说一个人是没磨的石头，是什么意思啊
没磨的石头是没有经历过什么，太原始，不圆滑，也就是所谓的青涩，可能是指在处事上，或是处理某些事情没有被处理好，所以才被人这样说，更多的意思是因为你的性耿直，所以才被说没有磨的石头，生活和工作都要经历，才能让你处事得体，做事有分寸。
石头就慢慢被磨圆了.（用什么成语形容
【安如盘石】：安：;盘石：大石头。
像盘样安稳。
形容非常稳固，不可。
【安如磐石】：磐石：大石头。
如同磐石一般安然不动。
形容非常稳固。
【安于磐石】：磐石：大石头。
如同磐石一般安然不动。
形容非常稳固，不可动摇。
【绊脚石】：绊脚的石头，比喻阻碍前进的东西。
【采光剖璞】：采：采集;璞：含有美玉的石头。
采集金子，剖璞取玉。
比喻在众人之中选拔优秀人才。
【扯空砑光】：扯空：说假话。
砑光：纸及布匹用石头磨光，使发光泽，叫“砑光”;比喻沾别人光。
指花言巧语，骗人钱财。
【乘危下石】：趁人(落井)危难时，往下扔石头。
比喻乘人之危加以打击和陷害。
【叱石成羊】：叱：呼喊。
一声呼喊能把石头变成许多只羊。
形容法力神奇。
【穿云裂石】：穿破云天，震裂石头。
形容声音高亢嘹亮。
【吹沙走石】：形容风力大，吹得沙子飞扬，石头滚动。
【大海沉石】：石头沉入大海。
比喻消失得无影无踪或毫无音信。
【滴水穿石】：水不断下滴，可以闹穿石头。
比喻只要有恒心，不断努力，事情一定成功。
【滴水石穿】：水不停往下滴，能将石头洞穿。
比喻只要坚持不懈，微薄之力最终能完成巨大艰难的事情。
【垫脚石】：供步行时踏脚的石头。
比喻被别人借以向上爬的人或事物。
【叠石为山】：叠：重叠。
把石头堆成山。
指假山。
【风雨如盘】：盘：大石头。
形容风雨极大。
【风雨如磐】：磐：大石头。
形容风雨极大。
【负石赴河】：河：指黄河。
背着石头跳进黄河。
比喻人以死明志。
【负石赴渊】：渊：深涧。
背着石头跳进深渊。
比喻人以死明志。
【负石投河】：负：背。
背着石头跳进河里。
比喻以死来表明自己的志向。
【归真反璞】：归：返回;真：天然，自然;璞：蕴藏有玉的石头，也指未雕琢的玉。
去掉外饰，还其本质。
比喻回复原来的自然状态。
【海枯石烂】：海水干涸、石头腐烂。
形容历时久远。
比喻坚定的意志永远不变。
【化铁为金】：化：变。
神话传说仙人将石头变为黄金。
比喻修改文章，化腐朽为神奇。
【坚如盘石】：坚：牢固;盘石：大石头。
像大石头一样坚固。
比喻不可动摇。
【坚如磐石】：坚：坚固，结实;磐：大石头。
象大石头一样坚固。
比喻不可动摇。
【焦熬投石】：焦熬：指在火上久烧变脆的东西。
拿非常脆的东西去碰石头。
比喻事情一定失败。
【焦金流石】：将金属、石头烧焦、熔化。
形容天气极度干旱、炎热。
【金石声】：金属与石头撞击的声音。
形容文辞精妙，音韵铿锵。
【金石为开】：金石：金属和石头，比喻最坚硬的东西。
连金石都被打开了。
形容一个人心诚志坚，力量无穷。
【金石之坚】：象金属和石头那样坚硬。
形容极为坚硬或强固。
【渴骥怒猊】：骥：骏马;猊：狻猊，即狮子。
口渴的骏马奔向泉水，如愤怒的狮子撬扒石头。
形容书法遒劲奔放。
【昆冈之火】：昆仑山失火，将玉和石头一起烧掉。
比喻不分好坏，同归于尽。
【昆仑失火，玉石俱焚】：昆仑山失火，将玉和石头一起烧掉。
比喻不分好坏，同归于尽。
【卵与石斗】：鸡蛋碰石头。
比喻自不量力，一定失败。
描写石头的好句
【第1句】我普通通虽然长相不算帅气，但不出丑陋，用自己的平凡和朴实印证着真实。
我用一份黄土地的憨厚包裹着内心七彩的绚烂。
其实我就是一块石头，我用自己朴实的方式展现着我的精彩。
