严格要求自己的4字成语
【以身作则】【解释】：则：准则，榜样。
以自己的行动做出榜样。
【出自】：巴金《家》二十五：“这其间不顾一切阻碍以身作则做一个开路先锋的便是许倩如。
”【语法】：偏正式；作谓语、宾语；含褒义【克己奉公】【解释】：克己：约束自己；奉公：以公事为重。
克制自己的私心，一心为公。
【出自】：《后汉书·祭遵传》：“遵为人廉约小心，克己奉公。
”【示例】：大公无私，积极努力，～，埋头苦干的精神，才是可尊敬的。
◎《中国共产党在民族战争中的地位》【语法】：联合式；作谓语、定语；含褒义【严以律己】指对自我进行严格的要求。
形容严格的句子有哪些
形容人严格要求自己的名言警句： 1、要求自己要象秋风一样严厉，对待别人如春天般的温暖。
2、过者，圣贤所不能无也。
自以为无过，而过乃大矣；自以为有过，而过自寡矣。
3、当信用消失的时候，肉体就没有生命。
——大仲马 4、有圆缺，海水潮涨潮退，心情有起有伏。
5、乐观主义者总是想象自己实现了目标的情景。
6、以诚感人者，人亦诚而应。
——程颐 7、别人对自己如何评价是无关紧要的，最重要的是要看看自己有什么缺点。
8、待人要丰，自奉要约；责己要厚，责人要薄。
9、没有诚实何来尊严。
——西塞罗 10、真诚是一种心灵的开放。
——拉罗什富科 11、人非圣贤，孰能无过；有过就改，有则改之，无则加勉。
12、诚信为人之本。
——鲁迅 13、生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。
——海涅 14、人背信则名不达。
——刘向 15、一个人常常检查自己的错误，然后才能改正；自己觉得心意困惑思虑阻塞，才能有所发奋创造。
16、要求别人详尽严格，就会使人感到学好太难；对自己要求太少，就会阻碍进步。
17、虚伪的真诚，比魔鬼更可怕。
——泰戈尔 18、人生的不幸，不知道检讨自己的过错，而不知道羞耻的人是大不幸的人。
19、工作上的信用是最好的财富。
没有信用积累的青年，非成为失败者不可。
——池田大作 20、改造别人固然很难，但改造自己更不易。
改造别人只要有个模式就可以了，而自我改造则需要坚强的意志。
21、知过能改，善莫大焉。
22、待人以宽，责已以严。
23、走正直诚实的生活道路，定会有一个问心无愧的归宿。
——高尔基 24、闲谈莫论人非。
25、浪费别人的时间是谋财害命，浪费自己的时间是慢性自杀。
26、助人为乐，能助人时应助人，与人方便自己方便。
27、把语言化为行动，比把行动化为语言困难得多。
28、以言责人甚易，以义持己实难。
——苏辙 29、躬自厚而薄责于人。
30、明天的希望会让我们忘了的痛苦。
形容严格的成语
严的成 ：严阵以待义正词严惩不贷、父严子孝、严己，宽以待人、戒备森严、严母扫墓、严于鈇钺、严师畏友、壁垒森严、严于律己、门禁森严、严严实实、严霜夏零、严霜烈日、严丝合缝、严气正性、严严翼翼、刁斗森严、冰雪严寒、尊严若神、严如鈇钺、庄严宝相、东马严徐、严家饿隶、不恶而严、严限追比、师道尊严、重赏严诛
烟锁池塘柳 炮镇海城楼 密室逃脱
在各式各样的对，一般人最感兴趣的大概就是所谓“绝对”了。
绝两个特点：一、它是经过长时间在民间流传下来的，有的已经对得出，有的还未对得出。
