描写月亮动态美的词语
皓月当空 洁白无瑕 众星拱月 花好月圆 众星攒月 〖解释〗许多星星聚集、环绕着月亮。
比喻众人拥戴一人或众物围绕一物。
众星拱月 〖解释〗许多星星聚集、环绕着月亮。
比喻众人拥戴一人或众物围绕一物。
同“众星攒月”。
忠贯日月 〖解释〗忠诚之心可以贯通日月。
形容忠诚至极。
云堦月地 〖解释〗指天上。
亦指仙境。
同“云阶月地”。
月晕知风，础润知雨 〖解释〗月晕出现，将要刮风；础石湿润，就要下雨。
比喻从某些征兆可以推知将会发生的事情。
月晕而风，础润而雨 〖解释〗月晕出现，将要刮风；础石湿润，就要下雨。
比喻从某些征兆可以推知将会发生的事情。
羞花闭月 〖解释〗形容女子貌美，使花亦羞愧，月亦隐藏。
啸傲风月 〖解释〗啸傲：随意长啸吟咏游乐。
在江湖山野中自由自在地吟咏游赏。
笑傲风月 〖解释〗犹言吟风弄月。
形容心情悠闲自在。
岁月不居 〖解释〗居：停留。
指时光流逝。
日中则昃，月满则亏 〖解释〗太阳到了正午就要偏西，月亮盈满就要亏缺。
比喻事物发展到一定程度，就会向相反的方向转化。
日新月著 〖解释〗日日更新，月月显著。
形容蓬勃发展。
日省月修 〖解释〗天天反省，月月修身。
日迈月征 〖解释〗日月不停地运转。
比喻时间不断推移。
日渐月染 〖解释〗濡：浸润。
染：熏染。
天长日久地渐渐熏染。
指受外界事物的影响而发生逐渐的变化。
同“日濡月染”。
秋月寒江 〖解释〗比喻有德之人心底清纯明净。
旷日引月 〖解释〗引：迁延。
历时长久。
同“旷日引久”。
积岁累月 〖解释〗指经过的时间长。
同“积年累月”。
积日累月 〖解释〗指经过的时间长。
同“积年累月”。
花晨月夕 〖解释〗有鲜花的早晨，有明月的夜晚。
指美好的时光和景物。
同“花朝月夕”。
花辰月夕 〖解释〗有鲜花的早晨，有明月的夜晚。
指美好的时光和景物。
同“花朝月夕”。
壶天日月 〖解释〗指道家的神仙生活。
同“壶中日月”。
寒冬腊月 〖解释〗腊月：农历十二月。
指冬季最寒冷的腊月天。
风情月意 〖解释〗指男女相互爱恋的情思。
同“风情月思”。
风清月明 〖解释〗微风清凉，月光明朗。
形容夜景美好。
同“风清月朗”。
风清月白 〖解释〗微风清凉，月色皎洁。
形容夜景幽美宜人。
同“风清月皎”。
宾饯日月 〖解释〗迎送。
多指岁月流逝。
宾，通“傧”，指迎接。
饯，指送别。
樽前月下 酒樽之前，月亮之下。
谓对酒赏月的悠闲情境。
捉风捕月 见“捉影捕风”。
整年累月 一年又一年，一月又一月。
形容时间长久。
云容月貌 比喻淡雅、飘逸的容貌。
云阶月地 以云为阶，以月为地。
指天上。
亦指仙境。
云窗月帐 犹言云窗月户。
云窗月户 指华美幽静的居处。
月坠花折 月亮落下，鲜花夭折。
比喻美女死亡。
月中折桂 在月亮中折桂树枝。
比喻科举及第。
月值年灾 谓时运不济而遭灾祸。
月晕础润 比喻事情将会发生的先兆。
月圆花好 花儿正盛开，月亮正圆满。
比喻美好圆满。
多用于祝贺人新婚。
月盈则食 指月满时才会发生月食。
比喻事物盛到极点就会衰落。
月异日新 同“日新月异”。
月夜花朝 有鲜花的早晨，有明月的夜晚。
指美好的时光和景物。
旧时也特指农历二月十五和八月十五。
月下老儿 见“月下老人”。
月夕花晨 见“月夕花朝”。
月缺难圆 比喻关系一旦破裂，就很难挽回。
月缺花残 缺：少。
比喻美好的事物遭到摧残，也指美女之死。
月明星稀 月亮明亮时，星星就显得稀疏了。
月没参横 见“月落参横”。
月貌花容 如花似月的容貌。
形容女子美貌。
月满则亏 月圆则缺。
比喻事物发展到极点则开始衰退。
月落乌啼 形容天色将明未明时的景象。
月落参横 亦作“月没参横”。
月亮已落，参星横斜，形容夜深。
参，二十八宿之一。
《乐府诗集·相和歌辞十一·善哉行》：“月没参横，北斗阑干；亲友在门，饥不及餐。
”宋秦观《和黄曹忆建溪梅花》：“月没参横画角哀，暗香消尽令人老。
”鲁迅《集外集拾遗·怀旧》：“家之阍人王叟，时 月露之体 喻指辞藻华美而内容空乏的诗文。
语本《隋书·李谔传》：“江左齐梁，其弊弥甚……竞一韵之奇，争一字之巧，连篇累牍，不出月露之形，积案盈箱，唯是风云之状。
” 月朗星稀 同“月明星稀”。
月朗风清 月光明朗，微风清爽。
形容宁静美好的月夜。
优游岁月 悠闲舒适地过日子。
有年无月 谓日子拖得长久，没有确定的期限。
咏月嘲花 指创作诗歌。
花和月经常作为诗人歌咏的对象，故称。
咏嘲风月 同“咏月嘲风”。
映月读书 利用月光来照明读书。
形容家境清贫，勤学苦读。
一日三月 《诗·王风·采葛》：“彼采葛兮，一日不见，如三月兮。
”后以“一日三月”形容对人思念殷切。
淹旬旷月 淹：滞留。
旷：荒废。
拖延时日，荒废岁月。
烟花风月 指男女情爱之事。
旬输月送 形容赋敛繁苛。
雪月风花 ①代指四时景色。
②喻男女情事。
悬若日月 宛如太阳和月亮一样高高地挂在天空上。
形容作品具有永恒的生命力。
星月交辉 指星星和月亮一起照耀，格外明亮。
