赞美婆媳关系的句子有哪些
你的优秀，让他为之信服，你的行动胜过所有的言语， 语言是逻辑上的狡诈，大部分的情况下我们会去理解别人话的意思，但是义无反顾的相信是非常困难的，如果你想要表白的话，奉劝一句当你们都互相默认了，没有言语胜过言语的时候，再去说这句话吧，何必给她一个拒绝你的机会了，哪怕是对你有好感，也会可能因为害怕而拒绝。
个人意见谢谢题外话，年轻真好。
客户对服务态度满意评论句子
客户对服务态度的句子经常这样说，你家的东西好，你们的人也不错，还有就是下次给你多带一点的客户过来哈
什么叫 贤内助
要怎么做才算是男人的贤内助
要想成为一个合格的“贤内助”，以下几点很重要：1.不必永远为对方着许多女人以要在家里对丈夫礼貌、体贴、服务周到，以为不让丈夫讨厌，就是个好妻子，于是便无休止地这样做下去。
然而事实恰恰相反，久而久之，丈夫一定会厌烦。
时时事事为对方着想，总是克制自己的需要、欲望，然后一一地牺牲，这实际上是不知不觉地让对方负疚。
女人不必总是顾及别人，而是大胆地做你认为应该做的事。
2.学会知足常乐。
女性大多是理想主义者，常常把想像当希望、当现实。
妻子心目中的丈夫都是“白马王子”；母亲眼中的子女，都应该成龙成凤。
殊不知，过高的希望常常带来更大的失望，于是女主人总是不满意，总感到现实不如想像的好，处于这种心态的女人很难成为好的“助”。
只有把期望值降下来，学会知足常乐，才能成为一个快乐、自信的“贤内助”。
3.成为丈夫最理想的合作者。
不管怎么说，做妻子的一方如果一味做出牺牲，就等于潜伏下了与丈夫思想上拉大距离的危险，甚至会导致双方的感情破裂。
因此，在对待有事业心的丈夫时，你不可单单强调家务、生活等方面的辅助，更多的应是把丈夫的事业视作自己的事业，并参与其中，共同追求。
让自己成为丈夫最理想的合作者。
这样的妻子在丈夫事业向前迈进的时候，是永远也不会被遗落在背后的。
4.想办法填补自己的空闲时间。
丈夫经常出差，或者干脆在公司里不归家，他不能像以往那样有很多的时间陪你，或是与你一并去参加社交活动。
遇此情况，你就要学会劝诫自己“丈夫是为了自己才这么拼命干活的”。
同时最好能想办法填补自己的空闲时间：可以尝试做些你以前没有做过的事，也可以邀几位女友在家里聚会，或者去自修你所感兴趣的某些课程，以此来填补因丈夫不在家里有可能产生的空虚与寂寞。
5.不要排斥掉自己婚前的一切。
很多时候，男人比女人博大些，是因为他们有更广泛的兴趣，更注重对外部世界的关注，更多一点探索与冒险精神；而女人一旦结了婚，往往会情不自禁地囿于爱情与家庭，并与过去的朋友明显地疏远了，这只能使生活一天天地平淡、贫乏、平庸。
所以，女人结了婚，千万不要排斥掉自己婚前的一切，更不要丢掉自己结婚前的那些朋友。
而应该保持自己的情趣、保持自己的爱好，保持自己的社交活动，保持自己除爱情以外的一切感情联系，才能不断地丰富自己、更新自己、完善自己。
6.给予丈夫贴心的关怀和帮助。
男人有时候是很脆弱的，尤其是当他陷入矛盾，遇到困惑，遭遇挫折时，更需要有一个温暖的家，一个体贴的妻子
因此，女人要细心观察、研究丈夫的情绪变化，在他们最需要的时候给予最恰当的帮助和最贴心的关怀，才有利于塑造美满的家庭，你的丈夫才会取得更大的成功。