我曾经锋利的能割伤流水，可是几经岁月的磨砺，我渐无棱角。
我想有一个角落，静静的依靠着任时光匆匆溜走。
我想有一个像我一样的影子陪我左右。
我想站在高高的山巅，俯瞰世间的悲欢离合，看人间花开花谢。
我想沉入浩瀚的海洋，给鱼儿伴舞，给珊瑚依托。
我想深深的埋在泥土，感觉母亲的怀抱，感觉家的欢乐。
【第2句】北方的乡间，石头随处可见。
大的石头，往往突兀在村口，深情守望离乡的游子;那些不大不小的石头，被农夫粗糙的大手砌入院墙，支撑风雨四起的岁月;而更多的石头，点缀在村庄四周，布施着或坚硬或柔和的光芒。
泛滥的季节河，流水做了匆忙的过客，而石头，布满了时间和空间。
石头可以小成沙粒，钻入我们的鞋子，打磨我们的脚掌;也可大成山体，塞满我们的眼睛，让我们的内心涌动伟岸。
更大的石头，在天空飞翔，和我们相距千万亿个光年，那是我们始终仰望着的，永不熟悉和抵达的星群。
【第3句】世间的万物，自古至今，几乎被中外文人逐个赞美，而赞美石头的篇幅所见不多。
偶睹一五律曰：“胸广足填海，艺高曾补天。
浑泥掩铮骨，不露是真贤。
”自觉是赞美和形容石头的警语绝句。
石头，坚硬、执着，几千年来，经历风吹日晒、雨淋霜打，不论是沉没在戈壁荒漠，还是做建筑的根基；不论是当铺路石，还是被人们称作“玉”而价值连城，本色如故。
不论“人为”的地位高低，为社会做的贡献大小，从不炫耀，默默地按照人们的意愿发“光”发“热”；即便成为“玉”，也在体现着“人生”的价值。
【第4句】今天，老师给我们看一看很特别的石头。
它的身体像一个蘑菇的小伞形状，大小和我的手掌差不多，颜色就像一杯好喝的咖啡。
这块石头的图案最奇特，就像一只小鹿正在上山，背面的图案像一粒小种子正在泥土里沉睡。
它的身体摸起来又光又滑。
它难道是从天上落下的小陨石
【第5句】我家有一块小石头，那是我2007年夏天，我在一座山上的水里捡的，我已经忘了那座山叫什么名字了，它只给我留下了这一块“小丑石”作为纪念品。
它是黑、白、绿交错在一起。
从整体来看，它像一个小飞碟。
它有一面特别像一只饥饿的老虎正在追赶着猎物，有的面像阶梯，有的面像被白云覆盖的大山，还有的像人在游泳。
有的形状像刀锋，有的像打破的玻璃一样。
【第6句】星期天，我拣了许多石头，因为呀，那小石头非常美。
把石头放在自来水下一冲，更是美上加美了
你想知道那些石头是怎样的吗
如果想知道，就继续往下看吧
有的石头是正方形的，扁扁的，越到尾部越厚。
扁的地方是黑色的，然后越来越浅，到厚的那一头就变成棕色的了。
因为它的形状很像一个手提包，所以我叫它“手提包”。
有的是圆柱形的，又细又长，每过一段距离就会有一天凹下去的线。
它是深绿色的，非常光滑，和竹子简直长得一模一样，所以我叫它“翠竹石”。
【第7句】有的石头是梯形的，也是头薄尾厚，上面有许多条纹，有深红的、深棕色的、深绿色的……最美的要数那块“万图石”了。
它是椭圆形的，正面有黄色的仙女图案，侧面有鱼的图案，背面有和尚的图案，把它倒过来还有观音，所以我叫它“万图石”。
【第8句】黄山的景色秀丽神奇，尤其是那些怪石，有趣极了。
就说“仙女弹琴”吧，那美丽的仙女弹着琴，悠扬的琴声在山间久久回荡，好像在让人们评赞她的琴声。
瞧，那陡峭的山峰上有一只可爱的小狗，抬头望着月亮，好像是要到月亮上去看看吧，这就是有趣的“天狗望月”。
黄山的奇石还有很多，像“狮子抢球”、 “猴子观海”、“ 龟鱼对望”等，千姿百态，惟妙惟肖。