亦作“星月皎洁”。
星前月下 指月夜良宵。
亦作“月下星前”。
星离月会 犹言时分时合，时去时来。
霞姿月韵 比喻俊美清雅的仪态和风度。
霞裙月帔 以云霞为裙，明月为披肩。
借指仙女或美女。
五月飞霜 借指冤狱。
枉费日月 枉：白白地。
费：浪费。
日、月：时间、光阴。
白白地浪费时光。
玩岁愒月 同“玩岁愒日”。
岁月峥嵘 峥嵘：形容山势高峻突出。
比喻不平凡，超越寻常。
形容不平凡的年月。
亦作“峥嵘岁月”。
岁月如流 形容时光消逝如流水之快。
水中捉月 比喻空虚幻想，不能实现。
水月镜花 水中月，镜中花。
比喻虚幻景象。
水月观音 佛经谓观音菩萨有三十三个不同形象的法身，画作观水中月影状的称水月观音。
见《法华经·普门品》。
后用以喻人物仪容清俊秀逸。
水底摸月 同“水中捞月”。
水底捞月 同“水中捞月”。
梳云掠月 指妇女梳妆。
“云”指发髻之形，“月”喻妇女容貌。
参辰日月 参、辰，二星名。
参与辰，日与月相对立，故用以比喻互不相关或势不两 如花似月 见“如花似玉”。
日朘月削 见“日削月朘”。
日朘月减 见“日削月朘”。
日滋月益 见“日益月滋”。
日征月迈 喻指时间不断推移。
日增月益 一天天一月月地增添、加多。
日增月盛 一天天一月月地增加、兴盛。
日月逾迈 见“日月逾迈”。
日月无光 连太阳和月亮都失去了光彩。
比喻极其黑暗。
日月如流 时光像流水一样迅速消逝。
日月其除 日月流逝。
谓光阴不待人。
日月经天 日月每天都经过天空。
比喻光明正大，历久不衰。
日月合璧 指地球进入太阳与月球之间或月球进入地球与太阳之间所发生的现象。
“日月合璧”在朔发生日食，在望发生月食。
日月不居 形容时光流逝。
日堙月塞 一天天堵塞，不通畅。
日引月长 谓事物随时光流逝而日渐增长。
语本《国语·齐语》：“昔吾先君襄公筑台以为高位，田、狩、罼、弋，不听国政，卑圣侮士，而唯女是崇……是以国家不日引，不月长。
”韦昭注：“引，申也；长，益也。
” 日益月滋 一天天一月月地增添、加多。
日异月新 见“日新月异”。
日异月殊 每天每月都有差异。
形容变化大。
日异月更 日日不同，月月改变。
形容变化快。
日新月着 日日更新，月月显着。
形容蓬勃发展。
日新月盛 每天每月都有变化、增加。
形容不断发展。
日销月铄 一天天一月月地销熔、减损。
日省月课 见“日省月试”。
日濡月染 濡：浸润。
染：熏染。
天长日久地渐渐熏染。
指受外界事物的影响而发生逐渐的变化。
亦作“日渐月染”。
日陵月替 谓逐渐衰落、弛退。
日累月积 见“日积月累”。
日来月往 见“日往月来”。
日久月深 深：长久。
指时间长久。
日角偃月 旧时相术家称极贵之相。
偃月，指额角似半弦月。
日积月聚 同“日积月累”。
日锻月炼 谓长期下苦功磨练，以求达到精熟的地步。
日程月课 每日每月按一定的程序课试。
形容因循守旧，无所创新。
清风朗月 见“清风明月”。
迁延岁月 犹言拖延时间。
迁延日月 见“迁延岁月”。
披星带月 顶着星月奔走。
形容早出晚归或夜行。
批风抹月 犹言吟风弄月。
指诗人以风花雪月为吟诵的题材以状其闲适。
弄月吟风 谓赏玩、吟咏风月美景。
牛衣岁月 谓贫困的生活。
年头月尾 ①谓从岁首到腊月底，泛指一年之中。
②指《春秋》三传每年首尾的文字。
唐时试官常撷取以试应试明经科士子是否熟谙经传本文。
年深月久 见“年深岁久”。
拈花弄月 玩赏花月。
年该月值 指命中注定的时辰。
拿云捉月 形容才能本领非常高。
沐日浴月 谓受日月光华的润泽。
传说禹登南岳，获金简玉字之书，有文曰：“祝融司方发其英，沐日浴月百宝生。
” 面如满月 脸盘白白的、圆圆的像满月一样。
形容相貌白净丰满而有神采。
驴年马月 不可知的年月。
临风对月 面对清风明月。
形容所处的景色非常容易引发人的思绪。
朗月清风 明朗的月色，清新的和风。
霁月光风 指雨过天晴时的明净景象。
用以比喻人的品格高尚，胸襟开阔。
花朝月夜 有鲜花的早晨，有明月的夜晚。
指美好的时光和景物。
旧时也特指农历二月十五和八月十五。
华星秋月 如秋月那样清澈明朗，像星星那样闪闪发光。
形容文章写得非常出色。
烘云讬月 见“烘云托月”。
河斜月落 见“河倾月落”。
河倾月落 表示夜将尽。
海中捞月 喻劳而无功，白费气力。
风月无涯 见“风月无边”。
风月无边 极言风景之佳胜。
风情月思 指男女相互爱恋的情思。
亦作“风情月意”。
风光月霁 指雨过天晴时明净清新的景象。
亦比喻胸襟开阔、心地坦白。
飞霜六月 旧时比喻有冤狱。
调风弄月 调弄风月。
喻男女间的谈情说爱。
雕风镂月 刻意吟风弄月。
待月西厢 谓情人私相约会。
带月披星 形容早起晚睡，奔波不息。
撑霆裂月 形容声气惊人。
步月登云 步上月亮，攀登云霄。
形容志向远大。
明·谢谠《四喜记·赴试秋闱》：“我劝你休带怜香借玉心，顿忘步月登云志。
” 冰壸秋月 喻人品德清白廉洁。
宋·苏轼《赠潘谷》诗：“布衫漆黑手如龟，未害冰壶贮秋月。
”《宋史·李侗传》：“愿中如～，莹彻无瑕，非吾曹所及。
