形容裙子的词语
翠袖红裙】泛女的服装.亦用女的代称.【素裹】红妆：妇女的红色装饰；素裹：淡雅装束.指妇女艳丽和淡雅装束.用以形容雪过天晴,红日和白雪交相辉映的美丽景色.【靓妆炫服】靓妆：美丽的装饰；炫服：华丽的服装.形容服饰打扮十分艳丽.也指打扮得十分艳丽的人.【靓妆艳服】靓妆：美丽的装饰；艳服：艳丽的服装.形容服饰打扮十分艳丽.也指打扮得十分艳丽的人.【霓裳羽衣】以云霓为裳,以羽毛作衣.形容女子的装束美丽.【炫服靓妆】炫服：华丽的服装；靓妆：美丽的装饰.形容服饰打扮十分艳丽.也指打扮得十分艳丽的人.
描写古代女子非常美丽的容貌的句子和衣着，要描写出女子体态轻盈。
1.浅蓝色对振式收腰托底罗裙，水芙色的茉莉淡淡的开满双袖，三千青丝绾起一个松松的云髻，随意的戴上绘银挽带，腰间松松的绑着墨色宫涤，斜斜插着一只简单的飞蝶搂银碎花华胜，浅色的流苏随意的落下，在风中漾起一丝丝涟漪，眉心照旧是一点朱砂，绰约的身姿娉婷，漫步来到御花园。
2.浅淡的橙红颜色长袭纱裙纬地,外套玫红锦缎小袄,边角缝制雪白色的兔子绒毛，一条橙红色段带围在腰间中间有着镶嵌着一块上好的和田美玉在段带左侧佩带有一块上等琉璃佩玉佩挂在腰间，一头锦缎般的长发用一支红玉珊瑚簪子挽成了坠月簪在发箕下插着一排挂坠琉璃帘，更显妩媚雍容，雅致的玉颜上画着清淡的梅花妆，原本殊璃清丽的脸蛋上因成了女人而褪怯了那稚嫩的青涩显现出了丝丝妩媚，勾魂慑魄；若是原似嫡仙般风姿卓越倾国倾城，现却似误落凡尘沾染了丝丝尘缘的仙子般另男子遽然失了魂魄，但最另人难忘的却是那一双灿然的星光水眸。
3.着一身月白衣，搭上雪羽肩，里穿乳白搀杂粉红色的缎裙上锈水纹无名花色无规则的制着许多金银线条雪狸绒毛，纤腰不足盈盈一握，显出玲珑有致的身段。
大大的琉璃眼睛闪闪发亮如黑耀石般的眸开阂间瞬逝殊璃.樱桃小口朱红不点而艳。
一头秀发轻挽银玉紫月簪，恍若倾城,似是飘然如仙。
4.一身蓝色的翠烟衫，散花水雾绿草百褶裙，身披淡蓝色的翠水薄烟纱，肩若削成腰若约素，肌若凝脂气若幽兰。
折纤腰以微步，呈皓腕于轻纱。
眸含春水清波流盼，头上倭堕髻斜插一根镂空金簪，缀着点点紫玉,流苏洒在青丝上。
香娇玉嫩秀靥艳比花娇，指如削葱根口如含朱丹，一颦一笑动人心魂。
寐含春水脸如凝脂，白色茉莉烟罗软纱，逶迤白色拖地烟笼梅花百水裙，身系软烟罗，还真有点粉腻酥融娇欲滴的味道。
5.飘廖裙纱裹紧绸缎，显出玲珑剔透的诱人身姿。
抹胸蓝蝶外衣遮挡白皙肌肤。
周旁蓝色条纹，细看却现暗暗蓝光。
晶莹剔透的倒坠耳环垂下，摇曳。
散落肩旁的青丝用血红桔梗花的簪子挽起。
斜插入流云似的乌发。
薄施粉黛，秀眉如柳弯。
额间轻点朱红，却似娇媚动人。
纤手将红9.浅蓝色银纹绣百蝶度花的上衣，只袖子做得比一般的宽大些，迎风飒飒。
腰身紧收，下面是一袭鹅黄绣白玉兰的长裙。
梳简单的桃心髻，仅戴几星乳白珍珠璎珞，映衬出云丝乌碧亮泽，斜斜一枝翡翠簪子垂着细细一缕银流苏 一张绝美的心形脸蛋，小巧挺拔的鼻子，柳叶般弯弯的眉，薄薄的嘴唇，那浓密的青丝柔顺的放下来，垂落在桶外。
脸上泛着惬意的表情，嘴角一抹似笑非笑的媚人笑容，漫步来到御花园。
10.穿着一件略显简单的素白色的长锦衣，用深棕色的丝线在衣料上绣出了奇巧遒劲的枝干，桃红色的丝线绣出了一朵朵怒放的梅花，从裙摆一直延伸到腰际，一根玄紫色的宽腰带勒紧细腰，显出了身段窈窕，反而还给人一种清雅不失华贵的感觉，外披一件浅紫色的敞口纱衣，一举一动皆引得纱衣有些波光流动之感，腰间系着一块翡翠玉佩，平添了一份儒雅之气。
手上带着一个乳白色的玉镯子，一头长的出奇的头发用紫色和白色相间的丝带绾出了一个略有些繁杂的发式，确实没有辜负这头漂亮的出奇的头发，头发上抹了些玫瑰的香精，散发出一股迷人的香味，发髫上插着一跟翡翠制成的玉簪子，别出心裁的做成了带叶青竹的模样，真让人以为她带了枝青竹在头上，额前薄而长的刘海整齐严谨。
用碳黑色描上了柳叶眉，更衬出皮肤白皙细腻，妩媚迷人的丹凤眼在眼波流转之间光华显尽，施以粉色的胭脂让皮肤显得白里透红，唇上单单的抹上浅红色的唇红，整张脸显得特别漂亮。
11.一身水绿色的印花锦缎旗袍，围着红狐围脖，脚上蹬着同色的皮靴，外罩件银白色的兔毛风衣，头上简单的挽了个发髻，簪着支八宝翡翠菊钗，犹如朵浮云冉冉飘现。
通明的灯火勾勒出她精致的脸廓，散发着淡淡的柔光，巧笑倩兮间，只觉玉面芙蓉，明眸生辉。
12.她今日隆装盛饰了一番，浅粉色的百子刻丝旗袍，走起路来摇曳生姿，像是支在冬日里绽放的桃花，娇艳动人。
旗髻上插着玫瑰紫的宫花，更映衬出肤若凝脂。
她转过脸看到自己，嘴角梨窝隐现，旗头上栗红的蕙穗随着她的盈然一笑乘风飘扬。
13.素日里她不喜奢华，皆是素衣淡容。
今天却浓妆艳抹了番，烟眉秋目，凝脂猩唇，一扫适才的憔悴。
一身玫瑰色银鹊穿花旗袍，外边搭了件水红色菱缎背心，两只金蝶耳坠挂在脸颊边灿烂耀目，唯有簪在髻边的白色茉莉，星星点点的透露出那一份清雅。
此刻的她明丽动人，艳惊四座。
14.她身穿浅粉色的修身旗装，凸现出她修长匀称的身姿；那粉色极淡已经接近白色，但是却很妩媚，就似少女脸颊上最自然却最诱人的红晕；衣袖、襟前、袍角却用素金色镶了宽宽的边儿，更衬出高贵之气；衣上精细构图绣了绽放的红梅，繁复层叠，开得热烈，看得让人心里也觉得热乎；足上一双同色的花盆底儿，缎子面儿上用珊瑚珠配着金线也是绣的红梅，厚厚的鞋底里做着镂空的小抽屉，盛着梅花香粉，走一步，地上就留一个盛开的红梅花印记；头发只盘了简单的髻，后面一半仍是垂顺的披散在腰后，右边从头顶到耳边压着用珍珠和红色宝石穿的红梅金丝镂空珠花，蜿蜒盛开，更有几朵开到了或是额边、或是眼角、或是耳畔，那乌黑的头发从间隙处露出来，更衬得“梅花”红艳，而左侧是那梅花琉璃钗，玲珑剔透，浑然天成的红色正好雕成了梅花瓣儿，下面坠着三股水晶珠和红玉珠间隔的珠串，最下头汇合在一起，悬着一颗东珠，竟有龙眼大小，更难得的是，那东珠的色泽竟泛出粉红光晕；最外面罩着石榴红织锦面的披风，一双纤纤玉手大方的露在外头，并不似旁的小姐夫人般藏在手窝窝里，左手上用打磨得圆润的红玉珠串，过中指交叉经手背到手腕装饰着，衬得肌肤胜雪；领子是火红的狐狸皮，衬着那娇艳如春花的脸蛋儿；脸上还是不施粉黛，但却用胭脂染了红唇，显得红艳欲滴就如那头上身上的红梅；最吸引人的是眉心竟也有一朵怒放的红梅
