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文言文翻译翻译下面的句子
【原句】1、至于宗庙之美，百官之富，鸳鸾接翼，杞梓成阴，如臣之比，赵咨所云：车载斗量，不可数尽。
（《洛阳伽蓝记·追光寺》）2、江东朝贵，侈于矜尚，见略入朝，莫不惮其进止。
（《洛阳伽蓝记·追光寺》）3、子如能自厉改，甚有声誉，发摘奸伪，僚吏畏伏之。
（《北齐书·司马子如列传》）4、（既为众所指目，徒以路远处幽，无所取资）而幸至者之希，则曷若一无闻焉者，为能常保其清淑之气，而无游者猝至之患哉
（清代方苞《再至浮山记》）5、今少傅丞相福国陈公序其篇端，所以发挥引重，固已尽其美矣。
（《丞相李公奏议后序》）6、英，姓崔，（字俊臣。
世居真州。
以父荫补永嘉尉，）挈累赴官，（不自慎重，）为舟人所图，沉英水中。
（家财妻妾，不复顾矣。
）幸幼时习水，潜泅波间，度既远，遂登岸，（投民家，举体沾湿，身无一钱。
赖主翁见怜，易衣赐食，复赠盘费而遣之。
英遂问路出城，）陈告于平江路，（令听候，一年杳无消耗，惟卖字以度日。
非敢谓善书也，不意恶札上彻钧览。
）（冯梦龙《情史》卷二情缘类“崔英”）7、一月中失膳饮节，违高堂定省者，旦旦然矣，而还暇课农巡乡如古循吏之云乎矣
（清代袁枚《答陶观察问乞病书》）【原创参考译文】1、（臣在本朝的那些日子里，不过充数当一个官。
）说到宗庙制度的齐备，百官人材的充足，就好比鸳鸾羽翅相接、杞树梓树绿阴一片。
像臣（侍中尚书令东平王元略自称）这样的人，用赵咨的话来说，是“车载斗量，不能尽数”啊。
注释：宗庙之美，百官之富：社稷宗庙之辉煌，百官装束之富丽。
指思想上的造诣，泛指高深的境界。
语出《论语·子张》。
鸳鸯：比喻贤人。
《洛阳伽蓝记·追光寺》：“至于宗庙之美，百官之富，鸳鸾接翼，杞梓成阴。
”范祥雍校注：“鸳与鵷通。
鸳、鸾皆凤族，以比喻贤人。
”2、梁朝的达官大臣们过于骄矜自尊，但看见元略入朝，无不对他的举止表示敬畏。
注释：朝贵：朝廷中的权贵。
3、司马子如能够慰勉警戒自己勇于改错，非常有声誉。
（他能）揭露隐蔽的坏人坏事，他的属官们都敬服他。
注释：自厉：慰勉警戒自己。
发摘：揭发；纠举。
奸伪：指诡诈虚假的人或事。
僚吏：属吏；属官。
畏伏：敬服。
伏，通“服”。
4、（这里是被众人纷纷推荐，只不过因为路途遥远、地处偏僻，途中有无所借助，）所以有辛到达的就少了。
既然这样，哪如全然不被人所知，又能常常保有其清静优美，并且没有游人突然到来的祸患呢
注释：曷若：何如。
猝至：突然而至。
5、现在太子少傅丞相福国公陈先生在开篇为他的文集作序言，这是用来宣传弘扬他文章的精义，同时也是对他的称引推重，这本来就已经是尽善尽美的事情了。
注释：所以：用来……的东西（办法）。
发挥：阐发，把意思或道理充分表达出来。
引重：标榜；推重。
6、我（崔英自称）姓崔，（字俊臣。
世代居于真州。
凭借父亲的荫功补任永嘉县尉，）携带家室（到永嘉县）赴任，（途中因为自己不够慎重，）被船夫盯上，将我沉入水中水中。
（家财和妻妾，也不能再照看了。
）幸而幼时熟习水性，在波浪之间潜游，游得度远了以后，才敢登岸，（然后投宿民户家，全身都沾湿了，而且身无分文。
依靠主人家老人可怜我，给我换了衣服，赐予我食物吃，又赠与我盘缠然后打发我（上路）。
于是我就问着路出城而去，）到平江路去告状，（官爷让我听候消息，过了一年还是杳无音讯，只得卖字来度日。
完不敢说字写得好，也没想到我拙劣的书法得到长者阅目。