【第9句】看来石头是有生命的，它的生命比任何生命都长久，因为它适应任何角落，无论是埋藏于地下，或是遨游在宇宙中、或者是被能工巧匠雕刻成栩栩如生的人物鸟兽摆放在高雅的殿堂，亦或是被什么外力撞得粉身碎骨散落在各个地方，它都一如既往，无声无息生存在某个角落里，这也许是它的独到之处。
它沉默着，耐得住任何寂寞；它忍受着，承受着各种压力；它顺应着，从不计较被摆放在什么位置。
也许会有人说，这不过是一块石头，有什么值得赞扬的
这样问的人是因为不懂得石头的奥妙，没能领悟到石头的真髓。
【第10句】黄山的石头，奇形怪状，千姿百态，有的像报晓的公鸡，嘴巴大大的好像在说欢迎你们呢
有的像仙人指路、有的像孔雀开屏、狮子耍球……黄山的石真奇啊
有的像仙人背篓，有的像八戒吃瓜，还有的像武松打虎等等奇峰罗列，形态万千。
【第11句】苍然两片石，厥状怪且丑。
俗用无所堪，时人嫌不取。
结从胚浑始，得自洞庭口。
万古遗水滨，一朝入吾手。
担舁来郡内，洗刷去泥垢。
孔黑烟痕深，罅青苔色厚。
老蛟蟠作足，古剑插为首。
忽疑天上落，不似人间有。
一可支吾琴，一可贮吾酒。
峭绝高数尺，坳泓容一斗。
五弦倚其左，一杯置其右。
洼樽酌未空，玉山颓已久。
人皆有所好，物各求其偶。
渐恐少年场，不容垂白叟。
回头问双石，能伴老夫否。
石虽不能言，许我为三友。
——双石白居易【第12句】我愿意做一块石头，平凡而简单，石头是固体，不会善变，石头很美，遇到光照，就会变得很暖，它可以是路基石，为人们铺路，架桥，也可以是大理石，在切割后装饰美化生活，切割的石头，又有好多，有耀眼的钻石，有温软细腻的美玉，石头包括很多，小小的石子，也是石头，小沙粒也是，沙粒汇集多也是无穷的力量，石头里的蓝宝石，像蓝颜知己，红宝石，像红颜知己，发出不一样的色彩，可是我愿意做一块平凡的石头。
【第13句】细看这些石头，因为有清水的冲刷和滋润，似乎个个有了真实的生命，呈现出集体的“灵动”，就是那些还没有“修炼”到家的顽石、丑石，也是一幅懵懂天真的样子；而那些历经岁月洗礼的石头，因为先天的禀赋好，也因为后来的功夫深，就有了一种混合的气质，既圆润鲜亮，又不显张扬，由于常年接受溪水的冲刷，使得这些石头在美不胜收中，又有了缄默深沉的气度，有水无水，它们如常，一直在这里守候。
【第14句】每次外出归来，背包里少不了石头。
我所收藏的石头，都是小巧玲珑型的。
我把各色各样的石头摆放在书架上，贴上标签：鸭绿江之石，嫩江之石，千山之石，老虎滩之石，山海关之石……老婆说我是一只松鼠，一只搬运石头的老松鼠。
闲暇时，我就与它们交谈。
它们是群小生灵，活泼得很，争先恐后地向我讲述一个关于自己的故事。
静下心来听，就被那个故事感动了。
【第句】青石一两片，白莲三四枝。
寄将东洛去，心与物相随。
石倚风前树，莲栽月下池。
遥知安置处，预想发荣时。
领郡来何远，还乡去已迟。
莫言千里别，岁晚有心期。
——【唐】白居易【第15句】望夫处，江悠悠。
化为石，不回头。
山头日日风复雨，行人归来石应语。
——《望夫石》【唐】王建【第16句】石头，自古以来都是以珍为贵，那些比较珍贵的石头有：玉石、宝石、钻石……它们在古时候可以当做钱来用，在现代社会更是价值不菲，更是有人不惜花林价钱来珍藏。
那些珍贵的石头就像仙女一样，令人神往，可是，另外有一些石头就没那么好运，它们生来没有人为它们出大价钱，更别说珍藏，到处都是，满地都是，可是，人们并没有想到它们用来做成水泥路，那是在给人类作贡献，它是无私的，善良的，厚实的。
同时它也是独一无二的，你在地上拣起一块石头时，在天下你再也找不到相同的一块石头，它们也像人一样，天下没有相同的，即使是双胞胎，在性格上那也是有所不同的。
【第17句】海滩的石头，娇气得很，离开海水是养不活的。
