感慨时间从小学到初中时光流逝的句子
1、明日复明明其多
日日待明日，万事成蹉跎。
世人皆被明日累去秋来老将至。
晨滚水东流，今古悠悠日西坠。
百年明日有几何
2、时间一直流，一直流，不会停下来等着我觉悟，悔改。
日子怎么翻，我就怎么过。
颓废似乎成了某种自豪。
我厌恶着，鄙视着这样无趣的我，无聊的人生。
总该学点什么啊。
3、时间流逝了，匆匆的流逝了。
走得那么无影无踪，就像荷叶上的露珠，滑落到水里的瞬间，那么快捷那么干脆。
日月如梭，青春，为何，抹去我的岁月，却只留下一条伤痕
4、天生活在忙碌中想把你留住，却又不知道自己在做什么。
你仍然走拉，没有一丝犹豫。
秒针一点一点地走着，一周过去了，一个月过去了，一年过去了
我好像什么也没做
只好无奈的=地叹息着。
望着窗外那霏霏的小雨，想得到一丝安慰。
5、每一分，每一秒，那汩汩流动着的，不仅仅是你身体里的血液，也是你存活的生命源泉时间。
听，一丝丝抽尽，缓慢却又急促，带着你，由青春步入衰老。
6、时光在不经意中流逝，翻开旧日的笔记，字里行间充满着情深意境的交错。
仿佛回到了那曾经经历过的风风雨雨，坎坎坷坷中去，旧时的回忆依旧，只是少了几分忧郁，几分繁华，多了几分沧桑。
7、时光在流逝，从不停歇；万物在更新，而我们在成长。
岁月是那么的公平，从不多给人一秒，相反也不会少给任何人一秒。
每个人都会由时光的飞逝而经历着人生中最重要的过渡，如：从幼稚到成熟，从冲动到沉着，有纯真到心思慎密。
8、明知年华终将老去，而我站在青春的尾尖静静眺望，盼着风的微笑，盼着这颗心温暖到老。
看那消逝的岁月在指尖滑过，依然明白，我与青春不止遇见。
9、昨日兮昨日，昨日何其好
昨日过去了，今日徒懊恼。
世人但知悔昨日，不觉今日又过了。
水去日日流，花落日日少，成事立业在今日，莫徒明朝悔今朝。
10、岁月，对人来说，是一样人捉摸不到的东西。
然而，就是这样东西，使人更珍惜自己的时光。
如果，岁月可以给每一个人愿望。
我希望，岁月可以倒转。
11、流逝的岁月，流逝的神话，这些许是地是神的旨意，温柔的宇宙，我这颗小星球又能怎样
只有在流逝中等待新的奇迹。
12、每一分，每一秒，那汩汩流动着的，不仅仅是你身体里的血液，也是你存活的生命源泉--时间。
听，一丝丝抽尽，缓慢却又急促，带着你，由青春步入衰老。
13、岁月流逝，流出一缕清泉，流出一阵芳香；齿月年轮，只剩下苍白的脸，无奈的守候；回忆流沙，谁都看不到他的身影，谁都听不到他的脚步，一切都在流逝中进行，在流逝中爆发。
14、岁月的流逝，那些曾经的往事，是否还记得它呢，如今的伤感和走过的路，感情和事业的撞击下，会随着岁月而变淡，时光的书卷因年久而变得模糊不清，总经不起时间的考验。
15、无情的时光老人就像一阵寒风，吹走了万物的新气，但只要你赶紧地陪着它一起赶路，到老也就没有什么可遗憾的了。
16、失往了就是失往了
随着岁月的流逝关于时间流逝的句子描写时间流逝的语句关于时间流逝的文章，发现时间流逝的文章随着时间流逝英语，一直在等待感叹时间流逝的句子，实在只是心中的一个梦而已
为什么男孩越来越女性化
答：英语语法就是英语的语言规律，写成书就是英语语法书。
书中有很多篇、章、节、条、目。
形容词、介词。
。
。
只是其中的词类。
汉语也有这些词类的，甚至比英语还要多，汉语还有量词呢。
