感悟人生2。
人活着真不容易，明知以后会死，还是要努力地话着。
人活一辈子到底为了什么，复杂的社会，听不完的慌言，看不透的人心，放不下的牵挂，走不完的坎坷，越不完的无奈。
这就是生活。
生容易，活容易，生活真不容易。
创业培训的感想和收获
在初冬的第一场寒流来临，我很荣幸与百名学起满怀激情想参加了市劳动教育局成功举办的2013年期创业陪训。
除了寒冷的天气之外，全球经济的衰退让我们感到这个冬天更加的萧索。
对于我们每位有梦想的人，现在要面对的不仅仅是季节的转换，更要面对经济环境对我们实现梦想的巨大考验。
在学习的过程中，我学到了以下几点：一是学习创业理念，当前越来越多的下岗职工自谋职业或自主创业实现再就业，创造了财富。
创业，不仅是实现就业，还是实现对人生的追求和自身价值。
二是学习创业知识，要全身投入到学习当中去，学习创业需要的条件~相关政策及法律等知识~避免在创业过程中走弯路，减少不必要的损失，为创业梦想插上有力的翅膀。
三是学习创业的技巧和本领。
通过学习和交流，准确把握社会发展的潮流和方向，运用技巧和本领，在越来越细的社会分工和日新月异的行业中追求最合适自己的创业道路，挖掘第一桶金。
在这次培训当中我被老师的耐心细致的敬业精神和学员的认真积极的学习态度所深深感动。
教师根据每位学员的不同特点手把手的指导每一位学员学会做创业的计划书，通俗易懂的讲解每一个理念和问题，决不让学员带着疑问离开教师。
学员们有的为了全身心的投入到学习当中，甚至暂时放弃了那一摊子百废待兴的工作，因为大家不想辜负培训老师的每一滴汗水，想让自己在学习的艰辛中收获喜悦。
通过培训，大家 掌握了系统的创业知识体系，清醒地看到自己所从事行业的市场形势及创业环境，学会去如何组织、计划、实施和做大做强等，更难得的学会了结合自身实际确定决策思维模式，创业综合素质有了很大的提高。
通过这次培训，我对我的宾馆经营项目的操作运营有了更深刻的认识，我总结了“四要”一、要生存。
在梦想和现实冲突之时，生存是第一需要的。
创业之初，特别是在极其困难的时候，企业要先学会活着，而后再考虑成长，但是梦想的目标不能变。
二、要学习。
在危机中学习，提高抗风险能力，利用这个时期有针对性的学习，苦练内功，积蓄团队力量，提升内部管理张力，为危机之后的发展做好准备。
三、要关注。
要特别关注国家相关政策和市场环境的变化利用有利的政策，随时调整企业策略。
四、要总结。
仔细总结过往经验，并思索未来发展和经营模式。
最后感谢各位领导的亲切关怀，感谢各位教师的认真辅导。
冬天已经来了，春天还会远吗
我坚信通过此次培训，我将会做一个企业的享受者。
推销技巧
的技巧1、不要拐弯抹角2、顾客事实，不要说“实话对”这会客紧张3、顾客喜欢讲道德的推销员4、像顾客证明他不是唯一的买家，告诉他其他和他情况相同的买家成功的例子5、告诉他并向他证明你们会提供售后服务6、教给顾客最好的支付方式7、不要和顾客争论8、不要告诉顾客负面的信息（顾客希望一切都很好，不要说关于竞争对手，你自己，你们公司......等坏话） 9、不要以为你比顾客高明10、当顾客说话的时候注意倾听 11、让顾客笑
感悟人生的文章200字
太认就会迷失自己执着，就会丧失理智，我们学会的每复制，每一种删除，代表着很多很多的浏览，还是无法诉说的故事，当别人每次的拒绝，躲避，自己就会认清，自己不是别人说的那么好，别人不是自己想的那么伟大，风景绰约，我们独自孤单的活着，想着自己做不到的，问着别人已经收获的，故事结束，我们还没有开始。