比如海滩的鹅卵石，浸在海水里，它们风情万种，个个都有宝石般的魅力，你拾起来就想占为己有。
等到你离开海滩带回家里再看，珠光宝气全没了，圆滑的身材，一身的俗气，只能将它们做标本了。
所以我说山里的石头才叫石头呐。
到一个旅游景点，看什么
大多是看那里的石头。
石头是最好的风景。
【第18句】我是一颗小小的石头，静静地躺在泥土之中，我是一颗小小的石头，深深地埋在泥土之中，我愿铺起一条五彩的路，让人们去迎接黎明迎接欢乐，我愿铺起一条五彩的路，让人们去迎接黎明迎接欢乐，我是一颗小小的石头，静静地躺在泥土之中，我是一颗小小的石头，深深地埋在泥土之中，我愿铺起一条五彩的路，让人们去迎接黎明迎接欢乐，我愿铺起一条五彩的路，让人们去迎接黎明迎接欢乐……【第19句】任意拿起一块石头，无论她的形状、图案、颜色如何，都让人产生一种美好的遐想——这块像古塔、这块像一只小山羊，这块又好似弥勒佛看着这五彩斑斓的世界对我说：你好，老朋友
等了这么多年，你怎么才来呀
咱们相会相知，我保你全家平安、幸福……心领神会
拿起哪一块都感到与自己有缘，哪一块石头都有着鲜活的生命
石头捡的越发多了，而我所乘的车的容量却有限……
石头像什么比喻句
头打比方写比喻句，可以有多个。
如：1、我在石河滩里一个棕色的小石头，它就市里卖的红皮鸡蛋，圆圆的还一头大一头小。
2、这块石头磨得真光滑，人站在石头面前，跟站在镜子面前无异，人影映得清清楚楚。
看图猜成语 一个人在树底磨石头是什么
一个人在树底磨石头，这个成语是【磨杵成针】【解释】：把铁棒磨成了针。
比喻做任何艰难的工作，只要有毅力，下苦功，就能够克服困难，做出成绩。
【出自】：《潜确类书》卷六十：“李白少读书，未成，弃去。
道逢老妪磨杵，白问其故。
曰：‘欲作针。
’白感其言，遂卒业。
”【示例】：没有～的毅力，学问上就不可能有很深的造诣。
小溪边的石头没有人磨,怎么那么光,圆呀?
你说的 这问题是 关于水的磨圆问题 一般水的流向是自东向西(我国)水在流动的过程中会带动上游的泥沙 然后带入到下游地区 这样就对下游地区的地理环境造成一定的冲积作用 同时 在经过很长时间的流动 就会对岸边的事物造成一定的磨圆 特别是石头 石头越圆 说明那个石头受到的冲击就越大 或者时间越长 因此 磨圆度就越大
形容天然形成的石头很美的句子有哪些
石头原本非常普通，但当它成为传承文化、记录历史的载体时，就具有了温馨的情感，磅礴的气势，伟大的力量，崇高的精神……本文从平常的石头中提炼出大哲理，是一篇沉甸甸的文化散文。
石头无言，文化有声；人之所以对石头崇拜，是因为那石上浸透着文化汁液。
作者观点和思想的升华，来自其本身的文化层次和文化品位，读这样的散文，不仅长知识、开眼界，而且对提高思维能力和写作能力都大有裨益。
中国人对于石头的感情久远而又亲近。
人类开始生活，利用它为工具。
等到人类有了文字后，这冰冷的石头就这样与人类携手进入文明时代。
历史在走，人情、文化、风俗在变，这载有人类印痕的石头却静静地躺在那里，为我们存了一份真情、真貌，总会让我们从心底泛出一种崇高，一缕温馨。
我是一个爱好石头的人，今天我切了一块石头，磨光了几个面，请专家介绍一下这是什么石种，
安常守故 习惯于日常的平稳生活，保守旧的一套。
指守旧不知变革。
出处：明·海瑞《申军门吴尧便宜五事文》：“本院非安常守故人也。
至任以来，千万人以鼓舞作兴，翻然改革望之矣。
” 安常习故 习：习惯；故：旧例。
安于常规，习惯旧例。
形容按照常规和老套办事，守旧而不思变革。
出处：宋·刘挈《论人才》：“有安常习故乐于无事之论，有变古更法喜于敢为之论。