” 宾饯日月 迎送。
多指岁月流逝。
宾，通“傧”，指迎接。
饯，指送别。
众星捧月 许多星星衬托着月亮。
比喻众人拥护着一个他们所尊敬爱戴的人。
月明千里 月光普照大地。
后多用作友人或恋人相隔遥远，月夜倍增思念的典故。
止谈风月 止：只，仅。
只谈风、月等景物。
隐指莫谈国事。
月下花前 本指游乐休息的环境。
后多指谈情说爱的处所。
猿猴取月 比喻愚昧无知。
也比喻白费力气。
月落星沉 月亮落山，星光暗淡了。
指天将亮时。
月下老人 原指主管婚姻的神仙。
后泛指媒人。
简称“月老”。
峥嵘岁月 峥嵘：不平凡，不寻常。
形容不平凡的年月。
月里嫦娥 嫦娥：神话中月宫里的仙女，相传她是后羿的妻子，因偷吃不死之药而上了月宫。
比喻风姿绰约的美女。
月夕花朝 月明的夜晚，花开的早晨。
形容良辰美景。
咏月嘲风 指描写风云月露等景象而思想内容贫乏的写作。
月露风云 比喻无用的文字。
月白风清 形容幽静美好的夜晚。
月章星句 形容文章优美，辞藻华丽。
月地云阶 指天上。
也比喻景物美好的境界。
迎风待月 指男女秘密约会。
月黑风高 比喻没有月光风也很大的夜晚。
比喻险恶的环境。
月旦春秋 比喻评论人物的好坏。
语出月胁 出语惊人，非同寻常。
月晕而风 月晕：月亮周围出现的光环。
月亮出现光环，就是要刮风的征候。
比喻见到一点迹象就能知道它的发展趋向。
吟风咏月 旧指文人写作或朗诵以风月等自然景色为题材的作品。
现多形容作品空虚无聊。
吟风弄月 旧指文人写作或朗诵以风月等自然景色为题材的作品。
现多形容作品空虚无聊。
晓风残月 拂晓风起，残月将落。
常形容冷落凄凉的意境。
也指歌妓的清唱。
五月披裘 比喻清高廉洁。
五月粜新谷 五月里稻谷尚未熟，就预卖新谷。
比喻十分贫穷。
犀牛望月 比喻见到的不全面。
五黄六月 指阴历五、六月间天气最炎热的时候。
无边风月 无边：无限；岁月：风和月亮，泛指景色。
原指北宋哲学家周敦颐死后影响深广。
后形容无限的美好风景。
吴牛喘月 吴牛：指产于江淮间的水牛。
吴地水牛见月疑是日，因惧怕酷热而不断喘气。
比喻因疑心而害怕。
停云落月 表示对亲友的怀念（旧时多用在书信里）。
跳丸日月 跳丸：跳动的弹丸。
形容时间过得极快。
田月桑时 泛指农忙季节。
岁月蹉跎 指无所作为地把时间荒废掉了。
水中捞月 到水中去捞月亮。
比喻去做根本做不到的事情，只能白费力气。
日东月西 比喻远隔两地，不能相聚。
日削月朘 朘：缩小，减少。
日日削减，月月缩小。
形容逐渐缩小。
也指时时受到搜刮。
日月合壁 日月同时上升，出现于阴历的朔日。
古人以为是国家的瑞兆。
十冬腊月 指阴历十月、十一、十二月天气寒冷的季节。
日月丽天 丽：附着。
象日月悬挂在天空。
比喻永恒不变。
三月不知肉味 三个月之内吃肉不觉得有味道。
比喻集中注意力于某一事物而忘记了其它事情。
也借用来形容几个月不吃肉。
日月如梭 梭：织布时牵引纬线的工具。
太阳和月亮象穿梭一样地来去。
形容时间过得很快。
日月蹉跎 蹉跎：时光白白过去。
把时光白白地耽误过去。
指虚度光阴。
日月入怀 旧称生贵子的吉兆。
形容心胸开阔。
也比喻光彩夺目。
舌端月旦 指常在谈话中议论别人。
日居月诸
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阵阵沁人心脾香从湖上飘来，愈往前愈分明地看出湖上的那一片墨啊，到了，洲
首先映入眼帘的是星罗棋布玉立婷婷的荷花。
粉荷垂露，盈盈欲滴；白荷带雨，皎皎无瑕；怒放的，嫩蕊摇黄；含苞的，妖羞欲语。
再加上绿盖叠翠，青盘滚珠，好一幅迷人景色。
我在一块大青石上坐下，凝神思索，古人许多咏荷的诗句纷至沓来……是啊，荷花
多少人赞美过你，描绘过你，把许多美丽的名称赋予了你啊。
荷花除了叫莲花外，还被称为菡萏、芙蓉、芙蕖、藕花、水芝、水芸、泽芝、水旦、水华、玉环等。
我国最古老的诗歌总集《诗经》中就有“彼泽之陂，有蒲菡萏”的句子。
爱国诗人屈原在《离骚》中曾幻想“集芙蓉以为裳”。
魏晋时的曹植以荷花的美形容过他理想中的洛神：“迫而察之，灼若芙蕖出绿波”。
唐朝的李白曾以荷花表达爱情，他的《折荷有赠》写道：“涉江玩秋水，爱此红蕖鲜。
攀荷弄其珠，荡漾不成圆。
佳人采云里，欲赠隔远天。
相思无因见，怅望凉风前。
”白居易则描绘了荷花不轻不慢，不容亵玩的品格：“蔷薇带刺攀应懒，菡萏生泥玩亦难。
”另外，不少诗人或取其清新，或取其艳丽，写过许多秀丽如画的佳句。
如杨万里的“想得薰风端午后，荷花世界柳丝乡”；苏轼的“荷背风翻白，莲腮雨退红”等。
至于用荷花形容美女的也不在少数。
不过，也有一个例外，就是用荷花比喻男子。
《唐书·杨再思传》载：昌宗以容貌幸，再思每曰，人言六郎似莲花，非也；正谓莲花似六郎耳。
其巧谀无耻，类如此，这是亵渎莲花的例子，千古以来，此事被人们传为笑谈。
鲁迅曾借用这典故嘲讽某位无耻文人曰：“难得莲花似六郎”。
大概除了这一特殊的例外，在我国古典文学中便都是歌咏荷花的了。