你讲的外国人是指英国人、美国人等以英语为母语的外国人吧。
中国的大学生尽管从初中（有的从小学）开始学英语，英语年龄虚岁才六、七岁。
实际上，一天中听、说英语的时间不超过半小时。
是六、七岁的二十四分之一。
也就是不到三个月大
能比得过5岁的英国小孩子吗
你自己不是不懂汉语语法，是不知道这些语法术语而已。
因为大人从小言传身教，你知道什么情况说什么话，你说出来的话是符合汉语语法的，所以说，你是在不知不觉中学会了汉语的语法，只是不知道这些语法术语而已。
即使这样，你的汉语表达，还是有不合汉语语法的，比如：英语的【语法】为什么这么多
将语法==语法项目“在英语中，几乎每个单词都有其不同的语法，那么多单词怎么办啊。
一下加ing，一下原型，一下放前面一下放后面，有规律吗
（满意的话我额外高分悬赏）”单词需要积累。
只有动词才有原形，-ing形。
而汉语的动词是不会变形的，所以这就需要我们注意。
另外名词有可数不可数，可数名词有单数和复数不同的形式。
这都是学习英语要注意的地方。
事物总是有规律的。
前人已经总结了（这就是语法书），我们可以学。
小学升入初中后孩子有哪些变化
差不多每个中国人都学过一门课，而且，大多数人，学了好多年也没学好，“语文”是也。
大家肯定也听到“汉语”一词，比如有个面向全球的“汉语水平考试”，报考的人越来越多；大学中文系、历史系会有“古代汉语”课程。
想说，“语文”、“汉语”这两个词都不恰当，不足以准确描述所指称的让国人可以相互交流、文化得以传承的那个符号表达系统；甚至可以说，在政治上是严重不正确的。
不是语，而是文语文、汉语两个词，首先错在“语”字上。
人生而群居，必相互言语，以沟通交流。
无言语，不可能有群体。
但并不是每一人的群体都有文字。
人类历史上相当多族群并无文字。
只有少数族群，其文明持续发育、成熟，而有文字。
而人类文字之出现，实有两大路径，从而形成两大文字构造系统：一种是中国式的，另一种是非中国式的。
所谓非中国式文字，即拼音文字。
此种文字只为记录语音，当年胡适等人倡导白话文所说之“我手写我口”，很好地描述了此类文字形成之基本机制如亚里士多德所说：“口语是心灵的经验的符号，而文字则是口语的符号。
”德里达称这种文字系统是语音中心主义，自此，语音控制文字，语变，则文变——胡适等人却据以讨论中国语言文字，实荒唐至极。
至于中国式文字形成路径，许慎《说文解字》之序说得很清楚：古者庖羲氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，视鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物；于是始作《易》八卦，以垂宪象。
及神农氏，结绳为治，而统其事。
庶业其繁，饰伪萌生。
黄帝史官仓颉，见鸟兽蹄迒之迹，知分理之可相别异也，初造书契。
百工以乂，万品以察，盖取诸夬。
“夬，扬于王庭”，言文者，宣教明化于王者朝庭，“君子所以施禄及下，居德则忌”也。
仓颉之初作书，盖依类象形，故谓之文。
其后形声相益，即谓之字。
文者，物象之本；字者，言孳乳而寖多也。
著于竹帛谓之书。
书者，如也。
重点是“观”，而不是言语。
圣人“观”人与万物，而取其“象”，书为“文”，由此而有文字。
