下列成语使用不当的一项是( ) A、趋炎附势的小人，历来被人们所不齿。
B、义愤填膺不应该是共产党员该做
B项，礼尚往来用法不对
为什么人们都这么趋炎附势
因为文革把很多优秀的文化毁掉了只留下了太监文化还有禁评上台以后抓了很多正义的良 心犯使得舔菊者越来越多
人们为何要追名逐利，趋炎附势
每个个体存在就会有一种寄托或者说依托，对于一个信念在心中存在很久的话，很难改变，但是如果本身就是那种趋炎附势的人，也是会随波逐流的。
趋炎附势文言文翻译
谁说人们讨厌这些人了
趋炎附势怎么造句?
所有朋谊及那些趋炎附势的男男女女都拥挤到周府里来
形容世俗的句子
浩歌惊世俗，狂语任天真。
宋·陆静《醉书》。
浩歌：大声歌唱。
天真：这里指不加矫饰的本性。
这两句大意是：放声高敦震惊世俗，狂言真语一任本性。
陆游常以“浩歌”“狂语”指点时弊，对抗世俗，吐露性情，宣泄积郁，诗集中的不少《醉歌》、《醉书》等等。
其实是非常清醒的作品，要了解其性情怀抱，不可不读。
南宋爱国诗人 陆游 《醉书》试看千寻松，直干无柔媚。
世俗名言清·盛枫《盆花》。
寻：古代长度单位，八尺为一寻。
这两句大意是：请看千尺高的松树，树干笔直，毫无柔媚之态。
温室里盆裁的花草，千矫百媚，令人赏心悦目，可是经不得一点风雨，过时纷谢，一无消息。
山野间松高千寻，挺立不倚，毫无柔姿媚态，凌风雪，傲严寒，四季常青，它才是值得人们敬佩的形象。
可用来咏松树，也可以用来赞美那种具有崇高品格不肯媚世的人。
清代学者 盛枫 《盆花》发胸中之思，论世俗之事。
东汉哲学家 王充拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
宋·苏轼《卜算子》[缺月挂疏桐]。
寒枝：寒天的树枝。
这两句大意是：孤鸿拣尽寒枝却不肯栖身其上，宁愿在寂寞的沙洲苇丛之中忍受寒凉。
这是苏轼初到黄州寓居定慧院时作的一首词，下阕写孤鸿“惊起却回头，有恨无人省(xíng醒)，～。
”当时作者刚出囹圄，惊魂未定，心境孤寂。
他以秋夜残月下的孤鸿自况，表现自己不肯随人俯仰、与俗沉浮的生活态度，反映出词人孤高的品格与非凡的意趣。
这是“托物言志”的写法，在这首词里，鸿似人，人似鸿，鸿与人已凝为一体，虽有寄托却不露形迹，格奇语隽，可谓神品。
北宋文学家 苏轼 《卜算子》趋炎附势的人，不可与其共患难。
英国诗人 拜伦一切世俗的权力都会使人成为无赖。
关于世俗的名言爱尔兰剧作家 萧伯纳要精明地处世，但不要那种世俗的精明。
弗·夸尔斯人间的面孔从未像在葬礼中看上去那么世俗。