7.懂得装扮自己。
很多女人结婚后，尤其在生完小孩，逐渐进入中年以后，开始变得邋遢、懒散、不修边幅。
这样的女人往往有如下心理：一是“保险箱”心理，以为“革命”到头，可以马放南山了，所以衣着随便，不再注意修饰。
二是懈怠心理。
就是不再“严格要求自己”，一切马马虎虎，得过且过。
“爱美之心人皆有之”，当一个男人因为事业筋疲力尽时，是希望看到一个善解人意，楚楚动人、富有青春活力的女人，还是希望看到整天忙于家庭琐事，不修边幅的家庭主妇呢
答案是可想而知的。
因此，无论任何时候，女人都要懂得装扮自己，提升自己，要让你的丈夫依然宠爱你。
8.不要一味地“逼夫成龙”。
有些女人往往有很强的虚荣心，所谓“夫荣妻贵”；此外，她们往往还有很强的依附心理，所谓“只有藤缠树，哪有树缠藤”。
为了满足她们的虚荣心和依赖性，她们不惜给丈夫施加各种压力。
当然，鼓励丈夫发奋图强并没有错，但是，如果不根据实际情况，制造压力，可能会适得其反。
9.要有足够的信心。
当你把家里的一切都打理得井井有条，丈夫却从来没有表达过感谢时；当你穿上一件新买的衣服，丈夫却没有经予期望的赞赏时，女人往往会产生这样的疑虑：为什么自己总是受忽略
丈夫是不是有了外遇
事实上，夫妻间的感情必须建立在相互信任、相互尊重、相互了解的基础上，而猜疑恰恰违背了这些原则，它是夫妻真挚情感的杀手。
婚姻中倘若有了猜疑，悲剧便会产生，生活中这样的事例已发生了许多许多。
所以，你不要总是猜疑自己的丈夫，更不必杞人忧天害怕自己会被遗弃，而要对婚姻有持久的足够的信心。
形容担心的成语有哪些
心惊胆寒【】形容十分害怕“心惊胆战胆战心惊【解释】战:通“，发抖。
形容十分害怕。
【出处】元·无名氏《碧桃花》第三折:“不由我不心惊胆战，索陪着笑脸儿褪后趋前。
”毛骨悚然【解释】悚然:害怕的样子。
汗毛竖起，脊梁骨发冷。
形容十分恐惧。
【出处】明·冯梦龙《东周列国志》第九十七回:“秦王闻之，不觉毛骨悚然。
”不寒而栗 【解释】栗:畏惧，发抖。
不冷而发抖。
形容非常恐惧。
【出处】《史记·酷吏列传》:“是日皆报杀四百余人，其后郡中不寒而栗，滑民佐吏为治。
”担惊受怕 【解释】形容十分担心或害怕。
【出处】元·无名氏《梧桐叶》第四折:“为兵戈担惊受恐。
”忐忑不安 【解释】忐忑:心神不定。
心神极为不安。
【出处】清·吴趼人《糊涂世界》卷九:“两道听了这话，心里忐忑不定。
”忧愤成疾【解释】忧愁气愤得病了。
形容极其忧愤。
【出处】《五代史平话·晋史》:“契丹因晋主招纳吐谷浑，遣使来让(责备)，晋主忧愤成疾。
”人心惶惶【解释】惶惶:也作“皇皇”，惊惶不安的样子。
人们心中惊惶不安。
【出处】明·冯梦龙《东周列国志》第四回:“今人心皇皇，见太叔势大力强，尽怀观望。
”忧心忡忡 【解释】忡忡:忧虑不安的样子。
形容心事重重，非常忧愁。
【出处】《诗经·召南·草虫》:“未见君子，忧心忡忡。
”提心吊胆 【解释】形容十分担心或害怕。
【出处】明·吴承恩《西游记》第十七回:“众僧闻得此言，一个个提心吊胆，告天许愿。
”惶惶不可终日【解释】惊慌地连一天都过不下去。
形容惊恐不安到了极点。
【出处】郭沫若《我怎样写〈青铜时代〉和〈十批判书〉》:“在这桂柳相继沦陷，敌人还有西进的模样，一般人都有惶惶不可终日的情形。
