赞美老师品质的成语
赞美老师的成语教无：凡有者,皆可为师. 良师益能给人以教帮助的好老师和好朋友. 青出于蓝：比喻学生超过老师或后人胜过前人. 师道尊严：本谓老师受到尊敬,他所传授的知识、技能或道理才能得到尊重.后多用以指为师之道的尊贵、庄严.亦作“师严道尊”. 研桑心计：谓人有理财的本领. 一字之师：借指能纠正一个错别字或指出某一字在文句中不妥当的老师. 尊师重道：泛指尊敬师长,重视老师的教诲.亦作“尊师贵道”. 春风化雨：比喻良好教育的普及与深入.亦用以称颂师长潜移默化的谆谆教诲. 呕心沥血：比喻穷思苦索、费尽心血. 良工心苦：泛指优良之制作,都由苦心经营而成. 门墙桃李：比喻他人所栽培的后辈或所教的学生. 鞠躬尽瘁,死而后已：小心谨慎,竭尽全力去效劳,一直到死为止. 默默无闻：不出名,没人知道.亦作“没没无闻”. 孜孜不倦：勤奋努力,不知疲倦. 诲人不倦：教导人时耐心而不知疲倦. 废寝忘食：极言对某一件事专心一意,以致睡觉和吃饭都顾不上了.今多用以形容工作或学习专心努力. 兢兢业业：形容做事小心谨慎,勤勤恳恳. 尽心尽力：犹“尽心竭力”,谓费尽心力. 尽心竭力：用尽心思,使出全力. 一丝不苟：形容办事认真,系毫不马虎. 一鸣惊人：比喻平时没有特殊的表现,一下子作出惊人的事情. 桃李争妍：桃花和李花竞相开放.用以形容春色美丽.亦作“桃李争辉”. 后继有人：有后人继承前人的事业. 循循善诱：表示善于有步骤地引导、教育. 潜移默化：为人的思想或品性受到环境或别人的影响、感化,不知不觉地起了变化.亦作“潜移暗化”. 和蔼可亲：谓态度谦温和气,容易接近.亦作“和蔼近人” 无微不至：没有一处细微的地方不照顾到.形容关怀备至. 勤勤恳恳：勤劳而踏实. 克己奉公：严格要求自己,一心为公. 桃李满天下：比喻优秀人才遍天下.为到处都有.亦作“桃李遍天下”,桃李：亦比喻学生. 【诲人不倦】诲：教导.教导人特别耐心,从不厌倦,多用于赞美教师.【学而不厌,诲人不倦】厌：满足；诲：教导.学习总感到不满足,教导人从不厌倦.【呕心沥血】呕：吐；沥：一滴一滴.比喻用尽心思.赞美教师为学生用心的艰苦.【德高望重】德：品德；望：声望.赞美教师道德高尚,名望很大.【至圣先师】至：最.旧时特指孔子,现引申为形容教师德高望重.【不悱不发】悱：心里想说而说不出来.发：启发.指不到学生想说而说不出来时,不去启发他.这是孔子的教学方法.【不愤不启】愤：心里想弄明白而还不明白.启：启发.指不到学生们想弄明白而还没有弄明白时,不去启发他.这是孔子的教学方法.【程门立雪】旧指学生恭敬受教.比喻尊师.【得意门生】得意：称心如意；门生：亲授业的弟子或科举中试者对座师的自称.后泛指学生.最满意的弟子或学生.【公门桃李】公：对人的尊称.尊称老师引进的后辈、栽培的学生.【高业弟子】高业：高才,对别人学生的敬称.学业优异的学生.【高足弟子】高足：高才,称呼别人学生的敬辞.成绩优异的学生.【满城桃李】桃李：比喻学生.城中到处都有自己的学生.比喻学生很多.【门墙桃李】门墙：指师长之门；桃李：比喻后进者或学生.称他人的学生.【门生故旧】指学生和旧友.【门生故吏】故吏：过去的吏属.指学生和老部下.【立雪程门】旧指学生恭敬受教.比喻尊师.【入室弟子】入室：到家；弟子：学生,徒弟.指学问技能得师传达到高深境地的学生或门徒.【莘莘学子】莘莘：众多的样子.众多的学生.【桃李遍天下】桃李：桃树和李树,比喻培养的后辈或所教的学生.比喻学生很多,各地都有.【桃李春风】比喻学生受到良师的谆谆教诲.【桃李门墙】门墙：指师门.指他人的学生或所栽培的后辈.【桃李满天下】桃李：指培养的后辈或所教的学生.比喻学生很多,各地都有.【悮人子弟】悮：耽误.指因无才或不负责任而耽误人家后辈学生.