关于人本分，善良的文言文，多多益善
1.什歉
虚假的安慰
都给我些
2.小人无弃本逐末喜思其与，怒思其夺。
3.你以为大家都相信你?不过是表面上应付一下,我们都明了你的假仁假意、沐猴而冠、酸文假醋。
4.心口皆是是君子，心口皆非即小人；小人大家还晓得要防他，惟有言称尧舜，心同桀纣，口誓山海而心怀陷阱的人，最是难以测度了。
这种口是心非的伪君子，事君必定不忠，事亲一定不孝；交朋友必定不讲信用，对待部属下人，也一定不讲道义，这种人乃是小人中的小人啊
5.这人是个势利眼,把人分成三复斯言,用得着的靠前,用不着的靠后。
站在屋顶上,我揭露了你们中的伪君子、势利眼、骗子、像水泡一般华而不实的庸人。
6.他是个有名的势利眼,从来只会巴结有钱有权的人。
7.那些当官的,从来都是势利眼,见老外,卑躬屈膝,洋奴十足。
8.大庭广众中,众目睽睽下,很多势利眼捧养着骄纵。
9.他这种趋炎附势的人,不值得交往。
10.他专好趋炎附势,谁都瞧不起他。
11.那种趋炎附势、钻头觅缝的人物,难免不招人鄙视。
12.在我看来，他就是个趋炎附势的机会主义者。
13.今天在会议上，他那趋炎附势的丑态，实在令人恶心。
14.抗战时期，一些汉奸依靠日本侵略者，趋炎附势，欺压同胞，广大百姓对他们憎恨无比。
15.他是个趋炎附势的小人，前倨后恭的丑态令人不敢恭维。
形容宽容大度的成语
形容宽容大度的成 ：宽以待人、明怀、豁达大度、宽大为怀、百川、幕天席地、体胖。
以德报怨：不记别人的仇，反而给他好处。
笔下超生：超生：佛家语。
为了免使他人受难，书写时，在用意和措词方面都给予宽容或开脱。
大度包（兼）容： 形容气量大，能宽容人。
多可少怪：可：许可，允许；怪：责怪。
允许的多，责怪的少。
指对人比较宽容大度。
姑息养奸：无原则地宽容，只会助长坏人作恶 姑置勿问：权且放过，不去追究责问。
指对有过错的人暂时给予宽容。
禁网疏阔：指法律过于宽容。
休休有容：形容君子宽容而有气量。
出处：《书·秦誓》：“其心休休焉，其如有容。
” 蒲鞭之罚：比喻对下属的过错持宽容的态度。
克逮克容：指能和顺而宽容。
宽以待人：宽：宽容。
以宽宏大度的态度来对待别人。
严惩不贷 惩：处罚；贷：宽容。
严厉惩罚，绝不宽恕。
关于修身的古诗词
古代修身养性名言赏析1．天行健,君子以自强不息.地势厚,君子以厚德载物. ——《周易》 （译：作为君子,应该有坚强的意志,永不止息的奋斗精神,努力加强自我修养,完成并发展自己的学业或事业,能这样做才体现了天的意志,不辜负宇宙给予君子的职责和才能.人有聪明和愚笨,就如同地形有高低不平,土壤有肥沃贫瘠之分.农夫不会为了土壤贫瘠而不耕作,君子也不能为了愚笨不肖而放弃教育.天地间有形的东西,没有比大地更厚道的了,也没有不是承载在大地上的.所以君子处世要效法“坤”的意义,以厚德对待他人,无论是聪明、愚笨还是卑劣不肖的都给予一定的包容和宽忍.今多用来指以崇高的道德、博大精深的学识培育学子成才.）2．勿以恶小而为之,勿以善小而不为. ——《三国志》 （译：对任何一件事,不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反,对于一些微小的.却有益于别人的好事,不要因为它意义不大就不去做它.） 3．见善如不及,见不善如探汤. ——《论语》 （译：见到好的人,生怕来不及向他学习,见到好的事,生怕迟了就做不了.看到了恶人、坏事,就像是接触到热得发烫的水一样,要立刻离开,避得远远的.） 4．躬自厚而薄责于人,则远怨矣. ——《论语》 （译：干活抢重的,有过失主动承担主要责任是“躬自厚”,对别人多谅解多宽容,是“薄责于人”,这样的话,就不会产生怨恨之情和矛盾了.） 5．君子成人之美,不成人之恶.小人反是. ——《论语》 （译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发,全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求,不会用冷酷的眼光看世界.或是唯恐天下不乱,不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜.小人却相反,总是“成人之恶,不成人之美”.） 