回首往事，我们写了很多，放弃了很多，输掉了很多，对于别人来说，自己失败，就一文不值，自己没钱，就没有说话的权利，当我们在一个地方逗留的时候，才会发现，很多时候比我们想的复杂，很多时候比我们等的复杂，看到的，还是说出的，等待的，还是不说的，都是我们自己错过的，原谅别人，是原谅曾经的自己。
不是每个人都会陪你笑，不是每个人都会陪你哭，不是每个人都会陪你走一段风景，是缘分，还是无缘的散，后来，我们了解的多了，才知道付出的少了，准备的少了，而别人的挑剔也是对的，就算是自己一无所有，别人也是对的，为了提升自己，在自己的心中写了一段风景，为了改变自己的未来，在自己的话语中勾起了更多的眷恋。
喜欢的事少了，等待的心大了，原来自己也会渴望，执着，失去，败笔，错过，无情，原来后面的风景都是因为准备的失落，开始了微笑的迎接，庆幸的是，自己还能接受别人的一次迎接，不庆幸的是，后面的故事总是一个人书写，一个人忘记，变换的世界，陌生的路数，我们学会的每一个忘记，每一个注意，都是别人的擦肩而过。
想一想，问一问，时间过的很快，带走的每一天青春和走远的风景，都能让自己熟悉的忘记未来，都能让自己陌生的忘记昨天，持续着忙碌，持续着改变，让自己的思维成为机械化，让自己的准备机械化，蠢蠢欲动的能力开始每一次改变缝隙，蠢蠢欲动的能力让自己输掉很多很多的时间，赢来的每一次心跳，未必是别人留意的专心。
品读人生，无常风雨，错过就是一辈子，惦念就是一瞬间，学会了哭泣，学会了流浪，没钱的时候，告诉自己，未来还有人等待，有缘的时候告诉自己，缺点很多，需要学习每个人的转折，去变换自己的心态，调整自己的智慧，阅读自己的心跳，改变声音的语气和词条的耳提面命，栩栩如生的世界就会在改变自己的时候，也能改变别人。
挂在心中的句子很简单，说出的拒绝很容易，其实我们都想找一个改变自己的人，却找了一个为别人改变的人，数落人生的风景，看透别人的心态，其实自己只是一段风景，别人才是世间珍贵的不可侵袭，很多时候惊扰别人的时候，却躲避了自己的内心，很多时候不去敷衍，就注定离散，很多时候不去讨好，就注定失败，很多时候没钱，就注定无缘。
活在自己的眼中，伤在别人的心中，自己也许换个角度，那个受伤的就是自己，人生没有重来的机会，生命没有选择的筹码，注定的不是限制固定，而是背景阅读和限制面对，解说了未来的预定和失却，也许付出一个句子很容易，也许丢掉一种心态很容易，失却的总是一段时间，一段风景，一段离人的恨意，朦胧的世界，看透了，就注定失去了。
没有智慧，会被别人冷眼旁观，没有语言，会被别人看不起，没有付出，会被别人说落，无论是说还是做，都会被别人评论，无论是等还是追，都会被别人笑话和冷眼，长大了，穷能遮蔽自己，富能遮蔽自己，可是我们如果驾驭错了，不仅无法遮蔽自己的缺点，还会在缺点上画一个大大的问号，让自己一辈子都无法解释。
承受一个人的努力需要付出很多的时间，承受很多人的看法需要很多的孤单，承受很多人的想法需要阅读很多的经验，我们每一次长大，别人改变财富，自己改变心态，别人驾驭能力，自己改变看法，其实很多时候，我们是被实践带动的，我们是被生命带动的，我们是被无法表达带动的，后来，只能看看而已，没必要多说，没能力多说，只能简单的听别人诉说。
生命如此，何必可怜，人生无缘，何必敷衍，错过的毕竟不是属于自己，路过的还是别人的，有太多的太多注定不属于自己，有太少的太少注定不属于别人，我们看透的每一个瞬间，都是别人不经意的一次错过，错过的风景多了，就知道自己几斤几两，知道的事情多了，就知道自己是多么的无能为力，笑话和冷眼都是自己的，看自己权衡的尺度和看法。
没有要活的太假，虚伪的太深，就无法自拔，敷衍的太多，就找不到真正的自我，其实人生无常，做好自己，别人可以拒绝，自己也可以逃避，不是每次被拒绝都不会得到经验，不是每次得到冷眼旁观都会无动于衷，改变吧，调整吧，别人不会顾及自己的内心，自己无需动摇自己的未来，生命是自己最好的筹码，只要不死，就可以继续讨伐。