这些达官贵人见的女人多了，这梅花妆也见过不少，但却还是第一次见到这样的。
原来纵横眉心的红梅竟是用真的梅花瓣贴成的，雅意悠然、大气婉约，远比那些用胭脂花上去的来得娇艳。
而纵横就似一支傲雪红梅，瞬间使得在场所有的诰命夫人、亲贵小姐们黯然失色了。
15.珠木花走在市集上，头围的鎏金花座上缀嵌着血瑙珊瑚，映衬着她艳丽娇嫩的容颜，两侧镂空的蝴蝶饰连接着流穗，下接着各色松石珠穿编成的网帘，帘长及肩，火红的牡丹嵌花掐腰织锦长袍，勾勒出她年轻丰满的身形。
16.礼服是正红色的，绣了九只金凤，看起来虽不及黑色礼服庄重，却是华丽异常，凤冠上是六龙三凤冠，龙是金丝掐制，凤凰是翠鸟羽毛制成，龙嘴里垂下许多珍珠宝石，龙凤之间还有一些翠蓝花叶。
凤冠的下部有两排以红、蓝宝石为中心，用珍珠围成的小圆圈。
凤冠后面垂着六条叶状的装饰物，上面满是珍珠和宝石。
凤冠上的翠蓝部分均使用翠鸟的羽毛制成，看起来能把人的眼睛晃花了。
17.俏丽若三春之桃，清素如九秋之菊，且看她约莫四十来岁，身着素衣，双目湛湛有神，修眉端鼻，颊边梨涡微现，直是秀美绝伦，蓝天、白云、绿叶的映衬下，更显得她肤色晶莹，柔美如玉，但见她肤色奇白，鼻子较常女为高，眼中却隐隐有海水之蓝意。
18.身穿淡紫色衣裙，外套一件洁白的轻纱，把优美的身段淋漓尽致的体现了出来。
即腰的长发因被风吹的缘故漫天飞舞，几缕发丝调皮的飞在前面，头上无任何装饰，仅仅是一条淡蓝的丝带，轻轻绑住一缕头发。
颈上带着一条紫色水晶，水晶微微发光，衬得皮肤白如雪，如天仙下凡般，手如柔荑、肤如凝脂,领如蝤蛴,齿如瓠犀,螓首蛾眉,巧笑倩兮,美目盼兮 ，眉如翠羽，齿如含贝，腰若束素，嫣然一笑，惑阳城，迷下蔡，一条天蓝手链随意的躺在腕上，更衬得肌肤白嫩有光泽。
目光中纯洁似水，偶尔带着一些忧郁，给人可望不可即的感觉。
红红的小嘴微微勾起，给人一种清秀的感觉。
19.细致乌黑的长发，常常披于双肩之上，略显柔美，有时松散的数着长发，显出一种别样的风采，突然由成熟变得可爱，让人新生喜爱怜惜之情，洁白的皮肤犹如刚剥壳的鸡蛋，大大的眼睛一闪一闪仿佛会说话，小小的红唇与皮肤的白色，更显分明，一对小酒窝均匀的分布在脸颊两侧，浅浅一笑，酒窝在脸颊若隐若现，可爱如天仙。
20.着了一身深兰色织锦的长裙，裙裾上绣着洁白的点点梅花,用一条白色织锦腰带将那不堪一握的纤纤楚腰束住.将乌黑的秀发绾成如意髻,仅插了一梅花白玉簪.虽然简洁,却显得清新优雅对镜梳洗.脸上薄施粉黛，一身浅蓝色挑丝双窠云雁的宫装,头上斜簪一朵新摘的白梅,除此之外只挽一支碧玉玲珑簪,缀下细细的银丝串珠流苏.迈著莲步21.首先映入眼帘的是一袭白色抹胸裙，精致的花边衬出白皙的双腿，修长挺拔，玲珑的曲线完完全全的勾勒了出来。
不经意间，她抚上自己的唇角，划出抿住的发丝，指尖的轻灵仿佛精灵的活泼。
发丝划过的地方还残留着淡淡的余香。
她的目光仿佛秋日横波，款款深情，一颦一笑，风姿绰约，少女的楚楚动人，少妇的素雅风韵，在她身上似是天成。
没有额外的装饰，她盘着青丝，大气的水晶发卡一挽，清秀典雅，发丝自然的垂落下来，划过耳际。
白皙红嫩的左耳，隐约可以看见带着小小的耳钉，光线忽明忽暗，她的脸庞却始终带着似有若无的微笑，明眸皓齿。
似是她怎么打扮都是这仙女的气质。
22.淡粉色华衣裹身，外披白色纱衣，露出线条优美的颈项和清晰可见的锁骨，裙幅褶褶如雪月光华流动轻泻于地，挽迤三尺有余，使得步态愈加雍容柔美，三千青丝用发带束起，头插蝴蝶钗，一缕青丝垂在胸前，薄施粉黛，只增颜色，双颊边若隐若现的红扉感营造出一种纯肌如花瓣般的娇嫩可爱，整个人好似随风纷飞的蝴蝶，又似清灵透彻的冰雪……23.身着一身浅蓝色纱衣，肩上披着白色轻纱，微风吹过，给人一种飘飘欲仙的感觉。
一头青丝散散披在双肩上，略显柔美，未施一丝粉黛，缓缓在御花园散步，看着已经过了花期的牡丹，不禁想到自己，自己现在有着皇帝的宠爱，就如同盛开的牡丹，妖艳，绚丽。
如果哪一天自己老了，皇帝的宠幸不在了，是不是自己就和这过了花期的牡丹一样，沉睡在泥土中，无人问津
想着想着，居然有一种想要大哭一场的感觉，悠悠叹了口气24.明珠生晕、美玉莹光，眉目间隐然有一股书卷的清气。
轻罗小扇白兰花，纤腰玉带舞天纱。
疑是仙女下凡来，回眸一笑胜星华。
有倾城之貌，可爱动人，喜热闹，显得清雅绝俗，姿容秀丽无比 。
其形也，翩若惊鸿，婉若游龙。
荣曜秋菊，华茂春松。
似兮若轻云之蔽月，飘飘兮若流风之回雪。
远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波。
襛纤得衷，修短合度，肩若削成，腰如约素。
绿色的长裙，袖口上绣着淡蓝色的牡丹，银丝线勾出了几片祥云，下摆密麻麻一排蓝色的海水云图，胸前是宽片淡黄色锦缎裹胸，身子轻轻转动长裙散开，举手投足如风拂扬柳般婀娜多姿。
25.细致乌黑的长发，常常披于双肩之上，略显柔美，有时松散的数着长发，显出一种别样的风采，突然由成熟变得可爱，让人新生喜爱怜惜之情，洁白的皮肤犹如刚剥壳的鸡蛋，大大的眼睛一闪一闪仿佛会说话，小小的红唇与皮肤的白色，更显分明，一对小酒窝均匀的分布在脸颊两侧，浅浅一笑，酒窝在脸颊若隐若现，可爱如天仙。
形容裙子的成语有哪些
翠袖红裙】泛女的服装.亦用为妇女称.妆素裹】红妆：妇女的红色装饰裹：淡雅装束.指妇女艳丽和淡雅装束.用以形容雪过天晴,红日和白雪交相辉映的美丽景色.【靓妆炫服】靓妆：美丽的装饰；炫服：华丽的服装.形容服饰打扮十分艳丽.也指打扮得十分艳丽的人.【靓妆艳服】靓妆：美丽的装饰；艳服：艳丽的服装.形容服饰打扮十分艳丽.也指打扮得十分艳丽的人.【霓裳羽衣】以云霓为裳,以羽毛作衣.形容女子的装束美丽.【炫服靓妆】炫服：华丽的服装；靓妆：美丽的装饰.形容服饰打扮十分艳丽.也指打扮得十分艳丽的人.
