“悟已往之不谏，知来者之可追”是什么意思
意思：认识到过错误已经不可，知道未来的事还来补救。
出处：《归去来兮辞序》原文（精选）：归去来兮，田园将芜胡不归
既自以心为形役，奚惆怅而独悲
悟已往之不谏，知来者之可追。
实迷途其未远，觉今是而昨非。
舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。
问征夫以前路，恨晨光之熹微。
译文：回家去吧
田园快要荒芜了，为什么不回去呢
既然自己的心灵为形体所役使，为什么如此失意而独自伤悲
认识到过去的错误已经不可挽回，知道未来的事还来得及补救。
确实走入了迷途大概还不远，已觉悟到现在的做法是对的而曾经的行为是错的。
船在水上轻轻飘荡，微风吹拂着衣裳。
向行人打听前面的路，遗憾的是天亮得太慢。
扩展资料：《归去来兮辞》是晋宋之际文学家陶渊明创作的抒情小赋，也是一篇脱离仕途回归田园的宣言。
这篇文章作于作者辞官之初，叙述了他辞官归隐后的生活情趣和内心感受，表现了他对官场的认识以及对人生的思索，表达了他洁身自好、不同流合污的精神情操。
作品通过描写具体的景物和活动，创造出一种宁静恬适、乐天自然的意境，寄托了他的生活理想。
语言朴素，辞意畅达，匠心独运而又通脱自然，感情真挚，意境深远，有很强的感染力。
结构安排严谨周密，散体序文重在叙述，韵文辞赋则全力抒情，二者各司其职，成“双美”之势。
赏析：本文语言十分精美。
诗句以六字句为主，间以三字句、四字句、七字句和八字句，朗朗上口，韵律悠扬。
句中衬以“之”、“以”、“而”等字，舒缓雅致。
有时用叠音词，音乐感很强。
如“舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣”、“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流”。
多用对偶句，或正对，或反对，都恰到好处。
描写和抒情、议论相结合，时而写景，时而抒情，时而议论，有景，有情，有理，有趣。
最后说明一点，就是陶渊明虽然归隐田园，且不论他这种做法是积极还是消极，但他毕竟不同于劳动人民。
他写《归园田居》也罢，写《归去来兮辞》也罢，实际上是那个时代的一种现象，归隐田园的也并非他一人。
然而他的归隐造就了一个文学家，形成了一种文学风格，在中国文学史上熠熠生辉，光照千秋。
欧阳修说：“晋无文章，惟陶渊明《归去来兮辞》一篇而已。
”此话虽过，但可以见出它在文学史中的地位
谁有调戏女朋友的表情包 要很污的
广东结婚习俗. _ 订亲最隆重之仪式，约礼前十五天到二十天前进行。
男家择定良辰吉日，携带礼金和多种礼品送到女家。
时到今天，由于这种传统婚嫁礼仪繁琐需时，甚少会采用全套[三书六礼]仪式，多化繁为简，最广为重要的便是过大礼这一环。
. _ 男家过大礼如下：. _ · 精装龙凤礼饼两盒、西式礼饼一盒。
. _ · 双喜八样生果吉子篮（生生猛猛）. _ · 椰子两对（有爷有子）、特长精装龙凤烛两对（长长广东新娘）. _ · 精装烫金男女家对联各一对、精装茶叶、芝麻各两盒（女子坚贞、守信不移）. _ · 双喜烫金大礼金封两个（装聘金用）. _ · 百年好合三牲封两个（鸡、鱼、猪肉大礼可以三牲利市代替）. _ · 双喜贴盒（核桃、有衣莲子、百合、红枣、有壳花生、荔枝干、龙眼干、红豆、绿豆、芝麻、茶叶、十一样吉祥京果）. _ · 扁柏一包、双喜烫金利市封两包.. _ 女家回礼如下：. _ · 金莲藕船（佳偶天成）、石榴一对（多子多福）. _ · 添丁姜、连理芋头（添丁发财）、芙蓉、扁柏（趋吉避凶）、桔子（大吉大利）双喜烫金利市封两包、双喜贺惟巾一对. _ · 大茶礼（大发松糕、金钱、龙利、煎堆、红包等）{油麻茶礼}. _ 搬嫁妆. _ 收到大礼后，女家最迟需于大婚前一天把嫁妆送到男家。
