有哪些常用的彝族话
正恩杀姑父不杀姑姑，体现了他对姑姑的珍爱。
我觉的是段佳话，朝鲜人民在坊间传颂的时候可以把这个故事叫做“金珍姑”。
彝族有什么风俗
汉族可以和彝族通婚. 彝族
这是我们云南的主要少数民族，而且按彝族的民俗文化的来看，他们的祖先当时住的就是石头房子、用石器的。
在美姑县，就是彝族文化的复兴地。
解放前，在那个地方的彝族占99.7%，一百个人里面没有别的民族，只有0.3%的感觉，所以那个地方保持的比较原始，有很严格的等级制度。
在婚姻上，黑彝和白彝不能通婚，这是等级划分，所以每个等级只能和那个等级的人通婚。
等级有土司、黑彝、白彝、奴隶、娃子等。
娃子也分黑彝的娃子、白彝的娃子只是后来，解放后,汉文化的广泛进入云南，彝族与汉族通婚的人多了，风俗习惯也慢慢有所改变。
不同地区不同支系彝族女性社会化的状况相联系，彝族女性的婚恋习俗也分为三种类型。
第一种是1949年以前处于封建制的地区，婚姻形态与汉族较为接近，但盛行族内婚制，一般不与其他民族通婚，有的地方甚至不同的彝族支系之间也不通婚。
婚姻礼仪各地也不尽一致。
楚雄州牟定、武定、永仁等县的青年男女多自由婚配，但无论自由恋爱或父母作主，均有说媒、订婚、迎亲、回门等程序。
彝族没有专职媒人，男女均可充当。
媒人携带糖酒到女家提亲，同意之后举行订婚仪式，即吃订酒。
由男方和媒人带上酒和部分首饰(必不可少的是手镯和一块红布)到女家，女家请来自己的长辈亲属一同商议婚期、彩礼、婚筵规模，迎送亲的人数等事宜。
自吃订酒之日起，男女双方不得任意反悔。
新娘出嫁时，按规矩要由男方派人到女方家中迎娶。
接到新娘后，在去新郎家的途中，凡需过桥、翻山越岭、过河、爬坡坎，新娘均由陪郎背着。
一路上，迎亲、送亲的青年男女弹着三弦、月琴，吹着唢呐、短笛，唱着背新娘歌，跳着舞，欢欢喜喜，热热闹闹地把新娘送到了新郎家。
石屏等县坝区以及江城、元江、峨山、巍山等县，婚姻须经父母之命，媒的之言。
江城县彝族多数在本民族内通婚，但也不严格禁止跟汉族、哈尼族等外族通婚。
新婚的第一二天，新娘由送亲的女伴昼夜陪守着，到第三天一早即回娘家。
在娘家住满一个月后，婆家请人去接，仍有女伴数人前来同住。
三天后又返回娘家，再住一月。
直到第三次接回时，夫妻始能同房。
有的妇女对包办婚姻不满，往往是长时间住在娘家不回。
巍山彝族男孩八九岁时，父母就要给他定下亲事，称之为喝定酒；喝了定酒后的双方家长已变成亲家，已许配的姑娘开始称男方的父母为爹、妈，当儿子长到十八九岁时，父母就要给他们完婚。
尽管部分地区彝族青年男女婚姻的缔结上存在父母包办的现象，但不少地区的彝族在婚前享有相当的社交自由，与汉族相比，彝族女性受封建礼教的束缚很少。
逢年过节，或婚丧喜庆时，青年男女往往利用这些机会唱歌跳舞，饮酒吸烟聚会，开始相识、互恋、递送信物，不少人也在禀告父母而后成为眷属。
第二种类型是1949年前处于奴隶制社会的小凉山彝族地区，婚姻形态也反映了奴隶制的特点。
1949年前小凉山彝族严格实行族内婚制、等级内婚制和家支外婚制。
