贾宝玉的一句话，暴露出他对薛宝钗有多讨厌
贾宝玉在中国古代文学史上，可以算的是尊重女性第一人。
他从小就认定了“女儿是水做的骨肉”，他“见了女儿，便觉得清爽”。
所以，虽然他是贾府最得宠的主子，却“每每甘心为诸丫环充役”：他亲手给袭人剥风干栗子；亲自给麝月篦头；为了让晴雯多暖和一会儿，自己动手划镜套上的消息；下雨了，他只顾提醒龄官避雨，却忘了自己早已淋得像落汤鸡……对待丫头们尚且如此，对待和他地位平等的姐妹们，他更是百般的温存细致。
就连只见过他一次的尤三姐，都称赞他“在女孩子们前，不管怎样都过得去……”。
可是，在这群性格迥异却各有特色的姐妹们中间，也有一位是他极其不喜欢的——就是他命中注定的未来妻子薛宝钗。
第二十八回，贾宝玉在王夫人房里吃了饭，急急忙忙来贾母房里找林黛玉。
两人正说着话，宝钗也进来了，道：我告诉个笑话，才刚为那个药，我说了个不知道，宝玉心里不受用了。
黛玉道：理他呢，过一会子就好了。
宝玉道：老太太要抹骨牌呢，正没人，你去抹骨牌吧。
这轻飘飘的一句话，贾宝玉对薛宝钗的厌烦表现的淋漓尽致——见了薛宝钗这个女儿，贾宝玉不仅没有感到“清爽”，反而毫不客气的撵她走。
贾宝玉几时对其他女儿们说过这样的话
写到这里，三顺不由得想再次重复一遍，为什么我们越看《红楼梦》，就越不喜欢薛宝钗
此时贾宝玉为何要撵走薛宝钗
因为刚才在王夫人房里，贾宝玉说要替林黛玉配一副三百六十两银子的药，还说薛大哥已经配了，不信太太问宝姐姐……可是薛宝钗张口就是一句：我不知道，也没听见，你别叫姨娘问我。
那边为了讨了王夫人的好，说不知道；这边说的这番话，又分明证实她是知道的。
贾宝玉的这料药，是不是真的有这么神奇的效果，我们暂且不论。
薛宝钗明明知道哥哥配了这料药，却非常默契的配合了王夫人，矢口否认。
一个女孩家，谎话张口就来，怎么让人喜欢的起来
分析薛宝钗对贾宝玉的态度 要全面的 字数最好200字以内
在很多研究者的眼里，薛宝钗是有“大志向”的人，贾宝玉之流绝不会被她看在眼里。
不错，我也认为薛宝钗是一个有着比很多男子都出色的“才干”的女孩，或许，她也曾感叹过自己为何不是男儿身。
但是，我们也必须明白，薛宝钗是一个头脑非常清楚的现实主义者，她知道自己纵有雄心万丈，也是枉然梦一场。
因此，我是不同意那种认为薛宝钗看不上贾宝玉的观点的。
我以为，薛宝钗是喜欢贾宝玉的，甚至是爱贾宝玉的，问题的关键仅仅在于，由于她和宝玉“政见不合”，由于宝玉真正的爱是林黛玉，而她只能选择放弃而已。
在我看来，薛宝钗对贾宝玉的爱，体现在以下六点：1、因对比而生爱。
以薛宝钗的聪慧，只要把贾宝玉和自己的哥哥薛蟠一比，就不可能不喜欢上贾宝玉，还有薛宝钗生活圈子中接触到的男子，那个比宝玉强，那个比宝玉懂得欣赏和爱护女孩子。
平心而论，贾宝玉这样的男孩，是很得女孩子“欢心”的。
我们完全可以在小说第五回薛宝钗到贾府以后看到薛宝钗与贾宝玉交往的那种甜美、纯真和自然。
2、因爱而失足。
我在前面的文章中已经说过，薛宝钗从心底是不赞成用“金玉良缘”这种下作手段去赢得与贾宝玉的婚姻的。
但她之所以参加，一来是因为母亲和姨妈的话不能不听；二来就是因为她确实喜欢贾宝玉这个罕见的尊重女性的“奇男子”。