这些歌咏不但散见于许多诗篇或其他作品中，而且专门给荷花“立传”的也不少。
曹植写了《芙蓉赋》，把荷花推为群芳之首；唐朝的王勃，对前人许多赋芙蓉的作品全不满意，特意写了一首《采莲赋》，其实也未见佳；倒是周敦颐的《爱莲说》值得一提。
这篇散文，字数不多，但却写出了莲花“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的特殊性格。
在众多咏荷的作品中，不算独树一帜，只是这篇佳作出自宋朝理学祖师爷周敦颐老先生之手，未免使人觉得遗憾…… 忽然，一阵凉风吹来，一阵清香袭来，田田荷叶轻轻摇荡，把颗颗“珍珠”倾入湖中。
我的联想中断了。
看着眼前的景象，一个奇异的念头油然而生，而且夹杂着一丝隐隐的不平之气。
我大胆地设想：如果去掉这些荷叶将会怎么样
如果只剩下一枝枝光杆荷花，茕茕孑立，景色还能这样迷人么
从美学意义上看，荷叶是美的一个组成部分，失去了这部分也就失去了美。
再从生物学的意义上看呢，没有叶子便不能进行光合作用，便绝对长不出这些漂亮的荷花以致莲蓬和藕。
难道那些荷叶就不值得歌颂么
难道它们只能作为一种陪衬出现在古人的诗中么
看啊，这些荷叶，墨绿、浑圆、厚重，多少年来默默无言地居于人们强加给它们的“陪衬”地位，上催芙蓉赤，下助玉藕白。
盛夏时候，它们从不与人争风，反而象把把团扇把阵阵清香送来。
这是一种多么朴实无华的品格
它们又是无私的，久旱初雨就象天降甘霖，可是这珍珠一样宝贵的水啊，它们一点一滴都不沾唇，它们总是小心地把水保存起来，那该是留给湖中鱼儿的吧
当风雨袭来时，它们紧密团结，连成一片，不怕风摧雨压，就是身子翻过来也忘我地护持着朵朵荷花；当烈日吐火时，它们个个撑起翠盖，挡住炎热，静静地看着荫凉处的鱼戏虾游。
它们襟怀坦荡，外直中通，日月都能囊括在心中，虫豸从来不敢侵身。
当人们把荷叶从茎都掐断时，千丝万缕连着根，那是它们不忘湖塘养育之恩的证明。
荷叶对人类很有益处的。
作为药材，它可去热清火，这在《本草纲目》中有记载；作为特殊的包装材料它不怕水浸、不怕油污，在纸张缺乏和塑料产生以前，它曾起过不小的作用。
《陈书·孔奂传》就有这样的记载：“仍令奂多营麦饭，以荷叶裹之。
”另外，用荷叶煮成的荷叶粥，碧绿馨香，清爽可口……它本身有用，而且帮助生长了于人类有用的莲蓬和藕。
它本身美，而且创造了荷花的美。
但最吸引我的不在这些，也不在荷叶的自然美。
最吸引我的是荷叶的精神美。
诚然，它不象荷花，它没有什么艳称、佳号。
荷叶、莲叶，如此而已。
当人们指点、欣赏着荷花甚至忘记它的存在时，它从不计较什么；不争名，不求利，不出风头，不论地位，它总是默默地工作，默默地战斗。
是啊，古人的诗赋中从没专门歌颂过它，但离开它，便使一切咏荷名作的产生成为不可能。
它的风格不但深深感染着我，而且给我许多启示。
这湖中的美景是谁创造的呢
远处的青山是谁染绿了的呢
那金碧辉煌的亭台楼阁是谁盖起来的呢
这大地上的一切美好事物是谁培育出来的呢
朋友，你能说出他们的名字吗
过去的史书上很少记载，古代的诗篇中也很少赞颂。
他们象荷叶一样，只有两个最简单的名称：人民、群众。
可是，荷叶的风格就深深蕴含在他们之中。
荷叶的风格不就是人民的伟大精神的象征
我爱荷叶，故作荷叶咏。
（选自1979年3月3日《中国青年报》） 郑伯琛（939——1979），北京人。
曾任北京师范学院文艺理论课讲师，多年来一直从事教学工作。
粉碎“四人帮”以后，开始致力于各类散文的写作。
他的散文，在艺术上虽然一时未能达到圆熟精妙的境地，可那锐敏的思想，饱满的热情，丰富的文学史知识，已引起读者的注意。
《荷叶咏》，尤为人们所称许。
不料，就在他才华乍露的时候，白血症的急遽恶化夺走了他的生命。
但愿《荷叶咏》的长远流传，使人们也能常常念及它的作者。
《荷叶咏》，是一篇咏物寄志的散文。
而本文所咏赞的“物”。
顾名思义，主要是荷叶。
但是，作者却意味深长地从描写荷花入手；写他初到荷花洲，玉立婷婷的荷花怎么“首先映入眼帘”，使他沉醉在“好一幅迷人的景色”之中，不知不觉地联想起，古代的骚人墨客对荷花的争相赞美和描绘，赋予种种美丽的名称，给予种种美好的形容……直到一阵“凉风”及“清香”吹来，才使作者注意到“田田荷叶”，中断了他对荷花的联想，引起进一步的思索。
于是“一个奇异的念头油然而生，而且夹杂着一丝隐隐的不平之气”；作者遂拨转笔锋，为只能在古人诗赋中当作陪衬出现的荷叶，大胆地鸣冤叫屈，热情地咏赞称颂。
文章经此腾挪，既使作者的主旨峭然凸露，又把文学史上吟咏荷花的名篇介绍给读者。
如果说，有关古人赞美荷花的联想，主要是客观记叙的话，那么，咏赞荷叶的文字，无论是议是叙，还是夹叙夹议，都倾注着作者无比深挚的感情。
当作者从美学和生物学角度论证荷叶重要作用的时候，那连珠炮似的设问和反问，包含着多么炽烈的热情。
他好象裁判历史功过的哲人，胸中激荡着伸张真理正义的神圣责任感。
