贾宝玉初试云雨情是什么意思
贾宝玉和袭人做了几次
袭人是仅次雯的最重要的丫鬟。
宝玉看到《金二钗又副册》中两条命运的判晴雯与袭人的。
关于袭人，“又副册”写道：枉自温柔和顺，空云似桂如兰；堪羡优伶有福，谁知公子无缘。
这位袭人的容貌，我们可以通过贾芸的眼光来看：贾芸到宝玉处做客，只见有个丫鬟端了茶来与他。
那贾芸口里和宝玉说着话，眼睛却溜瞅那丫鬟：细挑身材，容长脸面，穿着银红袄儿，青缎背心，白绫细折裙。
——不是别个，却是袭人。
书中很早(第三回)就介绍了这位人物的来历：原来是贾母之婢，本名蕊珠(一作“珍珠”)，贾母因溺爱宝玉，恐宝玉之婢不中使，素日蕊珠心地纯良，遂与宝玉。
宝玉因知她本姓花，又曾见旧人诗句有“花气袭人”之句(即宋代著名诗人陆游《村居书喜》：“花气袭人知骤暖”)，遂回明贾母，把蕊珠更名袭人。
却说袭人倒有些痴处，服侍贾母时，心中只有贾母；跟了宝玉，心中又只有宝玉了。
只因宝玉性情乖僻，每每规谏，见宝玉不听，心中着实忧郁。
袭人和宝玉的爱情的产生宝玉神游太虚境后，袭人替他换内衣内裤，宝玉将梦中之事说与她听。
宝玉素喜袭人温柔美丽，便强拉袭人上床。
袭人自知贾母已将她给了宝玉，也无可推托的，扭捏了半日，无奈何，只得和宝玉性交。
自此宝玉视袭人更自不同，袭人待宝玉也越发尽职了。
这便是第六回“贾宝玉初试云雨情”。
袭人是众丫鬟中唯一与宝玉结有私情的一个。
平心论之，袭人也并无任何勾引宝玉的言行，她给他系裤带时，无意中伸手至大腿处，只觉冰冷粘湿的一片，吓得忙缩手，问：“是怎么了?”“那是哪里流出来的?”是很自然的发问，小说明写宝玉“强拉”时，她还“扭捏了半日”，才半推半就的，况且她面对的不仅是男主人，又是英俊的少年，而且贾母有安排，她早晚是他的侍妾。
故而从袭人角度看，关于他们的私情，她无可非议；即使给贾府主仆众人知道了，也无人会对她提出异议。
袭人回家探亲，宝玉带焙茗去她家探望。
袭人回怡红院时，问起在她家看到的红衣少女原是袭人的两姨姐姐，宝玉赞叹：“实在好得很，怎么也得她在咱们家就好了。
”袭人冷笑道：“我一个人是奴才命罢了，难道连我的亲戚都是奴才命不成?定还要拣实在好的丫头才往你们家来?”宝玉听了，忙笑道：“你又多心了!我说往咱们家来，必定是奴才不成，说亲戚就使不得?”袭人道：“那也般配不上。
”袭人的头脑很清醒，她见宝玉喜欢别的少女，心中便有忌意；二则她自知当奴才是不得已而为之，不见得家里人都来当奴才；三则身为奴才，奴才的亲戚要当贵族人家亲戚，是天方夜谭。
袭人谈到这里，因势利导，故意讲自己也不甘心长久当奴才，再耐一年家里就要“赎出我去呢”，“我又比不得是这里的家生儿子，我们一家子都在别处，独我一个人在这里，怎么是个了呢?”讲了许多她一定要被赎回去的道理。
实际上她在家听见母兄说要赎她回去，她表示“至死也不回去”。
又说：“当日原是你们没饭吃，就剩了我还值几两银子，要不叫你们卖，没有个看着老子娘饿死的理；如今幸而卖到这个地方儿，——这会子又赎我做什么?权当我死了，再不必起赎我的念头了!”为此还哭了一场。
从袭人的抱怨中可以听出，袭人当年被卖入贾府是万不得已，家里已经钱尽粮绝，她是为了救助全家，才当了丫鬟的。
当丫鬟大多没有好下场，干活辛苦，没有报酬，长得丑的或平常的要受欺压，挨打挨骂，甚至被打死；长得好的还要受老中少男主人的性侵犯，受尽凌辱，甚至在家中女人们争宠妒斗中死于非命。
袭人运气好，进入荣国府，她的活儿轻松、干净，报酬很高，以贾母为首的男女主子也对她不错，所以她说：“如今幸而卖到这个地方儿”，不肯让家里赎回去。
最重要的是，袭人此时将少女珍贵的爱情毫无保留地献给了宝玉，她已经一心一意跟定宝玉一辈子。