你是别人眼中的宝贝，并不代表很多人都敬重你，你是一个人心中的神话，未必是很多人的希望，掌握尺度，低调一点，保持干净一点，给别人一份学习，还是给自己一份希望，在于自己的能力，在于自己的本能，效仿别人的复制需要，效仿自己的不一样，无需多言，好好的活着，稳重的习惯，你也是不同的第一名。
收获和付出不是一个人说了算，等待和追逐不是一颗心能衡量的，学会付出，必然得学会索取，当我们用高贵的时候，也许已经迷失双眼，忘记了低贱，当我们体会别人的时候，未必会防备别人，当我们改变自己的时候，未必知道很多事情的复杂和简单，学会智慧穿梭，学会能力超越，你会驾驭不同的自己，你会掌握更好的人脉。
人生无非两样选择，让别人选择，让自己选择，生命无非一样活法，活自己，让别人讨论，猜测，改变说话的角度，改变调整的速度，我们也许每天都需要阅读和浏览，等待心跳，如果少了心跳，世界和自己吻别，如果多了心跳，自己和世界吻别，活着的手法很多，想改变的活法也有很多，如果不能如果，才是活下来的理由。
穷的时候，没人帮你，那是希望你能超越更多人，没钱的时候，别人不帮你，是希望你去找更好的未来，没结婚的时候，找不到恋人，是未来有更好的等你，孤单的时候，没人帮你，那是希望你能超越昨天的自己，哭泣的时候，没人帮你，那是希望你能不懦弱，不自卑，不认真，要知道成长自己的路很远，一定要坚持的走下去。
再穷也别低头，别人的可怜不如自己的流泪，再累也别恼怒，没有人冷眼旁观给你几十万，再烦也别愤怒，没有人会知道你是为了谁，再苦也别下跪，只要站着不比别人低，只要活着就不比别人弱，只要不低头就不比别人穷，只要自己努力，不把自己不当人，一切都不是自己的阻力，相信自己，相信能力，你会很容易超越被别人限制的自己。
在你苦恼的时候，你会认清这个世界，在你无奈的时候，你会认清朋友，在你悲伤的时候，你会认清感情，在你流浪的时候，你会认清金钱，在你巴结的时候，你会知道实力，在你敷衍的时候，你会了解美貌，在你无缘的时候，你会了解别人，在你孤单的时候，你会了解自己，在你单身的时候，你会了解自己的没有，在你结婚的时候，你会了解缘分。
我只是认识你的名字而已，巴结你的人，会因为不巴结你分开，敷衍你的人会因为不敷衍而无缘，喝酒的朋友喝的不是多少酒，而是心态的自然，交流人际关系，需要的是金钱，没钱的就会躲避你，吃喝穿戴，都需要档次，才有了眼神不一的看法，人生无常，才出现了很多的侵扰和裂缝，其实我们了解的每一个人，并非我们想象的那么认真，可观。
报喜不报忧，苦自己藏，没必要把很多伤心都说出来，不是每个人都能陪你走的很远，不是每个人都能让你看的清楚，人这一辈子，苦的多了，就麻醉了，没有什么苦不能承受了，难过多了，就没有什么可以不忍受了，看清了，就忍耐了，学会了低头认错，情愿让别人看不起，也别说自己多么有钱，有势，有能力，因为每个人的眼光都有故事，你只是别人眼中的一道风景。
你的心，别人不懂，别人的路，你看不透，你只是一个人，我也是一个人，何况我们不能一起喝酒上学，所以我们的路，我们的未来，我们的背景，都计算了，未必算出自己的，别人的，也许这就是所谓的认命，其实我们都感觉自己可以掌握，但是别人的计算比我们做的更快，到后来，我们输给了智慧，输给了别人口中的自己，输给了那些有才华的眼光。
别用结婚为理由，去躲避自己的父母，别用赚钱为理由，躲避自己的亲情，别用忙为理由，躲避自己的父亲，别用恋爱为理由，躲避自己的母亲，别用时间为理由，躲避自己的父母，别用别人的眼光，躲避自己的父母，别用自己的心态躲避父母，别用未来躲避自己的父母，别以没有选择来躲避自己的父母，因为他们给的太多，太多，我们还不起，不要等到自己垂泪的时候，才知道陪父母的时间太少。