”
关于平衡的哲理句子
伟大往往是各种对立品然平衡的结法国哲学家 狄德罗经、自觉保持平衡，实际上就是计。
平衡名言列宁对于管理的所有职能来说，平衡原则是普遍适用的。
美国管理学家 哈罗德·孔茨、西里尔·奥唐奈所谓高质量人生，其实就是平衡不断遭到破坏和重建。
教授、哲学家、作家、文学家 赵鑫珊对工作的严肃态度，高度的正直，形成了自由和秩序之间的平衡。
法国思想家 文学家 1915年诺贝尔文学奖得主 罗曼·罗兰宇宙，就是盲目的力量的总和，靠着摧毁抵抗力软弱来保持平衡。
关于平衡的名言法国小说家、戏剧家 杜伽尔对待工作的严肃态度，高度的认真，形成了自由和秩序之间的平衡。
法国思想家 文学家 1915年诺贝尔文学奖得主 罗曼·罗兰 《母与子》大工业在全国的尽可能平衡的分布，是消灭城市和乡村的分离的条件。
德国哲学家 恩格斯经理人员的任务则在于知人善任，提供企业一个平衡、密合的工作组织。
洛德凯特寇得左右不平衡的载物，是骆驼的痛苦；冷热不正常的爱情，是精神上的痛苦。
平衡名言莫贵英真相来自探寻，来自我们自身对世界的认识。
而这个过程中，平衡是我们的道德责任。
中央电视台节目主持人、记者 柴静 《话语权的另一半》懒汉不懂得享受休息，不激烈的劳动不仅不能使身体得到休息……心理也得不到平衡。
路保克在命运奔腾的大海里，海水的涨落虽然保持着平衡状态，但实际上却存在着原始的真神的深渊。
美国作家 爱默生 《论文集·第一辑》爱情是贪婪与恐惧的平衡，愈想占有，愈容易失去，爱是尽量占有和尽量避免失去之间的平衡。
关于平衡的名言香港女作家 张小娴这个世界是一个很平衡的世界，是一种动态的平衡，你会发现，所谓的善和恶只不过是两种变化的律动。
中央电视台节目主持人、记者 柴静
水浒传中描写鲁智深的段落。
及赏析。
急急急急跪求。
从出场先后来看，继九纹龙史进之后，是花和尚鲁智深。
以渭州经略府的提辖官到梁山泊头领，这便是鲁智深的性格发展逐渐完善的历史。
鲁智深被逼上梁山，不是由于现实对他个人的迫害，而是恃强凌弱的统治集团横行霸道，他路见不平拔刀相助导致的结果。
鲁智深虽是“粗卤”之人，可由于他有一身好武艺，统治者还需要他来帮护。
他本来可以“逍遥自在”地做提辖官，然而，他却不能忍受他所生存的社会，对不合理的社会压迫他没有采取妥协的态度，而是采取了积极进攻的态度。
他的正义感和责任心不仅在当时，就是在现在，也是有极为突出的典型性。
于是，当金氏哭诉“镇关西”强骗的暴行时，史进和李忠都无动于衷，但却激起了鲁智深的强烈反应，他立刻就要去打死那“腌脏泼才”，虽然当时被史、李二人三番五次的劝住，还是不肯干休，终于三拳打死了“镇关西”，走上流亡江湖之路。
为了躲避官府的追捕，在五台山出家当了和尚，但又两次酗酒大闹五台山，被智真长老遣往东京相国寺，在路上，遇到小霸王强娶刘太公的独生女，他又痛打了小霸王周通，大闹了桃花村；途经瓦罐寺，有两个道士为非作恶，他又拼杀了他们。
后来，到了东京，与林冲相识结为至交，当他听说林冲娘子受了高衙内的欺辱，林冲还“不怕官，只怕管”，鲁智深却“怕他甚鸟”（第七回），终于大闹野猪林，到二龙山落草去了。
鲁智深对封建朝庭的认识是明澈的深刻的：“只今满朝文武，多是奸邪，蒙敝圣聪，就比俺的直裰做皂了，洗杀怎得干净