描写古风白衣女子的句子
白色的裙装随风飘着，时起时落。
空灵的眼睛寂静，清冷的轮廓透出的一股出尘，嘴角在笑，笑着芸芸众生。
衣着如雪，发黑如墨，长身玉立，流畅而华美。
微仰的脸精美剔透，平静温和的黑眸溢出无波无澜的淡然，却如深海般难测。
一袭白衣，容貌俊美。
星眸倒映着堪比冰山之巅的寒气，周身透着一股拒人与千里之外的冷漠。
墨发流云般倾泻而下，散落腰际，气质高雅出尘，似九天宫阙之上的谪仙。
我要写小说，请给我一些描写女子服装，外貌，神态的句子，不要华丽的，偏素雅，江南风。
黄卷发一直到腰间，头上歪歪地别着小小皇冠。
融合哥特式与可式风格的裙装：蕾丝小巧外套加上淡粉色蕾丝连衣纱裙。
蓬蓬的灯笼袖，领口精致镂空，袖口和领口都有薄薄的淡银色蕾丝，胸前白色蕾丝重重，腰间淡粉色缎带紧扎，衬裙撑起带刺绣的裙摆，裙摆上点缀着薄薄的蕾丝花边，裙子不到膝盖。
真是华贵中不失可爱，可爱中不失古典。
白色长袜过膝却够不上裙摆，让一段肌肤若隐若现。
还配上白色的10厘米高的蝴蝶结圆头鞋。
华丽的淡蓝色礼服，透明的蓝色丝绸蓬成公主泡泡袖，细细的腰间还缀上了五彩丝带缠绕成的美丽蝴蝶结，向下散开的裙子更是层层叠叠，就像蔚蓝色的大海一样美丽。
裙摆长长地拖在地上，却从膝盖处裁开，露出雪白的肌肤。
加上一头卷曲的长发，发际斜斜地插上一支闪亮的小皇冠。
一切的装扮都是那样奢华精致，却让人感觉不出半点多余和累赘，仿佛她本来就应该穿成这样。
她依旧是这样优雅，依旧是这样美丽，像黑夜盛开的曼佗罗花一样，明明知道再跨入一步就是死亡的深渊，却让人无法拒绝这样的诱惑。
削肩、高腰、褶皱、漂亮的丝带，后腰的蝴蝶结、蕾丝装饰以及繁复的花纹图案设计，一种少女般的浪漫感觉，复古奢华高贵的婚纱、重现欧洲贵族风范。
如踩着圆舞曲般美妙的节奏，膝上一公分的黑色窄裙，白色的上衣半圆的斜领，束高腰的黑宽腰带前方扣着美丽的圆碎钻扣，公主似的绾发，耳钉下的小珠闪闪发光，削肩的上衣，圆润的肩头裸露在外，一厘米宽的俩根肩带前后相连，美丽的锁骨因它更迷人，白玉般的肌肤在银白的布料衬映下晰白得朦胧；头发不是像昨天一样包起，而是一缕缕的向前旋转，一缕发缠上咖啡色的发带……蝴蝶结绽在胸前，好似烈焰蝶一个振翅便要飞出。
斜绾一边的高雅发式，更衬显优美迷人的颈部线条，精致的高根鞋，雪白丝缎无肩晚礼服恰到好处的凸显迷人的身材，身后垂缀长裙摆，飘逸动感，肩上垂下的浅黄薄纱披肩看上去既有成熟女人的妩媚，也有少女的青春。
一袭樱花粉色的露肩长裙，裙摆托在地上，显得高贵优雅。
让美丽的锁骨若隐若现，裙子的衣料粉得仿佛透明，微微反光，就象天使的翅膀，却一点也不暴露。
裙子的下摆是由低到高的弧线，优雅的垂起来，露出如玉般洁白修长的美腿，裙角点缀着星星点点的钻石，恍如无数美丽的晨露。
裙子上撒着亮亮的荧光粉，在灯光下，闪闪发光。
海藻般的长发散在肩膀上。
细碎的白金链使微卷的长发看起来纯洁秀丽，眉心垂着一颗钻石，美丽异常，光彩夺目，那光芒仿佛是活的，如同月亮般让人惊叹。
耳环是由六颗珍珠和一个粉色的水晶，高贵而简单。
浅棕色的青丝梳了一个高高的马尾，用一条Prada深紫色发带竖起，斜斜的刘海盖住浅灰色的眸子，也盖住了眸中深深地落寞。
耳垂上的钻石耳钉虽有了青丝的遮掩，而散发出的光亮却依然透过青丝隐隐夺目。
身着Kenzo全球限量衬衫，镶着紫蕾丝金边的领口与袖口更是透露着点点华贵之气，洁白得一尘不染。
下身着短裙，隐约露出紧致的膝腿使人浮想联翩，裙摆带着经过刻意打磨过褶皱，毫不凌乱也恰到好处。
棕色香奈儿短皮靴随着向前的走动而发出沉稳的响声。
chanel的浅灰色墨镜盖住了那精致的脸，与灰色的眸子融为一体，镜框刻着点点花纹，小巧的鼻子，粉色的朱唇，无疑是夺人眼球的焦点。
缓缓从黑色轿车上走下，洁白的身影与黑色轿车形成了格外鲜明的对比，微风徐徐，吹起那少女墨色发丝。
只见那少女着chanel连衣裙，衣上隐约有着些暗绿色水墨，凌乱，却别有韵味，似幽绿青苔，又似江南山水。
足上着一双浅粉色高跟Bottega Veneta 凉鞋，藤编花纹互缠互绕，将足衬托得更为纤细白皙。
出众的脸颊泛起点点粉色，墨色的瞳仁显示着善良与温和，略微苍白的朱唇更显得柔弱，使人不禁心生怜爱，整齐的刘海齐眉，长发及腰，随着微风的抚弄轻轻舞起。
LV的粉色皮夹被纤纤玉手轻握，清新的格调使人眼前一亮，皮夹上缀着点点梅花，竟如同真的一般。
穿一件GUCCI黑色吊带，将魔鬼身材展现得淋漓精致，显得分外理性与冷酷。
配一双prada黑色高跟鞋，在大理石地面上走动发出节奏的“嗒嗒”声，12厘米的跟沉稳地踏出步伐，配上寒冰般的神情令人感觉不可一世的高傲。
长长的项上带着一条黑钻石项链，在盛放的阳光下散发着妖异的紫芒，白皙的皮肤使在凌厉中多了几分柔美，Chanel香水独特的香味散发，使人不由自出地想靠近。
黑色青丝高高盘起，用Chanel珠制茶花点缀，永不凋谢。
精致的脸庞带着冷漠，使人不敢直视，只是将眼底无意闪过的悲伤掩藏得很深，使人看不出来。
长长的刘海挡住了一只眼睛，另一只展现在空气中的却带着些许慵懒，她就这样靠在墙角，嘴角微微上翘。
和同龄的女孩子不同，她看这个世界的眼神充满了蔑视，不屑，乍一看上去像个骄傲的小公主。
白色的公主衫，套上粉色短夹克，缀满粉色小晶的俏皮短裙，松松地系上一条金色的细腰带，白色的套袜上是一双粉色的小巧运动鞋。
看这女生的脸庞,皮肤竟也白皙似雪,清秀的面孔在太阳的照耀下显出完美的侧脸,双颊边若隐若现的红扉感营造出一种纯肌如花瓣般的娇嫩可爱，一双修长洁净的双手不时遮挡着阳光，这一切的一切看上去都是那么不协调，然而，给人的感觉却很酷
手上带着一串粉色宝石和白色水晶掺在一起的手链，项链是一条淡红色的水晶项链，身上散发着阵阵奶香味。
不想让别人看到自己的样子，就用一顶黑色的鸭舌帽，呆住了自己精致的容颜，和那宝石红般的秀发。
银蓝色的长发，随意地散在身后。
完美的瓜子脸不带一丝玩笑，深紫色的瞳孔散发着拒人与千里之外的冰冷的气息。
玫瑰般的嘴唇如今被紧紧的咬着，显出阵阵的苍白。
CUCCI ,DIOR LV PRADA的黑色紧身抹胸小礼服，勾勒出玲珑的身材。
胸口佩戴这血色的曼陀罗胸针，礼服上镶满了亮片，熠熠生辉。
穿着黑色的网状丝袜，及膝的带有蕾丝的长筒白色的袜子，脚上是一双黑色的28米高的高跟凉鞋，镶上了几颗银白色的细钻，银蓝色的头发随风飘散，戴着一顶紫色魔法师帽子，深紫色的眼眸中透着一股可爱善良的气息，微微向上翘起的嘴角透出一丝冷笑，似乎心底永远有一种仇恨……而项链却是黑蓝嵌在一起的玛瑙项链，身上散发着阵阵薰衣草的味道，左手手腕缠绕着一条白色丝带，右腿上也有规律的缠绕着白色丝带。
小拇指上带了一个没有任何装饰的紫色的尾戒，戒指细巧、精致，朴素单却不失典雅，樱花的白色披肩一点也不张扬 却让人眼前一亮 。
飞扬的广袖下，是一只温润凝白的手，十指尖尖如嫩葱，指尖染着水一般透亮盈泽的丹蔻，形状美好宛如幽兰。
掐着金丝蟹爪菊的红色轻纱下，隐约露出一段皓腕，袖沿层层叠叠皆攒着流光溢彩的红珊瑚珠子，被光线照射的仿佛散出一层落霞似地光芒。
她站在宫殿前，脚下是汉白玉的台阶，她俯瞰着宫殿下，仿佛俯瞰着众生。