袭人在爱情道路上的坎坷和挫折袭人虽然赢得了宝玉真挚的爱情，但天下的事情无比复杂，袭人对宝玉有很多的不满意，平时多次相劝，毫无效果。
现在见今日可巧有赎身之论，袭人精明过人，面对毫无心计的宝玉，故先用骗词以探其情，以压其气，然后好下箴规。
宝玉果然急得泪痕满面，她即提出：“依我三件事，那就是真心留我了，刀搁在脖子上，我也不出去了。
”宝玉笑道：“我都依你。
好姐姐，亲姐姐!别说两三件，就是两三百件我也依的。
只求你们看守着我，等我有一日化了飞灰——一股轻烟，凭你们爱哪里去就完了。
”袭人说第一件就是再不许他说这类话，必须改掉。
“第二件，你真爱念书也罢，假爱也罢，只在老爷或别人跟前，作出个爱念书的样儿来，也不能混批评‘爱读书上进的人’是‘禄蠹’”，等等。
第三，“再不许谤僧毁道的了。
还有更要紧的一件事，再不许弄花儿，偷着吃人嘴上擦着的胭脂和那个爱红的毛病儿了。
”最后总结说：“只是百事检点些，不任意任性的就是了。
你要果然都依了，就拿八人轿也抬不出我去了。
”宝玉笑道：“你这里长远了，不怕没八人轿你坐。
”袭人冷笑道：“这我可不希罕。
有那个福气，没有那个道理，纵坐了也没趣儿。
” 最后两言，宝玉是不懂世事的信口许愿，袭人却头脑冷静，极有分寸。
她只重宝玉对她的情谊，不重越礼越理的虚的排场，她认为越理的享受，不是自己应该得到的，沾上了也没有滋味。
她规劝宝玉的三条，确是深爱宝玉的金玉良言。
从当代的研究家的角度看，宝玉不爱读书、痛恨科举，确有反封建意识的一面，值得肯定；站在新时代的高度观察历史，研究家的这种看法也是错误的。
从书中当事人的角度看，恨铁不成钢，作此规劝亦天经地义。
如果宝玉不读书上进，考上一官半职，那么他既不能管理地庄，又不会经商，全靠祖上遗产度日，坐吃山空，是毫无出路的。
曹雪芹作为文学大师写出人物行为的各自合理性及其互相的合理冲突，真正反映了时代和生活的极其真实而又极其复杂的原来面貌。
至于做了几次就不知道了
红楼梦宝玉初试云雨情的云雨是什么意思
这里主要指“男女欢 1、 《文选·〈高唐赋〉：“昔者楚襄王与宋玉游于云梦之台，望之观，其上独有云气……王问玉 曰：‘此何气也
’玉对曰：‘所谓朝云者也。
’王曰：‘何谓朝云
’ 玉曰：‘昔者先王尝游高唐，怠而昼寝，梦见一妇人曰：妾巫山之女也，为高唐之客，闻君游高唐，愿荐枕席。
王因幸之。
去而辞曰：妾在巫山之阳，高丘之岨，旦为朝云，暮为行雨。
朝朝暮暮，阳台之下。
’”后因用“云雨”指男女欢会。
唐·诗：“星河好夜闻清佩，云雨归时带异香。
” 宋·晏几道词：“眼底关山无奈，梦中云雨空休。
”第六回：“说到云雨私情，羞得袭人掩面伏身而笑。
”[1] 2、古代小说不论是传奇小说、言情小说，还是、等古典名著，写到男女进行房事(性交)的时候，无一例外地写道，“共赴巫山云雨”，或者“不免云雨一番”；曹雪芹在第六回“宝玉初试云雨情”中写的就是与袭人房事之时的情景；即便是现代的一些媒体也效法古人，常有某官员携某美女到某大酒店“共赴巫山云雨”的报道。
为什么古人把房事称为“云雨”、以至今日还为人们津津乐道呢
有人说，腾云驾雾如神仙
所以房事高潮的时候就有一种飘飘欲仙的感觉，让人觉得快活似神仙，所以古人房事也称“云雨”
其实不然，“云雨”原指古代神话传说巫山神女兴云播雨之事。
据战国楚·宋玉：“妾在巫山之阳，高丘之阻。
旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。
”可见巫山确有其山。
巫山，是现代重庆市的东大门，是游览的必经之地，是库区的重镇。
巫山历史悠久，古迹纷呈，资源丰富。
