“做出”和“作出”的区别
“作”和“做”个常用的词，由于音同，有时意思也相同，或义相差甚所以在报刊上常被用混淆或混用。
因此有必要辨析。
“作”常用来表示当作、作为和充当的意思，如作罢、作别、作价、作保、作陪、作依据、作为献礼、过期作废、认贼作父。
“作”还常表示从事某种活动的意思，如作案、作恶、作乐、作祟、作了报告、作出规定、特作如下通知。
“作”还表示写作和作品的意思，如作曲、作词、成功之作。
“作”也表示振作、起始和装作、发作的意思，如一鼓作气、日出而作、装模作样、作呕。
“作古”表示去世，“作为”表示所作所为或成绩，也都用“作”。
“做”表示从事某种工作或活动，如做工、做法、做买卖、做好准备、做出成绩、多做贡献、做到公正办案。
“做”还表示制作和制造的意思，如做衣服、做家具、做文章、做作文。
“做”也表示当、充当的意思，如做媒、做官、做老师。
“做”还表示举行、举办和用做、结成某种关系的意思，如做寿、做礼拜、树皮可以做造纸的原料、这篇文章可以做教材、做伴、做亲、做朋友。
“作”和“做”都有表示充当和从事某种活动的意思，所以有些词可以通用，如作客和做客、作对和做对、作声和做声、作人和做人，可以通用。
但不是表示这方面意思的词都可通用，例如，作对和做对头、作态和做出一种姿态、作曲和做文章、做教师和作为教师，还有文章“作法”和处理事情的“做法”，其中的“作”和“做”都应该区别使用，因为表达的意思有细微的差别。
在汉字中，“作”字出现很早，“做”字出现较晚，开始凡写“做”的地方都可写“作”，现在已有分工，不能混用。
习惯上，制作或活动涉及的对象是具体的，一般用“做”；抽象一点的或书面色彩重一点的，一般用“作”；成语里一般用“作”。
写一写自己或别人成长的故事(字数在300字左右)
成长一朵五彩缤纷的花，伴走过童年的道路。
是快乐的、有的是苦恼的、有的是悲伤的、有的是难过的、有的是痛苦的，每个人的成长是不一样的。
每个人的成长都有一些难忘的事。
我也有过。
就那我泡温泉说起吧。
那时候我才九岁。
我记得那是一个星期天，我和妈妈爸爸还有弟弟在外婆家过年，爸爸说去泡温泉，我不知道什么是温泉
我就很好奇，温泉是什么
我一路上一直在想着个问题
到了我才知道温泉是什么了，温泉就是热水的里面加了一些什么的东西，如：花瓣、还有一些什么叶子等等。
我第一次见到温泉，我就先把脚放入水中，感觉脚底热乎乎的，我就想水这么浅一个人下去应该没事吧，可是我还是不敢下去，我看见她们都下去了，我就鼓起勇气下去了。
我就一点一点把脚放下，身子沉下有浮上，我就感觉好有趣。
那时，我觉得一个人什么都要尝试一下，不要一直停止脚步。
一定要尝试，不然你就一直在原地转，别人能你就能。
做、作的区别和用法
一、从语体色彩来看： 区分“作”、“做”用法的基本标准是“文”与“白”。
“作”多用于具有书面语色彩的词语，特别是文言词语均用“作”，成语几乎全用“作”；“做”则多用于具有口语色彩的词语。
这种情况与“作”出于文言，起源很早，而“做”出于北方白话，起源很晚有关。
二从语义内容来看： “作”表示的动作性不强，意义比较抽象、泛化；“做”表示的动作性强，意义比较具体、实在。
三从语法特征来看： 宾语是双音节动词，多用“作”，在这种情况下，宾语成为名物化的动名词，“作”的动词性已经虚化；宾语是双音节名词,多用“做”，表示做某件事或某方面的事。
You Have Loved Enough谁唱的
生活教会我自立俗话说：“自立人生少年始。
”所以，我们要从小就学会自立，养成各种好习惯。
就像中外的好孩子的不同理解。
中国的好孩子就是在校做个好学生，在家做个好孩子，在社会做个好公民。
不能有逆反心理，不能什么事都自己拿主意，不能有自己的想法，必须按照父母铺下的路走。
这些都做到，就算是好孩子了。
所以，我们中国培养出来的科学家很少，是因为，没有从小培养出独立的创新思维。
外国的好孩子就是从小就要自立，自己的事情自己做，什么事自己拿主意，不要总靠父母。
所以外国培养出来的孩子，才是真正的好孩子。
一句谚语说得好：“自食其力，生活是甘甜的；卑躬屈膝，生活是酸苦的。
” 想要自食其力，首先就要学会自立。
自立作为成长的过程，是我们生活能力的锻炼过程，也是我们养成良好道德品质的过程。
在这个过程中，我们要不断地完善自己，学会自立，增强自信，提高法律意识；逐步学会理解和尊重他人，善于与他人沟通和交往，和谐相处；积极融入社会，关爱社会，成为一个对自己负责、对他人负责、对社会负责的、能够自立自强的人。
