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形容一个人友好的句子

时间:2016-12-25 17:02

形容一个人很自私的句子,很委婉的

1、肤如凝脂拼音:fū rú níng zhī成释:皮肤像凝固的油脂。

形肤洁白且细嫩。

成语出《诗经·卫风·硕人》:“手如柔荑,肤如凝脂。

” 2、凝脂点漆成语拼音:níng zhī diǎn qī成语解释:形容人皮肤白,眼睛明亮。

成语出处:南朝 宋 刘义庆《世说新语 容止》:“面如凝脂,眼如点漆。

” 3、吹弹得破成语拼音:chuī tán dé pò成语解释:好象吹一吹、弹一弹就会弄破似的。

形容面部的皮肤非常细嫩。

成语出处:元·王实甫《西厢记》第二本第三折:“觑俺姐姐这个脸儿吹弹得破,张生有福也呵

” 4、肌肉玉雪成语拼音:jī ròu yù xuě成语解释:形容皮肤光滑白嫩,像玉石和白雪一般成语出处:唐·韩愈《殿中少监马君墓志》:“姆抱幼子立侧,眉眼如画,发漆黑,肌肉玉雪,可念殿中君也。

” 5、粉妆玉砌成语拼音:fěn zhuāng yù qì成语解释:用白粉装饰;用白玉砌成。

形容雪景;也形容女子皮肤白嫩。

成语出处:《第一场雪》:“山川、河流、树木、房屋,全都罩上了一层厚厚的雪,万里江山,变成了粉妆玉砌的世界。

形容一个人表面很老实心机却太重的句子

你确定是句子不是词语吗

口蜜腹剑:说话好听;嘴上说得很甜,肚子里却怀着害人的坏主意。

形容人阴险。

怎么形容很讨厌一个人,用句子.最好让别人看不粗来

有的人活着,她已经死了;有的人活着,他早该死了

我不是广场上算卦的,唠不出那么多你爱听的嗑。

不想变形的金,不是好钢。

形容人品不好的成语

形容人品不好的成语有藏刀、口蜜腹剑面兽作恶多端、两面三刀等。

1里藏刀【解释】:形容对人外表和气,却阴险毒辣。

【出自】:《旧唐书·李义府传》:“义府貌状温恭,与人语必嬉怡微笑,而褊忌阴贼。

既处要权,欲人附己,微忤意者,辄加倾陷。

故时人言义府笑中有刀。

”【译文】:李义府容貌温和谦恭,与人说话必须在怡微笑,而狭隘忌“。

既然处在重要权力,想人归附自己,稍微违忤的,就加以陷害。

所以当时人说李义府笑中有刀。

【示例】:他把我丕的来药倒,烟生七窍,冰浸四稍,谁承望~,眼见的丧荒郊。

◎元·孟汉卿《魔合罗》第二折2、口蜜腹剑【解释】:嘴上说的很甜美,凡里却怀着害人的主意。

形容两面派的狡猾阴险。

【出自】:《资治通鉴·唐纪·玄宗天宝元年》:“世谓李林甫‘口有蜜,腹有剑’。

”【译文】:世人对李林甫的评价嘴里有蜜,腹部有剑。

【示例】:这厮~,正所为慝怨而友者也。

◎明·王世桢《鸣凤记》第二十五出3、人面兽心【解释】:面貌虽然是人,但心肠象野兽一样凶狠。

形容为人凶残卑鄙。

【出自】:《列子·黄帝》:“夏桀、殷纣、鲁醒、楚穆,状貌七窍皆同于人,而有禽兽之心。

”【译文】:夏桀、殷纣、鲁醒、楚穆王,相貌七窍都和人,而有禽兽之心。

”【示例】:大虫见了“兽面人心”的既不敢伤,若见了“~”的如何不啖。

◎清·李汝珍《镜花缘》第十回4、作恶多端【解释】:做了许多坏事。

指罪恶累累。

【出自】:明·吴承恩《西游记》第四十二回:“想当初作恶多端,这三四日斋戒,那里就积得过来。

”【译文】:当初做恶多端,这三四天斋戒,那里就积累得过来。

5、两面三刀【解释】:比喻居心不良,当面一套,背后一套。

【出自】:元·李行道《灰阑记》第二折:“岂知他有两面三刀,向夫主厮搬调。

”【译文】:怎么知道他有两个面三刀,和别人搬弄是非。

【示例】:你这“~”的东西,我不稀罕。

◎清·曹雪芹《红楼梦》第六十二回

形容一个人成长的成语

形容一个人成长的成语:一、茁壮成长释义:健康地成长出处:冰心《悼念廖公》:“象征中日友好的山樱花树,已经在中国的土地上茁壮成长了

”示例:看到下一代健康活泼地茁壮成长,为人父母者无不感到十分欣慰。

二、士别三日,刮目相待释义:指别人已有进步,当另眼相看。

出处:晋 陈寿《三国志 吴志 吕蒙传》南朝 宋 裴松之注:“士别三日,即更刮目相待。

”示例:不要小瞧任何一个人,只要努力就可以士别三日,刮目相待。

三、后起之秀释义:秀:特异;优秀。

指从后辈中成长起来优秀人物。

出处:清 余怀《板桥杂记 丽品》:“崔科,后起之秀,目未见前辈典型。

”意思是崔科是后辈中成长起来的优秀人物,我从未见过这样的前辈。

示例:我国体育事业迅速发展,涌现出了大量后起之秀。

四、后进之秀释义:犹言后起之秀。

出处:《宋书·张畅传》:“畅少与从兄敷、演、敬齐名,为后进之秀。

”意思是畅少和兄敷、演、敬一齐被成为后辈中的优秀人物。

示例:小张天赋异禀,是我们中的后进之秀。

五、发荣滋长释义:荣:草类开花或谷类结穗;滋长:生长。

指草木繁茂生长。

比喻茁壮成长出处:明·高攀龙《讲义·君子所性仁义礼智根于心》:“四者之入于心,如木之于地,根深柢固,故能发荣滋长。

”意思是这四样东西对于内心来说,就像树木对于大地一样,树根深入大地,所以可以茁壮成长。

示例:人类尚未长成,人道自然也尚未长成,但总在那里发荣滋长。

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