）注释：挈累：携带家室。
舟人：船夫。
陈告：告状。
消耗：消息。
恶札：拙劣的书法或文笔。
亦用为谦词。
钧览：对尊长阅览的敬称。
7、一月中失膳饮节，违高堂定省者，旦旦然矣，而还暇课农巡乡如古循吏之云乎矣
一个月之中不得不失去饮食的规律，而且不能够对高堂父母行晨昏定省的孝礼，每天都是如此，还有时间像古代所说的守法循理的良吏那样督责务农、巡行乡县等等吗
注释：高堂：指父母。
非专指母亲。
定省：指晨昏定省。
《礼记·曲礼上》：“凡为人子之礼，冬温而夏凊，昏定而晨省。
”郑玄注：“定，安其床衽也；省，问其安否何如。
”后因称子女早晚向亲长问安为“定省”。
课农：督责务农。
循吏：守法循理的官吏。
云乎矣：也说云乎哉。
语助词。
用于句末，表示疑问、感叹或反诘。
追光寺【原文】追光寺，侍中尚书令东平王略①之宅也。
略生而岐嶷，幼则老成。
博洽群书，好道不倦。
神龟中为黄门侍郎。
元乂专政，虐加宰辅，略密与其兄相州刺史中山王熙欲起义兵，问罪君侧。
雄规不就，衅起同谋。
略兄弟四人并罹涂炭，唯略一身逃命江左。
萧衍素闻略名，见其器度宽雅，文学优赡，甚敬重之。
谓曰：“洛中如王者几人
”略对曰：“臣在本朝之日，承乏摄官，至于宗庙之美，百官之富，鸳鸾接翼，杞梓成阴，如臣之比，赵杏所云②：‘车载斗量，不可数尽。
’”衍大笑。
乃封略为中山王，食邑千户，仪比王子。
又除宣城太守，给鼓吹一部，（左佥右刃）卒千人。
略为政清肃，甚有治声。
江东朝贵，侈于矜尚，见略入朝，莫不惮其进止。
寻迁信武将军、衡州刺史。
孝昌元年，明帝宥吴人江革，请略归国③。
江革者，萧衍之大将也。
萧衍谓曰：“胺宁失江革，不得无王。
”略曰：“臣遭家祸难，白骨未收，乞还本朝，叙录存没。
”因即悲泣，衍哀而遣之。
乃赐钱五百万，金二百斤，银五百斤，锦绣宝玩之物，不可称数。
亲帅百官送于江上，作五言诗赠者百余人。
凡见礼敬如此比。
略始济淮。
明帝拜署侍中义阳王，食邑千户。
略至阙，诏曰：“昔刘苍好善，利建东平④；曹植能文，大启陈国⑤，是用声彪盘石，义郁维城⑥。
侍中义阳王略，体自藩华，门勋夙着，内润外朋，兄弟伟如。
既见义忘家，捐生殉国，永言忠烈，何日忘之
往虽弛担为梁，今便言旋阙下，有志有节，能始能终。
方传美丹青，悬诸日月。
略前未至之日，即心立称，故封义阳。
然国既边地，寓食他邑，求之二三，未为尽善。
宜比德均封，追芳曩烈。
可改封东平王，户数如前。
”寻进尚书令、仪同三司，领国子祭酒，侍中如故。
略从容闲雅。
本自天资，出南入北，转复高迈。
言论动止，朝野师模。
建义元年薨于河阴，赠太保，谥曰文贞。
嗣王景式舍宅为此寺。
【注释】①东平王略：《魏书》卷十九下有传。
②赵咨所云：赵咨为汉末人，仕吴，官至都尉。
建安二十五年（220）奉命使魏。
魏文帝问曰：“吴如大夫者几人
”咨答曰：“聪明特达者，八九十人；如臣之比，车载斗量，不可胜数。
”（《三国志·吴志·吴主权传》注）③明帝宥吴人江革，请畧归国：徐州刺史元法僧据城南叛乱之际，萧衍派遣豫章王萧综镇徐州。
而萧综投降于此魏，其长史江革等将士五千人成为此魏俘虏。
明帝下令遣返江革等，因以征召元略。
（《魏书》卷十九下）④刘苍好善，利建东平：刘苍为东汉光武帝第八子。
封为东平王。
苍好经术，曾与公卿共定南此郊冠冕车服制度。
汉明帝问曰：“处家何者最乐
”苍答曰：“为善最乐。
”（《后汉书》卷七十二）⑤曹植能文，大启陈围：曹植为曹操幼子，年十余岁，诵读诗论及辞赋数十万言。
善属文。