而且，应该说，后面的原因占的比重更大。
这虽然在一定程度上影响了薛宝钗的形象，但也真实的反映出薛宝钗急切的想赢得贾宝玉的心情。
我们可以明显的看到，在小说第八回金锁和宝玉对上以后，薛宝钗主动来找宝玉的次数多了起来。
这就是一种爱的表现。
3、因爱而自尊。
在薛宝钗看来，要赢得贾宝玉，应该靠自己的魅力，而不是母亲和姨妈搞的那些“歪门邪道”，因此，当她“昨儿见元春所赐的东西，独他与宝玉一样，心里越发没意思起来。
”为什么
因为这伤害了薛宝钗的自尊，因为薛宝钗觉得自己即便要与林黛玉竞争，也要凭自己的本事和魅力。
这种意识，对于一个女孩子来说是很难得很可贵的，原因就在于她想真正赢得贾宝玉的“心”，而不是靠权势。
4、因爱而落泪。
贾宝玉被打后，第一个来探视的就是薛宝钗，还带了药来，“宝钗见他（宝玉）睁开眼说话，不像先时，心中也宽慰了好些，便点头叹道：‘早听人一句话，也不至今日。
别说老太太，太太心疼，就是我们看着，心里也疼。
’刚说了半句又忙咽住，自悔说的话急了，不觉的就红了脸，低下头来。
宝玉听得这话如此亲切稠密，大有深意，忽见他又咽住不往下说，红了脸，低下头只管弄衣带，那一种娇羞怯怯，非可形容得出者，不觉心中大畅，将疼痛早丢在九霄云外”。
这段话，再明显不过的表现出薛宝钗对贾宝玉的爱意。
5、因爱而放弃。
在清虚观被贾母破解了“金玉良缘”之后，应该说薛宝钗意识到了贾母的态度就是要成全贾宝玉和林黛玉。
但这时，坚强的薛宝钗依然没有打算放弃，直到小说第三十六回写贾宝玉被打后薛宝钗来探视，刚好听到了贾宝玉的一段梦话：“这里宝钗只刚做了两三个花瓣，忽见宝玉在梦中喊骂说：‘和尚道士的话如何信得
什么是金玉姻缘，我偏说是木石姻缘
’薛宝钗听了这话，不觉怔了。
”一个怔字，让薛宝钗明白了贾宝玉的真爱确实是林黛玉，明白了自己只是自作多情，于是，她选择了放弃，这种放弃，同样包含着对宝玉的爱，是成全的爱。
我们注意到，自此以后薛宝钗主动找宝玉的次数明显减少。
6、因爱而爱情敌。
应该说，由于都爱贾宝玉，林黛玉对薛宝钗曾经一度是很有“敌意”的，但是，我们看到的是，在薛宝钗决定放弃对宝玉的感情而成全宝玉和黛玉的时候，她非但不记恨黛玉，而且是一心希望宝玉和黛玉好，大家注意到没有，在她决定放弃贾宝玉后，找贾宝玉的次数少了，来探望林黛玉的次数却多了起来。
这里有两个非常有力的例子：一是薛宝钗“审”黛玉。
小说第四十二回写到：“回园至分路之处，宝钗便叫黛玉道：‘颦儿跟我来，有一句话问你。
’黛玉便同了宝钗，来至蘅芜苑中。
进了房，宝钗便坐了笑道：‘你跪下，我要审你。
’黛玉不解何故，因笑道：‘你瞧宝丫头疯了
审问我什么
’宝钗冷笑道：‘好个千金小姐
好个不出闺门的女孩儿
满嘴说的是什么
你只实说便罢。
’黛玉不解，只管发笑，心里也不免疑惑起来，口里只说：‘我何曾说什么
你不过要捏我的错儿罢了。
你倒说出来我听听。
’宝钗笑道：‘你还装憨儿。
昨儿行酒令你说的是什么
我竟不知那里来的。
’黛玉一想，方想起来昨儿失于检点，那《牡丹亭》《西厢记》说了两句，不觉红了脸，便上来搂着宝钗，笑道：‘好姐姐，原是我不知道随口说的。
你教给我，再不说了。
’宝钗笑道：‘我也不知道，听你说的怪生的，所以请教你。