嫁妆是女家身份与财势的象征。
以往，广东人喜用樟木拢送嫁妆，取其坚固耐用之意。
送嫁妆可分为[送妆]与[迎妆]。
[送妆]是女家将嫁妆往男家送，除了抬妆的人外，女家会请几位亲友跟随照料，人数愈多代表女方家底愈厚。
嫁妆抬到男家后，男家会请亲朋好友出来迎接，这叫[迎妆]。
在嫁妆中，除了名贵的珠宝金饰外，还有许多象征好兆头的东西。
以痰孟作子孙桶，希望女儿开枝散叶，儿孙满堂。
以红尺作子孙尺，有良田万顷之意；花瓶代表花开富贵；铜盘及鞋则寓意同偕到老；银包皮带有腰缠万贯之意；剪刀有指蝴蝶双飞；龙凤被、床单及枕头一对，祝福新人恩爱缠绵；片糖则比喻甜蜜幸福；龙凤碗筷作衣食碗筷有丰衣足食之意（碗内放置一封利市，可取代嫁妆的72套衣服）. _ 新娘嫁妆用品：. _ o 百年好合茶具（一盘、一壶、四杯）. _ o 百年好合衣食碗（碗、筷、碟、匙各一对）. _ o 百后好合有盖杯（一对）. _ o 真丝刺绣同心筷子双人套、双喜全红子孙桶（痰孟）. _ o 双喜鸳鸯面盘、安床京果盘. _ 安床. _ 婚礼前数天的吉日，由好命婆将新床在有利于新人的吉位安床，然后铺上龙凤被，并撒上红绿豆、莲子、红枣、桂圆、核桃等喜果。
安床后亲人便不可睡新床，孕妇、带孝者及有月事之女性更不可入内。
此外，安床后，要让小小孩跳床，并吃喜果，古称[压床]，有开枝散叶之意。
[上阁]举行婚礼前最重要的仪式、礼节是[上阁]及[上头]。
[上阁]是准新娘出嫁前一段时间留在家中一角，通常是闺房或阁楼之内，由一班闺中姊妹、密友陪伴，暂时摆脱平日的生活习惯，做好心理准备，以求日后能适应男家陌生的生活环境。
新娘会直至出嫁当日和离开阁楼，因此，俗称姑娘出嫁为[出阁]。
现代人也有类似[上阁]的活动，新娘于婚礼前的一晚邀请姊妹、密友在女家留宿整晚互诉心事，为明天踏上人生另一阶段作好准备。
虽然偶然也有姊妹们情绪激动落泪的情况，但整体气氛仍是充满欢欣的。
. _ 早生贵子子孙桶：. _ （红枣[早]、花生[生]、桂圆干[贵]、莲子[子]）. _ 上头. _ 现代婚嫁礼俗中，在迎亲之前，男女两家都仍会分别进行上头的仪式。
上头仪式于大婚前的一晚或正日举行。
上头象征一对新人正式步入成人阶段，要组织新家庭，肩负起开枝散叶的使命。
须择好时辰，男方要比女方早半个小时，男女双方需先沐浴，并由[全福]之人（俗称好命佬\\\/好命婆，为男女双方家族中的长辈，需父母、子女健在，夫妻和睦者）以柚菜浇水洗身（柚叶据说可涤除污移）。
之后换上全新的内衣裤有睡衣，靠一个可以看见月光的窗口而坐由好命佬或好命婆替其梳头。
新娘的头发会梳成发髻，以示她嫁作为人妇后踏入成人的阶段。
边梳头的同时好命佬或好命婆要边说出押韵的吉祥语句，如“一梳梳到尾，二梳白发齐眉，三梳儿孙满地，四梳梳到四条银笋尽标齐。
”寓意祝新人能同偕白首，婚姻美满。
最后好命佬或好命婆需把扁柏及红头绳系在新郎或新娘的头上，这样才算是完成的上头仪式。
由于上头是父母为儿女祝福的一种仪式，所以较为重视。
. _ 男方上头. _ 上头前应先用绿柚叶沐浴，之后要穿上全新的内衣裤有睡衣，取其新的开始之意，案前应准备汤圆三碗（每碗九粒）、镜、红头绳、尖梳、子孙尺、龙凤剪刀，到吉时由好命人上头（梳头），并诚心向天参拜，上头完毕后便可与家人及兄弟们同吃汤圆，分享结婚的喜悦。