当作者正面描写和咏赞荷叶的时候，更使用了“朴实无华”、“无私”、“襟怀坦荡”、“不出风头”、“不论地位”等等专门形容人的高贵品质的语汇；在作者的心目中，荷叶简直已经具有了人的灵性。
其中有些段落的文字，确实写得优美动人： ……它们又是无私的……当风雨袭来时，它们紧密团结，连成一片，不怕风摧雨压，就是身子翻过来也忘我地护持着朵朵荷花；当烈日吐火时，它们个个撑着翠盖，挡住炎热，静静地看着荫凉处的鱼戏虾游。
…… 这既符合荷叶的自然生长状态，又渗透着作者挚爱的感情，达到了情景交融的境界。
在尽情咏赞荷叶的风格之后，作者笔锋陡转，通过一系列设问，把荷叶同人民群众联系在一起。
这联想，奇警而贴切，人民群众的境遇，确实同荷叶颇为相似，他们创造了大地上一切美好事物，而“过去的史书上很少记载”。
他们的风格，确实也同荷叶的风格相似，虽然遭受着不公正的待遇，但从不计较什么，“总是默默地工作，默默地战斗”。
是的，荷叶的风格就是人民的伟大精神的象征
承认只有人民群众是创造历史的动力，热爱人民，忠于人民，真心诚意地为人民服务；这应该是一个真正的无产阶级革命者人生观的根本。
伟大的“四五运动”和“四人帮”的倒行逆施，从正反两方面再次警醒了人们，加深了人们对这一基本原理的认识。
时时观察和思考生活的作者，恐怕也不会不从中受到深刻启示吧
作者所以那么爱荷叶，所以作荷叶咏，正是由于他无比挚爱人民，要尽情讴歌伟大的人民
形容身姿的诗句
宋 周邦彦 桂华流瓦，纤云散，耿耿素娥欲下。
衣裳淡雅，看楚女，纤腰一把。
宋 司马光 宝髻松松挽就，铅华淡淡妆成。
青烟翠雾罩轻盈，飞絮游丝无定。
宋 李清照 ，帘卷西风，。
汉 乐府民歌 指若削葱根，口若含朱丹，纤纤作细步，精妙世无双。
宋 姜 夔 燕燕轻盈，莺莺娇软。
分明又向华胥见。
唐 杜 甫 隔户杨柳弱袅袅，恰似十五女儿腰。
宋 秦 观 无端天与娉婷，夜月一帘幽梦，春风十里柔情。
宋 苏 轼 冰肌玉骨，自清凉无汗。
水殿风来暗香满。
绣帘开，一点明月窥人，人未寝，倚枕钗横鬓乱。
明 冯小青 《怨》瘦影自怜清水照，卿须怜我我怜卿。
五代 李煜 《长相思》云一呙，玉一梭，澹澹衫儿薄薄罗，轻颦双黛螺。
五代 冯延已 《蝶恋花》日日花前常病酒，不辞镜里朱颜瘦。
形容美女的诗词句子
形容美女的诗词句子：1）北方有佳人，绝世而独立。
一顾倾人城，再顾倾人国。
2）云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。
若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。
3）借问汉宫谁得似
可怜飞燕倚新妆。
4）名花倾国两相欢，常得君王带笑看。
解释春风无限恨，沈香亭北倚阑干。
5）美珠帘，深坐蹙蛾眉。
但见泪痕湿，不知心恨谁。
6）聘聘袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。
.春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。
7） 一代倾城逐浪花，吴宫空忆儿家。
效颦莫笑东邻女，头白溪边尚浣纱。
8）媚眼含羞合，丹唇逐笑开。
风卷葡萄带，日照石榴裙。
9) 两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目。
10) 态生两靥之愁，娇袭一身之病。
泪光点点，娇喘微微。
11) 闲静似娇花照水，行动如弱柳扶风。
心较比干多一窍，病如西子胜三分。
12) 清水出芙蓉，天然去雕饰。
13) 回眸一笑百魅生，六宫粉黛无颜色。
14) 手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目眇兮。
15） 轻罗小扇白兰花，纤腰玉带舞天纱。
.疑是仙女下凡来，回眸一笑胜星华。
. 16） 俊眉修眼，顾盼神飞，文彩精华，见之忘俗。
17） 有女妖且丽，裴回湘水湄。
水湄兰杜芳，采之将寄谁。
18）腮凝新荔，鼻腻鹅脂。
温柔沉默，观之可亲。
关于荷花的文章
阵阵沁人心脾的清香从飘来，愈往便愈分明地看上的那一片墨绿。
啊，到荷花洲
首先映入眼帘的是星罗棋布玉立婷婷的荷花。
粉荷垂露，盈盈欲滴；白荷带雨，皎皎无瑕；怒放的，嫩蕊摇黄；含苞的，妖羞欲语。
再加上绿盖叠翠，青盘滚珠，好一幅迷人景色。
我在一块大青石上坐下，凝神思索，古人许多咏荷的诗句纷至沓来……是啊，荷花
多少人赞美过你，描绘过你，把许多美丽的名称赋予了你啊。
荷花除了叫莲花外，还被称为菡萏、芙蓉、芙蕖、藕花、水芝、水芸、泽芝、水旦、水华、玉环等。
我国最古老的诗歌总集《诗经》中就有“彼泽之陂，有蒲菡萏”的句子。
爱国诗人屈原在《离骚》中曾幻想“集芙蓉以为裳”。
魏晋时的曹植以荷花的美形容过他理想中的洛神：“迫而察之，灼若芙蕖出绿波”。
唐朝的李白曾以荷花表达爱情，他的《折荷有赠》写道：“涉江玩秋水，爱此红蕖鲜。
攀荷弄其珠，荡漾不成圆。
佳人采云里，欲赠隔远天。