【误人子弟】误：耽误.指因无才或不负责任而耽误人家后辈学生.【百世之师】世世代代的老师,指才德高尚而永远可为人师表的人.【宫墙重仞】宫：宫殿,古时也指一般房屋；仞：古代长度单位,一仞合七八尺.房屋的墙高达数仞.比喻老师学识渊博,不可能一下接触到.【减师半德】谓只学到老师的一半.【经师人师】经师：研究或传授儒家经典的学者；人师：教人如何做人的师表.指教授经典学术的学者和培养人才品德的老师.【经师易遇,人师难遭】经师：古代教官；人师：为人师表的人；遭：遇到.单纯传授知识的老师容易遇到,为人师表的人不容易的人难遇到.【教无常师】受教育不必有固定的老师.【老手宿儒】宿儒：长期研究儒家经典的人.指年辈大的老师或知识渊博的学者.【良师益友】良：好；益：有帮助.使人得到教益和帮助的好老师和好朋友.【良师诤友】良：好；诤：敢于直言.很好的老师,能够直言相劝的朋友.【能者为师】会的人就当老师.即谁会就向谁学习.【青出于蓝】青：靛青；蓝：蓼蓝之类可作染料的草.青是从蓝草里提炼出来的,但颜色比蓝更深.比喻学生超过老师或后人胜过前人.【青过于蓝】青从蓝草中提炼出来,但颜色比蓝草更深.比喻学生胜过老师,或后人胜过前人.同“青出于蓝”.【冰寒于水】冰比水冷.指后来居上.比喻学生胜过老师.【青蓝冰水】“青出于蓝,冰寒于水”的略语.比喻学生超过老师或后人胜过前人.【师道尊严】本指老师受到尊敬,他所传授的道理、知识、技能才能得到尊重.后多指为师之道尊贵、庄严.【圣人无常师】圣人：旧指品德高尚、智慧超群的人；常：永久的.圣人没有固定不变的老师.比喻无论是谁,只要有长处,就向他学习.【三人行,必有我师】三个人一起走路,其中必定有人可以作为我的老师.指应该不耻下问,虚心向别人学习.【师严道尊】本指老师受到尊敬,他所传授的道理、知识、技能才能得到尊重.后多指为师之道尊贵、庄严.【桃李之教】指老师的教诲.【无师自通】没有老师的传授就能通晓.【学无常师】求学没有固定的老师.指凡有点学问、长处的人都是老师.【学无师承】学业没有得到老师的指点传授或未经名师传授.多作自谦之辞.【一瓣香】一瓣：即一炷香.用点燃的一炷香表达心中的虔诚.多用来表示对老师的崇敬之情.【一瓣之香】一瓣：即一炷香.用点燃的一炷香表达心中的虔诚.多用来表示对老师的崇敬之情.【一日为师,终身为父】哪怕只教过自己一天的老师,也要一辈子当做父亲看待.比喻十分尊重老师.【严师畏友】严：严格.要求严格的老师和朋友.【研桑心计】研：计研,一名计然,春秋时越国范蠡的老师,善经商；桑：桑弘羊,汉武帝时的御史大夫,长于理财.形容善于经商致富.【严师益友】严：严格；益：有帮助.使人得到教益和帮助的老师和朋友.【一字师】指订正一字之误读,即可为师.亦指更换诗文中一、二字的老师.【一炷心香】心香：旧时称中心虔诚,就能感通佛道,同焚香一样.比喻十分真诚的心意.多用来表示对老师的崇敬之情.【一字之师】改正一个字的老师.有些好诗文,经旁人改换一个字后更为完美,往往称改字的人为“一字师”或“一字之师”.【谘师访友】谘：询问,商量.请教老师,问询朋友.【尊师重道】道：指教师指引的应该遵循的道理,也指教师传授的知识.尊敬师长,重视老师的教导.【共枝别干】比喻一个教师传授下来的但又各人自成一派.【好为人师】喜欢当别人的教师.形容不谦虚,自以为是,爱摆老资格.【满堂灌】一种填鸭式的教学方法.教师主观地将众多的教学内容在课堂上向学生灌输.【苜蓿盘空】比喻小官吏或私塾教师生活清贫.【火传穷薪】薪：柴.柴虽烧尽,火种仍留传.比喻师父传业于弟子,一代代地传下去.【薪传有自】薪：柴；自：从……出来的地方.比喻师父传业于弟子,一代代地传下去.【薪尽火传】薪：柴.柴虽烧尽,火种仍留传.比喻师父传业于弟子,一代代地传下去.