大风起兮云飞扬，大红的嫁衣猎猎如同怒放牡丹，绫罗绸缎飞起圈起又落下，旖旎摇曳的凤袍后摆却纹丝不动，后摆上用孔雀羽混着七彩丝线绣的凤凰，眼坠红宝石，口叼夜明珠，羽翼缀着珍珠，琉璃，宝石。
一件嫁衣，倾城奢华。
穿着一件丁香色长裙，用紫檀色的丝线在衣料上绣出了长而有力的枝干，上面用染色技巧在枝干边上染出星星点点的梅花，从裙摆一直延伸到腰际，一根玄紫宽腰带勾勒出了身段窈窕。
也给人一种清雅不失华贵的感觉，外披一件略显苍白蓝色的敞口纱衣，一举一动皆透露出这女子清淡妖冶的气质||一头长的出奇的头发用沾了玫瑰香油的梳子打理、然后拿那紫色和白色相间的丝带松松绾出了一个蝴蝶髻，涟漪出慵懒的娇美。
发髻上插着一钗翡翠制成的簪子，做成那绿瓣叶子的模样、在她身上一片紫调中、格外耀眼、也映的那半边脸儿更加玉光浅淡。
一头金黄色的自然卷发，戴着一蝴蝶结发卡。
浓密的眼帘下，是妖媚的紫色眼眸。
高挺的鼻梁，不点而红的樱唇。
称着吹弹可破的雪白肌，一身香奈儿雪白单带连衣裙，裙角绣着自己最爱的茉莉，外搭纱质小外套，一双雪白的紧身连裤袜，紧紧地绷勒出少女腿上优美的线条。
透明的水晶系带坡跟凉鞋，将少女高挑的身材托衬得更加美丽......在傍晚阳光的照耀下，整个人恍如误入尘世的天使。
兼白皙的肌肤滢然如雪，正配身上轻盈的白色蕾丝连衣裙，裙裾随风轻舞，几欲使人错觉她不盈一握的纤纤身影要随那风儿隐入云烟中去。
完美的五官令自己在人群中惹人注目，特别是那妖媚的紫瞳，迸发出一种令人恐惧的寒意。
淡紫的眼眸露出慵懒与冷傲。
紫色的长卷发，垂于腰际。
一身复古的希腊式拖地长裙，掩不住曼妙的身姿象牙色的肌肤，天鹅般细嫩的脖颈，淡紫色的眼眸，如扇的睫毛，秀气的鼻子，小巧的嘴巴，宛若玫瑰花瓣，绯红的双颊，好个绝色娇媚的尤物，优美的面庞，孤傲的气质，绝佳的装扮，妖娆的神态，没有一个人，会比泪蝶魅薰更胜一筹吧。
前一条圆形项链，手轻轻划过链子，冰凉的触觉。
那链子微微遮住脖颈上淡紫色的薰衣草胎记。
不过她，也不想让人知道，因为这只是个秘密，属于她自己的秘密。
手上一条黑玫瑰手链。
黑色，可能与宴会有些不搭调。
可是，这都是她所喜欢的独特风格。
不希望被某些人改变。
紫色到脚腕出的长发挽了上去，左右两边垂下几缕。
惹人怜爱。
只有她知道，这不过是伪装。
一个精致的紫色发饰随意的插在头上，闪着属于自己独特的光芒。
一身黑色的裙子及膝，裙摆像在夜中绽开的墨色。
一件灰色的长衫披在身上。
淡紫色的长发松松的束在身后，有几缕散在外面，发丝垂在手背。
腰间一条腰带勾勒出纤细的腰肢，脚上一双平底鞋一双乌黑的眼睛在灯光下含着笑意盈盈，较好的小脸上五官精致的像是艺术品，身上与生俱来的一种古典气息和着微凉的花香衬得更像是一个瓷娃娃。
幽紫色的超大波浪卷长到小腿，深紫色的超大蝴蝶结斜在头上，淡紫色的到脚蓬蓬裙有一种神秘的感觉。
戴着黑色的手套手套上闪耀着一颗淡紫色的蝴蝶样式的紫宝石。
脚上一双及膝的高跟皮靴发出“哒哒”的声响，有一种甜美而又腹黑的感觉，嘴角一抹如罂粟花绽放般的笑容，冷冷的令人恐惧的散发出一股寒气。
紫色的和服套在身上，袖口开的非常大，深逐紫，非常漂亮的一个颜色，身后浅蓝色的大片长长拖在后面的那块美丽扇型长布，左右两边各有两条长带子，左右各一条拖在后面，另外两条绕到正面打上一个大大的蝴蝶结。
有樱花和漂亮的花纹作为点缀。
浅茶色的直长发披在小腿，很漂亮，也很柔顺。
在樱花的衬托下，更唯美了些。
只有一个水晶的粉色樱花，别在上面。
白皙的脸蛋，略施粉黛。
精致的五官，长长的睫毛下一对又大又有神的水蓝色眼睛。
她不知道纤细无尘的自己，也溶入了这幅天然的美景中——秋樱色的和服衬托出她婉约柔美的古典气息。
乳白色的瓜子脸上肌肤细致，柔媚的丹凤眼和樱桃小嘴勾勒出她完美的轮廓，标准的古典美人，她全身那股飘缈幽远的独特韵味，彷佛不食人间烟火的仙子般，令人倾心爱慕却又不敢侵犯她。
一头冰蓝色的头发，睫毛卷翘，如芭比娃娃唇形，完美得就像一个吻，皮肤胜雪，脸上的红晕像落在牛奶中玫瑰花瓣。
那是一头披至腰际的灰色长发，被一根紫色缎带简单竖起，直垂至腰际，沉静优雅的气息围绕着她，身上是最常穿的黑色和服，上面血红色的凄美彼岸花美的惊人。
明明是诡异的色彩搭配，但是却可以将她的气质烘托的无比和谐。
属于她那张苍白却透着病态美的鹅蛋脸，那双紫色神秘深邃的眼眸是我最喜欢，紫的那么纯粹，紫的那么干净
可以说是我认为她身上最有魅力的地方，如繁星般的闪耀，转动间流光，但其中总是含着一丝淡漠的冰冷气息。
淡紫色的头发宛如琉璃般剔透的紫眸，有一种极致的美丽，红润的樱唇仿佛樱桃，额头有一粉色的樱花印记，紫色的眸子透露出几分优雅，却又宛如高高在上的神，睥睨众生，手臂上有红色的纹身，是古老的安倍家的印记，白皙的肌肤仿佛吹弹即破，微笑的时候像有各种绝美的花瓣飘下来，穿着纯白色印着各种美丽的花的和服，袖摆上绣着彼岸花，妖娆而绝美。
日本传统的十二单衣，淡紫色闪着柔和光泽的外衣，里面是从粉红色逐渐加深的到深红色的单衣，在单衣边上只能看到很窄的深紫色，仿佛那不是另一件单衣，而只是一条滚边而已。
但在宽大的袖子处，就露出了一大截的深紫，底下是深红色的裙子，腰部用白的绣满银色花纹的腰带扎成一个蝴蝶结。
那些称得上鲜艳的颜色组合在一起，显得优雅、尊贵，但那种感觉在此时淡然的气息下，却又没有那么亮丽，只有隐而不发的高贵气势，淡淡的外溢出来。
暖棕色如海藻一般的长发一部分被数支发簪绾在脑后，盘成了两个相对的扇形，刘海被固定在头顶，露出了她光洁的额头。
两侧鬓角的长发自然的垂在胸前，而脑后没有被绾起的发丝则披散在她的背上。
微风吹过，发丝与衣裳轻轻扬起，这样的一个人竟是说不出的梦幻与尊贵。
芸萱的脸上没有一丝表情，双手叠于腹前，垂着长长的羽睫，踏着小碎步走来。
浅色的木屐踏在地上笃笃作响. 蓝色锦缎的和服用红色的布带束得紧紧的，方形的布包紧贴着女孩的后腰。
边走，垂在腰间的飘带边摇动。
她的头发是如墨一般的黑，层层递进的刘海弯到耳畔。
一双蓝色的眼睛还带有着不可轻看的神秘色彩，直直的墨色长发中还透着一丝淡淡的柔光，在这丝光芒里,她那头漆黑的直发更是让人震惊,可是她的性格孤冷,会常常对人产生一种距离感,让人无法靠近. 漆蓝的眸子里折射出的冷漠更让人觉得此时站在眼前的这个人与世隔绝 ,浅蓝色的眼眸里逐渐透露出点点幽光。
肤色晶莹如玉，薄薄的唇,色淡如水。
绝美的五官里透露出一种说不出的飘逸，像天使一般空灵… 泪蝶魅薰跷着颀长的腿，一手托着下巴，以优雅的姿势望着窗外，但当车子停在斑驳的围墙前，手上带着一个乳白色的玉镯子，一头长的出奇的晶蓝色的头发用紫色和白色相间的丝带绾出了一个略有些繁杂的发式，确实没有辜负这头漂亮的出奇的头发，头发上抹了些玫瑰的香精，散发出一股迷人的香味，发髫上插着一跟翡翠制成的玉簪子，别出心裁的做成了带叶青竹的模样，真让人以为她带了枝青竹在头上，额前薄而长的刘海整齐严谨。