在此，文字不是为了记录言语之音，而是直接取象于事、物，而成一独特的形体。
每个文、字当然有其读音，但文字何以是此形而非彼形，与读音没有多大关系。
在此，文字与语音相对分离。
在中国，自古至今，语音与文字书写体系都有相当大变化，但不是文字随着语音变，而是两者分别独立变化。
文字演变史上最为重要的环节是，秦汉隶书之出现，曲笔变直笔，此后，字形基本未变。
但两千多年来，每个字的语音，都有极大变化，广府话可能有秦语遗风，客家话源于唐语，两者与明清官话、今天的普通话，差别很大，但是，这一点丝毫不妨碍大家共识圣贤经典。
中国文化因此而得以保持连续而不断。
今天我们诵读《诗经》、《论语》、《史记》、唐诗，当年的作者们肯定听不懂。
但尽管读音不同，我们对那些文字意思的理解，不会偏离先人太大。
相对独立于语音的文字符号体系，让思想观念超越了时间的约束。
文字也超越了地域的约束。
即便到今天，不同地区的人们的口语，也即方言，差异极大，古代更是如此。
但这又怎么样呢
中国各地说着不同方言的人们，只要识字，读过典籍，对其即可有完全相同的理解，从而拥有共同的信念和价值，也就在同一文化中。
二十世纪，不知道是谁，发明了“语文”这个词。
其中有“文”，但放在“语”之后。
这是二十世纪中国语言学心智错乱之结果。
从十九世纪末，中国精英们觉得百事不如人，语言文字亦然，欧美拼音文字是高级的，一直到今天，还有人这样看。
于是，有中国文字拼音化运动，今天很多文人热烈追捧的周有光同志就断言，从表形到表意再到表音，是文字发展的一般规律；人类语言文字发展的大方向是书同字母，也就是拉丁化；汉字在这方面是落伍的，是中国科技文化发展的大包袱；为此，周有光同志积极参与制定汉语拼音方案，立志让中国人与世界文字发展的大潮流接轨。
周有光一直是官定拼音化语言学家。
语言学研究范式也转向语音中心。
传统小学一直是文字学，《说文解字》最为典型。
清人固然发展了音韵学，目的仍然是识字。
现代所谓先进的语言学则照抄欧美，人人争造拼音文字系统，又发明所谓语法，其对中国文化之传承、弘扬，贻害无穷。
不是汉语，而是国文至于汉语一词则有双重错误：不仅错在“语“字，也错在”汉“字。
语音只是风俗，文字关乎政治。
欧洲在政治上持续分裂，根源之一在其语音中心主义的符号表达体系的内在缺陷。
早期现代，欧洲各地国王摆脱罗马教会控制，确立自己权威，乃纷纷依照本地的语音发明文字，欧洲一下子出现几十种文字。
文字塑造法律、政治、思想、国民心智，这几十种文字瓦解了统一的欧洲，然后是频繁的战争。
战后欧洲再度谋求政治统一，费了半天劲，欧盟成立了，但今天，随时有解体之虞。
中国何其幸运
圣贤观乎天文而制作文字，此文字不关语音，故能超越地域、民族。
尧舜禹以此文字缔造华夏，华夏形成于黄河中游、下游、渭河、淮河流域的多族群之聚合，而大家都能接受这套文字，因为它对大家是公平的。
由此，华夏政治体联结的纽带是文字，而非言语。
华夏-中国由此内置了政治体扩展之文字-文教机制，四千余年来，华夏文明与周边各族群以复杂方式双向互动，一个又一个族群加入中国。
他们当然都有自己的语言，而在进入中国过程中，当然要接受华夏文字及此文字所表达之政教，王权、皇权就体现为这套文字所书写的经典和律令。
这个过程进展得相当顺利，因为，文字不关乎语言，接受华夏文字，仍可保持自家语言，不论是华语之方言，还是完全不同的语言。