形容老师品质的名句
1、教师是人类灵魂的工程师。
——斯大林2、鹤发银丝映日月，丹心热血沃新花。
3、十年树木，十载风，十载雨，十万栋梁。
4、身为世范，为人师表。
——赞美老师的名言5、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
作者：李商隐 ——赞美老师的诗句6、太阳底下最光辉的职业 ；人类灵魂的工程师。
7、老师就像蜡烛，燃烧自己，照亮别人。
8、三尺讲台，三寸舌，三寸笔，三千桃李。
9、每年，我把第一缕春光和贺年卡一起寄给您；我亲爱的老师，愿春天永远与您同在
10、您的工作在今朝，却建设着祖国的明天;您的教学在课堂，成就却是在祖国的四面八方。
11、您是园丁，为祖国山川添秀色；您如春雨，润育桃李，神州大地尽芳菲。
在这喜庆的节曰里，让我献上一支心灵的鲜花，向您表达衷心的祝愿。
12、您的工作在今朝，却建设着祖国的明天；您的教学在课堂，成就却是在祖国的四面八方。
13、您的岗位永不调换，您的足迹却遍布四方；您的两鬓会有一天斑白，您的青春却百年不衰。
14、在我们从幼稚走向成熟，从愚昧走向文明的路上，您用生命的火炬，为我们开道。
15、教师的春风，日日沐我心。
描写老师高尚品德的俗语名人名言
1、教师是人类灵魂的工程师。
——斯大林2、鹤发银丝映日月，丹心热血沃新花。
3、十年树木，十载风，十载雨，十万栋梁。
4、身为世范，为人师表。
——赞美老师的名言5、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
作者：李商隐 ——赞美老师的诗句6、太阳底下最光辉的职业 ；人类灵魂的工程师。
7、老师就像蜡烛，燃烧自己，照亮别人。
8、三尺讲台，三寸舌，三寸笔，三千桃李。
9、每年，我把第一缕春光和贺年卡一起寄给您；我亲爱的老师，愿春天永远与您同在
10、您的工作在今朝，却建设着祖国的明天;您的教学在课堂，成就却是在祖国的四面八方。
11、您是园丁，为祖国山川添秀色；您如春雨，润育桃李，神州大地尽芳菲。
在这喜庆的节曰里，让我献上一支心灵的鲜花，向您表达衷心的祝愿。
12、您的工作在今朝，却建设着祖国的明天；您的教学在课堂，成就却是在祖国的四面八方。
13、您的岗位永不调换，您的足迹却遍布四方；您的两鬓会有一天斑白，您的青春却百年不衰。
14、在我们从幼稚走向成熟，从愚昧走向文明的路上，您用生命的火炬，为我们开道。
15、教师的春风，日日沐我心。
形容纯洁的句子
感谢你赠我一场空欢喜,我们有过的美好回忆,让泪水染得模糊不清了。
小学语文核心素养是什么老师如何提高语文核心素养
语文素养是一种以语文能力为核心的综合素养。
一个人的语文素养至少包括他的语文能力、语言积累、语文知识、学习方法和习惯以及认知能力、人文素养等。
新课程性质与地位里明确指出：语文课程应致力于学生语文素养的形成与发展。
语文素养是学生学好其他课程的基础，也是学生全面发展和终身发展的基础。
“语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。
”它既要求我们在语文教学中抓好学生的语文基本功——多思、多读、多写，又要进行文化思想的熏陶和道德情感的培养。
因此如何通过语文课堂教学全面提高学生语文素质，是语文教育工作者必须深入思考和研究的问题。
为实现语文素养培养目标，我们必须重视和加强语文教学环境的建设与优化工作，让学生的语文素养能在各种环境和多种力量的共同作用下得以真正的提高。
语文学习不能局限于教材。
大语文教学的语文学习材料应是广泛、多样、大量的，现有的教材只是这些学习材料中的一部分。