以提纲形式梳理《乡土中国》
读《乡土中国》年后到现在，两周左右的时间一直在读一本书，可以说几乎是跪着读完的，那就是费孝通先生的《乡土中国》，此书只有104页，原以为是一本研究乡土民情的书，茶余饭后乐一乐，然而这本书读起来就是一本教科书，而且是社会学伦理学的专业书籍，作为一个没有任何社会学基础的理工狗，每一页读的无比的费劲，至今仍有很多内容读不懂。
今天我把自己笔记内容整理一番，用一种的不同的视角来看待社会。
介绍一下我理解的作者的行文逻辑。
本书一共十四章，每一章之间相互联系，层层深入，主要可以分为三部分。
第一，中国社会的基层，乡土社会的基本特色，人与人之间基本的交流方式，文字与乡土社会的关系。
第二，乡土社会的格局特色，乡土在这种格局中秩序如何维持。
第三，乡土社会的统治特色，主要有横暴权力，同意权利，教化权力，时势权利与乡土社会的关系。
一，乡土本色乡土是中国社会的基层，是守着直接向土里讨生活的传统，我们的民族和泥土分不开，泥土孕育我们的民族，也束缚着民族的发展。
因为土是固定，定居是常态，迁移是变化，也就形成人与空间的关系，不流动，只有少量的外出。
不流动，变化小，人们只有有限的活动空间，接触的是有限的人，这些人基本是周围的熟人，乡土社会是一个熟人的社会。
我们的现代社会不同，是一个流动变化的社会，是一个陌生人的社会，所以，乡土社会的传统礼俗无法来应对这个现代社会。
乡下人并不比城里人愚钝，只是两者生活的环境不同，不同的生活经验，擅长的领域不同。
乡下人不识字，这也不能来证明乡下人愚钝。
文字，是什么时候去需要呢
人与人之间不能直接讲话，来代话的是文字。
人与人不能直接讲话，主要有这两种情况：空间阻隔，时间阻隔。
文字传达的信息是不完整的，没有表情动作，具体的语境等。
1.空间阻隔乡土社会是一个稳定的没有陌生人的熟人社会，也就是一个，面对面的社群。
面对面的社群，不存在空间阻隔，直接可以面对面直接交流，这里语言是用声音来表达的象征体系，是具有大家公认的象征意义，是社会的语言。
这样的语言，只能在同一个群体里，有相似的经验，相似的环境，否则难以理解，这也就是方言的存在，已经方言能以单独进行剥离翻译的原因。
2.时间阻隔一方面是个人的今昔之隔，一方面是社会的时代之隔。
学习能力建立在反复“习”的基础上，把本能的东西进行磨练，进而有新的做法，学习必须打破今昔之隔，要依靠我们的记忆，记忆包括人当前积累的经验，积累前人的经验，学习必须打破今昔之隔。
人的记忆又不是单纯的信息存储，还有各种能力的发展，信息的使用。
但是记忆不一定需要文字，文字是眼睛可以看到的符号。
词，是指用声音说出来的符号语言。
个人在学习，今昔记忆的积累的上不一定需要文字，而是根据生活的需要，选择需要的信息。
乡土社会一个人稳定的社会，历世不移，人不但在熟人中长大，而且还在熟悉的地方上长大，虽然历史悠久，但是每个人的经验却是同一方式的反复重演，个人的经验等同于世代的经验。
甚至，乡土社会稳定的生活环境，简单的重复“日出而作日入而息”的节奏，任何的记忆都是多余的。
而在一个常常变化的环境中，我们每天遇到的都不一样，感觉自己的记忆力不足，方需要这些外在的象征。
因而，乡土社会，语言足够传递时代经验，一个人遇到的问题都可以在一个更年长的人那里得到解决问题的方法，因为大家在同一环境，走同一道路，你先走，我后走，后走的所踏过的是先人走的脚印，口口相传不会有遗漏，不需要文字，没有了时间的阻隔。