招安不济事，便拜辞了，明日一个个各去寻趁罢。
”（第七十一回）因而他坚决反对招安，被迫招安后始终郁郁寡欢，当捉住方腊后宋江向他致辞贺时，还愤慨的说：“只得个囫囵尸首，便是强了。
（第一百十九回） 二 在《水浒传》中，从第三回起到第九回前半部份都是连续描写鲁智深的事迹的。
另外，第十七回、第五十八回、第七十一回，第八十二回，第九十回、第九十九回，第一百十九回等也多次刻画了鲁智深的形象。
通过这些回目的真实生动的细腻描写，再现了鲁智深生动活泼栩栩如生的形象和性格特征。
总起来说，鲁智深相貌粗恶，性格粗卤而心地善良；脾性急暴而用心精微，粗中有细，勇而有谋，性急如火，而又心细如发；嫉恶如仇，见义勇为，好打抱不平，具有“救人须救彻”的禀性；慷慨大方，重义轻财；力大艺高而处事谨慎，武功超群，建立了不少功劳，但对当时的社会现实强烈不满，不求高官厚禄，淡泊名利，一身充满了正气，使他成为了一个具有多面性格特征的鲜明人物形象。
三 鲁智深具有丰富多面的性格特征，给读者留下了难以磨灭的印象，是一个极为成功的艺术形象。
首先，鲁智深相貌粗恶，性格粗卤而心地善良。
鲁智深身高八九尺，长得高大魁伟，象条好汉，满脸络腮胡子，却眼露寒光，目光射人。
“这个人不似出家的模样，一双眼却恁凶险。
”“却才这个要出家的人，形容丑恶，貌相凶顽，不可剃度他，……。
”（第四回）连五台山上的众僧都觉得他相貌粗恶，不愿他在此剃度为僧。
他脊背上有花绣，更显得他象一个恶人，也正因为身上有花绣，才被称做花和尚。
其“花”字还有另层意思，指他不守做和尚的清规戒律，好喝酒吃肉，打斗闹事，胡说八道，因而也叫花和尚。
这些其实透露了他粗犷豪放的性格，是一个当时社会制度的彻底的叛逆者。
同时，他性格粗卤，这不仅表现在他的行动上，也表现在其语言上。
他和史进为了请李忠喝酒，李忠叫他们等一会儿，他便道：“谁耐烦等你
去便同去。
”（第三回）然后却将看李忠卖膏药的人，一推一交，把众人赶散，使李忠被迫与他们喝酒。
这里从语言和行为上都显出了他的鲁莽，强请别人喝酒，怎不显得自己蛮横无礼呢
又如“鲁达焦躁，便把碟儿盏儿都丢在楼板上。
”“鲁达道：‘坐甚么
你去便去，等甚么
’”（第三回）等也从行动上和语言上表现了他的粗鲁急躁。
他自己也认为“洒家是一个粗卤的汉子……”（第四回）。
他时常骂人为“腌脏泼才”“直娘贼”“鸟人”“鸟寺”等粗俗不堪的语言，更显其粗卤。
更有甚者，他本在五台山出家当了和尚，可是却在神佛像后屙屎屙尿，不但不守寺院的清规戒律，而且更显得自己没有修养，狂放不羁，完全跟市井小人一样，粗俗不堪，不讲卫生，再显其粗卤的性格。
但这些描写更贴近生活，使人物有血有肉，鲁智深的这些毛病并不能掩盖他英雄性格的光辉。
俗语说：“人无完人，金无足赤。
”如果把人物写得完美无缺了，就会违反生活真实的。
这样写使鲁智深更具有艺术感染力。
虽然他相貌粗恶，性格粗卤，但他却心地善良。
鲁智深从没有恃强为恶，总是同情弱小，具有丰富的同情心。
当他知道金氏父女的不幸遭遇后，他非常同情他们，用银子资助金氏父女逃脱牢笼，去寻找幸福；当他知道刘太公的独生女被小霸王强娶时，他感到愤怒，帮助刘太公打跑了周通，并彻底解决其后顾之忧；当他在瓦罐寺夺取一锅稀粥时，听到几个老和尚可怜的哀求声，他放下了夺到的粥；当他知道林冲被诬陷，刺配沧州时，他沿途细心保护。