中国作为政治体始终是和而不同的。
过去几千年中，中国这个超大规模的文明与政治共同体的语言文字体系之基本形态是“一套文字，多种语言”。
文字是维护政治统一的力量，语言是保持文化多样的载体。
统一的文字塑造国民，多样的语言维系风俗。
这与中国文明其他面相之一、多兼容，相辅相成：一个天，多个神；一个文教，多种神教，等等。
正是一、多相容之中道，才成就中国之超大规模，也才让中国文明始终保持活力。
和而不同，在中国，绝非虚言。
总而言之，相对独立于口头语音的文字符号系统是中国文明与政治体保持连续、且持续扩展、从而成就今日超大规模之根本力量。
所以，“汉语“一词中的“汉”、“语”二字，全错。
如果中国是一个单一民族国家，政治国家就是汉族的国家，当然可用“汉语”之名。
但自古以来，中国的民族就相当繁多，这套文字本来也不只是汉族使用，而为皇权治下之所有民族所通用，是中国这个国家之内通用的交流符号体系，是国家之文，今日之汉族有什么资格独占这套文字体系之名
另一方面，现在把这套语言文字体系称为“汉语”，也就将其降格为“多”中之一，那么在语言文字体系中，维护中国政治一统的文字之“一”是什么
今天在民族划分中有“汉族”，人们、尤其是对民族问题敏感的人们，很容易把“汉”语理解为“汉族”之语，那其他民族为什么要学汉族之语
从这个意义说，“汉语”一词是严重政治不正确的。
政治统一的基底是文字统一，标榜通用文字为汉语，不利于维护国家之政治统一。
顺便说一句，不少历史研究者描述周边族群进入中国的过程，常使用“汉化”一词。
此属于严重的用词不当，在今天不当，放在古代，也不准确。
周边某个族群在政治上归入中国，其成员当然接受华夏之文，精英参加国家的选举，从而成为统一中国的国民。
但他们仍可保留自己的语言，从而可以始终保留自己的信仰、生产、生活习惯，怎么能说是“汉化”
孔子说，“必也正名乎
”自古以来，中国通用之符号体系，以文字为根本，而非以语音为中心，那就应该在其称谓中突出“文”。
事实上，民国时期、一直到今日台湾，对应于大陆语文之课程，就叫“国文”课。
这是一个很好的名，“国”突出了政治维度，“文”凸显了文字中心之特征。
在全球范围内，则目前相当常见的“华文”或“中文”，是比较好的称谓，也即英文Chinese，关键是我们要翻译正确：是中文，而不是汉语。
从这个意义上说，对于国家推广普通话，笔者也持保留态度。
推广普通话的动机很多，语言学上的依据恐怕正是对西方语言学理论的生吞活剥，以语为本，让全国人用同一语音说话。
问题是，有这个必要吗
自古以来，中国政治的统一依靠文字，文字可以沟通多样的语言。
当然，在文字的引导下，语音也会变化，尤其是在精英群体中。
语音总是趋近，但这是自然的变化，缓慢的变化。
引入在政治统一和文化多样之间保持平衡。
现在国家推广普通话的结果是，多样丰富的地方文化快速流失，比如，随着普通话替代方言，各地戏曲观众匮乏。
最近政府好像在倡导戏曲，问题是，年轻人根本不说方言，依托方言的戏曲哪里还有听众。
文字相同而口语多样，这是中国文明最为伟大的地方，数量超多的人既可共同生活，又保持生活方式的多样。
丢失了这个传统，中国文明必将丧失多样和生机，也就不成其为中国。