语文学习不能局限于课堂。
知识来源于生活、社会、自然，如仅限于课堂学习，只是井底之蛙，所识有限。
而大语文教学的学习不仅是课堂上的学习，还应该与学校、社会、家庭、自然这个大环境结合起来。
如在教学写景的文章时，就可由文章内容灵活地进行扩展：可以用画面引发学生对旅游的兴趣，关注旅游广告语；可以自由发言，说说自己和父母游览了哪些旅游胜地；还可以以亲近自然的形式，让学生走进大自然，和大自然进行一次对话，把想对大自然说的话无拘无束地说出来，把收集到的一些有景点特色的广告语进行交流。
这样，学生在语文的学习中自然而然地就和家庭、社会、自然紧密地联系在一起了。
“语文是最重要的交际工具,是人类文化的重要组成部分,工具性与人文性的统一,是语文课程的基本特点.”这是对语文课程性质的最新认识.语文教学中的工具性和人文性问题，是进入新课改以来老师们普遍关注的热点问题。
毋庸讳言，以往的语文教学更多地注意体现语文的工具，更多地注意字词句段篇的训练，相对而言，语文自身的人文性特征被有意无意地忽略了。
实行课程改革以来，这一倾向有了很大的改变。
然而，审视当前语文教学的实际，又有走向另一个极端的趋势：一些教师在课堂教学中轻视语文基础知识与基本技能的训练，片面追求所谓人文性，使语文课没有了“语文味”。
如何做到工具性与人文性相结合，使二者有机统一起来，是当前语文教学需要着力解决的问题。
有不少老师认为,新一轮语文课程改革是在削弱基础,淡化知识.课堂上特别重视对语文人文精神的挖掘,但对字词句等基础知识,几乎没有提及,有的老师甚至认为搞这些教学就显得落后、过时,平时教学不重视了.课堂教学热热闹闹,教学形式变化多样,可就是听不到朗朗的读书声,看不到对语言文字的揣摩品味,欣赏不到对优美精彩文段的必要的独到分析见解,没有了必要的训练,缺少了必要的积累.短短的课文学生读起来结结巴巴.试想,如果一个学生连一些极常用的字词也不会读、不会写,一写作文就是错别字、病句连篇,那么,即使他文学感悟力很强,也是难以表达出来的.如有的老师在教《西湖的绿》时，教学重点不是引导学生通过读书感悟、体验课文描写的意境、丰富语言储备和语感经验，而是让学生讨论西湖有哪些美景；接着交流西湖在哪里，你们去过没有，游玩后有什么感受；然后让学生画西湖的画，唱关于西湖的歌等等。
一节课可谓是高度地“综合”了，但是，语文学习却为着边际。
这在大型的公开课上更为突出，如一节课中既要有自主、探究性的学习，也要有合作性的学习；既要有理解性、吸收性的阅读，也要有批判性、创造性的阅读；既要引导学生与文本对话，又要引导学生开展综合实践活动等等。
上述内容的学习，在适当的时候，适当的环节是可以适当安排的，但是如果刻意追求课堂的“面目一新”，就忽视了语文本体教学任务的落实，影响了学生语文基本素养的通过和发展。
我以为，语文素养与文学鉴赏相比，语文素养是主要的。
语文这工具掌握得不好,人文性的理想目标难以实现,人文性对工具性又有导引作用,如果说工具性是雪中送炭,那么,人文性就是锦上添花了.就培养读写听说能力来说，学生生活在母语环境，学得口头语言的机会很多，因此，语文教材和语文教学应当着重帮助他们学习书面语言、文学语言，增强语感，再学一点古代汉语。
在一定的人文氛围中，发挥语文以理服人、以情动人的长处，指导学生提高阅读能力和写作能力，那么，人文精神就在其中了，它会自然而然地提升的。
叶圣陶先生说过:“语文教学的根在听说读写,是听说读写之内的挖掘与创新而不是游离于听说读写之外的花样翻新.”如在学习《长城》时，学到那一句“单看那数不清的条石，一块有两三千斤重。
