形容不论外界怎么复杂，但会坚持自我的诗句有哪些
1、坚持不懈：懈：松懈。
坚持到底，一点不忪懈。
2、再接再厉：接：接战；厉：磨快，引伸为奋勉，努力。
指公鸡相斗，每次交锋以前先磨一下嘴。
比喻继续努力，再加一把劲。
3、小水长流：比喻做事一点一滴地进行，长期坚持不懈。
也比喻节约使用财物，使之长期不缺乏。
4、百尺竿头，更进一步：佛家语，比喻道行、造诣虽深，仍需修炼提高。
比喻虽已达到很高的境地，但不能满足，还要进一步努力。
5、隙穴之窥：比喻执着地努力，最后达到目的。
6、跛鳖千里：跛脚的鳖只要半步也不停留，也能走千里。
比喻只要坚持不懈，即使条件很差，也能成功。
7、学贵有恒：学习最珍贵的是要有坚持不懈的恒心。
8、愚公移山：比喻坚持不懈地改造自然和坚定不移地进行斗争。
9、滴水石穿：水不停往下滴，能将石头洞穿。
比喻只要坚持不懈，微薄之力最终能完成巨大艰难的事情
平常我们所说所赞的“坚持”与佛家所要破的“执着”“执念”有什么关系
有什么区别
这个问题问得好
佛学说的破“执着”，是要破除“我执”、打破私欲、拓宽胸怀、提升境界，必须从内心反省做起，必须学会站在别人和对方的角度看问题，必须学会关爱他人、关爱有情众生、甚至关爱无情众生。
平常我们所说所赞的“坚持”，当然都是一些好的品质两者一般没大冲突，当然也有冲突的例如：对待爱情，A坚持苦苦追求B平常我们或许会赞许这种“坚持”品质，不过佛法却说这样的认识观点正是我们产生痛苦的原因。
因为太“执着”，“我执”太深，太注重“我”的观点认识，以为“我”的想法是对的，是衡量一切对错的准则，不能跳出狭隘的“我”以平等心看待一切生命，一切事物，不能学会站在别人和对方的角度看问题，就产生痛苦佛是大智慧，怎么理解大智慧，要超越个人的狭隘见识
形容人比较坚持的成语
一名标准的僧人有法号和法名，法名是师傅赐予的，是根据你的宗派排下来的，这个名字将会跟随你一生，是教界里认可的身份，而法号不一样，但分2种，1是自己以后修持道路上，根据个人需要偏好，自取的，2也是剃度师取的，禅宗都有宗派认可的法号字辈，别的宗派也有 不同的是师傅赐予的法号会添在戒牒上，由发碟方添，而自己取的法号很可能不添在戒牒上，而用在自己以后的日常生活中，当然也可以自己填在戒牒上 。
从福裕开始，少林寺便按七十字诗法裔辈分，顺序高低，以命法名。
这七十字诗是： 福慧智子觉，了本圆可悟。
周洪普广宗，道庆同玄祖。
清净真如海，湛寂淳贞素。
德行永延恒，妙本常坚固。
心朗照幽深，性明鉴崇祚。
衷正善禧禅，谨悫原济度。
雪庭为导师，引汝归铉路。
沩仰宗的辈分 词德宣衍道大兴 戒鼎馨遍五分新 慧焰弥布周沙界 香云普荫灿古今 慈悲济世愿无尽 光昭日月朗太清 振启拈花宏沩上 圆相心灯永昌明 云门宗的辈分 深演妙明耀乾坤 湛寂虚怀海印容 清净觉圆悬智镜 慧鉴精真道德融 慈悲喜舍昌普化 宏开拈花续传灯 继振云门关一旨 惠泽苍生法雨隆 临济宗僧谱（字辈）：智慧清静，道德圆明。
真如性海，寂照普通。
心源广续，本觉昌隆。
能仁圣果，常演宽宏。
惟传法印，正悟会融。
坚持戒定，永继祖宗。
曹洞宗僧谱：广崇妙善，宏胜禧（后改为永）昌。
继祖续宗，慧正维方。
圆明净智，德行福祥；澄清觉海，了悟真常。
沩仰宗僧谱：慧维妙真恒，心空悟上乘。
续宗宏法远，万古耀莲灯。
赞美佛教的句子
1.惊醒世间名利客，换回苦海迷梦人。
2.自从一见《楞严》后，不读人间糟粕书。
形容没有发觉或者是迷糊的成语、诗句
1、成语：浑然无知—— 形容糊里糊涂，什么都不知道。
蒙昧无知——蒙昧：知识未开。
没有知识，不明事理。
指糊涂不懂事理。
如梦方醒——象刚从梦中醒来。
比喻过去一直糊涂，在别人或事实的启发下，刚刚明白过来。
昏昏噩噩——形容糊涂、无知的样子。
懵懵懂懂——糊涂，不明事理。
形容什么也不知道。
茫然不解——茫然迷惘的样子。
指对某事不理解。
2、诗句：拔剑四顾心茫然出处： ——准备斗争却找不到对象目标。
见李白《行路难三首》。
此情可待成追忆， 只是当时已惘然。
——那情景令人回味，当时却糊涂认不清。
见唐.李商隐《锦瑟》。