废除拼音，识字读文章如果中国文明和政治的核心是文字，如果确立国文、中文等名，那么，相关教育也需要根本改造，也即，我们需要更化语言文字体系，恢复文字学，重构国文教育体系，具体而言，有以下几项事情要做：第一，废除拼音。
现代中国语言学误入语音主义歧途，误导语文教学，颠覆了中国人学习自身语言文字的次序，导致学习效果低落。
自古以来，学从识字始，此即六艺之“书”。
还记得在农村，大人送孩子上学，叫做认几个字。
形容一个人有文化会说，此人读书识字。
古代，孩子只要利用冬季农闲时间，跟着私塾先生读读写写千字文、百家姓、三字经、千家诗等启蒙读物，即可识字，应付日常生活、商业之需。
史家普遍承认，唐宋以来中国的识字率在全世界是相当之高的。
现代中国语言学家们崇拜拼音文字，自作聪明地发明了汉语拼音体系。
孩子学习，先学字母，然后通过拼音学字、甚至学句子。
问题是，中国人的主要表达归根到底是文字书写。
因而在识字之后，拼音即全无用处，试问在拼音已推广了几十年后，有谁用拼音给女朋友写信，有谁用拼音记账
孩子花费宝贵时间学习拼音，未来没任何用处，这段时间的付出，完全是浪费。
有人说，学拼音有助于识字。
这不可能成立。
中国文字不是字母文字，拼音和识字是两个完全不同的系统：拼音旨在读其音，识字旨在识其形。
所以人们一直说“识字”。
学拼音不可能有助于识字，好比学化学无助于学物理。
事实上，古代，孩子两三个冬季，识读千千百等启蒙读物，资质聪明者，即可认识两千多字，资质低下者，也可认识一两千字；而今天，整个小学六年，孩子只认识三千个字，其效率之低下，让人惊叹。
有这六年时间，古人早就读完四书、史记、汉书了。
今天，已经有越来越多的中国人有了文明自觉，可以预料，中国文字绝不可能拼音化了。
事实上，随着世界的图像化，也许，中文及其造字之道才是文字发展之方向。
现在，完全应当在文化政策上宣布，废除拼音，这是一个因为无知而人为制造的赘疣。
与此相应，语言学需要一场反革命，走出语音中心主义的歧途，回归中文，回归文章，回归中国表达方式。
第二，国文教育从识字始。
走出语音中心主义歧途，国文教育可上正轨。
既然叫国文，整个教学就应以文为主，首先是文字，其次是文章。
在教育体系中废除拼音，语言学家爱玩就继续玩呗，但请从语文教学中摒除拼音，不要再浪费孩子时间。
孩子上学之始，不必学拼音，直接识字。
很多比较简单的文字，孩子一看其形，就能知其意，且能读出其音。
挑选一些甲骨文、金文给孩子看，讲解中国字的创造机理，也是很有趣味的事情。
这样开始教学，孩子的学习效率一定可以大幅度提高。
不光是学拼音，所谓语法教学，也是浪费学生时间。
对拼音文字来说，语法确实重要，时态、语态、语序等等因素，都会影响语义。
但中文根本不是“语”的记录，要语法有什么用
古人不学语法，没说错过话。
相反，今天的学生学了好几年语法，也稀里糊涂，丝毫无助于其表达。
第三，以背诵、阅读文章为中心。
识字的目的是看文章，写文章。
国文教育应以文章为中心。
首先辅导孩子广泛阅读中国经籍、文史经典，以及翻译出色的外国名著。
并且要重视背诵，背诵经典中精彩的篇章、段落。
随着识字水平提高，逐渐加大诵读难度。
重视文章写作训练。
文是适合书面表达的，自古以来，人们都认为，教育成功的首要标志是写一手好字，写一手好文章。
有几人写得出好文章
这不能怪孩子，教学体系错了。