魏明帝太和六年（232）以陈四县封植，为陈王。
（《魏志》卷十九）⑥声彪盘石，义郁维城：盘石与维城，均指王族在各地封为藩王，使中央集权的体制得以稳固。
【译文】追光寺，位于寿丘里，原是侍中尚书令东平王元略的宅邸。
元略生来就很出色，年幼时已显得老成持重。
博通群书，好道不倦。
神龟年间任黄门侍郎。
当元乂垄断政权、对宰相下毒手之际，元略秘密地与他的哥哥中山王元熙一起，打算仗义起兵，向元乂这个在君王左右的恶人问罪。
然而这番雄图没有成功，反而在同谋者内部发生了纷争，元略的四个兄弟全部遇难，唯有元略只身逃命到江左。
萧衍对元略的名声素有所闻，看到他器度宽弘优雅，富于文才学识，对他非常敬重。
萧衍问他：“洛中像您这样的人有几位
”元略回答说：“臣在本朝的那些日子里，不过充数当一个官。
说到宗庙制度的齐备，百官人材的充足，就好比鸳鸾羽翅相接、杞树梓树绿阴一片。
像臣这样的人，用赵咨的话来说，是‘车载斗量，不能尽数’啊。
”萧衍听后大笑。
于是封元略为中山王，给予食邑千户，待遇相当于王子。
又任命他为宣城太守，给予乐队一部和仪仗兵千人。
元略行政清正严明，很有政治声誉。
梁朝的达官大臣们过于骄矜自尊，但看见元略入朝，无不对他的举止表示敬畏。
不久，元略转任信武将军、衡州刺史。
孝昌元年（525），明帝赦免吴人江革，以此作为交换，请求让元略回国。
江革这个人是萧衍的大将。
萧衍对元略说：“朕宁愿失去江革，却不能没有中山王。
”元略回答说：“臣的家里遭遇灾难，亲人的白骨还没有埋葬。
乞求让我回到本朝，料理生者与死者的事谊。
”不禁悲泣泪下。
萧衍哀怜地让他回国。
于是赐给他五百万钱，二百斤金，五百斤银，锦绣珠宝等物品更是数不清。
萧衍亲自带着百宫到长江边送行，有一百多人作五言诗临别相赠。
元略所受到的礼遇大凡如此。
元略才渡过淮河，明帝就任命他为侍中、义阳王，赐给食邑千户。
元略来到朝廷，有诏书谓：“过去刘苍（东平王）好善，有利地建成东平封地；曹植（陈思王）能文，大大地发扬陈国的声望。
所以，他们的名声道义是盘石之宗和维城之族的荣耀。
侍中义阳王元略，其品德是诸侯的精萃，一门的功勋早已著称。
他内润外朗，兄弟都很英俊。
既然见义忘家，为国舍命，那种不朽的忠烈何日能忘
过去虽然一度在梁朝休闲，现在又返回朝廷，这堪称有志有节，善始善终。
正应流芳史册，如同悬挂于曰月上那样不可磨灭。
元略稍前尚未抵达的时候，真诚求归，树立名节，因此封为义阳王。
可是封地不仅边远，而且俸禄需靠其它郡邑提供。
考虑过另外雨、三处地方，都不如意。
应该依照德行选相称的封地，对昔日的功勋追加荣誉。
可改封东平王，赐给食邑的户数同前。
”不久，晋升为尚书令、仪同三司，兼任国子祭酒，侍中的职位不变。
元略从容闲雅，出自天性，离开南方回到北方后，气度更加高迈，他的言论和行为成为朝野的楷模。
建义元年（528）在河阴逝世。
追赠太保，谥文贞。
继承王位的景式献出住宅作为此寺。
再至浮山记（1）【原文】昔吾友未生、北固在京师（2），数言白云、浮渡之胜（3），相期筑室课耕于此。
康熙己丑（4），余至浮山，二君子犹未归，独与宗六上人游（5）。
每天气澄清，步山下，岩影倒入方池；及月初出，坐华严寺门庑，望最高峰之出木末者（6），心融神释（7），莫可名状。
将行，宗六谓余曰：“兹山之胜，吾身所历，殆未有也。
然有患焉
方春时，士女杂至（8）。
吾常闭特室（9），外键以避之（10）。
夫山而名，尚为游者所败坏若此（11）
”辛卯冬，《南山集》祸作，余牵连被逮，窃自恨曰：“是宗六所谓也（12）。