族内婚是指在本民族内缔结婚姻，不能与外族通婚；家支外婚是指同一家支内部严禁通婚，婚姻只能选择在本家支以外进行；而等级内婚乃是小凉山彝族婚姻的最基本特征。
在彝族奴隶制社会里，全体社会成员，主要依血缘因素及经济占有和人身权利等条件划分为黑彝、曲诺、阿加和呷西四个等级。
黑彝是世袭贵族；曲诺属奴隶社会的隶属民；阿加是经主子婚配成家，住在主子的辖区内，为主子承担田间劳动的分居奴；呷西属住在主子家内的单身奴隶。
等级内婚制严格规定：黑彝贵族只能在本等级内通婚，严禁与被统治等级之间联姻。
即使十分富裕长得英俊和有才能的曲诺小伙子，也不得与贵族通婚，如贵族女子与低等级男子相爱并发生性关系，按惯例必须双双处死。
通常勒令贵族女子上吊自缢，非贵族男子则要被火烧死，并把其双手的骨胳打碎，据说是让其后世不能再转化为人。
黑彝男子与低等级的女子通*乃是公开的秘密，是不受什么处罚的，但其后代却不能进入贵族之列，这实际上是为保证黑彝贵族血统纯洁的一种手段。
按老规矩曲诺等级也不能与比其低下的等级联姻，但这种限制远不如黑彝等级严格。
此外在小凉山彝族中还实行姨表不婚和姑舅表优先婚。
彝族谚语说：再缺粮食，甜养苦养不能同吃；再缺衣裳，山羊皮绵羊皮不能合穿；再缺配偶，兄妹不能结婚。
这里所说的兄妹，不仅指同胞兄妹，而且也包含着姨表兄妹在内。
在小凉山彝族的观念中，对亲戚关系，应以母亲的关系为根据。
姨母等于母亲，姨表兄妹等于同胞兄妹，差别仅仅在于没有同在一个家庭中生活，故严禁通婚。
反之，对于姑舅表兄妹，则享有缔结婚姻的优先权，如彝谚说：姑家的女儿，不用说都是舅家的媳妇，姑家要舅家的女儿，不费什么力气。
按照习惯，姑家的女儿欲嫁别人，必须征得舅家的允诺，反之，对舅家的女儿亦然。
婚姻的缔结，一般男女在10岁左右，即由父母作主，选择配偶。
男方请人作媒说亲，并请毕摩(祭司)占卜算命，或看猪胆定亲(即把猪杀了以后，取胆、胰看吉凶)，以猪胆黄大，胰脏肥重为吉，反之则凶，凶兆往往导致婚事不成。
如获吉兆，女家接受聘礼，即算订婚。
结婚时，男方备马一匹，并遣人携带酒、肉、鸡蛋和养面等礼物至女家，迎接新娘。
新娘出嫁必须骑马，由男性亲戚陪送至男方家。
由于途中解手不便，新娘在出嫁前两三天就须断食断水，直到结婚仪式完毕之后，才恢复吃食喝水。
有的行程较远，新娘有饿得昏倒在路上的。
结婚当晚，送亲者与新郎村寨中的男女在新房中各坐一排，饮酒对歌，以相娱乐。
洞房之夜，新娘佯装撕打新郎，以示贞节。
在举行婚礼后的第二天或第三天晚上，夫家还要举行一次为新娘转魂的宗教仪式。
其做法是，新郎、新娘与公婆及其他家里人一起，一家人围坐在堂屋内，请一壮汉提着一只羊或一头猪在他们的头上从左向右转七转，然后又从有向左转九转，再把这头羊或猪杀掉献祭祖先，以此表示新娘的魂已经转到夫家，新娘从此正式成为夫族中的人。
此后三五天，新娘不落夫家，新郎和送亲人护着新娘回娘家，过一段时间(有的要在娘家住几年)，男方才遣人把妻子接回来正式与新郎建立家庭生活。