而“对得出也并不等于是“对得好”。
二、它的难度很高，凡是可以称得为“绝对”的，总有一些特别的条件限制。
举一个许多人知道的例，“烟锁池塘柳”就是属于有特别限制的上联。
这五个字的偏旁，包括了金、木、水、火、土“五行”，下联也应该有“五行”才对得上。
这个上联，长期在民间流传，不知有多少人动过脑筋来想下联，但对得好的绝少。
有人对以“灰堆镇海楼”（镇梅楼在广州），在形式（都有五行）方面是可以对仗，但却毫无意义。
而且“烟锁池塘柳”是一句清丽的五言诗句，“灰堆镇海楼”只是“解得通”而已。
两者之间的雅俗是不可以道里计的。
后来有人把“灰”字改成“炮”字，变成了“炮堆镇海楼”。
“炮堆”比“灰堆”好得多了，但仍然不够好。
因为“堆”字的气势太弱，把许多炮“堆”在镇海楼中，作什么用
如说是用以轰击敌人，这个“堆”字是十分差劲的。
又有人对以“炮架镇江城”，镇江与古瓜州隔江相对，形势险要，冠以“炮架”二字，颇有气势。
但仍有瑕疵。
因“锁”字和“架”宇都是仄声，“塘”字和“江”字都是平声，在五个字中有两个字不合平仄，这也就不能算是合格的对句了。
其实，“烟锁池塘柳”乃是前人诗句，见晚明陈子升的《中洲草堂遗集》。
陈子升用以作“烟锁池塘柳”的对句的且共有四个之多。
陈子升（1614至1692年，广东南海人）是明末著名忠臣陈子壮（其传记见《明史·二七八》）之弟，字乔生，在明代官礼科给事中，入清不仕。
我最近在友人处得见此一诗集，始知这一所谓“绝对”，流传最少已达300多年了。
300年来，不知曾有多少人为了想“对得通”它而苦思下联，却不知他的出处，亦奇事也。
《中洲草堂遗集》卷十六有《柳波曲》并序云“客有以烟锁池塘柳五字具五行以属余为对句，因成柳波曲二首，与好事者正之。
” 其一云： 烟锁池塘柳，灯垂锦槛波。
回波初试舞，折柳即闻歌。
其二云： 灯垂锦槛波，烟锁池塘柳。
妄梦五湖湄，郎家大堤口。
“灯垂锦槛波”句下附注云“垂”一作“填”。
想是作者因难以决定这两字孰优孰劣，故并列。
陈于升以“灯垂锦槛汾对“烟锁池塘柳”；甚具诗意，“灯垂”是“写实”；若易为“灯填”则是“虚写”。
“灯”指灯光，灯光铺盖波光，用“填”字益见其“重”；这是类似现代文学所谓的象征手法。
不过，若依“正路”，则仍以“垂”字为佳。
这一对句——灯垂锦槛波——虽然亦具“五行”，不过， 陈子升仍未满意，因为“灯”对“烟”，两个字都是从“火”，他觉得欠工。
这是古人要求自己的严格处。
于是又有《续作锁柳销鸿之曲》云： 烟锁池塘柳，烽销极塞鸿。
东枝罢春水，南翼怨秋风。
用“烽销极塞鸿”来对“烟锁池塘柳”，意境甚高，不过 因陈子升自我要求太严，“烽”“烟”也还都是“火”字旁，他不能满意，又作《烟锁沉灯引》云： 烟锁池塘柳，钟沉台榭灯。
心心红缕密，柳眼绿泼澄。
“钟沉台榭灯”与“烟锁池塘柳”，两边的“五行”无一相 重，可谓挖空心思。
但论诗意则有点勉强，似不及“灯垂”、“烽销”二联之自然。
《清稗类钞》中也有一个前人对句，是在陈子升那四个对句（连“灯填”一句在内）之后的又一个对得较好的句子。
对句是： 灯深村寺钟 “灯深”句意境甚佳，是“以虚带实”的写法。
“深”（深远）既是形容村寺的所在处，也是对灯光的视觉感受。