这一切都充分说明他有一颗正直善良的心。
其次，鲁智深脾性急暴而用心精微，粗中有细，勇而有谋。
他性急如火，当他听到金氏父女哭诉后，不能忍受，马上就要去打死郑屠，虽经史、李二人三番五次地劝住，仍愤恨不已。
在酒楼上听到隔壁哭声，“便把碟儿盏儿都 丢在楼板上。
”（第三回），在这里反映出他焦急、暴躁的缺点。
在瓦罐寺由于他的性急粗暴，被两个恶道人所骗，没有及时将其杀死，而导致几个老和尚恐惧而自杀身死。
当他知道史进失陷华州城时，他不听武松等人的劝阻，急躁地去救史进，并说：“都是你这般慢性的人，以此送了俺史家兄弟。
你也休去梁山泊报知，看洒家去如何
”（第五十八回）结果史进没有救出，还把自己也搭进去了，这里也反映了他急躁冒进的性格特点。
但从他救助金氏父女脱身的安排来看，却又心细如发、体贴、周到。
鲁智深在“问苦”之后，盛怒之余立即想出一套救人的方案。
他给盘缠，让金氏父女离开这是非之地，他不仅倾囊相赠，还向史进、李忠二人借钱相助，第二天又亲来护送，人走了还不放心，怕店小二赶去拦截，足足在店里坐了两个时辰，“约莫金公走远了。
方才起身。
”（第三回）这“安良”的一系列表现，包括“解囊”“借钱”“护送”“坐守”等，非但黑旋风李逵想不出，做不到，就是智勇双全的林冲、杨志也有所不及。
这表现了他粗中有细，心细如发的特点。
他勇而有谋，胆大心细。
为了惩治郑屠，他采取戏耍郑屠的方法，激起郑屠的愤怒，导致郑屠与他发生冲突，然后再痛打郑屠，表现出他勇而有谋，胆大心细的特点。
当他打死郑屠后，为了脱逃，“他寻思道：‘俺只望痛打这斯一顿，不想三拳真个打死了他。
洒家须吃官司，又没人送饭，不如及早撒开。
’并道：‘你诈死，洒家和你慢慢理会
’一头骂，一头大踏步走了。
“（第三回）通过这种细腻的笔法，刻画出鲁智深急中生智，胆大心细的性格。
试想，他如果不这样说，就不能轻易的走脱，他就会当场被郑屠的伙家和街坊邻里扭送到衙门而吃定官司，可见，他不仅有勇有胆，而且有智有谋。
这一点第七回中也有表现，一伙泼皮想教训刚到大相国寺菜园作住持的鲁智深，设计想把他攧入粪窖。
他看见众泼皮拜在地上，不肯起来，心下起疑，“这伙人不三不四，又不肯近前来，莫不要攧洒家
”但他还是走向前，暗中戒备，并将张三、李四踢入粪窖，这又突出了他粗中有细，勇而有谋的特点。
还有他保护林冲从东京到沧州的过程中，先是暗中细心保护，大闹野猪林后，又直接护送林冲到沧州地界，并用禅杖打断松树震慑押送公人，使他们不能加害林冲，也表现了他的细心、周到。
总之，鲁智深的粗中带细，与李逵的粗而兼蛮，武松的粗而兼狠是不同的。
第三，鲁智深嫉恶如仇，见义勇为，好打抱不平。
他在“除暴安良”中的表现，显示出他豪侠刚直、嫉恶如仇的品格，同时又体现出他的“杀人须见血，救人须救彻。
”（第九回）的禀性，他的行为不仅说明他是一个路见不平拔刀相助的莽汉，而且说明他是一位颇有心计的壮士。
他了解了金氏父女的不幸遭遇后，不但竭尽所能地帮助金氏父女逃出了是非之地，而且打死了“镇关西”，表现出疾恶如仇、见义勇为、路见不平拔刀相助的本性。