没有发展变化的前进，有的只是按照以往经验的重复，我想这大概是也是乡土社会发展缓慢的制约因素。
二，格局和秩序乡土社会人与人之间是一种熟人社会，亲密联系，人与人之间也是没有明确的界限。
西方社会讲权利，乡土社会讲交情和关系。
乡土社会经验世代传递，长者拥有更多的经验，在乡土生活中占有话语权，形成了长幼有序，世代更替稳定社会结构。
社会关系是从一个人推出去的，社会范围是一个私人关系形成的网络，中国的乡土就像是一圈圈的水波纹，这个水波纹的中心便是“己”。
拥有的社会资源人脉关系越多这个“圈”的半径越大，这也就是我们现在常说的圈子。
决定乡土关系的是圈子，在不在一个圈子里，决定着关系的亲疏。
这就是费孝通先生说的差序格局。
乡土社会是由这样无数的圈子组成的，其中每个圈子有不同的道德要素，没有同一个的一个标准，一切要看差序格局中当事人与我们的社会关系，才能拿出相应的标准来对待。
这样的圈子富于伸缩性，群己的界限不明确，公和私事相对而言的。
西方社会是一种团体格局，界限分明。
这种形态很有可能是从游牧民族的部落传递下来，生活相互依赖的一群人不能单独零散求生，所以，团体是生活的前提。
西方团体的道德体系，主要这两者观念:人人平等，人人公道。
乡土社会中每个人都能自食其力每个在土地上自给自足，只有偶尔需要依赖他人，在这里，和别人发生关系是次要的，不同的场合不同程度的结合，并不需要一个经常固定的团体。
差序格局主要的道德出发的是“克己复礼”，没有一个统一的道德观念。
家是乡土社会基本的社群，这个家的概念是可以扩大的，但只有父系这一单方面，乡土中国家庭的主轴是父子，配轴是夫妻（西方社会主轴是夫妻，配轴子女），夫妻并不是家庭的核心，所以夫妻之间感情淡。
因为是父系有主导地位，所以，交往的圈子往往限于同性之间，同龄之间。
同时中国乡土社会强调男女有别，本质上是为了维持社会的稳定。
感情的变动会直接影响家庭家族的稳定，改变了原有社会的关系。
乡土社会为了维持稳定社会关系，则避免感情变动。
这样也就解释了，乡土社会离婚少，人人都在追求稳定不变。
这也就是中西不同的思维模式：阿波罗式：人要接受世界，安于现状，维持稳定。
浮士德式：冲突时存在的基础，变化是主题，生命就要克服阻碍。
这种阿波罗式的思维模式下，乡土社会秩序，也是在求稳，为了维持秩序，一切引起破坏秩序的要素都要被遏制。
乡土社会是个男女有别的社会，也是个安稳的社会。
乡土社会是排斥人的社会，也是个追求平庸的社会。
乡土社会也是礼治秩序的社会。
法治：法律依靠国家的权利来推行。
注重个人的权利保护。
礼治：依靠传统维护行为规范，传统就是社会所积累的经验。
注重修身克己，靠的是教化。
乡土社会世世代代生活环境稳定变化不大，经验一代代通用，礼治便能适用。
现代社会变化迅速，以往的经验不在适用，单纯的礼治便也不适用。
现行司法制度照搬西方，和旧理念相差太大，破坏了原有的礼治秩序，但并不能有效的建立法治秩序，社会结构和思想上还得一番改革。
三，统制特色横暴权力：利用权力去支配，权力是维持支配者与被支配者之间关系的手段，是压迫性的，发生于冲突之中。
同意权利：从社会合作的角度出发，合作之中，干涉别人是权利，接受别人干涉是义务，大家共同完成分配的任务，基础是社会契约。
这两种权利相互交错混合，权力本身不具有引诱，真正诱人的是权利背后的利益，封建皇权其真实目的也是追逐剩余利益。
长老权力：乡土社会，变化很少，文化稳定，每一段生活遇到的问题都不同，活到老学到老，凡是比自己年长的会先于自己经历问题，他会有解决同样问题的经验，她也就是我的“师”，每一个年长者都有这种教化权力。
长幼之序是中国亲属制度中的基本原则。