“钟”指钟声，“村寺钟”是听觉方面的描写。
此句可解为“隐约可见灯光在深远的村寺钟声传来之处”。
论意境似比陈于升的“灯垂锦槛波”更佳。
但若依陈子升那样的严格要求，“灯”“烟”仍是重“火”字旁。
不过我是觉得无须要求到字的“偏旁”也避免相重的。
对“烟锁池塘柳”的下联，解放后有新的发展，其中且有以新事物入联的，亦值一述。
60年代中，我在《羊城晚报》上见过的一个对句是： 茶烹凿壁泉 此一下联据说是北大一位姓阎的教授拟的，惜谈此联的作者忘其名。
上联“烟锁池塘柳”的“五行”全在左旁，茶烹凿壁泉”的“五行”则全在字脚（烹字下面那四点象征火焰熊熊之貌，故在字典中此字属“火”部）。
对仗可称铢两悉称。
据说“凿壁泉”亦是实有其地，此一对句乃是用倒装句法，即以“凿壁泉”之水烹茶也。
但若严格要求合乎对联艺术的话，“凿壁泉”是专有名词，用来对“池塘柳”（普通名词）还是有点勉强的。
去年香港有一位骆广彬先生仿“陈子升体”，也用诗联的形式来对“烟锁池塘柳”，颇具港穗风光特色，对句亦全合“规格”。
其一题为《旋厅赏酌》，诗云： 烟锁池塘柳，港城铁板烧。
旋厅添缘蚁，风物觅逍遥。
“旋厅”为香港台和中心（楼高60层的大厦）的旋转餐厅；“绿奴”是酒面上的绿色泡沫，也作为酒的代称；“铁板烧”为日式食制的烧牛柳。
“港城铁板烧”大有竹枝词味道，于“俚俗”中见妙趣。
与“烟锁池塘柳”作对，亦是铢两悉称的（五行均在偏旁）。
其二题为《白天鹅酒店夜宴》诗云： 烟锁池塘柳，汀培锦柱灯。
招邀珠海夜，觞角满高朋。
白天鹅酒店在广州沙面，“汀”，水边平地，沙面原是沙洲，填上始成今之沙面。
作者有注云：“白天鹅酒店对鹅漳之右侧，园圃有人工开辟之小假山、石池塘，植有柳树。
锦柱灯言灯柱装俯很美观，白天鹅酒店附近灯饰正是这样。
” 骆广彬另外还有个对句是“港铺灯塔标”，亦具新意。
新意是有本地风光；盖香港海面船只如梭，而凡海港必设有灯塔标志，以防船只触礁也。
如何评价领导的优缺点
对领导升迁时的评价1、领导班子成绩方面 （1）、领导班子整体政治素质高，在职工中树立了较好的形象。
（2）、领导班子有较强的团队精神，班子成员分工明确，相互沟通协调较好，在重大问题决策问题上，是通过党委、董事会、股东大会讨论决定，严格执行了重大问题集体讨论制度。
充分体现集体力量，班子的团结统一。
（3）、领导班子思路清晰，战略发展明确，特别是金融行业竞争如此激烈的情况下，我们今天的不断发展壮大，跟领导班子的努力分不开。
（4）、领导班子敬业心、责任心强，经常无休息日，尽心尽职为信合事业发展作贡献，不计个人得失。
（5）、领导班子改革创新意识强，能正确面对金融业的环境形势、大胆探索信用社改革创新思路。
大力发展支农贷款，努力寻找新的利润增长点，制定合理的年度计划目标，促进了信用社发展。
（6）、领导班子在廉洁自律方面，能以身作则，严格要求，自觉贯彻党风廉正建设责任制，有效的防止了腐败行为的发生，口碑良好。
总体评价。
领导班子成员政治素质普遍较高，工作能力强，具有改革创新意识，班子成员之间团结协作好，有较强的敬业精神和事业心，能严于律己、廉洁奉公。
个人工作贡献怎么写