. _ 男方吉祥上头套装：. _ （尖梳、镜、龙凤烛、子孙尺、红头绳、龙凤剪刀、等）. _ 女方上头. _ 上头前应先行用绿柚叶沐浴，之后要穿上全新的内衣裤有睡衣，然后要择一个可以看见月亮的窗口，燃起龙凤烛后要连同三碗汤圆、生果、烧肉、鸡，诚心向天参拜，更要准备木梳及篦梳代替尖梳、针线包、红丝巾；而龙凤剪刀代表有利、子孙尺、镜乃取其光明继后之意，即所谓[龙头镜、铰剪尺]. _ 女方吉祥上头套装：. _ （梳、篦、针、线、龙凤烛、龙凤剪刀、镜、红头绳、子孙尺等）. _ 小贴土：. _ 可一切从简的，以利是代替，写上（过大礼利是）就可以了。
如代替猪肉的（猪肉金）、代替前料的（衣料金）、但是一些重要的礼品，应尽量亲自找来，包括：龙凤饼一对、唐饼数个（约八个）、龙凤烛一对、对联一幅及生果等。
聘礼中物品寓意吉祥，数量则必须成双成对，忌用单数。
女家收到男家的聘礼并不是全部收下，其中属于男家的物品，则需要回礼；礼品中不可以送手帕，因为有分手之意。
. _ . _ · 婚礼前的礼仪. _ . _ 1.送聘礼：婚礼前，男方就要到女方家送迎亲的聘礼。
广州的风俗是要送鸡(意味着有生气)、椰子(有爷有子，天伦之福)、礼饼(送给女方的亲戚)，而且还要送礼金，意味着男方家有钱，会让女子嫁过去享福。
3.安床：在结婚前一晚上，女方会找一个有福气的男人(家庭美满，父母健在，有儿子)来安新房的新床，并且把花生、红枣、核桃等意味着早生贵子等好意头的食品放在床头。
. _ . _ 4.嫁妆：新娘会在出嫁前，把娘家准备的嫁妆装在一只红皮箱里，等到第二天带到婆家去。
. _ . _ 5.上头：结婚前晚，会选择一个吉时去拜神，拜天地，祈求幸福，并且会通知男方在同一时间拜。
. _ . _ 6.梳头：新娘会请一个有福气的长辈来给自己梳头。
. _ . _ 7.吃汤圆：意味着可以圆满成婚，圆满幸福。
. _ . _ 婚礼当天的礼仪. _ . _ 1.迎亲：婚礼上午，男方的接亲队伍就要来女方家接亲了。
现今，接新娘是整个婚礼的一大高潮。
第一关便是“入门”。
若要顺利接得美人归，必须经过一连串智力及体能测试，必要时还加上歌情话，但最重要的还是丰厚的“开门利市”，众姊妹满意后才开门。
新郎应以花球迎娶新娘(新娘不可自制花球)。
. _ . _ 2.找红鞋：新郎会在接新娘的房间里找给新娘穿的红鞋子，给新娘穿上后才能把新娘带走。
. _ . _ 入门. _ . _ 到达男家后，新娘由大妗搀扶下踏入男方家门。
在大门坎外会预先放一个燃木炭的火盆(铜盆或铁盆均可)，新娘需从火盆中跨过，这叫「过火盆」，取其发旺、赶邪之意。
接下来是拜堂仪式，分为三个步骤，第一是拜天地，第二是拜祖先，第三是参拜家翁家姑。
拜过天地及向祖先神位行跪拜礼后，一对新人便会向新郎父母叩拜，新娘并向家翁、家姑奉上香茶，之后再按家中各人辈份和长幼逐一向长辈敬茶，至于跪下与否，则视乎敬、受双方的喜好。
跪拜父母后，新人会互相对拜，大妗姐不断说些吉祥话，在互租对拜后，拜堂才告礼成。
. _ . _ 对于传统的中国人来说，敬茶是一个很重要的礼节。
新人在拜过祖先，要向父母敬茶，这样不单代表答谢父母养育之恩，同时亦代表双方家长接纳新郎或新娘为家族中的新成员，是身份备受确认的象征。
新人敬茶用的香茶内，通常都放上两枚红枣和莲子，寓意早生贵子的吉兆。