”又十有二年，雍正甲辰（13），始荷圣恩，给假归葬（14）。
八月上旬至枞阳，卜日奉大父柩改葬江宁（15），因展先墓在桐者（16）。
时未生已死，其子移居东乡；将往哭，而取道白云以返于枞。
至浮山，计日已迫，乃为一昔之期（17），招未生子秀起会于宗六之居而遂行。
白云去浮山三十里，道曲艰，遇阴雨则不达，又无僧舍旅庐可托宿，故余再欲往观而未能。
既与宗六别，忽忆其前者之言为不必然。
盖路远处幽，而游者无所取资，则其迹自希，不系乎山之名不名也。
既而思楚、蜀、百粤间（18），与永、柳之山比胜而人莫知者众矣（19）；惟子厚所经（20），则游者亦浮慕焉（21）。
今白云之游者，特不若浮渡之杂然耳。
既为众所指目，徒以路远处幽，无所取资而幸至者之希，则曷若一无闻焉者（22），为能常保其清淑之气，而无游者猝至之患哉（23）
然则宗六之言盖终无以易也（24）。
余之再至浮山，非游也，无可记者，而斯言之义则不可没，故总前后情事而并识之。
【注释】（1）浮山：又名浮度山、浮渡山，在安徽省桐城县东九十里，有奇峰七十二，为桐城之胜。
（2）未生：左待，字未生，桐城人，方苞好友。
北固：刘北固，字辉祖，安徽怀宁人，方苞好友。
（3）白云：白云岩山，在桐城县东一百二十里，为当地名胜之一。
（4）康熙己丑：1709年（康熙四十八年）。
（5）宗六上人：名叫宗六的和尚。
上人：和尚的别称。
（6）木末：树梢。
（7）心融神释：心神完全融汇于优美的自然景象之中。
（8）士女：男女。
（9）特室：独室。
《庄子·在宥》：“黄帝退，捐天下，筑特室，席白茅，闲居三月。
”（10）外键：锁上外门。
（11）败坏：山有名，则游人杂至，破坏了清净优美的自然环境。
（12）“是宗六”句：意为自己有文名，为《南山集》作序，结果被牵连下狱，这跟宗六和尚所说的山有名则易遭败坏的道理相当。
（13）雍正甲辰：雍正二年（1724）。
（14）“始荷圣恩”句：方苞在1713年（康熙五十二年）出狱后，家属族人被迫入旗籍，羁留北京，不得回乡。
雍正皇帝即位后，特赦方苞族人归籍，1724年（雍正二年），又给假一年，准其回乡办理先人坟墓迁葬等事。
（15）卜日：选择吉日。
（16）展：察看。
（17）一昔：一夜。
（18）百粤：即百越，秦汉以前散居于长江中下游以南的部族繁多的越族。
此处指古越族所在的地区。
（19）永：永州，治所在今湖南省零陵县。
柳：柳州，治所在今广西省柳州市。
比胜：并胜。
指上述百粤、楚、蜀各地山水与永州、柳州的山水并胜。
（20）子厚：柳宗元，字子厚，唐代文学家，河东解（今山西货运城县解州镇）人。
柳宗元因遭宦官贵族集团打击排斥，曾被贬为永州司马，后又为柳州刺史。
柳宗元曾以永州、柳州山水为内容写过不少著名的游记，这些山水因柳宗元的游记而闻名于世。
（21）浮慕：虚慕。
意为一些人并非真的对永州、柳州的山水有切实的感受，只是因为它们曾为名人所游赏而慕名往游。
（22）曷若：何如。
（23）猝至：突然而至。
（24）无以至：无法更改。
意为宗六和尚说的话，到底还是正确的。
【译文】从前我的好友左未生、刘北固在京城，多次说白云、浮渡是当地名胜。
曾相约一道在那里建个房子、种种地。
康熙己丑年，我到了浮山，左、刘二位君子外出还未回来。
我就独自与名叫宗六的和尚一道出游，每当天朗气清之时，我们就走到浮山下，浮山的峰影倒映入方形的池塘，等到月亮刚刚升起时。
我们就坐在华严寺门楼或廊下，望着浮山的最高峰出现在大叔的树梢，感到心神完全融汇于优美的自然景象之中，那种美不可言喻。