赞美老师的成语教无：凡有者,皆可为师. 良师益能给人以教帮助的好老师和好朋友. 青出于蓝：比喻学生超过老师或后人胜过前人. 师道尊严：本谓老师受到尊敬,他所传授的知识、技能或道理才能得到尊重.后多用以指为师之道的尊贵、庄严.亦作“师严道尊”. 研桑心计：谓人有理财的本领. 一字之师：借指能纠正一个错别字或指出某一字在文句中不妥当的老师. 尊师重道：泛指尊敬师长,重视老师的教诲.亦作“尊师贵道”. 春风化雨：比喻良好教育的普及与深入.亦用以称颂师长潜移默化的谆谆教诲. 呕心沥血：比喻穷思苦索、费尽心血. 良工心苦：泛指优良之制作,都由苦心经营而成. 门墙桃李：比喻他人所栽培的后辈或所教的学生. 鞠躬尽瘁,死而后已：小心谨慎,竭尽全力去效劳,一直到死为止. 默默无闻：不出名,没人知道.亦作“没没无闻”. 孜孜不倦：勤奋努力,不知疲倦. 诲人不倦：教导人时耐心而不知疲倦. 废寝忘食：极言对某一件事专心一意,以致睡觉和吃饭都顾不上了.今多用以形容工作或学习专心努力. 兢兢业业：形容做事小心谨慎,勤勤恳恳. 尽心尽力：犹“尽心竭力”,谓费尽心力. 尽心竭力：用尽心思,使出全力. 一丝不苟：形容办事认真,系毫不马虎. 一鸣惊人：比喻平时没有特殊的表现,一下子作出惊人的事情. 桃李争妍：桃花和李花竞相开放.用以形容春色美丽.亦作“桃李争辉”. 后继有人：有后人继承前人的事业. 循循善诱：表示善于有步骤地引导、教育. 潜移默化：为人的思想或品性受到环境或别人的影响、感化,不知不觉地起了变化.亦作“潜移暗化”. 和蔼可亲：谓态度谦温和气,容易接近.亦作“和蔼近人” 无微不至：没有一处细微的地方不照顾到.形容关怀备至. 勤勤恳恳：勤劳而踏实. 克己奉公：严格要求自己,一心为公. 桃李满天下：比喻优秀人才遍天下.为到处都有.亦作“桃李遍天下”,桃李：亦比喻学生. 【诲人不倦】诲：教导.教导人特别耐心,从不厌倦,多用于赞美教师.【学而不厌,诲人不倦】厌：满足；诲：教导.学习总感到不满足,教导人从不厌倦.【呕心沥血】呕：吐；沥：一滴一滴.比喻用尽心思.赞美教师为学生用心的艰苦.【德高望重】德：品德；望：声望.赞美教师道德高尚,名望很大.【至圣先师】至：最.旧时特指孔子,现引申为形容教师德高望重.【不悱不发】悱：心里想说而说不出来.发：启发.指不到学生想说而说不出来时,不去启发他.这是孔子的教学方法.【不愤不启】愤：心里想弄明白而还不明白.启：启发.指不到学生们想弄明白而还没有弄明白时,不去启发他.这是孔子的教学方法.【程门立雪】旧指学生恭敬受教.比喻尊师.【得意门生】得意：称心如意；门生：亲授业的弟子或科举中试者对座师的自称.后泛指学生.最满意的弟子或学生.【公门桃李】公：对人的尊称.尊称老师引进的后辈、栽培的学生.【高业弟子】高业：高才,对别人学生的敬称.学业优异的学生.【高足弟子】高足：高才,称呼别人学生的敬辞.成绩优异的学生.【满城桃李】桃李：比喻学生.城中到处都有自己的学生.比喻学生很多.【门墙桃李】门墙：指师长之门；桃李：比喻后进者或学生.称他人的学生.【门生故旧】指学生和旧友.【门生故吏】故吏：过去的吏属.指学生和老部下.【立雪程门】旧指学生恭敬受教.比喻尊师.【入室弟子】入室：到家；弟子：学生,徒弟.