用碳黑色描上了柳叶眉，更衬出皮肤白皙细腻，妩媚迷人的丹凤眼在眼波流转之间光华显尽，施以粉色的胭脂让皮肤显得 白里透红，唇上单单的抹上浅红色的唇红，她不情愿地从司机拉开的车门踏出一只穿着鞋带上印着双C的香奈儿高跟鞋的脚，深吸口气之后才踏出另一只，穿着象牙白的短裙礼服，背后的腰上有一个大蝴蝶结，露肩的V字领设计衬托她雪白圆滑的香肩，乌黑的长发如波浪般随着她的一颦一笑而摇晃，颈间挂了一条翡翠和钻石交织而成的项链，显得艳光四射。
唐代女子的服饰有几种
襦裙服——是代女子上襦或衫，下着长裙披帛，加半臂（即短袖）的传统装束。
女装——就是女扮男装。
。
胡服——女子着胡服的形象或见于石刻线画等古迹。
较典型者，即为上戴浑脱帽，身着窄袖紧身翻领长袍，下着长裤，足登高腰靴。
唐代大袖衫——唐朝流行女子穿胡服。
胡服就是西域人的服装。
腰带形式也深受胡服影响。
在此以前，人们的腰饰是以金银铜铁，这时候流行系蹀躞带，带上有金饰，并扣有短而小的小带以作系物之用。
这种腰带服用最盛是在唐代，以后延用一直至北宋年代。
盛唐以后，胡服的影响逐渐减弱，女服的样式日趋宽大。
到了中晚唐时期，这种特点更加明显，一般妇女服装，袖宽往往四尺以上。
中晚唐的贵族礼服，一般多在重要场合穿着，穿着这种礼服，发上还簪有金翠花钿，所以又称细钗礼衣。
宫廷服饰——慢束罗裙半露胸，并不是什么人都能做的。
在唐代，只有有身份的人才能穿开胸衫，永泰公主可以半裸胸，歌女可以半裸胸以取悦于统治阶级，而平民百姓家的女子是不许半裸胸的。
当时，唐朝半露胸的裙装有点类似于现代西方的夜礼服，只是不准露出肩膀和后背。
冠服制度是封建社会权力等级的象征，作为封建社会统治阶级精神支柱的儒学，则把恪守祖先成法作为忠孝之本，强调衣冠制度必须遵循古法，特别是作为大礼服的祭服和朝服，不能背弃先王遗制，故称法服；它具有很大的保守性和封闭性。
宫廷日常服装称为常服，常服具有时代的特征。
凡是从祭的祭服和参加重大政事活动的朝服又称具服 一般场合所穿的公服又称从省服和平时燕居的生活服装常服又称燕服，则吸收了南北朝以来在华夏地区已经流行的胡服、特别是西北鲜卑民族服装以及中亚地区国家服装的某些成分，使之与华夏传统服装相结合，创制了具有唐代特色的服装新形式。
其中像缺胯袍、〓裆、半臂、〓衣、大口裤等都是例子。
缺胯袍就是直裾，左右开衩式的长袍，又称四〓（音撰，衣缘也）衫，它可以和幞头、革带、长靿靴配套，成为唐代男子的主要服装形式。
唐代官服发展了古代深衣制的传统形式，于领座、袖口、衣裾边缘加贴边，衣服前后身都是直裁的，在前后襟下缘各用一整幅布横接成横襕，腰部用革带紧束，衣袖分直袖式和宽袖式两种，窄紧直袖的称为〓衣，《释名》说它“言袖夹直，形如沟也。
”这种款式便于活动。
宽袖大裾的款式则可表现潇洒华贵的风度，称圆领衫、袍，上自帝皇、下至厮役都可以穿。
幞头、圆领、革带、长靿靴配套的服式，一直流传到明代。
在唐以前，黄色上下可以通服，例如隋朝士卒服黄。
唐代认为赤黄近似日头之色，日是帝皇尊位的象征，“参考资料：
什么是着裙装的艺术
飘逸摇曳的裙装，加上女人的婀娜多姿，那种女性特有的柔媚、娉婷、清丽的风姿被展露无遗，裙装还有一个突出优点就是比较容易与其他服饰搭配。
在女性众多的衣装中，与其他服饰相比，裙装最具有律动感，变化也是最频繁丰富。
裙子可以充分修饰美化女性的身材，使自己体型的完美部分得到充分展示，不足之处得到恰到好处的掩饰。
例如，上身较长双腿较短的女性，可以选择上装仅及腰部、裙子长及小腿的裙套装，利用裙装的上短下长，掩盖腿部粗短的缺点，或者选择高腰节式样，扎一条较宽的深色调裙带。
对中年妇女来说，穿裙装比长裤更能显出女性的风韵。
西装裙、有褶或无褶的各种式样的直裙，应是中年裙装的主流。
着裙装上衣的搭配很重要，衣裙料相同的套装裙高雅庄重；衣裙色调成反差对比则显得活泼；着短裙配长外套是近年流行的时装，它比正统的西服套裙更为潇洒；羊毛衫配裙装则能显示出随意性，也更能突出中年妇女的典雅气质。
穿裙子要注意宽松适当，长短适中，合乎体型，裙装造型与体型特征要互补互衬。
比如，高大丰满的女性穿一套上衣长度过腰，裙子长度及膝的西式裙套装是比较合体的，矮个子女孩最好选择上下色调统一的套装裙或连衣裙。
身材修长的女性服饰的选择可以随意，可以收紧也可以夸张，但是要取得最完美的着装效果，还是应当注意选择合体的裙装，可以增加服饰的造型美与身体匀称美。
裙装变化多端，要求女士们敏锐的眼光和洞察力，吸取能增加魅力的元素，这样才能走在时尚的前端，但又有自己独特的风格。
少数民族服饰男士裙装。
都有那些民族
汉民族服饰研究 中国这个古老的国家，深文化底蕴，主体民族汉族更是创造了无数灿明。
衣冠服饰作为文化的一种表现形式，更是集中体现了汉族的审美观和价值观。
汉服的概念 汉服即汉族服饰的简称： 主要是指明末以前，在自然的文化发展和民族交融过程中形成的汉族服饰。
汉服作为一种独立服饰体系，在历史的传承与发展中，形成了独特的文化背景和民族风貌，即已形成了鲜明的风格特色，并且明显区别于我国其它民族，及世界任何一个民族的传统服装，更与现代服饰在制式风格上有着质的不同。
汉族服饰博大精深。
因为其历史悠久，应用地域广泛，并在不断的创新与融合中发展演变，使得对中国服饰研究较少的人难以把握，而作为一个大的服饰体系，不能仅以表象和简单的制式来界定汉服，而应以其主导风格为界定标准。
所以汉服的界定标准可以用以下文字进行表述：“上溯炎黄，下至宋明，汉(先秦时期则为华夏)族人民所穿著的服饰为基础，并在此基础上自然发展演变而形成的一种明显具有独特风格的一系列服饰的集合。
” 如此界定汉服—汉民族的传统服饰，主要基於以下三点性质的考虑： 第一：汉服的民族性，即汉服是汉民族的服饰。
而中国古代胡人所穿的服装不能称为汉服。
民族是个整体的概念，所以一个汉族人所穿的胡人的服装，也不能称其为汉族的传统服饰。
第二：汉服发展的传统性，而传统又必须分为两方面，即传承性与统一性。
汉服的传承性表现在:汉服的源流可以追溯到中国上古黄帝时期，并一直保留风格传承而不断的发展演化。
汉服的统一性表现在从黄帝时期到宋明，在中国广袤的土地上，在历时近五千年的时间跨度，和数百万平方公里的空间广度上，所有汉族人的服饰在其主流中拥有的共同特点。
即以右衽、大袖、深衣为典型代表。
第三：汉服发展的自然性，即非外力强制下，汉人自觉自愿的情况下，通常不易被人们明显觉察到的自然的发展，这也是一般事物或文化发展的常规规律。
而汉服发展的自然性，更是一个民族传统服装的传承性的基础，即某一事物或文化，在其自身正常的发展轨迹之下的正当发展演变的方向。
其方向，可以通过一般的规律，向前追溯其源头，也可以向后预测其发展方向。
以此界定下，中国古代，除了清装外，只要是明末以前的汉人所穿的服装，不论样式、地域、融合、分化、发展，都可称为汉服，而现代古戏装，除清戏装以外，虽然与古代有所区别，但也是依照传统风格合理改制而来，所以也可以称为汉服。
而汉服，用肉眼是很容易将其与其它民族的传统服装(包括满装、洋装、现代装)区分开的，现在这种汉服，又多被称为“古装(除清装外)”。
清朝的服饰，向前追溯，来源于满族的服饰，向后观察，也非汉服传统。