变迁的社会，文化不稳定，人不能仅仅依靠生活经验作为指导，更重要的是智力和能力，固有经验不再适用当下情况，这种教化就等于是顽固和落伍。
时势权利：经常发生在新旧社会结构变动时期，新旧交替之际，有人想办法，组织新的方法，获得别人的信任，这种人便可以支配跟从他的群众，这是一种发生在特殊时期的时势，时势早就的“时势权利”。
社会变迁是始终存在的，没有所谓的静止。
社会变迁慢，较稳定，原有经验仍能适用，适合长老权力。
社会变迁快，变化大，这时候长老权力缩小，时势权利变大。
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吸引力法则观后感
这句流传民间百年的经典谚语，深刻道出了一个洞悉中国传统内圣外王之树的名臣曾国藩和一个深谙中国传统智慧权谋的传奇人胡雪岩在人们心中不可抗拒撼摇的崇高地位。
一个无人能出其右的“大清圣哲”，一个名动天下的“红顶商人”。
几年前，非常流行曾国藩和胡雪岩的书，到处都有书讲他怎样做官、怎样处世、怎样做人
那时候，其实我对曾国藩和胡雪岩乃至于这个热潮非常的有距离感。
由于我的孤陋寡闻，以至于认为曾国藩就是镇压太平军起义的祸首，受无产阶级思想影响，对这种镇压农民起义的清朝政府的汉奸有着天然的分界线。
怎么说呢
我非常怕看这种叫人如何做人，如何作官的书。
对于这些权谋之术，虚伪人性有着天生的敌对情绪，事实证明，我这样的本性之人与当今这样的世俗社会距离越来越远。
抛开曾国藩谋术一面，其实他确实是个有传统儒家思想和士大夫精神的人。
在那个动乱的时代，要切入主流社会，没有一点为官之道是可以想象的。
当然，古语有云：“福分，祸所伏也。
”胡雪岩在商场驰骋多年，靠官府后台，一步步走向事业的顶峰，风光无限，但其最终的失败，却也是由官场后台的瘫倒和官场的倾轧所致。
做人做事，二位大人给我的启示颇多，难以消化，否则就不会出现这样的语录：为官须看《曾国藩》，为商必读《胡雪岩》，几百年还流传这样古语：左手曾国藩，右手胡雪岩。
曾胡二人是处在晚清后五十年，处在内忧外患国难当中，于今，所谓的太平盛世，继续学习他们的做人做事是否还有必要呢
曾国藩做人讲究“稳慎”二字，而要做到稳慎的第一要义就是“耐烦”。
一个烦字就道出了如今人们在竞争激烈的社会生活中所表现的浮躁。
谁能每天以飞扬心情对待生活、对待工作、对待朋友、对待亲人
每天面对琐碎的东西，怎一个“烦”字了得
曾国藩的志向很大，“不为圣贤，便为禽兽；不问收获，只问耕耘”。
谁都知道人是通过磨砺来提升自己和完善自身，否则就会让自己私欲、情欲变得膨胀，从而使意志变得软弱，时间和精力遭到浪费，而妨碍自己的事业成功。
关键是持之以恒，长久地磨炼自己，为了远大的目标，放弃所有的欲望。
所以尽管有些人在愤青的年代立志上进，走进了事业的顺势时候，却被美女，金钱迷惑，过分的收获索取，导致事业半途而废，走进监狱的大门。
曾国藩处世还有圆融之道和牵手之智，它告诉我们要根据客观情况审势度势，凡事留有余地，把握好事情的度，灵活处理意外情况，让自己在任何情况下都能游刃有余。
同时，人生在世，须借他人之力以成自己之事。
越善于注重于人“牵手”，人际关系好，人脉资源丰富，就意味着你做事情所得到的机会和资源很多，成功的可能性越大。
广交朋友同时要选择朋友，学会借梯登高，宽和得众，不占人半点便宜。
如此处人之道，做到游刃有余真实不容易。
本人没有文字经验表述，这种圆融之道总是和圆滑相通，处朋友乃本性所为，借梯登高之术实属难为之。
人为了升官违背本性使然，不知道这个世界还有没有真实的本人，都是在戴着面具交流混事，与黑社会还有几步之遥
所以，这样的处世哲学总是为部分人所为，在我们的社会中经常能见到这样虚伪和道貌岸然的人，其结果，这样的人晚年凄惨