相思无因见，怅望凉风前。
”白居易则描绘了荷花不轻不慢，不容亵玩的品格：“蔷薇带刺攀应懒，菡萏生泥玩亦难。
”另外，不少诗人或取其清新，或取其艳丽，写过许多秀丽如画的佳句。
如杨万里的“想得薰风端午后，荷花世界柳丝乡”；苏轼的“荷背风翻白，莲腮雨退红”等。
至于用荷花形容美女的也不在少数。
不过，也有一个例外，就是用荷花比喻男子。
《唐书·杨再思传》载：昌宗以容貌幸，再思每曰，人言六郎似莲花，非也；正谓莲花似六郎耳。
其巧谀无耻，类如此，这是亵渎莲花的例子，千古以来，此事被人们传为笑谈。
鲁迅曾借用这典故嘲讽某位无耻文人曰：“难得莲花似六郎”。
大概除了这一特殊的例外，在我国古典文学中便都是歌咏荷花的了。
这些歌咏不但散见于许多诗篇或其他作品中，而且专门给荷花“立传”的也不少。
曹植写了《芙蓉赋》，把荷花推为群芳之首；唐朝的王勃，对前人许多赋芙蓉的作品全不满意，特意写了一首《采莲赋》，其实也未见佳；倒是周敦颐的《爱莲说》值得一提。
这篇散文，字数不多，但却写出了莲花“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的特殊性格。
在众多咏荷的作品中，不算独树一帜，只是这篇佳作出自宋朝理学祖师爷周敦颐老先生之手，未免使人觉得遗憾…… 忽然，一阵凉风吹来，一阵清香袭来，田田荷叶轻轻摇荡，把颗颗“珍珠”倾入湖中。
我的联想中断了。
看着眼前的景象，一个奇异的念头油然而生，而且夹杂着一丝隐隐的不平之气。
我大胆地设想：如果去掉这些荷叶将会怎么样
如果只剩下一枝枝光杆荷花，茕茕孑立，景色还能这样迷人么
从美学意义上看，荷叶是美的一个组成部分，失去了这部分也就失去了美。
再从生物学的意义上看呢，没有叶子便不能进行光合作用，便绝对长不出这些漂亮的荷花以致莲蓬和藕。
难道那些荷叶就不值得歌颂么
难道它们只能作为一种陪衬出现在古人的诗中么
看啊，这些荷叶，墨绿、浑圆、厚重，多少年来默默无言地居于人们强加给它们的“陪衬”地位，上催芙蓉赤，下助玉藕白。
盛夏时候，它们从不与人争风，反而象把把团扇把阵阵清香送来。
这是一种多么朴实无华的品格
它们又是无私的，久旱初雨就象天降甘霖，可是这珍珠一样宝贵的水啊，它们一点一滴都不沾唇，它们总是小心地把水保存起来，那该是留给湖中鱼儿的吧
当风雨袭来时，它们紧密团结，连成一片，不怕风摧雨压，就是身子翻过来也忘我地护持着朵朵荷花；当烈日吐火时，它们个个撑起翠盖，挡住炎热，静静地看着荫凉处的鱼戏虾游。
它们襟怀坦荡，外直中通，日月都能囊括在心中，虫豸从来不敢侵身。
当人们把荷叶从茎都掐断时，千丝万缕连着根，那是它们不忘湖塘养育之恩的证明。
荷叶对人类很有益处的。
作为药材，它可去热清火，这在《本草纲目》中有记载；作为特殊的包装材料它不怕水浸、不怕油污，在纸张缺乏和塑料产生以前，它曾起过不小的作用。
《陈书·孔奂传》就有这样的记载：“仍令奂多营麦饭，以荷叶裹之。
”另外，用荷叶煮成的荷叶粥，碧绿馨香，清爽可口……它本身有用，而且帮助生长了于人类有用的莲蓬和藕。
它本身美，而且创造了荷花的美。
但最吸引我的不在这些，也不在荷叶的自然美。
最吸引我的是荷叶的精神美。
诚然，它不象荷花，它没有什么艳称、佳号。
荷叶、莲叶，如此而已。
当人们指点、欣赏着荷花甚至忘记它的存在时，它从不计较什么；不争名，不求利，不出风头，不论地位，它总是默默地工作，默默地战斗。
是啊，古人的诗赋中从没专门歌颂过它，但离开它，便使一切咏荷名作的产生成为不可能。
它的风格不但深深感染着我，而且给我许多启示。
这湖中的美景是谁创造的呢
远处的青山是谁染绿了的呢
那金碧辉煌的亭台楼阁是谁盖起来的呢
这大地上的一切美好事物是谁培育出来的呢
朋友，你能说出他们的名字吗
过去的史书上很少记载，古代的诗篇中也很少赞颂。
他们象荷叶一样，只有两个最简单的名称：人民、群众。
可是，荷叶的风格就深深蕴含在他们之中。
荷叶的风格不就是人民的伟大精神的象征
我爱荷叶，故作荷叶咏。
（选自1979年3月3日《中国青年报》） 郑伯琛（939——1979），北京人。
曾任北京师范学院文艺理论课讲师，多年来一直从事教学工作。
粉碎“四人帮”以后，开始致力于各类散文的写作我爱家乡的荷花池，那里的荷花池春夏秋冬很美。
春天来到了，“滑冰场”被春姑娘的魔法棒“藏”了起来，一起乐，我和小伙伴来到池塘前，呀
怎么“滑冰场”又变回了原样：一条条小鱼在水里自由自在地游着，仿佛在说：“春姑娘来啦
来啦
”一只只白天鹅边梳理羽毛，边在池塘里嬉戏着，一朵朵荷花也准备在夏天来到时“化化妆”，“挑衣服”，迎接人们。
那太阳公公似乎对这非常满意，放射出温和的光芒。
令人陶醉的春天过去了，夏姑娘也在夜晚悄悄地来了，听说夏姑娘来到的第15天，也就是夜晚十分去看荷花池是最美的。
听后，我就和伙伴们约好，提着油灯，来到荷花池，我刚走近，就被一池荷花给迷住了，只见池中挨挨挤挤的一朵朵荷花，翘着仰望夜空星斗。
“啊
多美的荷花。
”我不由自主地说。