新家翁、家姑及长辈喝了新娘这杯茶后，会送上金手镯、玉器等首饰作为新媳妇的见面礼，又会在盛托香茶的盘上(俗称「槟榔盒」)放上一封利是，作为大妗姐的赏钱。
. _ . _ 出门. _ . _ 抵达女家后，第一关是入门，若要顺利接得美人归，必须经过一连串智力及体能的测试，必要时还要宣读爱的宣言（卖身契），但最重要的是给予众姐妹丰厚的开门利市，众姐妹满意后才开门。
入门后，新娘由大妗姐或伴娘带出来交给新娘的父亲，再由父亲把新娘交给新郎，正式行夫妻见面礼。
跟着新人先拜天地，再拜祖先，再向双亲奉茶跪拜，接新娘仪式就此完成。
. _ . _ 完成上述仪式，新娘需由伴娘或大姅姐掺扶并打红伞，寓意开枝散叶,其它姊妹也须边走边撒米及红、绿豆、金纸碎，俗称「喂金鸡」，据说可防止金鸡啄新娘。
上花车前，新娘要向送行的亲友鞠躬，以表谢意。
一定要注意的是陪伴新娘过门到男家的除大妗姐外，必须是未婚女性，而且新娘的兄弟不可陪伴新娘过门，如果新娘早于兄长结婚，须将兄长的裤挂于门口之处，由新人在裤裆下穿过，假若早于姐姐结婚的话，则送一条裙给未婚姐姐，未婚兄姐不可目睹新人出门或过门，应暂时回避。
. _ 三朝回门. _ 回门虽然并没列在三书六礼中，却是中国人传统一个极重要的嫁娶礼仪，绝不可掉以轻心。
从前，新娘出嫁后，会在第三天由丈夫陪同下回娘家探望父母。
新娘在回门时，要穿我国传统的新娘服（裙褂）和挽上全新的红色新娘包，裙褂代表新娘冰清玉洁的身份，只有黄花闺女才可穿。
同时男家一定要送回金猪一只，以示新娘子的贞洁。
女家收到金猪后即分予亲戚朋友、街坊邻里享用，表示自家女儿不辱门楣。
传统上，岳丈母需留回门的新娘及女婿在家吃饭，但现在大多数新人为省时间，都选择即日回门，即新人在男家拜过天地及奉茶给翁姑后，便即时进行回门仪式，之后再返男家或直接到酒楼，新人亦可于第二天回门，但切不可超过第三天，这代表男家不满意新娘，不批准新娘回娘家。
现在回门大部分礼品都由利是代替，但乳猪例外。
. _ 回门礼品：1（由男家送到女家）：金猪一只、西饼两盒、酒两瓶、生鸡一对、猪肚及猪肉各两斤、水果两篮（代表生生猛猛）、有头生菜（风生水起）、葱（松松动动）、伊面两盒（代表恩爱缠绵）、有头尾甘蔗两根. _ 回门回礼：2（由女家送到男家）金猪头、尾、手脚各一只、猪舌半边、西饼一盒、有头甘蔗、有头生菜. _ 婚嫁禁忌. _ 1、结婚之日，新娘出门时，嫂嫂不能相送，因为[嫂]与扫星同音，不吉利。
新娘出门的衣服忌有口袋，以免带走娘家的财运。
. _ 2、婚礼未举办完毕，任何人皆不可坐新床，而新娘更不可躺下，以免一年到头都病在床上。
. _ 3、新娘结婚当天必须穿新鞋，寓意将旧物丢掉。
. _ 4、新娘出门时，必须要佩戴耳环，以示听话，没有穿耳的可佩戴夹耳环。
. _ 5、新人的长辈如有已去世的人，在敬茶的时候，应在他（她）应坐的位置上 放上新人敬的茶，敬完茶后顺便移一下凳子，再让下一位就座。
为女子“画眉”有什么典故吗
画眉在古代也叫扫眉。
画眉给古典文学增加了许多有趣的典故，耐人寻味。
唐张祜《集灵台》：“虢国夫人承主恩，平明骑马入宫门。
却嫌脂粉污颜色，淡扫蛾眉朝至尊。
”温庭筠《南歌子》：“倭堕低梳髻，连娟细扫眉。
终日两相思，为君憔悴尽，百花时。
”他们都将画眉称为扫眉，大约因为古代女性画眉的工具是毛笔。
古代文人又将有文才的女子称之为“扫眉才子”，如唐王建《寄蜀中薛涛校书》：“扫眉才子知多少，管领春风总不如。
”明程嘉燧《阊门访旧作》：“扫眉才子何由见，一讯桥边女校书。