” 白首不渝 渝：改变。
白头到老也不变。
形容人一生忠诚、坚定。
出处：《梁书·何点传》：“新除侍中何点，栖迟衡泌，白首不渝。
” 保残守缺 ①指汉代今文经学派儒生墨守残缺不全的今文经典而拘执一家之言。
后常用以比喻泥古守旧，不知改进。
②指保藏残缺的古籍文献。
出处：《汉书·刘歆传》：“信口说而背传记，是末师而非往古……犹欲保残守缺，挟恐见破之私意，而无从善服义之公心，或怀妒嫉，不考情实，雷同相从，随声是非，抑此三学。
” 兵无常势 常：不变；势：形势。
用兵无一成不变的形势。
用以说明办事要因时、因地制宜，具体问题要用具体办法去解决。
出处：《孙子·虚实》：“夫兵形象水，水之行，避高而趋下；兵之形，避实而击虚。
水因地而制流，兵因敌而制胜。
故兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者，谓之神。
” 兵无常形 用兵无一成不变的形势。
指办事要因时、因地制宜，具体问题要用具体办法去解决。
出处：《孙子·计》“兵者，诡道也”三国·魏·曹操注：“兵无常形，以诡诈为道。
” 不法常可 法：当做模式、法则；常可：长久被人们认可的成规惯例。
不把常规惯例当做永远不变的模式。
出处：《韩非子·五蠹》：“是以圣人不期修古，不法常可。
” 不易之典 不变的法则。
出处：宋·颜延之《赭白马赋》：“教敬不易之典，训人必书之举。
” 带砺山河 带：衣带；砺：磨刀石；山：泰山；河：黄河。
黄河细得象条衣带，泰山小得象块磨刀石。
比喻时间久远，任何动荡也决不变心。
出处：《史记·高祖功臣侯者年表》：“封爵之誓曰：‘使河如带，泰山若砺，国以永宁，爱及苗裔。
’” 待兔守株 比喻墨守成规不知变通或妄想不劳而获，坐享其成。
同“守株待兔” 出处：宋·张君房《(云笈七签)序》：“刻舟求剑，体貌何殊；待兔守株，旨意宁远。
” 蹈常袭故 蹈：踩，引伸为遵循；常：常规，老规矩；袭：沿袭；故：老办法。
因循守旧，照老规矩办事。
出处：明·焦竑《焦氏笔乘·(尚书)叙录》：“学者蹈常袭故，漫不复有所寻者。
” 蹈袭前人 蹈袭：因袭，沿用。
因袭前人，缺乏创新。
出处：《宋史·米芾传》：“芾为文奇险，不蹈袭前人轨辙。
” 笃志好学 笃志：专心一志，立志不变。
专心致志，勤奋好学。
匪石匪席 不是石，不是席。
意为石可转而心不可转，席可卷而心不可卷。
比喻意志坚定，永不变心。
出处：《诗经·邶风·柏舟》：“我心匪石，不可转也；我心匪席，不可卷也。
” 风雨不改 比喻处于恶劣环境中不变其节操。
出处：《诗·郑风·风雨序》：“《风雨》，思君子也。
乱世则思君子不改其度焉。
” 改头换面 原指人的容貌发生了改变。
现多比喻只改外表和形式，内容实质不变。
出处：唐·寒山《诗三百三首》第二一四首：“改头换面孔，不离旧时人。
” 改头换尾 指改变原来的面目。
比喻只作形式上的变动，而实质内容不变。
出处：唐·彦惾《唐护法沙门法琳别传》下卷：“增加卷轴，添足篇章，依傍佛经，改头换尾。
” 盖头换面 犹改头换面。
比喻只改外表和形式，内容实质不变。
出处：明·唐顺之《答王南江提学书》：“仆窃诵吾兄前后见惠两书，知吾兄痛惩既往之悔，直欲洗刷肠胃，不肯若世之盖头换面做好人者。
” 贵贱无常 人的身份地位并不是永恒不变的。
出处：宋·王楙《野客丛书·鹖冠子》：“《前汉·艺文志》有《鹖冠子》一篇，今所行四卷十五篇。
如所谓‘中流失般，一壶千金’、‘贵贱无常，物使之然’皆出于是。
” 海涸石烂 犹海枯石烂。
形容历时久远。
