形容人没良心的句子有那些
昧良心胡秉言人若昧良心，天责鬼魅擒。
狡刁毒悍戾，终会葬其身。
形容没良心的成语有哪些
不是用苦良心，而是用心良苦
【例句】：母亲这些年一直保守这个秘密，看来也是用心良苦的
形容没良心的歇后语是什么
形容人的谚语大全： 1) 多行不义必自毙 2) 心眼坏的人没有一分钟快 3) 教会徒弟打师 4) 出了山门打师傅。
5) 仙丹难治没良心。
6) 失去良心的人，象泥神一样，空有一副架子。
(蒙古族) 7) 穷猴光腚，欺软怕硬。
8) 大鱼吃小鱼，小鱼吃虾虾，虾虾吃泥巴。
9) 粉向自己脸上搽，灰往别人脸上抹。
10) 好事尽往身上揽，坏事却往门外推。
11) 恶莫过于无耻。
人把脸不要，百事都可为。
12) 人无廉耻，王法难治。
13) 人无廉耻，不如早死。
14) 丑恶的灵魂穿上漂亮的外衣，仍然是肮脏的。
15) 善良人的结局如奶法汁，邪恶者的结局是污血。
(蒙古族) 16) 搞阴谋的人，不会做出众人喜欢的事。
(哈萨克族) 17) 蛇行无声，奸计无影。
18) 软刀子杀人不见血。
19) 骗人上屋，底下抽梯。
20) 骑光背的马，对屁股不好;施阴谋的人，对自己不利。
(蒙古族) 21) 惹不起甜瓜惹苦瓜。
22) 在别人头上屙屎，还嫌别人脑壳不平。
23) 软的欺，硬的怕，见了虎儿就跪下。
24) 见到老虎就烧香，见到兔子就开枪。
25) 看见大王点头拜，见到小鬼踢一脚。
26) 奈东瓜不何，拿瓠子来磨。
27) 大虫吃小虫，小虫吃细虫。
28) 向天空吐口水，落在自已脸上。
(维吾尔族) 29) 往天上撒尿，落到自己头上。
30) 向上抛石头，留心自己的头。
31) 没吹灭人家的火把，却烧了自己的胡子。
(维吾尔族)
形容一个人没良心的成语
狼心狗狼子野心、吃里扒外、天良、恩将仇报、忘义。
一、狼心狗肺释义：形容心肠和狗一样凶恶、狠毒。
出处：明·冯梦龙《醒世恒言》卷三十：“那知这贼子恁般狼心狗肺，负恩忘义。
译文：哪里知道这个坏人这样的没有良心，忘记别人的恩德，做出对不起别人的事。
二、丧尽天良释义：没有一点良心。
形容恶毒到了极点。
穷凶极恶，泯灭人性。
出处：清·钱泳《履园丛话·臆论·利己》：“今人既富贵骄奢矣，而又丧尽天良。
”译文：现在人既大富大贵骄纵奢侈，又没有一点良心，泯灭人性。
三、忘恩负义释义：忘记了恩情辜负了情义。
出处：元·杨文奎《儿女团圆》第二折：“他怎生忘恩负义
你雪堆儿里扶起他来那。
”译文：他怎么可以忘记恩情辜负了情义，你把他从雪堆里扶起来呢。
四、恩将仇报释义：拿仇恨回报所受的恩惠。
指忘恩负义。
出处：明·冯梦龙《醒世恒言》卷三十：“亏这官人救了性命，今反恩将仇报，天理何在
”译文：亏了这位男士救了你的性命，现在反而拿仇恨回报所受的恩惠，天理何在
五、吃里扒外释义：接受这一方面的好处，却为那一方面卖力。
也指将自己方面的情况告诉对方。
出处：周立波《暴风骤雨》第一部六：“人心隔肚皮，备不住有那吃里扒外的家伙走风漏水，叫韩老六跑了。
”
形容一个人没良心的成语有哪些
负恩昧良、丧尽天良、狼心狗肺、暗室欺心、暗室亏心一、负恩昧良 [ fù ēn mèi liáng ] 【解释】：昧：隐藏；良：良心。
辜负恩情，泯灭良心。
【出自】：清·李汝珍《镜花缘》第四回：“不意今日群芳大放，彼独无花。
负恩昧良，莫此为甚。
”【译文】：没想到今日百花大放，他难道没有花。
对不起恩不好，没有什么比这更严重二、丧尽天良 [ sàng jìn tiān liáng ] 【解释】：丧：丧失；天良：良心。
没有一点良心。
形容恶毒到了极点。
【出自】：清·钱泳《履园丛话·臆论·利己》：“今人既富贵骄奢矣，而又丧尽天良。
”【译文】：现在的人既富贵骄横奢侈了，而且丧尽天良三、狼心狗肺 [ láng xīn gǒu fèi ] 【解释】：形容心肠象狼和狗一样凶恶狠毒。
【出自】：明·冯梦龙《醒世恒言》卷三十：“那知这贼子恁般狼心狗肺，负恩忘义。