随着一阵凉风，清香扑鼻而来。
月光下，那一朵朵荷花，手大的花瓣洁白如雪，五六个花瓣拼成一朵大荷花。
荷花的样子千姿百态，有的像害羞的小姑娘涨红了脸，躺在碧绿的荷叶下；有的好奇地探出头来，望着这美丽可爱的人间；有的荷花像那俊俏的仙姑正对着平静的湖面梳装打扮。
荷花已经开了不少了，有的展开两三片花瓣儿，有的花儿全部展开了，露出了嫩小的莲蓬，像个亭亭玉立的少女站在荷叶上，又像仙女刚刚腾云驾雾下凡一般。
不爱显耀自已的荷花，像一个个碧绿的大圆盘。
突然一只青蛙跳到荷叶上，水珠落在荷叶上，来回地滚动着。
我被美丽的夜色陶醉了，我似乎成了一只小蜜蜂，在湖面上飞来飞去，一会儿瞧瞧这朵，一会儿看看那朵，我兴奋极了。
又是一阵晚风，风婆婆好像唱着：“荷花美，荷花 香……”荷花荷叶都翩翩起舞，我也情不自禁地随着这音乐跳了起来，唱了起来，陶醉在这诗一般的境界里。
可惜，荷花这一代的生命桔萎。
在这秋天里，荷花的“灵魂”——芳香还是在那池塘里。
冬天来了，这可是我们孩子值得高兴的，因为成了“免费滑冰场”。
路过，一定能听到爽朗的笑声，活泼的身影。
我爱春天荷花池那迷人的景色，夏天荷花池壮丽的风景，秋天荷花池芳香扑鼻的香气，冬天荷花池好玩的乐园。
我爱荷花池，爱春夏秋冬的荷花池
清·李渔《闲情偶寄·草本第三·芙蕖》 芙蕖 芙蕖与草本诸花，似觉稍异；然有根无树，一岁一生，其性同也。
《谱》云：“产于水者曰草芙蓉，产于陆者曰草莲。
”则谓非草本不得矣。
予夏季倚此为命者，非故效颦于茂叔，而袭成说于前人也。
以芙蕖之可人，其事不一而足，请备述之。
群葩当令时，只在花开之数日，前此后此，皆属过而不问之秋矣，芙蕖则不然。
自荷钱出水之日，便为点缀绿波，及其劲叶既生，则又日高一日，日上日妍，有风既作飘
《诗经》中有哪些表现手法
1.《诗经》开创了我国古代诗歌现实主义优秀传统。
《诗经》是我国最早的诗歌总集。
它收集了从西周初期至春秋中叶大约500年间的诗歌305篇。
先秦称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。
西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。
《诗经》广泛地反映了古代社会生活，富于写实精神。
“国风”中的诗歌，许多是当时人民的口头创作，反映了社会的风貌和人民的喜怒哀乐，是《诗经》中的精华。
《诗经》开创了我国现实主义的文学创作道路。
2．赋、比、兴的艺术手法。
《诗经》普遍使用了赋、比、兴手法。
赋是直陈其事；比是打比方，作譬喻，对人或物加以形象的比喻，使其特征更加鲜明突出；兴是以“他物”置于“所咏之辞”（诗的主题及内容）的前面，则此物必与主题及内容有关，或从旁烘托，或营造气氛，将读者引到特定的情境中来。
因此，比兴手法的运用能加强诗歌的生动性和鲜明性，增加诗的韵味及感染力，对后世诗歌的创作有很大影响。
形容古代美女妖娆的诗句或句子
下面这些都不错，值得一看：粉红玫瑰香紧身袍袍袖上衣，下罩翠绿烟纱散花裙，腰间用金丝系成一个大大的蝴蝶结，鬓发低垂斜插碧玉瓒凤钗，显的体态修长妖妖艳艳勾人魂魄。
黄色绣着凤凰的碧霞罗，逶迤拖地粉红烟纱裙，手挽屺罗翠软纱，风髻雾鬓斜插一朵牡丹花还真有点：黛眉开娇横远岫，绿鬓淳浓染春烟的味道。
碧绿的翠烟衫，散花水雾绿草百褶裙，身披翠水薄烟纱，肩若削成腰若约素，肌若凝脂。
娇媚无骨入艳三分。
看她折纤腰以微步，呈皓腕于轻纱。
眸含春水清波流盼，头上倭堕髻斜插碧玉龙凤钗。
香娇玉嫩秀靥艳比花娇，指如削葱根口如含朱丹，一颦一笑动人心魂。
寐含春水脸如凝脂，白色牡丹烟罗软纱，逶迤白色拖地烟笼梅花百水裙，身系，还真有点粉腻酥融娇欲滴的味道。
大朵牡丹翠绿烟纱碧霞罗，逶迤拖地粉色水仙散花绿叶裙，身披金丝薄烟翠绿纱。
低垂鬓发斜插镶嵌珍珠碧玉簪子，花容月貌出水芙蓉。
淡绿色的长裙，袖口上绣着淡蓝色的牡丹，银丝线勾出了几片祥云，下摆密麻麻一排蓝色的海水云图，胸前是宽片淡黄色锦缎裹胸，身子轻轻转动长裙散开，举手投足如风拂扬柳般婀娜多姿，风髻露鬓，淡扫娥眉眼含春，皮肤细润如温玉柔光若腻，不点而赤，娇艳若滴，腮边两缕发丝随风轻柔拂面凭添几分诱人的风情，而灵活转动的眼眸慧黠地转动，几分调皮，几分淘气，一身淡绿长裙，腰不盈一握，美得如此无瑕，美得如此一袭大红丝裙领口开的很低，露出丰满的胸部，面似芙蓉，眉如柳，比桃花还要媚的眼睛十分勾人心弦，肌肤如雪，一头黑发挽成高高的美人髻，满头的珠在阳光下耀出刺眼的光芒，鲜红的嘴唇微微上扬，好一个绝美的女子 闲静时如娇花照水，行动处似弱柳拂风。
仿佛兮若轻云之蔽月，飘飘兮若流风之回雪。
皎若太阳升朝霞，灼若芙蕖出渌波。
1，,绝世而独立。
一顾倾人城，再顾倾人国。
2，.云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。
若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。