比喻坚定的意志永远不变。
出处：清·秋瑾《精卫石》第二回：“海涸石烂情无改，正欲归坐续言词。
” 海枯石烂 海水干涸、石头腐烂。
形容历时久远。
比喻坚定的意志永远不变。
出处：宋·王奕《法曲献仙音·和朱静翁青溪词》：“老我重来，海干石烂，那复断碑残础。
” 海誓山盟 指男女相爱时立下的誓言，爱情要象山和海一样永恒不变。
出处：宋·辛弃疾《南乡子·赠妓》：“别泪没些些，海誓山盟总是赊。
” 海约山盟 指男女相爱时立下的誓言，爱情要象山和海一样永恒不变。
同“海誓山盟”。
河山带砺 黄河细得象条衣带，泰山小得象块磨刀石。
比喻时间久远，任何动荡也决不变心。
出处：《史记·高祖功臣侯者年表》：“封爵之誓曰：‘使河如带，泰山若砺，国以永宁，爱及苗裔。
’” 祸福无常 指祸与福没有固定不变的常规。
出处：明·孙梅锡《琴心记·长门望月》：“祸福无常，忧喜难定，圣上一日心悔，娘娘便荣还，何苦悲凄。
” 恪守成宪 恪守：谨守。
谨守既定的法令，毫不通融。
出处：《元史·完泽传》：“元贞以来，朝廷恪守成宪，诏书屡下，散财发粟，不惜巨万，以颁赐百姓，当时以贤相称之。
” 雷打不动 形容态度坚定，不可动摇。
也形容严格遵守规定，决不变更。
砺山带河 砺：磨刀石；山：泰山；带：衣带；河：黄河。
黄河细得象条衣带，泰山小得象块磨刀石。
比喻时间久远，任何动荡也决不变心。
出处：《史记·高祖功臣侯者年表》：“封爵之誓曰：‘使河如带，泰山若砺，国以永宁，爱及苗裔。
’” 没世不渝 指终身不变。
猛志常在 比喻雄心壮志，至死不变。
出处：晋·陶潜《读山海经》诗：“刑天舞于戚，猛志固常在。
” 面不改色 脸色不变。
形容从容镇静的样子。
出处：元·秦简夫《赵礼让肥》第二折：“我这虎头寨上，但凡拿住的人呵，见了俺，丧胆亡魂，今朝拿住这厮，面不改色。
” 明教不变 教令明确，让老百姓有所适从，便不会发生变乱。
出处：《商君书·赏刑》：“夫明赏不费，明刑不戮，明教不变，而民知于民务，国无异俗。
” 墨守成法 指思想保守，守着老规矩不肯改变。
同“墨守成规”。
墨守成规 墨守：战国时墨翟善于守城；成规：现成的或久已通行的规则、方法。
指思想保守，守着老规矩不肯改变。
出处：明·黄宗羲《钱退山诗文序》：“如钟嵘之《诗品》，辨体明宗，固未尝墨守一家以为准的也。
” 暮四朝三 ①原指说法、做法有所变换而实质不变。
②比喻反复无常。
出处：《庄子·齐物论》：“狙公赋芧，曰：‘朝三而暮四。
’众狙皆怒。
曰：‘然则朝四而暮三。
’众狙皆悦。
名实未亏而喜怒为用，亦因是也”。
日月丽天 丽：附着。
象日月悬挂在天空。
比喻永恒不变。
出处：《易·离》：“日月丽乎天，百谷草木丽乎土。
” 山盟海誓 盟：盟约；誓：誓言。
指男女相爱时立下的誓言，表示爱情要象山和海一样永恒不变。
出处：元·无名氏《碧桃花》第三折：“他将山盟海誓言，向罗帏锦帐眠。
” 神情自若 自若：自然，不变常态。
神情态度仍和原来一样。
出处：马南邨《燕山夜话·编一套“特技”丛书吧》：“举出最普通的例子来说，当你随便走进一家澡堂的时候，你就会发现有些老工人，能够在滚开的热水中拧手巾，神情自若，并不烫手。
” 矢志不渝 表示永远不变心。
出处：《晋书·谢安传》：“安虽受朝寄，然东山之志始末不渝，每形于言色。
” 始终不易 易：改变，违背。
自始自终一直不变。
指守信用。
出处：《周书·苏湛传》：“臣自惟言辞不如伍被远矣，然始终不易，窃谓过之。
” 始终不渝 渝：改变，违背。
自始自终一直不变。
指守信用。
出处：《晋书·谢安传》：“安虽受朝寄，然东山之志始末不渝，每形于言色。