指学问技能得师传达到高深境地的学生或门徒.【莘莘学子】莘莘：众多的样子.众多的学生.【桃李遍天下】桃李：桃树和李树,比喻培养的后辈或所教的学生.比喻学生很多,各地都有.【桃李春风】比喻学生受到良师的谆谆教诲.【桃李门墙】门墙：指师门.指他人的学生或所栽培的后辈.【桃李满天下】桃李：指培养的后辈或所教的学生.比喻学生很多,各地都有.【悮人子弟】悮：耽误.指因无才或不负责任而耽误人家后辈学生.【误人子弟】误：耽误.指因无才或不负责任而耽误人家后辈学生.【百世之师】世世代代的老师,指才德高尚而永远可为人师表的人.【宫墙重仞】宫：宫殿,古时也指一般房屋；仞：古代长度单位,一仞合七八尺.房屋的墙高达数仞.比喻老师学识渊博,不可能一下接触到.【减师半德】谓只学到老师的一半.【经师人师】经师：研究或传授儒家经典的学者；人师：教人如何做人的师表.指教授经典学术的学者和培养人才品德的老师.【经师易遇,人师难遭】经师：古代教官；人师：为人师表的人；遭：遇到.单纯传授知识的老师容易遇到,为人师表的人不容易的人难遇到.【教无常师】受教育不必有固定的老师.【老手宿儒】宿儒：长期研究儒家经典的人.指年辈大的老师或知识渊博的学者.【良师益友】良：好；益：有帮助.使人得到教益和帮助的好老师和好朋友.【良师诤友】良：好；诤：敢于直言.很好的老师,能够直言相劝的朋友.【能者为师】会的人就当老师.即谁会就向谁学习.【青出于蓝】青：靛青；蓝：蓼蓝之类可作染料的草.青是从蓝草里提炼出来的,但颜色比蓝更深.比喻学生超过老师或后人胜过前人.【青过于蓝】青从蓝草中提炼出来,但颜色比蓝草更深.比喻学生胜过老师,或后人胜过前人.同“青出于蓝”.【冰寒于水】冰比水冷.指后来居上.比喻学生胜过老师.【青蓝冰水】“青出于蓝,冰寒于水”的略语.比喻学生超过老师或后人胜过前人.【师道尊严】本指老师受到尊敬,他所传授的道理、知识、技能才能得到尊重.后多指为师之道尊贵、庄严.【圣人无常师】圣人：旧指品德高尚、智慧超群的人；常：永久的.圣人没有固定不变的老师.比喻无论是谁,只要有长处,就向他学习.【三人行,必有我师】三个人一起走路,其中必定有人可以作为我的老师.指应该不耻下问,虚心向别人学习.【师严道尊】本指老师受到尊敬,他所传授的道理、知识、技能才能得到尊重.后多指为师之道尊贵、庄严.【桃李之教】指老师的教诲.【无师自通】没有老师的传授就能通晓.【学无常师】求学没有固定的老师.指凡有点学问、长处的人都是老师.【学无师承】学业没有得到老师的指点传授或未经名师传授.多作自谦之辞.【一瓣香】一瓣：即一炷香.用点燃的一炷香表达心中的虔诚.多用来表示对老师的崇敬之情.【一瓣之香】一瓣：即一炷香.用点燃的一炷香表达心中的虔诚.多用来表示对老师的崇敬之情.【一日为师,终身为父】哪怕只教过自己一天的老师,也要一辈子当做父亲看待.比喻十分尊重老师.【严师畏友】严：严格.要求严格的老师和朋友.【研桑心计】研：计研,一名计然,春秋时越国范蠡的老师,善经商；桑：桑弘羊,汉武帝时的御史大夫,长于理财.形容善于经商致富.【严师益友】严：严格；益：有帮助.使人得到教益和帮助的老师和朋友.【一字师】指订正一字之误读,即可为师.亦指更换诗文中一、二字的老师.