所以虽然是汉人所穿，但不符合汉族传统服饰的“传统性”要素，所以不能划入汉服范畴；而今天汉人所穿的服装，其源流主要是来自西方，“唐装”马褂、旗袍等主要(要分清主次)源流来自满族的传统服装，所以不能称为:汉族的“传统服装”。
即要分清，一个汉族人所穿的服装和汉民族整体的传统服装之间的区别。
汉服的来源 由于我们是一个慎终追远的民族，所以尽管商周确实存在过较为接近对襟的式样，但整体上我们一直保留了祖先最初的选择……这是交领右衽的由来。
至于长袖和宽袖，可能是在财富积累后上层产生的习俗，但由于当年孔子重视大袖（缝掖之衣）所以成为了士人装饰的必备元素和突出特征（当然，也反应了我们的生活观念）。
约五千年前，中国在新石器时代的仰韶文化时期，人们的生活日趋稳定，产生了原始的农业和纺织业，开始用织成的麻布来做衣服，后又发明了饲蚕和丝纺，人们的衣冠服饰日臻完备。
随着生产力和社会分工的发展，原始社会的解体，人类社会发展进程出现了一个质的变化，从无阶级社会过渡到了阶级社会。
从此，衣冠服饰便成了统治阶级昭名分，辨等威的工具。
黄帝时代冕冠的出现标志着等级的差别．开始有了区别贵*的黼黻，尊卑贵*，各有分别，服饰制度逐渐形成。
汉服的基本特点 男装的式样： “黄帝垂衣裳而天下治”传下来的大襟右衽交领宽袍大袖博衣大带那种（秦汉服饰为代表），延续了夏、商、周（春秋战国）、秦、汉、三国两晋、南北朝、隋、唐、五代、宋、蒙元、明，并影响了日本，朝鲜等国。
日本和服最常见的式样便是如此。
自隋唐开始盛行的圆领衫（唐太宗李世民所穿） 延续了唐、五代、宋、 蒙元、明，并影响了日本，朝鲜等国。
宋太祖，明太祖所穿均是这个类型服饰。
至今日本天皇出席某些场合穿的服饰就是这种汉服的变种。
女装式样相对稍多些，但基本式样大体也只有两种 大襟右衽交领这种（同样以秦汉服饰为代表）。
隋唐兴起的大襟低胸这种，同秦汉深衣不同的是服饰分为上衣下裳，不再像深衣那样衣裳连在一起。
这两种女服式样对宋明时期以及日本朝鲜的民族服饰（女服）影响非常大。
隋唐时期汉族妇女也穿过窄袖紧身翻领的胡服，但那些胡服基本是作为流行服饰来穿的（或者说是出于猎奇心理），并不是汉族传统民族服饰。
宋明时期汉族妇女也穿过一些别的式样，但影响并不广。
大家看到了秦汉唐宋明服饰某些地方有些不同，但主体部分相同。
西汉的深衣和明朝的汉服基本式样是相同的，只是在细枝末节上不同。
共性是大襟右衽交领宽袍大袖博衣裹带。
其实象大襟右衽交领宽袍大袖博衣裹带那种汉服在唐朝时期汉人依然在穿，不过在以长安为中心的北方以圆领为主，而在吴越地区则两者兼顾，宋明类似。
日本和服就是在飞鸟奈良时期（中国唐朝时期）引进汉人服饰发展成为今天的日本和服。
汉族服饰的风格是怎样的呢
如果我们把汉族同欧洲民族相比的话，我们会发觉二者在许多方面都呈现明显的不同。
汉族服饰几千年来的总体风格是以清淡平易为主。
汉族古代的袍服最能体现这一风格，这种袍服的主要特点是宽袍大袖，褒衣博带，形制虽然简单，但一穿到人身上便各人各一样，神采殊异，可塑性很强。
我们现在虽然不能见到这种服装的千姿百态的原型，但我们还是可以从汉代的帛画和魏晋隋唐遗留下的一些人物画中窥其神貌之一二——形制简单的汉装大衣附着在不同体态的人物身上顿时具有了一种鲜活的生命力，线条柔美流畅，令人浮想联翩。
朴素平易的装束反而给他们增添了一种天然的风韵。
袍服充分体现了汉民族柔静安逸和娴雅超脱、泰然自若的民族性格，以及平淡自然、含蓄委婉、典雅清新的审美情趣。
汉服的流变发展 春秋战国时期（男服）： 服饰大致沿袭商代的服制，只是略有变化。
衣服的样式比商代略宽松。
衣袖有大小两式，领子通用矩领。
这个时期的服装还没有扭扣，一般在腰间系带，有的在带上还挂有玉制的饰物。
当时的腰带主要有两种：一种以丝织物制成，叫“大带”或叫“绅带”。
另一种腰带以皮革制成，叫“革带“。
女服则曲裾袍服。
曲裾深衣与其他服装相比，除了上衣下裳相连这一特点之外，还有一明显的不同之处，叫“续衽钩边”。
“衽”就是衣襟。
“续衽”就是将衣襟接长。
“钩边”就是形容衣襟的样式。
它改变了过去服装多在下摆开衩的裁制方法，将左边衣襟的前后片缝合，并将后片衣襟加长，加长后的衣襟形成三角，穿时绕至背后，再用腰带系扎。
秦代服饰：秦尚黑，所以秦的服饰标准色都是黑色。
但式样依然是大襟右衽交领这种。
基本沿袭战国时期。
女服则曲裾深衣，秦汉时期曲裾深衣不仅男子可穿，同时也是女服中最为常见的一种服式，这种服装通身紧窄，长可曳地，下摆一般呈喇叭状，行不露足。
衣袖有宽窄两式，袖口大多镶边。
衣领部分很有特色，通常用交领，领口很低，以便露出里衣。
如穿几件衣服，每层领子必露于外，最多的达三层以上，时称“三重衣”。
西汉服饰汉代男子的曲裾深衣 。
汉代的男子的服装样式，大致分为曲裾、直裾两种。
曲裾，即为战国时期流行的深衣。
汉代仍然沿用，但多见于西汉早期。
到东汉，男子穿深衣者已经少见，一般多为直裾之衣，但并不能作为正式礼服。
汉代曲裾深衣不仅男子可穿，同时也是女服中最为常见的一种服式，形象在资料中有很多反映。
另外，汉代窄袖紧身的绕襟深衣。
衣服几经转折，绕至臀部，然后用绸带系束，衣上还绘有精美华丽的纹样。
汉代的直裾男女均可穿着。
这种服饰早在西汉时就已出现，但不能作为正式的礼服。
至东汉以后，直裾逐渐普及，并替代了深衣。
魏晋南北朝服饰 ：男子的服装有时代特色，一般都穿大袖翩翩的衫子。
直到南朝时期，这种衫子仍为各阶层男子所爱好，成为一时的风尚。
魏晋时期妇女服装承袭秦汉的遗俗，并吸收少数民族服饰特色，在传统基础上有所改进，一般上身穿衫、袄、襦，下身穿裙子，款式多为上俭下丰，衣身部分紧身合体，袖口肥大，裙为多折裥裙，裙长曳地，下摆宽松，从而达到俊俏潇洒的效果。
唐朝服饰： 汉族男服的另一个式样-----圆领窄（宽）袖袍衫。
头上的幞头又称袱头，是在汉魏幅巾基础上形成的一种首服。
唐代以后，人们又在幞头里面增加了一个固定的饰物，名为“巾子”。
巾子的形状各个时期有所不同。
除巾子外，幞头的两脚也有许多变化，到了晚唐五代，已由原来的软脚改变成左右各一的硬脚。
唐代文吏服饰--唐代官吏，除穿圆领窄袖袍衫之外，在一些重要场合，如祭祀典礼时仍穿礼服。
礼服的样式，多承袭隋朝旧制，头戴介帻或笼冠，身穿对襟大袖衫，下着围裳，玉佩组绶等。
唐朝汉族女服另一基本服饰，上襦下裙。
对后世女服影响很大。
襦裙是唐代妇女的主要服式。
在隋代及初唐时期，妇女的短襦都用小袖，下着紧身长裙，裙腰高系，一般都在腰部以上，有的甚至系在腋下，并以丝带系扎。
中唐时期的襦裙的比初唐的较宽阔一些。
五代时期服饰：基本沿袭了唐朝服饰。
从《韩熙载夜宴图》图中可以看出一些大致情况。
男子除韩熙载及另一僧人以外，都戴幞头着襕袍，襕袍的颜色，一律用绿色，似与当时的制度有关。
幞头的两脚，微微下垂，可能在中间纳有“丝弦”，故有一些弹性，是晚唐五代通用的样式。
韩熙载本人，则头戴纱帽，身穿宽衫，脚着练鞋，完全是一种家常便服。
图中妇女服饰，也符合当时的实情，以短襦及长裙为主，也有圆领袍衫。
腰间一般都用绦带系束，余下部分下垂，形似两条飘带。
披帛较唐代狭窄，但长度有明显增加，长度大约在三至四米之间。