6．见贤思齐焉,见不贤而内自省也. ——《论语》 （译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点,就虚心请教,认真学习,想办法赶上他,和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足,就要冷静反省,看自己是不是也有他那样的缺点或不足.） 7．己所不欲,勿施于人. ——《论语》 （译：自己不想要的如痛苦、灾难、祸事……,就不要把它强加到别人身上去.） 8．当仁,不让于师. ——《论语》 （译：遇到应该做的好事,不能犹豫不决,即使老师在一旁,也应该抢着去做.后发展为成语“当仁不让”.） 9．君子讷于言而敏于行. ——《论语》 （译：君子不会夸夸其谈,做起事来却敏捷灵巧.） 10．二人同心,其利断金；同心之言,其臭如兰. ——《周易》 （译：同心协办的人,他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见,说服力强,人们就像嗅到芬芳的兰花香味,容易接受.） 11．君子求诸己,小人求诸人. ——《论语》 （译：君子总是责备自己,从自身找缺点,找问题.小人常常把目光射向别人,找别人的缺点和不是.） 12．君子坦荡荡,小人长戚戚. ——《论语》 （译：君子心胸开朗,思想上坦率洁净,外貌动作也显得十分舒畅安定.小人心里欲念太多,心理负担很重,就常忧虑、担心,外貌、动作也显得忐忑不安,常常是坐立不安、忧愁苦闷的样子.） 13．不怨天,不尤人. ——《论语》 （译：遇到挫折与失败,绝不从客观上去找借口,绝不把责任推向别人,后来发展为成语“怨天尤人”.） 14．小人之过也必文. ——《论语》 （译：小人对自己的过错必定加以掩饰.） 15．君子务本,本立而道生. ——《论语》 （译：君子致力于根本,确立了根本,“道”也就自然产生.） 16．君子耻其言而过其行. ——《论语》 （译：君子认为说得多做得少是可耻的.） 17．人谁无过,过而能改,善莫大焉. ——《左传》 （译：人都有可能犯错误,犯了猎误,只要改正了仍是最好的人.） 18．人一能之,己百之；人十能之,己千之. ——《中庸》（译：人家一次就学通的,我如果花上百次的功夫,一定能学通.人家十次能掌握的,我要是学一千次,也肯定会掌握的.) 19．君子莫大乎与人为善. ——《孟子》 （译：君子最大的长处就是用高尚、仁义的心去对待别人.） 20．良药苦于口而利于病,忠言逆于耳而利于行. ——《孔子家语》 （译：好的药物味苦但对治病有利；忠言劝诫的话听起来不顺耳却对人的行为有利.） 21.业精于勤,荒于嬉；行成于思,毁于随. ——韩愈 （译：事业或学业的成功在于奋发努力,勤勉进取.太贪玩,放松要求便会一事无成；做人行事,必须谨慎思考,考虑周详才会有所成就.任性、马虎、随便只会导致失败.） 22.玉不琢,不成器；人不学,不知道. ——《礼记?学记》 （译：玉石不经过雕琢,不能成为有用的玉器；人不经过学习,就不懂得事理.） 23.黑发不知勤学早,白首方悔读书迟. ——《劝学》 （译：年轻的时候不知道抓紧时间勤奋学习,到老了想读书却为时已晚.） 24.学而不化,非学也. ——杨万里 （译：学习知识但不能灵活运用,不能称为学习.） 25.学如不及,犹恐失之. （译：学习知识时生怕追不上,追上了又害怕再失去.） 26.学而不知道,与不学同；知而不能行,与不知同. ——黄睎 （译：学习知识不能从中明白一些道理,这和不学习没什么区别；学到了道理却不能运用,这仍等于没有学到道理.） 27.博观而约取,厚积而薄发. ——苏轼 （译：广泛阅读,多了解古今中外的人和事,把其中好的部分牢牢记住；积累了大量的知识材料,到需要用时便可以很自如恰当地选择运用.） 28.人之为学,不可自小,又不可自大. ——顾炎武 （译：学习时不要在渊博浩翰的知识面前感到自卑,也不能因为学到一点点知识而骄傲自满.）29.好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇. ——《中庸》 （译：勤奋好学就接近于智,做任何事情只要努力就接近仁,懂得了是非善恶就是勇的一种表现.） 30.吾生也有涯而,知也无涯. ——《庄子》