’黛玉道：‘好姐姐，你别说与别人，我以后再不说了。
’宝钗见他羞得满脸飞红，满口央告，便不肯再往下追问，因拉他坐下吃茶”。
如果换了别人，拿住林黛玉的短，加之她是自己的情敌，不立马去报告或者揭发才怪呢。
可是，这时的宝钗已经是真心为宝玉和黛玉好了，因此，她只是善意的提醒黛玉要小心为好。
二是薛宝钗主动关心黛玉。
小说第四十五回写薛宝钗主动询问林黛玉的病情并帮助她化解心结，直到感动得林黛玉说:“你素日待人，固然是极好的，然我最是个多心的人，只当你心里藏奸。
从前日你说看杂书不好，又劝我那些好话，竟大感激你。
往日竟是我错了，实在误到如今。
细细算来，我母亲去世的早，又无姊妹兄弟，我长了今年十五岁，竟没一个人像你前日的话教导我。
怨不得云丫头说你好，我往日见他赞你，我还不受用，昨儿我亲自经过，才知道了。
比如若是你说了那个，我再不轻放过你的，你竟不介意，反劝我那些话，可知我竟自误了。
若不是从前日看出来，今日这话，再不对你说。
”薛宝钗的主动退出以及主动和解，使黛玉和她终于冰释前嫌，成为可以交心的好姐妹。
通过这两件事情以后，我们可以明显的感觉到，林黛玉和贾宝玉的争吵明显少了，相知明显多了，而这，正是烦恼了贾宝玉和贾母良久的头疼事，不期，竟然被薛宝钗把这个“心结”解了。
我们可以说是薛宝钗在“补偿”甚至是在“赎罪”，但是，难道从这里我们就看不到薛宝钗高贵的人格和绝非一般女孩子可比的“情怀”吗
她对宝玉那种发自内心的爱，完全可以从她对林黛玉的爱折射出来。
由此，我敢肯定的说，薛宝钗不仅爱贾宝玉，而且爱得非常深沉。
只是这种爱，就是贾宝玉也未必能够完全体会得到。
也因此，薛宝钗的爱，该是一种多么孤独凄冷的爱呀。
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中国著典小说《红楼梦》中，在描玉 黛玉 薛宝钗三的爱情故事时，出鸦雀无声的故事，一天宝玉 黛玉和薛宝钗在大厅闲聊时，宝玉突然对宝钗说 宝姐姐为什么不去看大戏呢
薛宝钗说 天气太热，怕热，所以没有去。
之后宝玉便说了，难怪有人说宝姐姐像杨贵妃呢。
结果被宝钗误以为宝玉是说自己体胖怕热。
便愤怒说到 哼，要是我像杨贵妃，那谁是杨国忠呢
于是拂袖而去，黛玉见状，说到：今日啊，你终于是遇到比我还厉害的人了宝玉听后觉得十分无趣，便走了。
在院子里，四处的人因为天气炎热不是在打盹就是正在休息。
这时候宝玉便想：想不到四处静悄悄的，连乌鸦跟娃雀叫声都没有了。
后来，便出现了鸦雀无声一词。
形容四处静悄悄，什么声音也没有。
苏轼的绝句中写到：天风吹月入阑干，乌鹊无声夜向阑。
织女明星来枕上，乃知身不在人间。
翻译出来呢就是：月亮西斜，夜已深沉，大地一片寂静，就连喜欢鸣叫的乌鸦、喜鹊也已熟睡。
此时，织女星、金星显得格外明亮，星光斑斓中，天将破晓，我在枕上醒来，竟似飘飘欲仙，仿佛已身不在人间。
贾宝玉薛宝钗爱情悲剧原因
一、薛宝钗，贤良淑德，,这正是她从小被教育过的为人方式,也是古代女子应有的美德。
可也就是她的“美德”使她曾多次规劝贾宝玉走“仕途经济”、“立身扬名”之道，以至引起贾宝玉的极大反感，说她说的是“混帐话”。