要让孩子多写，尤其是要有文体意识，多写社会生活中广泛应用的各类文字，比如写作对联、祝寿文、求职信、辞职信、求婚信等等。
第四，整本研读典籍。
目前教育存在的普遍问题是“课本迷信”，以课本实施教学，而课本的根本缺陷是支离破碎。
孩子读了十几年书，从没有完整地读过一本书，从而根本不会思考，对自家文化只有一些毫不相干的零碎知识，而无从完整地认知其大体，更不要说全体。
结果，从小学到高中，孩子几乎天天学语文，却不会读书，写不出通顺的文章，也没有多少中国人的文化精神。
应当破除课本迷信，尤其在语文、历史等人文科目，应当逐渐淡化教材，转而让孩子系统研读经典，尤其是到初中、高中阶段，孩子的心智已经发育，应辅导孩子系统诵读关乎中国文化基本精神的古今典籍，比如《诗经》、《论语》、《楚辞》、《史记》、《文选》，以及重要的现代名著。
现代名著的选择不应局限于狭义的文学，可让学生阅读一些思想学术政治类著作。
今人心智普遍幼稚，就是因为语文教学过于文学化；历史、地理教育只传授了零碎的知识，而不能给学生提供理解历史和其生活世界之见识。
现代教育总喜欢低估孩子智力，可少年不读大人书，如何成为大人。
总之，认识到文之大义，重建文之教育体系，中国教育才能承担起延绵而弘大中国教育之重任。
你是怎么对待孩子的教育问题的
我认为对孩子的教育，爱的教育是必须的，我们家长不要太强势，让孩子依赖自己，应该鼓励孩子自立自强，多鼓励培养他的自信。
其次就是兴趣和习惯的养成，这个就你就必须反思之前的教育，有没有过多的批评孩子，有没有因为好成绩而 忽视过他不好的习惯。
这个你可以看看好妈妈胜过好老师，其中很多理念非常的适合我们阅读。
最后就是我们和孩子的交流，只有好的交流，才可以知道彼此在想什么，我和我的儿子的交流方法是一起写电子日记，他口述，我来打，这样倾听和倾诉的过程，就是很好的交流。
他的电子日记已经写了一年多了，效果非常的不错，不仅提高了作文水平，还增进了我们之间的交流和情感。
教育不能着急，不能打骂，那些一点问题都不解决，在孩子出现任何问题的时候，我们都要冷静的思考才可以想到解决的方法。
再有什么具体的问题，我们可以继续的交流。
关于母亲不舍得吃却留着给我吃作文100字
参考：描写母爱的优美段落【母爱优美段落一】爱之花开放的地方，生命便能欣欣向荣。
有人说:母爱是闪耀着生命之光的一株灵芝草，让痛苦顿失消融；有人说:母爱是一阵清风，吹走了我心中的阴影；有人说:母爱是一本闪烁着智慧之光的一本书物，教导我们如何做人。
在母爱的沐浴中行走，我从不感到无助，因为有一种力量始终支持着我，那就是那永不褪色的母爱。
现在的日子里，我享受着母亲的爱，在以后的日子里，我要学会爱母亲。
…… 【母爱优美段落一】母爱是人间最圣洁、最崇高、最无私的爱，她沉浸于万物之中，充盈于天地之间。
文字赋予她太多的诠释，也赋予她太多的内涵。
没有历史诗歌的撼人心魄，没有惊卷大海的风波逆转，母爱就像一场春雨，润物无声，绵长深远。
母爱是润泽儿女心灵的一眼清泉，是一生相伴的盈盈笑语，伴随着儿女的一饮一啜，丝丝缕缕，绵绵不绝，于是，在儿女的笑声泪眼中就融入了母爱的缠绵。
母爱是灿烂的阳光，炽热而光明。
她能融化冰川、净化心灵、蓬勃生机。
她以博大的襟怀哺育生命、呵护万物。
【母爱优美段落一】时光如水，年华易逝，似水流年淡去我们多少回忆，却始终不改我们对母亲的绵绵思念。