3，借问汉宫谁得似
可怜飞燕倚新妆。
4，名花倾国两相欢，常得君王带笑看。
解释春风无限恨，沈香亭北倚阑干。
5.美女卷珠帘,深坐蹙蛾眉,但见泪痕湿,不知心恨谁6，聘聘袅袅十三余,豆蔻梢头二月初.春风十里扬州路,卷上珠帘总不如7，一代倾城逐浪花，吴宫空忆儿家。
效颦莫笑东邻女，头白溪边尚浣纱。
8，媚眼含羞合，丹唇逐笑开。
风卷葡萄带，日照石榴裙7，两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目。
态生两靥之愁，娇袭一身之病。
泪光点点，娇喘微微。
闲静似娇花照水，行动如。
，病如西子胜三分。
8，，天然去雕饰。
9，回眸一笑百魅生，六宫粉黛无颜色。
10，梨花一枝春带雨11，若把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜。
12，手如柔荑，肤如凝脂，，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目眇兮。
13，轻罗小扇白兰花,纤腰玉带舞天纱.疑是仙女下凡来,回眸一笑胜星华.14，俊眉修眼，顾盼神飞，文彩精华，见之忘俗。
15，有女妖且丽，裴回湘水湄。
水湄兰杜芳，采之将寄谁。
瓠犀发皓齿，双蛾颦翠眉。
红脸如开莲，素肤若凝脂。
绰约多逸态，轻盈不自持。
尝矜绝代色，复恃倾城姿。
16，腮凝新荔,鼻腻鹅脂,温柔沉默,观之可亲。
17，绝代有佳人，幽居在空谷18，脸若银盘,眼似水杏,唇不点而红,眉不画而翠
唐人的诗句最能贴切地表现诗经
秋天的成语 一叶落知天下秋 从一片树叶的凋落，知道秋天的到来。
比喻通过个别的细微的迹象，可以看到整个形势的发展趋向与结果。
梧桐一叶落 梧桐落叶最早，故以之表示秋天来临。
后亦以比喻事物衰落的征兆。
秋收东藏 系统中不存在“秋收东藏”，如果您乐意提供该成语，请点击这里提交，谢谢
秋毫不犯 秋毫：鸟兽秋天新换的绒毛，比喻极细微的东西；犯：侵犯。
指军纪严明，丝毫不侵犯人民的利益。
盈盈秋水 秋水：比喻美女的眼睛象秋天明净的水波一样。
形容女子眼神饱含感情。
西风落叶 形容秋天的景象。
多比喻人或事物已趋衰落。
西风残照 秋天的风，落日的光。
比喻衰败没落的景象。
多用来衬托国家的残破和心境的凄凉。
” 蒲柳之质 蒲柳：水杨，秋天凋谢早。
多用来比喻身体衰弱或未老先衰。
临去秋波 秋波：秋天的水波，比喻眼睛明澈。
临走时的回眸一盼。
形容别情依依。
金风送爽 金风：指秋天的风。
古时以阴阳五行解释季节，秋为金。
秋风带来了凉意。
春生秋杀 春天万物萌生，秋天万物凋零。
橙黄桔绿 橙子黄熟，桔子还绿。
指秋天宜人的景色。
一叶知秋 从一片树叶的凋落，知道秋天的到来。
比喻通过个别的细微的迹象，可以看到整个形势的发展趋向与结果。
叶落知秋 看到树叶落，便知秋天到来。
比喻从细微的变化可以推测事物的发展趋向。
望秋先零 零：凋零。
望见秋天将到就先凋零了。
比喻体质弱，经不起风霜。
也比喻未老先衰。
秋毫无犯 秋毫：鸟兽秋天新换的绒毛，比喻极细微的东西；犯：侵犯。
指军纪严明，丝毫不侵犯人民的利益。
秋月春花 春天的花朵，秋天的月亮。
泛指春秋美景。
秋毫之末 鸟兽在秋天新长的细毛的尖端。
比喻极微小的东西或极细微的地方。
秋荼密网 荼：茅草上的白花。
秋天繁茂的茅草白花，网眼细密的鱼网。
比喻刑罚繁苛。
秋风扫落叶 秋天的大风把落叶一扫而光。
比喻强大的力量迅速而轻易地把腐朽衰败的事物扫除光。
明察秋毫 明察：看清；秋毫：秋天鸟兽身上新长的细毛。
原形容人目光敏锐，任何细小的事物都能看得很清楚。
后多形容人能洞察事理。
金风玉露 泛指秋天的景物。
洞察秋毫 洞察：看得很清楚；秋毫：鸟兽秋天身上新生的细毛，比喻极其细小的事物。
形容人目光敏锐，任何细小的事物都能看得很清楚。
春蛙秋蝉 春天蛙叫，秋天蝉鸣。
比喻喧闹夸张、空洞无物的言谈。
春生夏长，秋收冬藏 春天萌生，夏天滋长，秋天收获，冬天储藏。
指农业生产的一般过程。
亦比喻事物的发生、发展过程。
春兰秋菊 春天的兰花，秋天的菊花。
比喻各有值得称道的地方。
春花秋月 春天的花朵，秋天的月亮。
泛指春秋美景。
蝉不知雪 知了夏天生，秋天死，看不到雪。
比喻人见闻不广。
暗送秋波 旧时比喻美女的眼睛象秋天明净的水波一样。
指暗中眉目传情。
落叶知秋 指见到落地的黄叶，知道已经是秋天快到了。
春去秋来 春天过去，秋天到来。
形容时光流逝。
春华秋实 华：花。
春天开花，秋天结果。
比喻人的文采和德行。
现也比喻学习有成果 1.深秋的天空里，团团白云像弹好的羊毛，慢慢地飘浮着。
2.秋悄悄地来了，来到田野，来到小溪边，来到了山上。
3.风，轻轻地、温和地吹着，是美丽的灰姑娘姗姗而来；树木开始脱下她绿色的夏装，换上了金色的秋装。
4.秋天的田野，一片金黄，好像给大地铺上了一层金黄色的地毯。
5.啊，秋雨把梧桐树的衣裳打黄啦，给秋天添上了一身神秘的彩装。