所以尽管她赢得大观园里里外外的喜爱，但终究比不上黛玉在宝玉心中的地位。
二、薛宝钗的爱情：宝钗对宝玉是有情爱之意的，且时有流露。
但由于封建道德观念的严重束缚，使她连像黛玉那样痛苦曲折地表达自己的感情的勇气也没有，在她看来，婚姻大事完全决定于父母之命，媒婆之言，如果表现出任何一点主动的意图和行动，都是伤风败俗的可耻勾当。
而她所爱上的宝玉心中已有了一个林妹妹。
这也是她爱情中的最大悲剧。
三、封建礼教社会的牺牲品： 宝钗的悲剧，并非仅仅是性格的悲剧，爱情的悲剧，而更是一个社会悲剧，时代悲剧。
宝钗这个艺术形象可以说是对当时社会的一种批判意义。
在我看来宝钗的悲剧很大程度来说是因为封建礼教的压迫之下产生的
她像任何人一样希望有美好的生活,但当母亲为了贾府的权势而把她嫁给痴痴傻傻的宝玉时,因为母亲告诉说她已经应承了,也就只有流泪接受.直到最后宝玉出家,她的悲剧达到高潮.即使在这时,她依然是不能由着本性而为的。
可想想宝钗如此人物,又这样年轻,此时想起自己的一生将如何结束。
可她依然只能克制着,这是她的尊重!如果说在封建礼教社会黛玉和宝钗都是牺牲品，那么前者的毁灭是叛逆者的悲剧，而后者的毁灭就是殉道者的悲剧
《红楼梦》最后给了我们一个悲惨的结局，一个离世，一个出家，一个守活寡。
他们同成了封建礼教的殉葬品。
尽管宝玉对黛玉爱得死去活来，终究抵不过黛玉一死的命运，尽管宝玉如何的与宝钗不融合，也终究免不了娶她为妻的结局。
他们的力量毕竟太小了，何况又还时时希望得到封建势力的认可，也就只有苟延残喘的分了。
封建势力最终还是胜利了。
延伸：《红楼梦》诞生于18世纪中国封建社会末期，当时清政府实施闭关锁国政策，举国上下沉醉在康乾盛世、天朝上国的迷梦中。
这时期从表面看来，好像太平无事，但骨子里各种社会矛盾正在加剧发展，整个王朝已到了盛极而衰的转折点。
《红楼梦》是一部具有世界影响力的人情小说作品，举世公认的中国古典小说巅峰之作，中国封建社会的百科全书，传统文化的集大成者。
小说以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以贾府的家庭琐事、闺阁闲情为中心，以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的爱情婚姻故事为主线，描写了以贾宝玉和金陵十二钗为中心的正邪两赋有情人的人性美和悲剧美，歌颂追求光明的叛逆人物，通过叛逆者的悲剧命运预见封建社会必然走向灭亡，揭示出封建末世的危机。
《红楼梦》的作者具有初步的民主主义思想，他对现实社会包括宫廷及官场的黑暗、封建贵族阶级及其家庭的腐朽，封建的科举制度、婚姻制度、奴婢制度、等级制度，以及与此相适应的社会统治思想即孔孟之道和程朱理学、社会道德观念等，都进行了深刻的批判，并提出了朦胧的带有初步民主主义性质的理想和主张。
这些理想和主张正是当时正在滋长的资本主义经济萌芽因素的曲折反映。
《红楼梦》以“大旨谈情，实录其事”自勉，只按自己的事体情理，按迹循踪，摆脱旧套，新鲜别致 ，取得了非凡的艺术成就。
尤其“真事隐去，假语存焉”的特殊笔法更是激起了后世读者强烈的好奇心和窥探欲，各种猜测附会之说愈出愈奇。