第三种类型：还保留着某些原始社会特点地区的婚恋习俗。
弥勒县阿细支系，婚姻虽受到汉族封建制的影响，但许多村寨仍基本上保留着自由恋爱的特点。
他们除了在公房中谈情说爱外，还通过约定跳乐(或称跳月)的地点，利用跳乐的机会求爱。
如果双方相爱，女子便背着事先编好的新篾箩，装满一背柴，跟着头戴篾帽，身挂笛子的小伙一起到男家住一天，次日双双至女家认亲。
男子首先给女家挑一担水，如果不遇阻拦，表明小伙子聪明能干，女方家人已同意婚事。
这样从事一天劳动，即算正式结婚。
因此，这里的婚姻无父母包办，不用聘礼，不少人家当女儿将男子带来后才知道女婿是谁。
白依女子通过在公房恋爱，寻找意中人，如果男女双方合意，就订下抢婚的日子。
届时，几个青年躲在女方住处外面，给她丢几个石头或打个暗号，女子就出来。
出来时，故意给爹妈打个招呼，表示她是老老实实地去办点事情。
她与男方接上头后，就一起往外跑，女子一面跑一面喊叫：阿爸，有人抢我!女方的父母也假意高声喊叫着追赶一段路，就回家了。
实际上爹妈也喜欢把女儿嫁出去，只是在外人面前表明：我们的女儿被人抢走了，我们去跟抢的人打了，但是没法把女儿抢回来。
男方抢到姑娘后，就双双在山上过一夜，第二天回到男家办喜事。
大姚县昙华山区自称里泼的彝族，婚姻基于自由恋爱，没有亲缘关系的青年男女，在生产劳动和各种社交活动中，互相了解，情投意合，经父母同意后即可缔结婚姻，不举行任何结婚仪式。
办喜事，请客送礼，不在结婚时，而在第一个孩子满月之后。
夫妻生了第一个孩子以后，婚姻才算稳定。
在此之前，夫妻若感情不合，可自由离婚，不吵不闹，只须双方同意，把一节木头破成两半，各执一半作为离婚凭证。
离婚后依然和睦相处。
彝族的风土人情
峨山彝族人民古朴淳厚,热诚豪爽,极重情谊。
具有自己独特的风俗习惯,这些风俗习惯不同程度地反映了峨山彝族的传统。
? 服饰：彝族人民爱美，特别爱花，服饰上更是表现得淋漓尽致,布料的颜色选择以青色、藏青色和黑色为主。
中老年人服装颜色突出稳重,青年人则喜欢鲜艳亮丽 。
男子内穿布纽扣白色衬衫 ，外套无领对襟小衬，小伙子穿白色衣裤 ，用白布巾包头。
妇女外衣大都为黑色布纽扣右衽衣，衣领 、袖口和裤脚边皆乡花草图案 ，姑娘和女孩子喜欢戴绣花无顶喜鹊帽，中老年妇女头戴三角形黑布包头 ，支系花腰彝族妇女爱穿由帽子、褂子、上衣、裙 、裤子组成从头到脚都绣满各种装饰的“花口绳塔”衣服。
? 婚礼：姑娘出嫁前一个多月不能出家门,在家备办嫁妆,结婚之日新郎要约同伴朋友相陪亲自来接亲。
姑娘出嫁要唱“哭嫁歌”,表示对亲生父母、同胞兄弟、姐妹难舍难分和依依惜别之情 。
新娘出家门由兄或弟背上花轿或扶上马,现多已坐车 ,由亲朋好友陪送到男方家门 , 踏着事先铺好的青松 毛由姑嫂搀 扶步入正堂,拜堂成亲，叩认公、婆后 ，送入洞房 。
在晚间的婚筵上新郎、新娘要在陪廊、伴娘的陪伴下，按辈份顺序给客人敬酒认亲。
婚筵结束后,新娘要亲自端水让家里的长辈和私亲洗脚,以示对公、婆家人的孝顺和敬爱。