”【译文】：哪知这贼子心肠象狼和狗一样凶恶狠毒，忘恩负义四、暗室欺心 [ àn shì qī xīn ] 【解释】：在黑暗的屋子里昧着良心做坏事。
指偷偷地做坏事。
【出自】：宋·陈元靓《事林广记·卷九·警世格言》：“人间私语，天闻若雷，暗室欺心，神目如电。
”【译文】：背地里讲的悄悄话，上天听得清清楚楚，暗室自欺欺人，神明看得明明白白。
五、暗室亏心 [ àn shì kuī xīn ] 【解释】：在暗中做见不得人的亏心事。
【出自】：元·张养浩《折桂令》曲：“暗室亏心，纵然致富，天意何如。
”【译文】：暗地里做的亏心事，即使这样致富，上天的意思怎么样
朝花夕拾10句精彩语句 赏析每段20字到40字【字别太多】
1、但是，和无常开玩笑，是大家都有此意的，因为他爽直，爱发议论人情，要寻真实的朋友，倒还是他妥当。
赏析:这句话透露出鲁迅先生对无常的敬佩之情，从对他的尊称“无常先生”可以看出。
既然连一个鬼都可以如此赋有人情味，那我们作为一个人又何尝不可呢?所以鲁迅先生也是要借无常的“重人情”来启示我们。
作为一个人，法理固然重要，但也要像无常先生一样赋有浓烈的同情心。
朝花夕拾好句摘抄赏析。
整篇文章都洋溢着作者对无常的敬佩及赞美之情，先写小时候对他的害怕，和现在对他的敬佩作对比，也拿阎罗王的昏庸和死无常的可怕与之作对比，突出活无常的善心。
作者也是想告诉我们，连鬼都有如此善心，人又应该怎样呢? 2、我们现在走的是一条狭窄险阻的小路，左面是一个广漠无际的泥潭，右面也是一片广漠无际的浮砂，前面是遥遥茫茫荫在薄雾的里面的目的地。
赏析:这是鲁迅先生写的乡下人不可能做到的事。
我很喜欢这句话，他对当时乡下人的生活理念用深刻而美好的语言描绘得淋漓尽致。
鲁迅认为乡下人不会写出这种“热昏似的妙语”，也写出了当时乡下人的素质低下，为后文写活无常作铺垫。
3、不肯用灵丹点在舌头上，又想不出“冤愆”来，自然，单吃了一百多天的“败鼓皮丸”有什么用呢?依然打不破水肿，父亲终于躺在床上喘气了。
还请一回陈莲河先生，这回是特拔，大洋十元。
朝花夕拾好句摘抄赏析。
他仍旧泰然的开了一张方，但已停止败鼓皮丸不用，药引也不很神妙了，所以只消半天，药就煎好，灌下去，却从口角上回了出来。
简析:鲁迅留学日本是学医的，本文他用切身的体会对当时中国医学的落后观念和落后现状进行了痛切地揭露和剥析，甚至有“中医是有意无意的骗子”这样极而言之的话，他用一个思想深刻的医学生的良知和洞察力，击中了因循守旧的传统观念的要害，并且也显示了要救人身先救人心的思想转变历程，中国后来可能少了一个思想激进\\\/操守严明的好医生，却有了一个为民族人民呐喊警世的大文学家，从本文中正可看到其伟大转变的的缘由。
4、先生读书入神的时候，于我们是很相宜的。
有几个便用纸糊的盔甲套在指甲上做戏。
我是画画儿，用一种叫作“荆川纸”的，蒙在小说的绣像上一个个描下来，象习字时候的影写一样。
读的书多起来，画的画也多起来；书没有读成，画的成绩却不少了，最成片断的是<荡寇志>和<西游记>的绣像，都有一大本。
后来，因为要钱用，卖给一个有钱的同窗了。
他的父亲是开锡箔店的；听说现在自己已经做了店主，而且快要升到绅士的地位了。
这东西早已没有了罢。
简析:在三味书屋，虽然有寿先生严厉的教诲，却仍耐不过学生们心中的孩子气，当他读书读得入神时，却没发现他的学生正在干着各式各样的事，有的正用纸糊的盔甲套在指甲上优质戏，而鲁迅正聚精会神地在画画…… 一切感受都是那么天真烂漫、令人回味，也许是引起了我心中的共鸣吧，真不懂自己怎么会那么喜爱<朝花夕拾>中的一篇，尤其是作者以一个孩子的眼光看世界，读起来让人感到亲切，充满激情。
5、不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑椹；也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子(云雀)忽然从草间直窜向云霄里去了。