早在204万年前亚洲最早的直立人“巫山人”就在这里生息繁衍。
巫山自然风光独树一帜。
闻名中外的，巫山就拥有巫峡的全部和瞿塘峡的大部。
巫峡以幽深秀丽擅奇天下，峡深谷长迂回曲折，著名的“巫山十二峰”屏列大江南北，尤以神女峰最秀丽。
峡中的云雨之多，变化之频，云态之美，雨景之奇，令人叹为观止。
唐代著名诗人元稹传之千古的绝唱“，除却巫山不是云”，就是对长江三峡巫山那万古不衰的神韵和魅力的概括。
巫山“三台八景”笼罩着神秘的色彩。
“三台”是授书台、楚阳台、斩龙台。
“八景”是朝云暮雨、南陵春晓、夕阳返照、宁河晚渡、清溪渔钓、澄潭秋月、秀峰禅刹、女贞观石。
由于在这巫山的“八景”之中，“朝云暮雨”占有重要的位置，因此人们将“巫山云雨”作为标志性景观，而观看“巫山云雨”也就成了一种美的享受，如果前往“巫山”而错过了“云雨”便会有过宝山却空手而归的终生之憾。
至于“巫山云雨”成为了男女缠绵情爱之事的说法，最早见于春秋战国时期的楚辞、《神女赋》等古文。
这些古文写的是楚襄王和宋玉一起游览云梦台的故事。
他们在游览云梦台时，宋玉说：“以前先王，也就是楚怀王曾经游览此地，玩累了便睡着了。
先王梦见一位美丽动人的女子，她说是巫山之女，愿意献出自己的枕头席子给楚王享用。
楚王知道弦外有音非常高兴，立即宠幸那位巫山美女。
巫山女临别之时告诉楚怀王说，如再想臣妾的话，就来巫山找我，早晨是‘朝云’，晚上是‘行雨’。
” 《高唐赋》、《神女赋》等古文问世之后，在后世引起了极大反响，“云雨”一词也越来越多地见于各种诗文辞赋。
唐代著名诗人李商隐就曾写《有感》一诗，诗中写道：“一自高唐赋成后，楚天云雨尽堪疑。
”著名诗人杜甫也写诗道“摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师。
怅然千秋一洒泪，萧条异代不同时。
江山故宅空文藻，云雨荒台岂梦思
最是楚宫俱泯灭，舟人指点到今疑。
”久而久之，“云雨”渐渐地被人们所接受。
人们认为用“云雨”一词形容男欢女爱既生动形象，又文雅贴切，于是“云雨”便成为了古代小说中描写男女房事的常用词语。
其实云雨这个词可以从更远久的地方看到，就是诗经中的《齐风-敝笱》： 齐子归止，其从如云。
齐子归止，其从如雨。
上下联系就是云雨。
这首诗是讽刺齐襄公和妹妹文姜乱伦的。
从通纵。
细解“云雨”，可以透视出两方面文化内蕴——一方面，中国人的性爱观是天人合一的。
“云行雨施”就是大自然给世人的性交榜样和暗示，男欢女爱、生儿育女就是先民“效法自然”的结果。
贾平凹先生的著名小说《晚雨》的命名也是借喻这个。
这其实是随着中国文化的总体思想而一致的，中国文明是以农业为主的土地文明，靠天吃饭的现状决定了古人对于大自然的强大依赖性，只有与大自然维持和谐状态，直到天人合一的高度，才能保证中国人自身正常的繁衍与发展。
所以性爱观作为人类生存思想的一部分，势必与自然的感知相联系。
[2] 另一方面，中国人性爱的表达方式重“内”不重“外”。
西方许多古典作品中对于性爱的描写不像“云雨”这样含蓄，强调对于行为本身的叙述，是一种现实主义方式的表达；而中国人的情绪表达是偏内敛的，用“云雨”来喻指性爱，无论是形态还是感官知觉，都是一种启发内在情绪的表达，强调含蓄唯美自然的内在体验。
主要选自《百度百科》
压力大的句子
1、万事无过随份好 人生何用苦安排2、既然你踏入了社会，必然要承受外界的压力，当承受不了的时候，就要像雪松一样，学会适当地弯曲一下，这样才不会被压垮。
大自然中的树如此，生活中的人亦应如此；弯曲是顺应和忍耐，忍是生活中弯曲的艺术。