那时候没有火车、汽车，没有起重机，就靠着无数的肩膀无数的手，一步一步地抬上这陡峭的山岭。
”老师感慨地说：“多么感人的情景，多么动人的画面，多么令人佩服的古代劳动人们啊
”于是，学生们都情不自禁地齐声朗读，声音中充满了骄傲、自豪、佩服的感情。
好像自己就在旁边看着劳动人民正在用汗水和血泪修筑长城。
孩子们又一次朗读，每一次朗读无不生成着自己对文本的理解，感受着作者那颗对古代劳动人民无比敬佩的心。
这一环节的教学我们可以说老师是在教朗读，也可以说是在培养孩子们的一种人文精神。
因为在反复的朗读中，一方面，孩子们的朗读水平在逐渐提高—这是语文工具性的体现；另一方面，在老师的引导下，朗读中渗透了浓烈的情感：孩子们从古代劳动人民的辛勤劳动中体会到对他们的敬佩，进而体会到为自己中国的劳动人民而感到骄傲、自豪----毫无疑问，这又是人文主义的熏陶。
两者是如此和谐完美地结合在一起，润物无声地滋润着孩子们的心灵。
再拿«小狮子爱尔莎»为例,它不仅语言文字优美,而且字里行间透露着小狮子的顽皮、可爱,以及作者对它的精心呵护与深深的喜爱.教学中,我先让学生划出描写小狮子的句子,圈出描写动作的词.然后让学生反复朗读、感受、体会.再指名范读,读出你对它的喜爱,谈谈你读时的感受,最后再出示一个填空“这真是一只( )的小狮子”请你用一个词来形容.“这真是一只可爱的小狮子”,“这真是一只淘气的小狮子”……学生独特的感受和体验,都通过自己的语言朗读和感悟表达出来.就让学生从听说读写中领悟到了文章的中心.中小学教育是基础教育，而语文又是最基础最稳定最传统最民族的学科，应该是千万不能忘记的。
抛开传统、食洋不化、生吞活剥人文精神不对，鼓吹精英教育，盲目强调探究性、个性化学习也不对。
总之，任凭怎样放言高远，语文教学不能脱离国情、不能脱离学科、不能脱离文本而天马行空。
要面向大多数学生，讲究实效。
运用语文是一种技能，要求准确、熟练，才能形成语文能力。
形成语文能力又是个慢功，需要反复实践，一点一点积累，养成习惯。
孩子刚会说话，学会说妈妈，后来会说爸爸、爷爷、奶奶等，随着语言积累的增加，知道叔叔、阿姨、伯伯等都是对别人的称呼。
如果掌握了3500个常用字，扩大词语积累，就可整合成无比丰富的语言材料。
再经过消化吸收，融会贯通，很可以派上用场。
其实，就高一个层次而言，积累篇章结构、写作方法也是一步一步来的。
至于人文素养的提高，也要经历一个熏陶感染、潜移默化的过程，不可能一次完成，更没有终极的关怀。
语文教育是一种人文教育，语文教学生的是什么是善，什么是人性，给学生的范文应该是一些平民生活的优秀作品，要让学生回归到平民立场上去。
不要总让那些写英雄人物、写历史大开合的作品唱主角，这种范文常常会给学生一种错觉：只有英雄才值得我们去抒写，作为平凡善良的普通人，是不值一提的。
我们要把关心普通人生活的作品、写日常生活的作品放到教材中去，写一些真诚的善良的东西，要把对和平的追求，对美好幸福生活的追求放进去，我们要让学生通过教育，了解到自己的人生与社会需要的切合点，通过教育，让学生产生个性化的人生观念，最后形成自我决断，自我选择，自我造就的信念和勇气。
教育的结果不是知识，不是道德，而是一种自我的能力，就是说，要让学生用自己的脑子去选择自己的生活方式，选择自己的职业，选择自己独特的人生道路。
语文教育应该在这个过程中发挥独特的作用。
语文教学的主阵地是课堂，提高学生语文素养的关键是课堂教学。
组织并促进学生自主、合作、探究学习，调动学生的学习积极性，激发学生的情感，充分发挥学生的主体作用，让学生成为语文课堂的主角，进而达到语文教学的最好效果，这是我们语文教师的追求。