在日常生活中我们可以：自己做作业、复习功课，不用父母督促、陪伴；自己上学；自己的衣服自己洗；在家中打扫卫生、饭后洗碗；独自乘火车去外地；父母外出时，料理自己的生活；父母病了，陪他们去医院，还要在家照顾他们。
人生需要自立。
如果我们不能从现在起，在父母和老师的帮助下，自觉地储备自立的知识，锻炼自己的能力，培养自立精神，就难以在未来的社会中自立。
作讲话还是“做”讲话
应该是作有名词性更多一些。
具体意思：做zu<动>(“做“作”后起的分别字,“作”近代写作“做”)作。
从事某种工作或活动 [do]我且不做买卖,和你一同家去。
——《水浒全传》又如:做道路(做生意;从事拦路抢劫、偷盗活动);做夫(服劳役;作劳动力);大事做不来,小事又不做;做不得;做不了;做嗄(干什么)制作,制造 [make]此处最好,只是还少一个酒幌,明日竟做一个来。
——《红楼梦》又如:做妖撒妖(做出妖形怪状的样子);做势(做出表面竟向的动作);做弊(作弊,舞弊);做衣服;这种糖是甜菜做的充当 [act as]马二先生做东,大盘大碗请差人吃着。
——《儒林外史》如:做大头(当傻瓜);做中(充当交易、借贷等关系中的中间证明人);做虎豹(充当恶人);做厂(当工人);做线(打听消息,充当耳目)假装 [pretend]。
如:做神做鬼(装模作样;装神弄鬼);做腔(装腔作势,摆架子);做嘴脸(装模作样);做好做恶(假装做好人或恶人,以事应付);做声分(装腔作势);做意(装假,做意)结成某种关系 [become(a relationship)]。
如:做一处(在一起;在一处);做亲家;做朋友;做一路(结成一伙);做人情(以某种行动或东西结好于人);做相识(交朋友)摆〔架子,阔气] [put on]。
如:做张做势(装模作样;装腔做势);做模样(摆架子;装模做样);做天气(摆架子;做出得意的样子 );做格(摆架子);做大老(摆架子,妄自尊大)举行,举办 [hold]。
如:做孝(办丧事);做祃(举行祭礼);做场(演出);做庆贺筵席;做七十大寿:做生(庆祝生日)为吃而烧制食物 [prepare]。
如:宁愿饿死也不吃这种火上做的饭食成为,当 [become]。
如:做线的(当侦探的);做演员;做保育员写作 [write]。
如:做一首诗打,揍 [beat]。
如:不走,等做不成;做他一顿斗,争斗 [struggle]你使这等见识,我拼的和你做一场。
——《桃花女》杀害,谋害 [murder]难道他们竟串通一气,来做我们的。
——《官场现形记》用作 [use as]。
如:这部分可以做教材;沼气可以做燃料代,替 [replace]见公公时,做我传语他,只教他今夜小心则个。
——《古今小说》你们做老拙传话谏议,道张公教送这瓜来。
——《喻世明言》定价;算作 [calculate;figure]他那一路上的人恐怕旁边人有不帮衬的,打破头屑,做张做智的圆成着,做了五十两银子,卖了。
——《醒世姻缘传》作zuò<动>(会意。
从人,从乍。
人突然站起为作。
甲骨文字形,象衣领初作的形状。
本义:人起身)同本义[get up]作,起也。
——《说文》明两作。
——《易·离》作其即位。
——《书·无逸》与子偕作。
——《诗·秦风·无衣》或作而行之。
——《考工记》凡作民。
——《周礼·士师》三献作止爵。
——《仪礼·特牲礼》后圣有作。
——《礼记·礼运》而后作焉。
——《左传·襄公二十三年》舍瑟而作。
——《论语·先进》客作而辞。
——《礼记·少仪》如日出时,眠者皆作。
——宋·苏轼《画佛赞》有洪洞令杜君者,作而言曰。
——方苞《狱中杂记》又如:作止(作息;起居)起来;开始工作 [rise; do; make]日出而作,日入而息。
——《乐府诗集》蚤作而夜思。
——唐·柳宗元《送董邵南序》往来种作。
——晋·陶渊明《桃花源记》田家秋作苦,邻女夜春寒。
——唐·李白《宿五松山下荀媪家》又如:作力(出力;使力);作本(务农);作苦(耕作辛苦);作一(劳动专一);作牧(畜牧,放牧);作剧(劳作勤苦);作劳(劳作,劳动);作甚(做什么)产生,兴起 [arise]包牺氏没,神农氏作。
——《易·系辞下》周秦之际,诸子并作。
——《论衡》由汤至于武丁,贤圣之君六七作。
——《孟子·公孙丑下》且王者之不作,未有疏于此时者也。