宋朝服饰：宋朝汉族男子服饰服沿袭了大襟右衽交领和圆领这两种传统服饰式。
圆领式样，相比唐朝宋朝男服袖口变的宽大。
宋朝汉族女服基本式样有两种：大襟右衽交领和对襟。
明朝服饰：男子服式依然沿袭了大襟右衽交领和圆领这两种传统服饰式样。
女装相比男装要富于变化些。
明代妇女的服装，主要有衫、袄、霞帔、背子、比甲及裙子等。
衣服的基本样式，大多仿自唐宋，一般都为右衽，恢复了汉族的习俗。
汉服的周边传播 日本和服：在日本飞鸟和奈良时代，中国对日本经济和文化生活的影响进入最重大的时期，这时，中国古代吴越地区的宽袖、叠襟式长衫流传到了日本，成为上流社会正式场合的礼服，特别是朝廷的正规制服。
在此后的历史变迁中，小袖由内衣变为外装，和服的袖筒变短变长，腰带变窄变宽，花纹图案不断翻新，染织工艺日益精制豪华。
但是，万变不离其宗，和服的基本要素始终没有脱离吴服的定格，所以直至今日，日本人仍将和服又称为吴服，在许多教授和服饰学校里，都要讲述和服来源于中国隋唐文化的历史知识。
日本和服是从中国引进的，和汉服重要的不同在于：男装基本相同，只是袖口稍短稍窄些，下摆紧凑些。
自日本明治维新后，日本男子穿和服的越来越少。
今天日本穿和服的更主要是女性。
女装不同点在于和服后面有背包，袖口同样稍短稍窄些，下摆紧凑些，腰带宽些，还有服饰上的花纹有日本本民族的特色。
日本妇女头型和所穿的木屐和棉袜也是唐朝时期汉族妇女的传统，今天在中国已难寻踪迹，但在日本却生根发芽。
高丽服饰：南朝鲜宫廷中女生的服式，有许多华丽的装饰。
与汉族服饰相似，但是裙子比较宽松、而且蓬蓬的。
汉服的劫难 满清入关之后，正式颁布剃发令的时间为顺治二年农历六月十五日，换算为公历则为公历1645年7月8日，也就是1645年的7月8日，满清撕下了不强迫剃发的假面具，彻底强硬的执行起剃发令来，至此展开了江阴等其他各地人民反剃发的斗争，至惨至烈，难以笔尽。
死亡人数无法统计。
满清使汉族人的服装面貌产生了一个重大的变化，将延续了三千年的汉民族冠冕衣裳送进了坟墓。
顺治二年，清军攻下江南各省，清政府从此下令在全国推行剃头改服的制度。
清政府命令，从公文所到之日起，在10天内要将全体男子统统剃去头发，改梳发辫，如果有“仍存明制，不随本朝之制度者杀无赦。
”与此配合的是强行更改汉人衣裳式样。
当时由于穿汉人衣裳而被捕杀的人不计其数。
汉族对清政府的命令极力抵制，反抗活动此起彼伏。
长期的抵制斗争使清政府也考虑做些让步，以稳定局势。
于是提出所谓“十从十不从”，即：服装上男从女不从，生从死不从，阳从阴不从，官从隶不从，老从少不从，儒从而僧道不从，倡从而优伶不从；以及：仕宦从而婚姻不从，国号从而官号不从，役税从而语言文字不从。
这点有限的让步，终于保留了一些汉族衣装中的特点。
满清建立后为什么要强迫汉人剃发垂辫易服
按常理，穿什么服饰，留什么发型和统治并无多大关系，但满洲人入关并建立清后赋予了它们新的内涵。
汉人不能接受异族统治主要不是因江山社稷落入异族之手，而是因汉人从骨子里看不起周边蛮夷民族，认为他们野蛮愚昧没文化，接受他们的统治对汉人来讲是种侮辱。
汉族有几千年的文明史，有灿烂的文化，相比异族，汉人有一种强烈的文化优越感，相比之下，满洲人文化实在肤浅，实在自愧不如。
这种民族自卑感一方面促使满洲贵族拼命学习汉文化，另一方面又使满洲贵族深恐汉人看不起他们，因此要想统治汉人最好的办法就是使汉人习异族风俗，以人格侮辱的方式使汉族精神萎缩，使汉人丧失自尊、自信，打掉汉人骨子里的民族优越感。
清建立后全国因服饰，发式而被杀的汉人不下几百万，当时在中国的一位西方传教士看到这些情景写到：“全世界像汉族这样因服饰，发式而遭屠杀的民族绝无仅有。
” 怎样看待“胡服骑射”与“剃发易服”
我们应当接受外族先进的东西——但是在保留我们的基本典章的前提下。
所谓“中道”是也
——拒绝，那是故步自封；但失掉自己，那是背弃祖先
胡服，包括唐的胡服，都是在保留汉家传统衣冠的前提下，进行的。
胡式服装，只是作为方便劳作的职业服装，和某个特定时期特定区域的流行风尚。
而作为国家典礼的祭祀、朝见、礼宾——则一律是使用标准的传统汉服。
汉服一直是庄重、礼仪制度的代表；胡服，只是时尚、实用主义的流行。
胡服骑射——是我们主动学习外来文化的典型； 剃发易服——是我们的奇耻大辱，被奴役的标志。
凤凰涅磐，浴火重生 复兴汉服记事 她是人类文明史上最璀璨的明珠，以其高超的美学工艺屹立于世界服饰艺术之巅，她是汉民族一脉相承的传统服饰，将中华文明的精神理念谱入古国生活点滴之间。
从质朴的秦汉风格到超然的魏晋神韵，都在渗透着华夏民族的理想追求；从开放的大唐情怀到含蓄的宋明格律，无不流露出汉族文化的哲学信念。
汉族服饰，在中华五千年的文明进程里，已成为华夏民族的发肤与汉族儿女血脉相连。
然而，她却是汉族人民最深的伤口--在被异族剥去皮肤的同时，鲜血荡漾在古国的锦绣山川，三百六十年岁月，漫长的时间……时至今日，我们遥望着祖先创造的辉煌成就，却充当着世界上唯一没有自己民族服装的赤裸民族 ---华夏之汉! 眼见的是无耐，心怀的是不甘! 我们整理起祖先的遗产，誓让那斩断的文明再绽新妍。
汉服复兴大事记（略表） 自制汉服第一人青松白雪访谈； 全发汉服第一人信而好古访谈； 王珊以真正唐装获国际小姐选美最佳民族服饰奖； “改制汉服第一人”寒音馆主访谈录； 湖南在线开办汉服专刊； 万壑听松第一次在高校公开宣传汉服； 汉族服饰重现神州——壮志凌云访谈录； 马来西亚华人赵里昱汉服美国上街直播； 深圳网友聚会； 蒙元“专家”等对汉服复兴的胡批事件； “以汉服之名张扬文化”--东方早报周刊对汉服复兴的报导； “汉服教育从青少年开始”——汉流莲访谈； 第一家汉服专营公司——古径衣饰公司成立； 溟之幽思在高校宣传汉服； “为人师表”-轩辕慕雪访谈录； 阿根廷华人莲竹子——华夏衣冠震天南； 到作此文之时，汉服的身影已出现在郑州、济南、哈尔滨、西湖、重庆、广州、深圳、贵州、江苏、湖南、河北、上海、北欧、美国、澳洲、马来西亚、阿根廷、新加坡……还有很多很多……每年的7月8日为汉耻日，汉网同仁于此日设祭，以告慰当年为保卫汉民族文化而死在清兵屠刀下的英雄们。
每年的7月8日有汉服的会员们会穿着他们最华丽的汉服上街，以此表明汉服没有死亡。
没有汉服的会员则在那一天早起时默哀三分钟，表示对无辜遇难先人的哀悼。
若有江阴市的会员则在那一天穿着华丽的汉服（如果穿丧服岂不是表示汉服已经死了）进行一次祭祀活动，祭祀那些当年反抗剃发的英雄以示其汉服没有死亡，英雄的子孙后代没有让他们失望。
为什么要恢复复兴汉服
服饰是一种文明，是伴随人类文明发展而产生的，是人类文明的不可缺少的一部分。
叫嚣：“衣冠复古，不如退回兽皮草裙
”之说，不但是对衣冠文明的否定，更是对人类文明本身的亵渎和否定! 服饰是一种文化，是伴随著人类社会的演化及自然地理气候等条件的变化而产生、发展、演化着的文化体系，并时时受这些客观条件的制约。
由于世界各地、各民族之间所存在的自然地理气候与人文历史传统的差异，是导致各民族的服饰有所差别的根本原因。