莺归燕去，春去秋来，容颜渐老，白发似雪。
儿女在一天天长大，母亲却在一天天衰老。
母爱是慷慨的，她送走了春露，送走了秋霜；留给了晨曦，留给了暮霭；而惟独忘了她自己。
母爱无言，任我用千言万语，也难以表达对这份沉甸甸的爱的感激。
母亲为我们默默付出，耗费了青春，耗尽了生命，却没有丝毫的怨言，也没有得到丝毫的回报，岁月的沧桑却在她面孔和头发上留下了灰白的印记，使我更加感叹于无情岁月的流逝、爱的伟大
【母爱优美段落一】妈妈，多么亲切的称呼， 被奉上这个称呼的人是多么的伟大!然而，又有谁曾经真心诚意地喊一声“妈妈”呢? 谁试过每天见到母亲都对她说一句“我爱你，妈妈!”呢?哪怕是多么肉麻，只要是她疼爱的儿女对她说的，她都高兴。
【母爱优美段落一】母爱是人类最纯洁、最无私、最珍贵的情感，每一个孩子无不享受着母亲给予的幸福和快乐。
但是，母爱是有分寸、有尺度的，过多过少都会对孩子的成长造成不利影响。
特别是在充满激烈竞争的社会条件下，在强调个性发展和独立人格的教育环境中，母爱与现实教育的要求是有矛。
【母爱优美段落一】母爱是如此深厚、纯净，如越久越纯的美酒，让我们陶醉其中，却浑然不知这是千年的佳酿。
如果父母的恩情今生今世是无以为报的话，如果冥冥中注定父母必须要为儿女倾尽一生的爱，那么在来世的轮回中，请一定成为我的儿女，请让我来做那个还债的母亲吧，请让我用来世的情，来回报你们今生的爱。
【母爱优美段落一】母爱是深沉的，母爱是细腻的，母爱是无私、伟大的。
我用心去体会，去感觉才能有资格接受这份爱，这份无价的爱。
而今年的母亲节，我又想起一位哲人说的花：母亲，是一本读不完的书。
是啊，母亲给予的爱，我一辈子也忘不了…… 【母爱优美段落一】母亲，我该用什么样的语言才能表达你对我的爱，该用什么样的情感，才能表达我对你的感激之情，我该怎样才能来回报你
苍龙日暮还行雨，老树春深更护花。
母爱如海，母爱如山
母爱是无私的，是伟大的
因为它是人类最纯真，最挚朴的情感，是一份只求付出，不求回报的爱。
让我们一起来好好珍惜这份最平常而又最神 圣的母爱，让我们一起来感谢我们伟大的母亲吧
【母爱优美段落一】我有一个好妈妈。
她整天忙里忙外，每件家务都要她来做。
清早，妈妈早早的起床，给我准备早餐；还要去开店，中午妈妈从店里赶来，给我做午饭、洗碗；晚上，妈妈还要给我洗澡、做晚饭……一年365天，你为我，为这个家，付出了多少汗水和心血啊
天 冷了，妈妈亲手给我做棉衣，真是“慈母手中线，游子身上衣” 【母爱优美段落一】想起了母亲，志向消沉就会化为意气风发；想起了母亲，虚度年华就会化为豪情万丈；想起了母亲，羁旅漂泊的游子就会萌发起回家的心愿；想起了母亲，彷徨无依的心灵就找到了栖息的家园。
为父母做饭包饺子感想，1000字，，，快快快
感恩，从古至今都是一种文明的礼仪，更是一种健康的心态，所以学会感恩非常重要。
世界上有许多人都值得我们感恩，父母、老师、同学……但是，世界上真正值得我们感恩的应该是生我们，养我们，教我们的父母。
我一定要抓住这次机会，在春节期间，学会感恩父母。
对了，就帮助家长做一些力所能及的家务吧，这样能让他们轻松快乐一些。
决定了计划，下一步就是如何实施了。
春节，最必不可少的就是大家在一起包饺子、吃饺子。
这正好是我感恩父母的机会。
于是，我自告奋勇要帮助父母包饺子。
妈妈一听便爽快地答应了下来。