在官位时耀武扬威，退休后失去了朋友，甚至退而死之。
曾国藩一生处世之术很多，就掌控之策和谋划之道就让人生畏。
与其同道之人左宗棠、李鸿章以及刘铭章都被其左右，谁能将人掌控如此。
本人无掌控之人体验，也无谋划之道感悟，佩服之余，读之，欣赏之，体味之，反胃之感明显。
胡雪岩的一生，极具戏剧性。
在短短的几十年里，他由一个钱庄的伙计摇身一变，成为闻名于清朝朝野的红顶商人。
他有许多做事之道，读之有道也
没有经商经验，体会不了商场与战场的哲理。
从胡的结交之术到用势之妙来看，这个红顶商人有点像现在黑社会渗透政治官场之嫌。
如今，许多有钱人，不满足有钱人的现状，扶持官场有潜力之人，花钱为其买官，然后再利用其官掩护自己的商业行为，如果仅仅是获取商业利润也就不罢了，恰恰就是为其不法勾当寻找保护伞，随着金钱实力的增强，渗透政治生活的基础越牢固，到掌控一个地域的政治生态平衡。
胡雪岩为谁捐的官
黑社会为什么总是要拉拢警察，为此买官，道理是一样。
从这点上看，宣扬胡雪岩，像胡雪岩做事，就弄坏了社会的风气了。
官倒，胡倒，现在也是一样，他倒了，你也跟着倒了。
不过，话又说回来，只要圆滑的过去，他倒了，你不一定也倒，因为后来者，还是需要你跟进。
都不买官了，谁还去当官
所以这里就涉及到胡雪岩的圆世哲学了。
记得有人说过，现实永远是残酷无情的，不是现实来适应你的需要，要根据实际情况的变化来不断调试自己的人生，必须时刻懂得这个道理，要根据实际情况的变化来不断调试自己的人生，做到与时俱进，这种过程对于个人来说是非常痛苦，但要是自己不被时代所抛弃而取得成功，舍此以外别无他途。
所以你想好了，伪善地生活还是本性自然地做人。
但愿这样的圆世哲学，年轻人少学之，慎用之。
他们的成功在于他们都拥有一套为人处世以及经商的绝学，这使得他们能从常人之中脱颖而出，并开一代风气之先，成就其伟业。
这些绝学是他们历经官场、商场磨难之后精心提炼出来的，是他们对人生成败得失的一种深刻总结。
也是对中国五千年的传统智慧的独特应用，表达了他们对变幻莫测的人生现实的深刻感悟，这些绝学对于今天那些想要建功立业的人来说，是值得参考和借鉴的。
实事求是的说，不论是曾国藩，还是胡雪岩，我都是学不来的，无论他们的做人还是做事，对于我来说，那都是高山仰止，望之弥高。
在这里，我只谈他们做人做事原则中的一点一滴给予我的启发，我想就这一点一滴的启发，足以令我受用终生了。
一、曾国藩的“稳慎”。
曾国藩曾经多次告诫其弟曾国荃：“望弟不贪功之速成，但求事之稳适。
““专在‘稳慎’二字上用心。
”而要做“稳慎”的第一要义就是要“耐烦”。
诚哉斯言，工作中、生活中有多少烦心事，谁也说不清，拷问内心，面对烦心事，我自己总是做不到“耐烦”二字，总是让烦心事左右自己的情绪，从而影响自己做事的效率。
尽管我与曾国藩没有可比性，但是我觉得只有学习曾国藩的“耐烦”之心，以这种耐烦之心来做事，方能把事情做好。
二、胡雪岩的结交之术 老实说，胡雪岩的结交之术我是学不来的，这是没有办法的事情，做人的差别就这么大，我这个人，在待人接物方面一直有所欠缺，可以说有点儿一窍不通。
我所理解的胡雪岩的结交之术，也仅仅局限在胡雪人能用人之长，能与人合作方面。
可能我理解有误，但是我愿意就这么“误”下去，在学校工作中，我们强调要“集体备课”，实际上就是在强调与人合作。
当然学校的各个部门之间也更应该合作，合作才能共赢。
总而言之，做人与做事两方面缺一不可，做人甚至比做事更重要，不会做人就不会做事，历史上无数史实证明了这一点，在这里，我也无意做普及历史知识的工作，只是在内心自省，要慎于做人，勤于做事。