也正是因为这种差别，也使得各民族的人民，对其传统服饰产生了特殊的热爱之情，而这种热爱，实际就是民族感情的具体表现。
汉服，作为汉民族的传统服装，产生於五千年前，植根於华夏大地，更与汉民族血脉相连，成为不可分割的一部分。
这是由汉服和汉族的历史所决定的。
一 服饰产生的地理背景，是造成不同服饰体系之间差别的决定因素。
汉族服饰，产生於中原地区，其制式与中原的地理气候等自然条件不可分割，且一直受其影响。
汉族故土----华夏大地，地处温带，总体气侯温和，故其所形成的汉族服饰，遮蔽全身，无立领，大袖等等特征与热带、寒带等地有明显区别。
例如:产生於较寒冷地区的满族服饰，就与其有著显著差别，如满族服饰中出现的立领，窄袖就是当地人民为了抵挡严寒所特制，因此满族服饰实际根本就是与汉族服饰渊源完全不同的服饰体系!将这两种服饰体系混淆实际是对历史的无知! 二 服饰的风格是与其民族文化思想不可分割。
其中，对不同社会的哲学指导思想方向，直接影响到服饰的风格。
以汉族服饰，皆为平面裁剪，不强调以服装来刻划人体曲线，这与西方的立体裁剪风格是完全不同的。
而类似的风格差异，不但也体现在绘画、建筑、音乐等领域，更体现在两种社会背景下，人们的思维方式之中，同时也影响到科学等领域的发展。
这实际是因为不同社会背景下人类世界观和方法论之间所隐含的差异的表观体现。
这种差异的产生，归根到底，是由地理环境的差异所造成的人类社会形成初期的文化差异所决定，并由历史一代代传承演化至今。
(包括历史较短的美国思想，实际也是有其特定的历史文化背景，其根源与西方文明，尤其是希腊、罗马文明有著千丝万缕的联系，但与东方的华夏文明相关甚少。
所以，今天世界流行的服饰，归根结底，其主流设计思想是由西方创立的，与传统的华夏文明有着截然不同的风格，所以，将今天汉人所穿的服装等同于汉民族的传统服装也是对历史的无知。
三 服饰风格与其所属民族的生活习性息息相关。
例如古代文化较为先进，而政权相对稳定的农业国家，如古中国的特色服饰---即汉族服饰，以宽袍大袖为主，正是汉族人生活条件优越的表现。
而相对落后且生活不稳定的游牧民族服饰，则多以灵活便利的制式为主。
而现代快节奏的工业社会，更以季节实用为服饰界的主导思想。
所以，游牧民族服饰、现代服饰均无汉族传统服饰风格的体现，更不能作为汉族传统服饰的替代品进行概念性混淆。
四 服饰发展，与其所属民族的文明进程互相影响。
例如，华夏民族的农业(棉、麻、桑蚕业等)、轻工业(纺织业、印染、刺绣，甚至造纸等)都对服饰的发展起了决定性的作用，在中国某些朝代，将汉族的服饰工艺推向了顶峰，至今仍另世人叹为观止。
而古代工农业(尤其是桑蚕、刺绣等)相对落后的西方社会，是无法匹敌的(更不要文明几乎没有开化的游牧民族了
)并且我们可以看到，至今我国在这些领域中仍保持着领先优势。
这种优势是与华夏文明的历史分不开的。
五 由于服饰的差别存在的原因，民族服饰对于该族人民，不仅是其民族身份的标志，也代表了对该族人民对本民族文化的认同，更是对其民族的认同。
而这种认同感，不仅是理性层次上的对本民族历史的认识和对本民族传统精粹的认可，更是感情层次上的精神追求，即是对本民族热爱之情的具体体现。
而这种热爱之情，是建立在了解、理解其民族的历史文化渊源和文明精髓的基础上的，所以，不热爱自己民族服饰的人，通常也是那些对其民族历史文化同样茫然漠视的人，即漠视其民族的人(无知，再加自私浅薄的人)。
难道被其族人所漠视的民族还有前途可言吗
六 人类是感情生物，人类社会的演化及人类文明的发展也是有其客观规律的。
而人性(人类的感情等)是这种客观规律中不可忽视的人部分。
即，人类的感情在人类社会的发展中起着至关重要的作用。
所以研究社会文明和人类发展，却漠视人类本身的感情需要是十分荒谬的。
而服饰的发展演化，也是人类文明进程的一部份，必然受到人类感情的左右。
而民族感情是人类集体所共有的情感，带有普遍意义，所以撇开民族感情谈民族服饰发展也是不科学的。
七 人类的感情受其所获知识影响，而人类的知识是在历史中积累而来的。
由于知识在传播中受到各种条件的限制，所以，通常各族人民，对本民族的文化了解程度高于对他族的了解。
并且，人类本性中对“自我价值体现”的追求，使其会对属于自己的文化抱有深厚的感情，而对本民族服饰的感情正是这种人性的体现之一(对本民族服饰没感情的人，也可以说是缺乏人性的人)。
八 就汉民族的传统服饰本身来说，不但有以上七个方面的属性，更有著其区别於其它服饰的发展历程、文化背景，工艺水平及特殊而惨痛的灭绝过程。
而这一切的一切，都使得有民族感情的汉人对汉族服饰更有著一种特殊的情感
其内容如下： 1汉族服饰有着和华夏文明同样悠久的历史，而华夏族人，将其视为其民族祖先黄帝所制，是本民族文明的象征，也是区别于他族的标志，历来就有”齐民心，别夷狄”的作用。
2汉族服饰一脉传承，五千年不断，千万里江山皆存有其最典型的风格制式，本身就是世界服饰史上的一大奇迹。
3汉族服饰在人类历史上创造空前绝后的工艺水平(注意:是空前绝后，即使科技发达的现代也没达到)，更是华夏的骄傲。
4汉民族自古就有重衣冠的思想，不但有先圣哲人的典籍论著，更反应在传统中国的方方面面，衣冠文明与华夏文化本身就是密不可分的，不论如何发展演化，只有华夏文明的存在，就要受到汉族衣冠文明的影响(比如现在的戏剧影视等的服装，就可窥见一斑)。
5由于，汉族衣冠消失的特殊过程，更令汉人对本民族的传统服装有着痛彻骨髓的复杂的感情(没有的就不配称汉人
)这种痛与爱的强烈的感情是精神层次上的，带有神圣性与理想性，是可以超越世俗，跨越时代的情感，更非一般世俗之情可以相比拟
6当今，汉民族是世界上唯一没有自已民族传统服装的民族，这对于一个拥有悠久历史和高度文明的十亿人口的中国的主体民族来说，是十分遗憾而难堪的，在世界上也是极具讽刺意味的。
所以汉服是：汉民族的代表性衣冠；汉人的精神气节的凝集；深深植根于汉族历史文化，尤如其汉人之发肤，相连于汉人之血脉心灵；汉服——永远伴随着汉民族和汉族人民，无论历史、现在、还是将来，只要有汉民族的存在，就有汉服的存在。
汉服，作为汉民族的传统服饰的地位就永远不容有任何辩驳的余地
即是汉民族不容许有任何形式的虚化、非化或其它任何概念替代
所以，提及汉民族传统服装，不考虑这些感情，就是对人性漠视和对汉民族感情的亵渎和抹杀
九 社会的发展，也有其规律性，是螺旋上升并迂回前进的。
而现在人类社会整体正从工业社会步入后工业社会，而中国也随之不断的发展向前。
从世界范围来看，人类对其生活方式不断的提出新的要求，即要求人性化、个性化，要求舒适安逸的生活方式，追求精神的充实更迫切于物质生活的满足，这不但人本性的体现，也是社会发展、生产力进步的客观条件所决定的。
而且当代社会人类，正在努力满足人类的追求。
如工时的减少，假日增多，工作时间计算的多样自由化，网上工作，家庭办公等的出现，都使人类的生活更加适应人性本身的欲望要求。
就中国来说，虽然现在人们整体的生活节奏还在不断加快，但也有向此方向发展的趋势。
所以仅看到当今人们生活水平加快，而不看其发展趋势，就否定汉服的适应性，是不客观的做法。