【一炷心香】心香：旧时称中心虔诚,就能感通佛道,同焚香一样.比喻十分真诚的心意.多用来表示对老师的崇敬之情.【一字之师】改正一个字的老师.有些好诗文,经旁人改换一个字后更为完美,往往称改字的人为“一字师”或“一字之师”.【谘师访友】谘：询问,商量.请教老师,问询朋友.【尊师重道】道：指教师指引的应该遵循的道理,也指教师传授的知识.尊敬师长,重视老师的教导.【共枝别干】比喻一个教师传授下来的但又各人自成一派.【好为人师】喜欢当别人的教师.形容不谦虚,自以为是,爱摆老资格.【满堂灌】一种填鸭式的教学方法.教师主观地将众多的教学内容在课堂上向学生灌输.【苜蓿盘空】比喻小官吏或私塾教师生活清贫.【火传穷薪】薪：柴.柴虽烧尽,火种仍留传.比喻师父传业于弟子,一代代地传下去.【薪传有自】薪：柴；自：从……出来的地方.比喻师父传业于弟子,一代代地传下去.【薪尽火传】薪：柴.柴虽烧尽,火种仍留传.比喻师父传业于弟子,一代代地传下去.
表达对自己有要求的那种句子说说，谁有
对自己严格要求的名言： 知过能改，善莫大焉。
不要在已成的事业中逗留着! 一个人懒惰，放松要求自己，便有祸患了。
工作上的信用是最好的财富。
没有信用积累的青年，非成为失败者不可。
--池田大作 高尚的人在小事上时时严格要求自己，但不以小事来苛求别人。
来说是非者，便是是非人。
闲谈莫论人非。
诚信为人之本。
--鲁迅 己所不欲，勿施于人。
金无足赤，人无完人。
人生的不幸，不知道检讨自己的过错，而不知道羞耻的人是大不幸的人。
持己当从无过中求有过;待人当于有过中求无过。
以言责人甚易，以义持己实难。
--苏辙 生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。
--海涅 人非圣贤，孰能无过;有过就改，有则改之，无则加勉。
一个人常常检查自己的错误，然后才能改正;自己觉得心意困惑思虑阻塞，才能有所发奋创造。
明天的希望会让我们忘了的痛苦。
为人能恭敬而深思，经常检查自己的错误，就会不断进步，这些终究会有用处的。
严于律己，宽以待人。
躬自厚而薄责于人。
走正直诚实的生活道路，定会有一个问心无愧的归宿。
--高尔基 助人为乐，能助人时应助人，与人方便自己方便。
改造别人固然很难，但改造自己更不易。
改造别人只要有个模式就可以了，而自我改造则需要坚强的意志。
民无信不立。
--孔子 失足，你可能马上复站立，失信，你也许永难挽回。
--富兰克林 放任自己的情绪而违反客观规律，付出再多的劳动也不会有收获。
要求别人详尽严格，就会使人感到学好太难;对自己要求太少，就会阻碍进步。
浪费别人的时间是谋财害命，浪费自己的时间是慢性自杀。
虚伪的真诚，比魔鬼更可怕。
--泰戈尔 待人以宽，责已以严。
把语言化为行动，比把行动化为语言困难得多。
有些人的毛病就在于放弃自己的田地，却要去替别人耕田，要求别人的很重，自己负担的却很轻。
内不欺已，外不欺人。
--弘一大师 人背信则名不达。
--刘向 处事积极，以主动的心态去处理问题。
律己则寡过，绳人则寡合。
--林逋做人要有素质，一分回答一分收获。
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