” 说到画眉，就不能不提到张敞画眉的典故，据《汉书.张敞传》记载:京兆尹张敞和妻子情深，妻子化妆时，他为妻子把笔画眉，被长安人笑为‘张京兆眉怃’，后来汉宣帝亲自过问这件事，张敞对曰：“臣闻闺房之内，夫妇之私，有过于画眉者。
”张敞的回答既巧妙又在情理之中，宣帝爱才，当然不会难为张京兆，从此又多了一段流传千古的佳话。
张京兆画眉实际上是画情，正因为如此，才为后人追慕。
唐玄宗有首婉约的小令《好时光》：“宝髻偏宜宫样，莲脸嫩，体红香。
眉黛不须张敞画，天教入鬓长。
莫倚倾国貌，嫁取个有情郎。
彼此当年少，莫负好时光。
”希望那个姑娘能嫁一个好郎君。
元邵亨贞《沁园春》中写：“扫黛嫌浓，涂铅讶浅，能画张郎不自由。
”大约是诗人效仿张郎给夫人画眉，却不得法反被嗔怨的自嘲。
性情中人张潮自然不掩饰性情了：“大丈夫苟不能干云直上，吐气扬眉，便须坐绿窗前，与诸美人共相眉语，当晓妆时，为染螺子黛，亦殊不恶。
” 从古至今，爱美都是女子的天性,李商隐《无题》中写一个小女孩学大人化眉的稚态：“八岁偷照镜，长眉已能画。
”等诗里的小女孩长大时，画眉除了自赏，也是为了让人欣赏。
南朝子夜吴歌“芳萱初生时，知是无忧草，双眉画未成，那能就郎抱。
” 梁简文帝萧纲《美人晨妆》诗：“北窗向朝镜，锦帐复斜萦。
娇羞不肯出，犹言妆未成。
散黛随眉广，燕脂逐脸生。
”唐朱庆馀《近试上张水部》诗：“洞房咋夜停红烛，待晓堂前拜舅姑，妆罢低声间夫婿，‘画眉深浅入时无
’” 都生动地表现了女子在自己喜欢的人面前展现出最美的一面的意愿。
温庭筠词中“懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟”，是写一个女子因无人欣赏，连自赏的心情都没有了，这是古代女性共有的心情。
唐玄宗专宠杨贵妃后就冷落了其他妃子，但又难免旧情难忘， 便给梅妃江采萍密赐了一斛珍珠以示歉意，谁料个性强烈的梅妃却把珍珠原封不动地退回来，并复诗一首：“柳叶双眉久不描，残妆和泪湿红绡。
长门自是无梳洗，何必珍珠慰寂寥。
”玄宗看到后虽然理解了梅妃哀怨后面的一片情愫，怎奈情随境迁。
徐士俊的《十眉谣》中有几句很动人“…双眉如许，能载闲愁。
山若欲语，眉亦应语 。
” 谁说不是呢
古语讲“眉目传情”，眉目传送的自然也就是心里的私语，李清照《一剪梅》里说“一种相思，两处闲愁。
此情无计可消除，才下眉头，却上心头。
”韦庄《女冠子》说：“昨夜夜半，枕上分明梦见。
语多时，依旧桃花面，频低柳叶眉。
半羞还半喜，欲去又依依。
觉来知是梦，不胜悲。
” 纳兰性德怀念亡妻的《齐天乐•洗妆台怀古》怕是关于画眉所表达的最凄凉的情话了“冷艳金消，苍苔玉匣，翻书十眉遗谱。
”纳兰堪称张京兆的知己，尽管他们相隔了一千五百年。
眉语的语言 眉的确是能说话的。
眉头凑在一起，愁眉苦脸，是忧虑，是深思；往两边分开，便是眉开眼笑和眉飞色舞。
横眉表示生气，如果不止横眉，还眉毛乱抖，意味著愤怒之极。
低眉当然是顺从。
眉头一扬，是惊讶，也是怀疑。
挤眉弄眼，那是在打招呼，也可能表示不屑…… 我们脸上的表情太丰富太微妙了，有时难以辨认，眉毛把它们放大，变得明确。
一个卖弄风情的女子不必做声，只要满眼含笑看著你，然后眉毛微微一扬，就布置下一个让你视死如归的陷阱。
从这个意义说，眉妆的最高境界并非合乎时宜，也不在於衬托眼睛，弥补脸型的遗憾。
其最高境界乃在於表情达意。
“贪与萧郎眉语，不知舞错伊州。
”伊州是曲词名。
刘克庄说：风流的舞姬只顾了同情人眉语传情，舞错了曲拍都不知道。
清人邹熊诗道：“……曲中眉语目传情，独光照面伴羞缩。
朱门子弟易
