怎样理解给孩子自由，给孩子自由的句子，给孩子自由
自由”是目前很多亲子教育书籍和言论中推崇备至的教育理念，也受到很多年轻父母的追捧。
但我们会发现，很多家长对这些教育理论和理念的理解有很多偏差，甚至不由自主地滑向天平的另一端，就是要给孩子充分的自由，为了确保自由，孩子可以随心所欲。
就拿孩子画画来说吧，很多家长对自由的理解就是，如果孩子想要画画，那厶就让他画好了，甚至在地上、墙上、床上画画也行，大人不要限制孩子。
如果家长干涉，那厶孩子的创造力和想象力就得不到保护。
我曾经到过几个朋友的家里，看见刚装修的新房，四壁满目疮痍。
家长一边向客人表示歉意，一边又祭出自由的大旗来解释，借以证明他们是有教育理念的，并且也是尊重孩子的家长。
真的不知道，家长从什厶时候开始把无限制等同于自由，也不知道从什么跗候开始认为，允许孩子随意在墙上画画就等于保护孩子的想象力和创造力。
但是我觉得，只要不强制孩子一定要教蒴芦画飘，不强制孩子一定要用什么样的颜色作画，而是鼓励孩子充分发挥自己的想象力，就是给予了孩子创作的自由，也保护了孩子的创造力。
其实，对于任何人来说，自由都是相对的，也是建立在一定的秩序和规则基础之上的，孩子也不例外。
身处一个由数十亿人组成的人类社会，我们从来都只有相对的自由，而没有绝对的自由。
同样，我们对“要给孩子自由，要尊重孩子”的误解导致了部分家长对孩子的过度溺爱：只要是孩子的要求，家长就会尽量满足，而不考虑这个要求是不是合理；如果孩子犯了错误，即使是涉及做人的根本，家长也是好言相劝不予批评或惩罚；如果孩子在学校受到批评，家长总是先挑学校和老师的毛病，而不是考虑自己孩子的问题。
到最后，甚至演变为，就是不愿意让孩子受到任何委屈，希望孩子能够在最好的环境里面得到成长：有无限的爱、有绝对的自由、每个人鄯对孩子万分尊重等等。
遗憾的是，这样的生活环境，到哪里都是镜中月、水中花。
对于所有人来说，所处的社会大环境都是一样的。
这个复杂的社会环境，不会单独为了某个孩子而发生任何变修，社会上也没有一个人是只肯全心付出、不求任何画报的。
自由，究竟该怎样给孩子首先，自由不是纵容，我们需要对孩子进行适当的管教。
作为一个社会人，要想获得爱、自由和尊重，首先需要懂得爱别人、给别人自由、尊重别人。
从某种意义上说，我们所得到的爱、自由和尊重，不是别人给予的，而是自己努力争取的。
如果父母给到孩子的是无节制的爱、无限制的自由，那厶很可能就把自己的孩子培养成为一个以自我为中心的小霸王，这样的案例现实生活中可谓比比皆是。
其次，自由不是放任，我们需要给孩子建立一定的规则。
在孩子的成长过程中，我们要学会不断对孩子放手，让孩子自我成长。
但是，放手并不代表撒手，更不是放任自流。
没有任何约束的自由必将演变为宠溺，娇生惯养的孩子基本上都没有受到什么约束。
顺应孩子的天性，尊重孩子的选择，并不是彻底放弃规则。
有约束的自由，建立在规则基础上的自由，才是真正的自由
同时，对于这个孩子来说，家里没有太多规则约束，几乎是想干什么就可以干什么，比如吃饭时可以随便玩，上学可以任意迟到，上课可以随意走动，跳舞可以随时休息。
也许，在孩子眼里，从来就没有规则和约束的概念。
但是，即将面临幼升小的时候，家长开始意识到继续这样下去，孩子一定会适应不了小学的学习和老师的要求。
当家里的大人试着改变教育观念和教育方法时，却发现，即使偶尔采用打骂这种极端的方式，孩子的很多陋习也难以改变，很多问题也难以解决，很多方向也难以扭转。
其实，给孩子树立规矩是需要把握好时机的，更要符合孩子的身心发展规律和特点。
教育的机会，一旦错过，我们就永远无法弥补，即使可以补救，往往也难以达到最好的效果。
最后，我们需要根据孩子的年龄给到相应的自由。
美国作家盖瑞艾卓曾提出“漏斗式教育”理念。
他认为，家长在早期不要给孩子太多的自由，因为那时他们还没有成熟到可以掌控更多的自由；随着责任感的增强，父母逐渐地放宽自由，直到他们成为青年以至成年人。
有了责任的平衡，孩子们才会懂得自律。
随着孩子渐渐长大，我们的规矩要越来越少，给到孩子的自由要越来越多，直至最终把孩子温柔地从我们身边推开。
根据孩子的不同年龄段，家长做到宽严有度、左右适中，也可以让孩子在长大步入社会后，收获真正的快乐和长久的幸福。
身为父母，你觉得给孩子创作自由，是最大的正能量吗
感觉非常正常。
我们知道，创作来自于生活即现实，但高于生活（现实）。
我想只要其创作的目的是为了现实的发展，而不是迟阻，那就可以了。
当然，具体情况，这还要根据具体的创作题材而定。
为什么要矫正钟美美
是要剪断孩子自由创作的翅膀吗