第二天凌晨新娘要起早挑水做饭，以示勤劳和聪明。
饭后由新郎和送亲的亲朋陪伴回娘家。
? 娱乐：彝族是能歌善舞的民族,常用七字（旗子）白话，跳乐调子演唱，跳乐是彝族青年男女普遍喜爱的歌舞活动，男女青年常在农闲时节 ，夜间燃起篝火,小伙子弹月弦、姑娘们打拍子,围着篝火尽情欢歌舞蹈 。
彝族花鼓舞是一处有广泛影响、独具特色的民族舞蹈，一班花鼓队八人,也有十几人或几十人的花鼓队,甚至可以组织上百人，规模宏大的花鼓队,都有1个龙头师傅。
花鼓舞由一名龙头师傅领舞,男女青年成对合着鼓声拍跳跃翻腾，奔放热情，极富感染力。
? 节日：峨山彝族古老的传统节日有：开新街 、咪嗄哈、火把节。
? 1、开新街：每年春节后的第一个街子，男女老幼都去赶新街 ，四镇八 乡的民间文艺队纷纷汇集 镇各展技艺，热闹非凡。
? 2、咪嘎哈；每年农 历二月的第一 个属龙日或属牛日，彝山各村各寨杀猪宰羊，全村人一起聚餐,并用草绳把木雕布谷鸟拴在象征风水 和能给彝家带来吉祥幸福的古树上，表示播种季节的开始，并希望风调雨顺,五谷丰登，六畜兴旺。
? 3、火把节：火把节是彝族的重大节日,古时又称彝族小年,在每年的农历6月23日至25日，前后3天,24日为正日子,此日正午人的身子与影子完全重合丝毫不差 ,因而火把节又称“ 星回节”。
火把节期间 彝家山寨要杀 牛宰羊庆贺节日,24日晚上点燃火把，巡游田间地头,以示驱邪除魔。
男女青年则聚会野外,堆起篝火欢歌舞蹈，通宵达旦。
峨山迎客调歌词
最后一次词曲：秦天演唱：孙露秋天的落叶最后一次安然飘落你说要陪着我一起走到最后冬天里的眼泪在孤单流浪你说过会融化我心中所有的痛我问你有一天我们都将老去谁来做留下来的那一个你傻傻的说要让我先离去因为走开的人会少些回忆的心碎如果知道那时最后一次，你怎么会放开我的手如果知道那是最后一次，我怎么会笑着说再见我问你有一天我们都将老去谁来做留下来的那一个你傻傻的说要让我先离去因为走开的人会少些回忆的心碎如果知道那时最后一次，你怎么会放开我的手如果知道那是最后一次，我怎么会笑着说再见我问你有一天我们都将老去谁来做留下来的那一个你傻傻的说要让我先离去因为走开的人会少些回忆的心碎
玉溪峨山的火把节是哪天呢
峨山是中国第一个彝族自治县，是中国彝族花鼓舞之乡，以“激情七月·鼓韵峨山”为主题的第三届中国彝族花鼓舞艺术节暨峨山县2017年火把狂欢旅游节将以丰富的活动吸引八方来客。
据介绍，7月15日上午9:09分,峨山县将在塔甸镇大西神山火坛举行钻木取火仪式。
之后，火种将传遍彝乡峨山，并在阿普笃慕文化园举行祭祖仪式，随后传递到县城民族团结广场，点燃位于广场中央的主火把。
届时，千万人围着火把载歌载舞，同庆一年一度的彝族火把节，共度不眠的火把狂欢之夜。
与此同时，全县各地村村寨寨点起火把，从县城到乡镇，从大西神山到练水之滨、从凤窝庄园到小街温泉，彝乡大地舞动着熊熊燃烧的火把，沉浸在欢乐的海洋中。
据悉，活动期间还将举办迎宾文艺演出、千人挝啰·万人狂欢活动、彝族长桌宴、民族服饰摄影大赛、彝族刺绣比赛等系列活动。