天油然作云。
——《孟子》坚冰作于履霜,寻木起于蘖栽。
——汉·张衡《东京赋》浓雾半作半止。
——《徐霞客游记·游黄山记》又如:作兴(兴起);作师(兴兴);作病(发生疾病,致病);作见(出现;显现);作逆(作乱,造反);作贼(造反);作缘(发生瓜葛、联系)做;创制;制作;从事某种活动 [do; make]始作俑者,其无后乎?——《孟子·梁惠王上》遂乃研核阴阳,妙尽璇机之正,作浑天仪。
——《后汉书·张衡传》作结绳而为罔罟。
——《易·系辞下》为楚王作剑。
——晋·干宝《搜神记》吾为楚王作剑。
汝父为楚王作剑。
作二铁板。
——宋·沈括《梦溪笔谈·活板》又如:作茶(制茶);作治(制作。
亦指制造的成品);作黍(做黍米饭);作烦(制造麻烦,添麻烦);作衅(制造事端);作景(为难,作梗);作对头(与人为敌、为难)纤纤作细步。
——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》生人作死别。
故作不浪计。
作推敲之势。
——宋·胡仔《苕溪渔隐丛话》写作,创作 [compose]屈平之作《离骚》,盖自怨生也。
——《史记·屈原列传》仲尼卮而作《春秋》。
——汉·司马迁《报任安书》登高作赋,是所望于群公。
——唐·王勃《滕王阁序》文章合为时而著,歌诗合为时而作——唐·白居易《与元九书》作敲字佳矣。
——宋·胡仔《苕溪渔隐丛话》自是指物作诗立就。
——宋·王安石《伤仲永》令作诗。
属予作文以记之。
——宋·范仲淹《岳阳楼记》又如:作古作故(不依旧规,自创先例);作述(创作传述)振作 [boost]困于心,衡于虑,而后作。
——《孟子·告子下》一鼓作气。
——《左传·庄公十年》又如:作气(振作勇气);作强(产生强劲之力)假装,装出 [feign]。
如:作面子(装点面子);作乔(装假,装模做样);作筏子(做样子);作张作致(装模作样);作轨(作为规范);作喜(变作笑脸,露出喜色)充当 [work as]人而无恒,不可以作巫医。
——《论语》又如:做冰(做媒人);作霖(充作救旱之雨。
后指降甘霖或下雨);作小(做小。
与人为妾);作眼(做眼线);作甘(做救旱甘霖)当作 [serve as]青春作伴好还乡。
——唐·杜甫《闻官军收河南河北》老大嫁作商人妇。
——唐·白居易《琵琶行(并序)》有风既作飘飖之态。
——明·李渔《闲情偶寄·种植部》又如:作傍(当作靠山;作依托);作外(当作外文,见外);作做(当作,算作)建筑 [build]将有作。
——唐·魏征《谏太宗十思疏》作亭者谁。
——宋·欧阳修《醉翁亭记》又如:作邑(建筑都城);作洛(另建新都);作土(积土堆垒以御敌)发出音响,演奏 [play]乐将作。
——宋·王谠《唐语林·雅量》又如:作倡(演奏音乐或表演歌舞);作健(成为强者。
谓奋发称雄)生出,长出来 [begin to grow; come into being]采薇采薇,薇亦作止。
——《诗·小雅·采薇》又如:作花(长出花蕾;开花);作谷(田里生长着的谷物);作肉(方言。
长肉)培育,造就 [culture]亦惟助宅天命,作新民。
——《书·康诰》又如:作育(造就培养);作新(比喻教化百姓移风易俗);作养(培养,培育);作诲(教诲,训导)担任 [assume the office of ]伯禹作司空。
——《书·舜典》又如:作县(当县官);作吏(担任官职);作宾(担任太子宾客职务);作游(谓游幕。
指到各地做幕僚);作邑(当县令)发生,发作 [occur;break out]冻风时作。
——明·袁宏道《满井游记》作则飞沙走砾。
此疫作也。
——清·方苞《狱中杂记》发出,放射 [emit;give out]泠泠作响。
——吴均《与朱元思书》振奋作声。
——《聊斋志异·促织》有作其芒。
——清·梁启超《饮冰室合集·文集》百千齐作。
——《虞初新志·秋声诗自序》发动 [start;launch]一夫作难而匕庙隳。
——汉·贾谊《过秦论》像;似(唐宋时期出现的) [be similar; like]马作的卢飞快,弓如霹雳弦惊。
——宋·辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》通“诅”(zǔ)。
咒诅[curse;damn]侯作侯祝。
——《诗·大雅·荡》下作之地,上作之天。
——《管子·轻重己》。
俞樾云:“两作字读为诅,古字通用。
”