随兴、随心、任意、纵情、恣意 一、随兴 [ suí xīng ] 犹即兴。
引证：聂绀弩 《明末遗恨》：“这故事大概是好事者的随兴创作。
”二、随心 [ suí xīn ] 合乎自己的心愿；称心：这番话听着很～。
引证：浩然 《艳阳天》第十一章：“这叫什么过日子人家，家里家外都没有 马连福 随心的时候。
”三、任意 [ rèn yì ] 1、没有拘束，不加限制，爱怎么样就怎么样：～行动。
～畅谈。
2、属性词。
没有任何条件的：～三角形。
引证：巴金 《家》九：“他们在街上任意横行，没有人敢出来干涉。
”四、纵情 [ zòng qíng ] 尽情：～欢乐。
～歌唱。
引证： 曹禺 《北京人》第一幕：“到了北平 ，就纵情欢乐，尽量享受北平舒适的生活。
”五、恣意 [ zì yì ] 任意；任性：～妄为。
引证：《＜艾青诗选＞自序》：“这样的一首诗，却被文痞姚文元之流恣意歪曲。
”
孩子学创意美术的好处
美术，是一个既动脑也动手的一个专业，全脑开发，动手能力增强，观察事物知道其特点
描写冬天的儿童创作诗
第一篇“人类起源”神话故事所有的魅力,就是因为神话本身就富有丰富的想象,能让读者幻想,脱离现实,来到了一个虚幻的境界,容易让人浮想连篇.关于“人类起源”的神话故事有很多.比如：“女娲造人”、“在伊甸园里”……它们都是对人类进化的错误解释.但是,对于这种错误的解释,有的人们还是坚信不移,为什么呢?因为它们有着超凡的魅力.“人类起源”神话故事所有的魅力,就是因为神话本身就富有丰富的想象,能让读者幻想,脱离现实,来到了一个虚幻的境界,容易让人浮想连篇.不论是大人还是小孩子,都对这种文章“情有独钟”吧.神话故事富有纯真色彩,把无的写有了.让人除了现实以外,还可以进入另外一个虚幻的世界.就像《女娲造人》中,写到女娲是一个神通广大的神,而且还能捏土造人.就“神”这一点来说,就已经犯了一个大错.世界上真的有神仙?没有.但是文章中却有,并且神通广大,把没有的写有了,这样的想象,很大胆地写出了.再说“捏土造人”吧.行吗?不可能,不信你试试看,根本是无稽之谈.但作者又写下了,而且人们还很喜欢,因为它并不真实,人们越来越喜欢喜欢的情节了.因为这里面有足够的空间让大家去自由发挥想象,不像西安市只能让人接受而没有奇迹发生,而神话却有,不然为什么叫做“‘神’话”呢.这就是神话故事的魅力所在.是否你也越来越喜欢“神话”故事了呢?第二篇人类起源神话的魅力在我们很小的时候,我们就在想：“我从哪里来的呢?”稍大些后,我们逐渐明白了是母亲生下的.可我懂事之后,新的疑问又迎面而来：人类最早是怎么出现的呢?在中国的古代有许多人在想这个问题了,但因当时科学不发达,古人无法解释这一自然现象.因此,一种人类童年的文学作品——“神话”便诞生了.在中国就有一种“女娲造人”的说法.传说,在天地开辟以后,还没有人类.女娲用黄土揉泥团造成人.这项工作太费力了,女娲忙不过来,就把一根绳子放到泥浆中,拉出来,溅出的泥点子就成了人.大地上虽然有了人类,女娲的工作并没有终止.她又考虑着：人要死亡的,死亡了一批再造一批吗?这未免太麻烦了.于是,女娲在神祠里祷告,祈求神任她做女媒；于是,女娲就安排男女婚配.这样,人类就世世代代绵延下来,并且一天比一天增加了.在中国传说人类是女娲用泥造的,而在西方的人们则认为人是上帝用尘土造的.上帝创造天地和万物以后,在第六日造人.耶和华上帝按照自己的形象,用地上的尘土造出一个人,往他的鼻孔里吹了一口气,有了灵,人就活了,能说话,能行走.上帝给他起了个名字,叫亚当.又用亚当的肋骨造了一个女人,叫夏娃.让她和亚当生活在伊甸园里.传说他们两个就是人类的祖先了……现在我们学习了科学,知道人类是由类人猿进化而成.而神话是一种人类想探索未知世界、征服自然的欲望与对生活美好幻想的结晶.它有儿童般的想象力和带着未知世界的神秘色彩.神话,不仅在我们的童年需要它,人类的童年也需要它.神话就是前人留给后人一笔宝贵的精神财富,它开阔了我们的想象空间,丰富了我们的精神生活,就好比为我们按上了美丽的翅膀,翱翔在宇宙空间……因此,神话才得以永久流传,尤其我们儿童喜欢它.简明扼要：这是你在修改的过程中，最重要的一件事情。
一句句，一段段的修改，把无关主题的统统都删掉。
一个短句比一段冗长的废话更具说服力，大白话比晦涩的专业术语更受欢迎。
记得：简单就是力量。
富于感染力的句子：在短句中使用富有感染力的动词，当然，并没有要求每一句都是这样，你需要变化。
但是，多试试能够吸引人的句子。
而且，你没有必要等到你要修改的时候再用，你刚开始写的时候就要考虑这个问题。