单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限趣味。
油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴。
翻开断砖来，有时会遇见蜈蚣；还有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便会拍的一声，从后窍喷出一阵烟雾。
何首乌藤和木莲藤缠络着，木莲有莲房一般的果实，何首乌有拥肿的根。
有人说，何首乌根是有象人形的，吃了便可以成仙，我于是常常拔它起来，牵连不断地拔起来，也曾因此弄坏了泥墙，却从来没有见过有一块根象人样。
如果不怕刺还可以摘到覆盆子，象小珊瑚珠攒成的小球，又酸又甜，色味都比桑椹要好得远。
简析:初一时就背过的文章，当时觉得索然无味， 现在读一读倒觉得乐在其中。
首先两个“不必说”勾起读者兴趣，“单是”更引人入胜。
两个“不必”本已情趣盎然，可见那“周围的短短的泥墙根一带”更是其乐无穷啊!还有后面的“油蛉”“蟋蟀”等等同样也富有丰富的童年乐趣。
6、人呢，能直立了，自然是一大进步；能说话了，自然又是一大进步；能写字作文了，自然又是一大进步。
然而也就堕落，因为那时也开始了说空话。
说空话尚无不可，甚至于连自己也不知道说着违心之论，则对于只能嗥叫的动物，是在免不得“颜厚有忸怩”。
赏析:人类总是在赞扬着自己的进步，以自己那些自己有禽兽没有的能力而自豪骄傲，以自己能思考而洋洋得意。
虽然人类的确值得为这些高兴欢喜，但是却不曾认真想过，正因为人类所拥有的这些能力使得人类社会变得如此的复杂，甚至使得我们开始向往那些头脑简单的禽兽的单纯的世界。
鲁迅在此说明这些道理，也是让人们反省一下， 自己所拥有的这些能力，不是让我们用来说空话昧良心的! 7、我总要上下四方寻求，得到一种最黑，最黑，最黑的咒文，先来诅咒一切反对白话，妨害白话者。
即使人死了真有灵魂，因这最恶的心，应该堕入地狱，也将绝不改悔，总要先来诅咒一切反对白话，妨害白话者。
赏析:这段话虽没有什么华丽的辞藻或者优美的语句，甚至相反的是一种似于骂人的话，可我从这段话中却深深地感受到了鲁迅先生的那种气愤和对于那些顽固者的无奈，他发展白话文是为了下一代，也是为了文学的新篇章的开启! 8、在百静中，我似乎头里要伸出许多铁钳，将什么“生于太荒”之流夹住；也听到自己急急诵读的声音发着抖，仿佛深秋的蟋蟀，在夜中鸣叫似的。
赏析:这是鲁迅先生在即将去东关看五猖会是，却被父亲突然叫住，让他背完一篇古文才准许一家人去的时候心里的感慨。
我很同情他，本来是一件很高兴地事，却要背古文，真的是很扫兴，而且又没有人帮助他。
从“在百静中”“仿佛深秋的蟋蟀，在夜中鸣叫似的”这些语句中深深体会到了作者的无助无奈以及扫兴。
9、一个人做到只剩了回忆的时候，生涯大概总要算是无聊了罢，但有时竟会连回忆也没有。
赏析:鲁迅先生说“这十篇就是从记忆中抄出来的，与实际容或有些不同，然而我现在只记得是这样。
”这说明当时他做引的时候，对文章当时书写的情形已经记忆不太清楚了，但是文章又确实存在，所以他就感觉很矛盾，“既然记忆是美好的，但是很多我缺又忘记了。
”这是他的一种表达方式，鲁迅先生的文章很多都是这种杂文的语气，带点思考，也带点批判。
10、东京也无非是这样。
上野的樱花烂熳的时节，望去确也像绯红的轻云，但花下也缺不了成群结队的“清国留学生”的速成班，头顶上盘着大辫子，顶得学生制帽的顶上高高耸起， 形成一座富士山。
也有解散辫子，盘得平的，除下帽来，油光可鉴，宛如小姑娘的发髻一般，还要将脖子扭几扭。
实在标致极了。
赏析:东京也无非是这样“中”无非“理解为(”不过“)，表达出作者(对清国留学生的厌恶，和不屑与之为伍)的情感。
”这样“指代(留学生的丑态)，为下文作铺垫，体现了作者的失望、矛盾、痛苦、厌恶。
”确“表示另一种更大的可能性；”但“表示补充说明，”但“字后面的话是作者真正想说的内容。