” 事无常师 谓处事没有固定不变的准则，要择善而从。
出处：春秋·王诩《鬼谷子·忤合》：“世无常贵，事无常师。
”陶弘景注：“主善为师，故无常师。
” 誓海盟山 指男女相爱时立下的誓言，表示爱情要象山和海一样永恒不变。
同“山盟海誓”。
誓山盟海 指男女相爱时立下的誓言，表示爱情要象山和海一样永恒不变。
同“山盟海誓”。
誓死不二 誓死：立下志愿，至死不变。
至死也不变心。
形容意志坚定专一。
出处：鲁迅《华盖集·夏三虫》：“被吃者也无须在被吃之前，先承认自己之理应被吃，心悦诚服，誓死不二。
” 誓死不渝 立誓至死不变。
守缺抱残 守住残缺的东西不放。
比喻泥古守旧，不思变革。
亦作“守阙抱残”。
守阙抱残 比喻泥古守旧，不思变革。
同“守缺抱残”。
踏故习常 指因袭守旧，安于现状。
体规画圆 犹言依样画葫芦。
指墨守成规，一味模仿。
天长地久 跟天和地存在的时间那样长。
形容时间悠久。
也形容永远不变（多指爱情）。
出处：《老子》第七章：“天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。
”唐·白居易《长恨歌》：“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。
” 天地长久 形容时间悠久。
也形容永远不变（多指爱情）。
同“天长地久”。
天经地义 经：规范，原则；义：正理。
天地间历久不变的常道。
指绝对正确，不能改变的道理。
也指理所当然的事。
出处：《左传·昭公二十五年》：“夫礼，天之经也，地之义也，民之行也。
” 铁板不易 易：变易，更改。
像铁板那样不能改变。
形容不变的，不可更改的。
出处：清·李绿园《歧路灯》第九十五回：“所谓‘臧谷亡羊’，其亡必多。
这是铁板不易的话。
” 玩故习常 因循守旧，安于现状。
无动为大 以不变动为至善。
“无为而治”的一种政治主张。
无论如何 不管怎样。
表示不管条件怎样变化，其结果始终不变。
袭故蹈常 袭：沿袭；故：老办法；蹈：踩，引伸为遵循；常：常规，老规矩。
因循守旧，照老规矩办事。
出处：宋·苏轼《伊尹论》：“后之君子，蹈常而袭故，惴惴焉惧不免于天下。
” 信守不渝 坚守信用不变。
循常习故 循常：遵循常规。
习故：学习陈旧的作风。
遵守旧规，沿袭先例。
形容因袭保守，不愿变通。
亦作“循故袭常”、“履常蹈故”、“遵常守故”。
循规蹈矩 循、蹈：遵循，依照。
规、矩是定方圆的标准工具，借指行为的准则。
原指遵守规矩，不敢违反。
现也指拘守旧准则，不敢稍做变动。
出处：宋·朱熹《答方宾王书》：“循涂守辙，犹言循规蹈矩云尔。
” 晏然自若 晏然：平静安定的样子；自若：不变常态。
形容在紧张状态下沉静如常。
出处：《三国志·吴志·孙坚传》：“南阳太守张咨，闻军至，晏然自若。
” 一把死拿 比喻因循守旧，不肯变通。
一成不变 成：制定，形成。
一经形成，不再改变。
出处：《礼记·王制》：“一成而不可变，故君子尽心焉。
” 一成不易 一经形成，不再改变。
同“一成不变”。
出处：《明史·历志一》：“夫天之行度多端，而人之智力有限……惟合古今人之心思，踵事增修，庶几符合。
故不能为一成不易之法也。
” 一定不移 原指一定下来就不变更，后形容事理正确，不可改变。
同“一定不易”。
出处：清·李渔《闲情偶寄·词曲·音律》：“至于填词一道，则句之长短，字之多寡，声之平、上、去、入，韵之清浊阴阳，皆有一定不移之格。
” 一定不易 易：改变。
原指一定下来就不变更，后形容事理正确，不可改变。
