更加迷人的了，这时候天空像湿墨渲染过似的，整个山坡都是苍翠欲滴的浓绿，还没来得及散尽的雾气向淡雅的丝绸，一缕缕的缠绕在它的腰间，阳光把每片叶子上的雨滴，都变成了五彩的珍珠。
走到了水涛沟的尽处—水帘洞，我们全家人的名字都刻在了象征平安、幸福的同心锁上，同心锁被我们一起锁在了水涛沟的最深处!接下来，我们一起来到了龙脊岭坐观光缆车，妈妈最怕坐缆车，她一上缆车就被吓得哇哇叫，还没到山顶，妈妈就被吓得哭了，看到妈妈既可怜又好笑的样子，大家一致决定下山不再坐缆车了，走下山的路。
一条崎岖的石阶路蜿蜒而下，石阶的两旁挺立着无数的松拍，漫山遍野的野花，缠绕着翠绿般的山峦。
我怕妈妈还在胆战心惊中，走路时摔着，所以就一边扶着妈妈，一边欣赏着世外桃源般的仙境，妈妈真是又激动又感动，而我的力气也仿佛越来越大!我们大家一起领略了绵山的美，绵山的险，最后一起在绵山留了影，就依依不舍的踏上回家的路!
《西游记》中关于猴王出世的好词好句有哪些
我喜欢孙悟空自从我看了《西游记》这部电视剧，就很受启发，我最喜欢看的就是孙悟空了。
提起神通广大的孙悟空，那可是无人不知，无人不晓啊。
我喜欢孙悟空是因为他很勇敢。
比如说：在玉皇大帝派天兵天将、巨灵神、哪吒……前去捉拿他的时候，他毫无畏惧，根本就没想到过要逃跑；而是留下来拼死保护花果山，保卫他们的家园，保护猴群们，誓死不走，这就是他的勇敢。
我不仅喜欢孙悟空的勇敢，还喜欢他的聪明、无私。
在大家都不敢跳过瀑布的时候，是他为猴群们找到了一个舒适的家，温暖的家，幸福的家；在太上老君把孙悟空丢到炼丹炉里的时候，孙悟空会想法躲到出风口，这样就不会被烧着了；在孙悟空有兵器、有酒喝的时候，他最先想到的是猴群们。
这些句子都体现出了孙悟空的聪明和无私。
这就是我眼中的孙悟空，我以后也要像孙悟空学习，也就是向俊俏的美猴王学习，你们呢
SinceIreadthejourneytothewest,thisdrama,itisverypopular,IThefavoriteisSunWukong.ThementionofSunWukonghavegreatmagicpower,Butnooneknows,Wurenbuxiaoah.IlikeSunWukongbecauseheisverybrave.Forexample:inthejadeThegreatspirit,NaZha,sentdivinetroopsdescendingfromHeavenToarresthimAtthetime,hehadnofear,andhadneverthoughtofrunningaway,butleftDesperatetoprotectthemountainofflowersandfruit,todefendtheirhomes,theirprotectiongroup,Willnotgo,thisishiscourage.InotonlylikeSunWukong'sbravery,butalsolikehissmart,noPrivate.Whenweareafraidtoleapthewaterfall,ishewhoarelookingforamonkeyToacomfortable,warmhome,happyhomeintheoldlady;ThekingSunWukonglosttoalc