他途经桃花村，知道了小霸王周通要强娶刘太公之独生女儿时，他异常气愤，毅然帮助刘太公之女解除了这场不幸的婚姻，痛打小霸王，如果没有他的见义勇为，好打抱不平的性格，他能够帮助刘太公吗
后在东京获知林冲娘子被高衙内欺辱，林冲还“不怕官，只怕管”，而鲁智深则“怕他甚鸟
俺若撞见那撮鸟时，且教他吃洒家三百禅杖了去。
”（第七回）无论是恶霸地主，还是身居要职的高官，只要行凶作恶，欺辱善良百姓，鲁智深都会毫不客气的惩罚他们，他甚至想杀尽天下的所有恶人，还世间一个清平的世界。
同时，鲁智深还具有“救人须救彻”的禀性。
如救金氏父女逃出是非之地，他不仅资助他们的盘缠，而且还亲来护送，足足在店里坐了两个时辰，估计郑屠派人也无法追上他们为止；救刘太公的独生女儿的不幸婚姻，不仅将周通打跑，而且还说服小霸王永不来强娶才放心；为了救林冲，他不仅沿途暗中细心保护，在野猪林救下林冲性命后，还亲自送林冲到沧州地界开阔之地后才罢休等，这一切都表现了他“救人须救彻”的禀性。
回答者： 暗夜夕魅 | 二级 | 2011-2-15 16:58 早在18世纪末，英国的工业革命带动了整个英国交通运输业的蓬勃发展，但当时城乡普遍使用的那种黄土小道已远远不能适应时代的要求。
有一位叫马长丹的英格兰设计师，设计了一种便于排水的碎石路，这种路的路面是用碎石挤压而成，地质坚硬平坦，且中间高两边低，适应机动车辆行驶，因此，这种路在当时很快得到普及。
马长丹死后，人们一是为了称呼方便，二是为了纪念他，便在路的前边加上了他的姓。
到了19世纪初，这种铺路方法传到我国后，其称呼演变成“马路”，一直流传下来。
回答者： 102030402050 | 二级 | 2011-2-15 21:20 鲁智深，原名鲁达，在渭州经略府任提辖官，他本应过着悠闲自得、舒适安逸的生活，为因路见不平，拔刀相助，帮助金翠莲父女，而三拳打死了“镇关西”，从此走上了流亡江湖之路。
从出场先后来看，继九纹龙史进之后，是花和尚鲁智深。
以渭州经略府的提辖官到梁山泊头领，这便是鲁智深的性格发展逐渐完善的历史。
鲁智深被逼上梁山，不是由于现实对他个人的迫害，而是恃强凌弱的统治集团横行霸道，他路见不平拔刀相助导致的结果。
鲁智深虽是“粗卤”之人，可由于他有一身好武艺，统治者还需要他来帮护。
他本来可以“逍遥自在”地做提辖官，然而，他却不能忍受他所生存的社会，对不合理的社会压迫他没有采取妥协的态度，而是采取了积极进攻的态度。
他的正义感和责任心不仅在当时，就是在现在，也是有极为突出的典型性。
于是，当金氏哭诉“镇关西”强骗的暴行时，史进和李忠都无动于衷，但却激起了鲁智深的强烈反应，他立刻就要去打死那“腌脏泼才”，虽然当时被史、李二人三番五次的劝住，还是不肯干休，终于三拳打死了“镇关西”，走上流亡江湖之路。
为了躲避官府的追捕，在五台山出家当了和尚，但又两次酗酒大闹五台山，被智真长老遣往东京相国寺，在路上，遇到小霸王强娶刘太公的独生女，他又痛打了小霸王周通，大闹了桃花村；途经瓦罐寺，有两个道士为非作恶，他又拼杀了他们。
后来，到了东京，与林冲相识结为至交，当他听说林冲娘子受了高衙内的欺辱，林冲还“不怕官，只怕管”，鲁智深却“怕他甚鸟”（第七回），终于大闹野猪林，到二龙山落草去了。
鲁智深对封建朝庭的认识是明澈的深刻的：求采纳