我们立即做好了分工，爸爸擀饺皮，我和妈妈包饺子。
我用左手托着皮，右手勺上满满一勺馅儿，放在皮中间，把饺子皮的两端往中间一合，使劲一捏，不料，馅儿像小虫一样从饺子皮侧面钻了出去。
我一看，赶紧把馅儿堵住，可皮儿仍旧“张着大嘴”。
弄了半天，皮儿就是合不拢“嘴”。
我像泄了气的皮球，一屁股坐下来，嚷嚷道：“这饺子真是太不“听话”了，我不包了
” 妈妈看到我灰心丧气的样子，走过来，笑眯眯地对我说：“孩子，不是饺子不“听话”，是你包饺子的方法不对呀。
”“那怎么包呀，妈妈，教教我吧。
”我拽着妈妈的手，撒娇道。
“好。
”妈妈点点头。
然后，妈妈给我做了示范，一步一步地教我。
我明白了，又有了信心，便振作起来。
我学着妈妈的样子，先把皮托在手心上，轻轻地勺起一小勺馅儿，把皮的两端往外一揪，再往上一合，用虎口使劲一捏，一个小巧玲珑的饺子包好了。
我按照这个方法连包了好几个。
这时，我觉得盘子里的饺子就好像是一个个士兵，我就是大将，指挥他们在“阵地”里整齐地排兵布阵，心里真是美极了。
吃着我亲手包出的饺子，不仅我心里感觉比蜜都甜，爸爸妈妈也说：“孩子长大了，会帮父母包饺子了，孩子包的饺子，味道就是不一样
” 是啊，在这个世界上，父母能不顾一切地为自己的子女倾其所有。
但是他们需要子女报答的并不是子女在物质上对他们的满足，而是子女在身边围绕着，看到子女平安幸福，这就是他们最满足的报答。
所以我们要从现在做起，从每一件小事做起，来回报生我们，养我们，教我们的父母。
落叶在空中盘旋，谱写着一曲感恩的乐章，那是大树对滋养它大地的感恩；白云在蔚蓝的天空中飘荡，绘画着那一幅幅感人的画面，那是白云对哺育它的蓝天的感恩。
因为感恩才会有这个多彩的社会，因为感恩才会有真挚的友情。
因为感恩才让我们懂得了生命的真谛——题记 从婴儿的“哇哇”坠地到哺育他长大成人，父母们花去了多少的心血与汗水，编织了多少个日日夜夜；从上小学到初中，乃至大学，又有多少老师为他呕心沥血，默默奉献着光和热，燃烧着自己，点亮着他人。
感恩是发自内心的。
俗话说“滴水之恩，当涌泉相报。
”更何况父母，亲友为你付出的不仅仅是“一滴水”，而是一片汪洋大海。
是否你在父母劳累后递上一杯暖茶，在他们生日时递上一张卡片，在他们失落时奉上一番问候与安慰，他们往往为我们倾注了心血、精力，而我们又何曾记得他们的生日，体会他们的劳累，又是否察觉到那缕缕银丝，那一丝丝皱纹。
感恩需要你用心去体会，去报答。
感恩是敬重的。
居里夫人作为有名的科学家，曾两次获得诺贝尔奖，但她在会上看见自己的小学老师，用一束鲜花表达她的感激之情；伟人也同样在佳节送上对老师的一份深深感激。
自古以来的伟人无不有着一颗感恩的心，感激不需要惊天动地，只需要你的一句问候，一声呼唤，一丝感慨。
感恩是有意义的。
爱让这个世界不停旋转。
父母的付出远远比山高、比海深，而作为我们，只知饭来张口，衣来伸手。
而似乎又有一条隔离带，让我们变得自私自利，忘记了曾经父母的付出，忘记了那一声声快乐，学会去感激别人是自己的一份良心，一份孝心，因为如此才会有和睦，有快乐，有彼此间的敬重。
怀着一颗感恩的心，去看待社会，看待父母，看待亲朋，你将会发现自己是多么快乐，放开你的胸怀，让霏霏细雨洗刷你心灵的污染。
学会感恩，因为这会使世界更美好，使生活更加充实。