出处：《淮南子·主术训》：“今夫权衡规矩，一定而不易，不为秦楚变节，不为胡越改容。
” 因陋守旧 陋：不合理；守旧：保持旧的。
指因袭不合理的老一套而不加改进。
出处：《宋史·欧阳修传》：“宋兴且百年，而文章体裁，犹仍五季余习……士因陋守旧，论卑气弱。
” 因循守旧 因循：沿袭；守旧：死守老的一套。
死守老一套，缺乏创新的精神。
出处：《汉书·循吏传序》：“光因循守职，无所改作。
” 优游自若 从容不迫，不变常态。
出处：清·陆以湉《冷庐识·彭文勤公》：“凡置卷数百，二仆待侧，左展卷，右收卷，循环不息。
待者告疲，公优游自若也。
” 有死无二 表示意志坚定，虽死不变。
出处：《左传·僖公十五年》：“必报德，有死无二。
” 禹行舜趋 原指仅模仿圣贤之外表而不注意内在的品德修养。
后亦用以形容举止循规蹈距。
出处：《荀子·非十二子》：“禹行而舜趋，是子张氏之贱儒也。
”杨倞注：“但宗圣人之威仪而已矣。
” 真金烈火 比喻经过严重考验而品质不变。
出处：明·徐渭《雌木兰》第二出：“非自奖真金烈火，傥好比浊水红莲。
” 之死不渝 至死不变。
形容忠贞不二。
同“之死靡它”。
出处：宋·苏辙《祭亡婿文逸民文》：“女有烈志，留鞠诸孤。
赋诗《柏舟》，之死不渝。
” 之死靡二 至死不变。
形容忠贞不二。
同“之死靡它”。
出处：《宋史·忠义传一》：“若敌王所忾，勇往无前，或衔命出疆，或授职守土，或寓官闲居，感激赴义，虽所处不同，论其捐躯徇节，之死靡二，则皆为忠义之上者也。
” 之死靡他 至死不变。
形容忠贞不二。
同“之死靡它”。
出处：宋·王谠《唐语林·补遗一》：“一言革面，愿比家奴，之死靡他。
”明·李贽《昆仑奴》：“忠臣侠忠，则扶颠持危，九死不悔，志士侠义，则临危自奋，之死靡他。
” 之死靡它 之：到；靡：没有；它：别的。
到死也不变心。
形容爱情专一，致死不变。
现也形容立场坚定。
出处：《诗经·鄘风·柏舟》：“之死矢靡它，母也天只，不谅人只。
” 至死不变 纛：到。
到死不改变（现常用在坏的方面）。
出处：《礼记·中庸》：“国无道，至死不变，强哉矫。
” 至死不渝 至：到；渝：改变。
到死都不改变。
出处：西汉·戴圣《礼记·中庸》：“国无道，至死不变，强哉矫
” 至死靡它 至：到；靡：没有；它：别的。
到死也不变心。
形容爱情专一，致死不变。
现也形容立场坚定。
出处：《诗经·鄘风·柏舟》：“之死矢靡它，母也天只，不谅人只。
” 终始不渝 自始至终，一直不变。
出处：《旧唐书·姚（王寿）传》：“卿早荷朝恩，委任斯重。
居中作相，弘益已多；防边训兵，心力俱尽。
岁寒无改，终始不渝。
” 终始如一 终：结束；始：开始。
自始自终一个样子。
自始至终，一直不变。
出处：《荀子·议兵》：“虑必先事，而申之以敬，慎终如始，终始如一。
” 万变不离其宗 宗：宗旨、目的。
尽管形式上变化多端，其本质或目的不变。
出处：《荀子·儒效》：“千举万变，其道一也。
”《庄子·天下》：“不离于宗，谓之天人。
” 安于故俗，溺于旧闻 俗：习俗。
溺：沉溺，陷入。
拘守于老习惯，局限于旧见闻。
形容因循守旧，安于现状。
出处：《史记·商君列传》：“常人安于故俗，学者溺于所闻。
以此两者居官守法可也，非所与论于法之外也。
” 磨而不磷，涅而不缁 磨了以后不变薄，染了以后不变黑。
比喻意志坚定的人不会受环境的影响。
出处：《论语·阳货》：“不曰坚乎
磨而不磷。
不曰白乎
涅而不缁。
” 蛇化为龙，不变其文 比喻无论形式上怎样变化，实质还是一样。
出处：《史记·外戚世家》：“蛇化为龙，不变其文；家化为国，不变其姓。
”