弯曲并不是见风使舵，更不是倒下和毁灭，而是为了退一步的海阔天空，是为了让自己锻炼得更加坚强。
3、真正的感情根本不需要追的。
两个人的默契慢慢将两颗心的距离缩短，在无意识中渐渐靠近彼此。
从好朋友到情人，真正的感情是用不了多久的。
从你喜欢上他的那一刻起，也许他也在那一刻喜欢上了你。
同节奏的爱情往往能奏出最和谐最动听的乐章。
需要什么?需要两个人在一起是轻松快乐的没有压力。
4、每天见不同的人，每个人几乎在说不快乐的事，事业成功的说工作压力大，工作清闲的人说这行业没前途，没有成家的说为什么还遇不到适合自己的人，遇到的却说不合适，幸福相足球一样踢来踢去，烦恼相奖杯一样不可撒手。
5、生活在现代快节奏里，要承受着很大的压力。
假如你不懂得自我缓冲，那么，苦恼、忧愁、烦躁这些情绪就会造成精神压力。
要活得幸福，快乐，那就是幽默。
幽默是知识和修养的体现。
善于幽默者，多是见多识广、思维敏捷、心地宽阔的乐天派。
幽默属于热爱生活、奋发向上、充满自信的人。
6、有一天，当我年老，有人问我，人生的哪一段时光最快乐，也许，我会毫不犹豫地说，是十多岁的时候。
那个时候，爱情还没有来到，日子是无忧无虑的；最痛苦的，也不过是测验和考试。
当时觉得很大压力，后来回望，不过是多么的微小。
7、喷泉之所以美丽，是因为水有了压力。
瀑布之所以壮观，是因为水有了落差。
人的成长和进步也一样，人没有压力，潜能得不到开发，智慧就不能开花，最大的损失还是自己。
偶尔给自己一点压力，适时让自己绽放一次，你会发现其实自己很优秀，很超凡。
8、一个花季姑娘，一个跟我走到现在，从鲜花盛开，到现在的憔悴，虽然她脾气暴躁，但那不是她的错，是所迫，如果她出门有车，回家有仆，会给我脸色看吗
在这个充满物质享受的大城市里，她愿意跟着我，这样一个一无所有的人，我应该感激她、包容她、爱她，让她快乐。
9、人生最重要的不是努力，而是方向。
梦想，不是手里的钻石，而是放到天上的风筝。
压力，不是有人比你努力，而是比你牛×几倍的人依然比你努力。
梦想，就像未曾绽放的花朵，要么枯萎，要么怒放。
即使看不到未来和希望，也依然要相信，自己选的人生错不了。
第二天叫醒我的不是闹钟，其实，还是梦想。
10、我们确实活得艰难，一要承受种种外部的压力，更要面对自己内心的困惑。
在苦苦挣扎中，如果有人向你投以理解的目光，你会感到一种生命的暖意，或许仅有短暂的一瞥，就足以使我感奋不已。
11、如果是因为我说喜欢你，让你觉得有压力的话，那我全部收回。
12、我们感觉累，少由压力所致，多是心态不端，若是心厌倦了，什么皆难挽回。
快乐其实不复杂，只需我们有颗简单的心，但它又不简单，因为我们心中总装着无边的欲壑，总想在无穷的攫取中获得不断的快感。
再好的东西，若得到的多了，便也习以为常，比如阳光、风雨和脚下的土地，其实得到不是状态，而是心态。
谁能帮我给外甥女取个名字
大的叫雨晴。
小的现在快1个月了。
要好听的、分都在这里了、姓刘。
女孩叫刘雨馨，或者刘雨萱
小说《我的完美女友何雨晴》里何雨晴背后到底隐藏了什么大秘密
其实秘密就是雨一 是她母传给她的，她母亲就是因为这种病死的，这种病叫“肌萎缩侧索症”，又称“渐冻人症”， 随着病情的加重全身上下会慢慢地瘫痪，直到死去。
还有一点是：雨晴脸上的胎记，是假的。
因为雨晴长得实在太漂亮了，于是何夫怕以后会有不怀好意的人打雨晴的主意，所以在她的脸上贴上了胎记。
还有最重要的一点
雨晴的亲生父亲其实是他的叔叔
何夫一直在顶着压力保守者这个秘密， 这也是为什么雨晴的叔叔为什么对她特别好的原因。
取名字，女孩叫雨晴好不好听，含义是什么
雨过天晴…不错啊