我要走了，宗六和尚对我说：“此山之优美，是我所从未亲身经历过的，但是也有不好的一面：恰逢春天之时，男男女女就纷至沓来。
我就常自己躲在独室里，锁上外门来避开喧嚣。
山有名，则游人杂至，就像这样破坏了此地的优美清静。
”辛卯年冬天，《南山集》之祸爆发，我受牵连而被逮捕，私下里独自遗憾的说：“这跟宗六和尚所说的山有名泽易遭败坏的道理相当
” 又过了十二年，雍正甲辰年，我才承蒙圣恩请假回乡办理先人坟墓迁葬等事。
八月上旬到了枞阳，我选择吉日把祖父的灵柩改葬在江宁，于是先察看在桐城的祖先墓地。
当时左未生已经死了，他的儿子移居在东乡。
我要前往哭奠，就取道白云山，然后返回枞阳。
我先到浮山后，算着时间已经很紧张，就相约在某一夜相见，我就招来左未生的儿子秀起在宗六和尚的住处相会。
然后就出发了。
白云山距浮山三十里，道路曲折艰难，每逢阴雨天气就道路不通。
途中又没有僧舍旅店可以托身住宿，所以我再想前往观赏浮山也是不能了。
与宗六和尚分别后，我忽然回忆起他前面所说的话，想想也不一定对。
如果路途遥远地处幽僻并且游玩这有没有可以借助的东西，则它情况自然不为人知，与山有名无名也没有关联。
接着又想到楚、蜀、百粤这些地方的山水。
和永州、柳州之山水同位名胜但很多人却并不了解，只是因为柳子厚经过了那里，于是前去游玩这也就慕名往游了。
现在白云山的游人，还不如浮渡山那样人多混杂。
这里是被众人纷纷推荐，只不过因为路途遥远、地处偏僻，途中有无所借助，所以有辛到达的就少了。
既然这样，哪如全然不被人所知，又能常常保有其清静优美，并且没有游人突然到来的祸患呢
这样看来，宗六和尚说的话无法更改，到底是正确的。
我再到浮山，不是为了游玩啊。
也没什么可记的，但这其中的含义却不能埋没，所以就总结了这些前前后后的事情一并记下了它们。
明朝谁打仗赢过努尔哈赤
该战役史称宁远大捷，明军主帅袁崇焕战前明朝的准备袁崇焕修建宁远城完工不久，后金发动对宁远的进攻。
袁崇焕顶住辽东经略高第的巨大压力，守孤城宁远，进行保卫血战。
高第以兵部尚书经略蓟镇、辽东，驻山海关。
高第，字登之，滦州人，万历十七年(1589年)中进士，天启三年（1623年）任兵部侍郎，四年致仕。
高第曾力扼孙承宗守关外以捍关内、先固守以图恢复的积极防御方略。
他到达山海关之后，借柳河兵败为由，下檄山海总兵马世龙，令弃关外城堡，尽撤关外戍兵。
经略高第的守关方略是：枢辅抚镇，“各率重兵驻关，共图防守之策”[1] 。
先是，孙承宗和袁崇焕等督率军民，在关外辛勤经营四年，缮城修堡，造炮制械，设营练兵，拓地开屯，劳绩显著，大见成效。
据《明史·孙承宗传》记载：承宗在关四年，前后修复大城九、堡四十五，练兵十一万，立车营十二、水营五、火营二、前锋后劲营八，造甲胄、器械、弓矢、炮石、渠答、卤楯之具合数百万，拓地四百里，开屯五千顷，岁入十五万（石）。
战前形势《全辽志》之“广宁前屯卫境图”孙承宗虽身为大学士、天启帝师、蓟辽督师，且功绩显著，但因为得罪魏忠贤，微有疏失，而遭到阉党排挤，便借病辞职回乡。
他的辽东经略职务，由高第替代。
然而，高第同孙承宗相左，色厉内荏，畏敌如虎，折辱将士，撤防弃地。
他命尽撤锦州、右屯、大凌河诸城守军，将器械、枪炮、弹药、粮料移到关内，放弃关外土地400里。
锦州、右屯、大凌河三城，为辽东明军的前锋要塞，如仓皇撤防，使已兴工修筑的城堡弃毁，布置戍守的兵卒撤退，安顿垦耕的辽民重迁宁远古城一些官员对高第的盲目撤退不满，纷纷上书抗争。
袁崇焕力争：兵不可撤，城不可弃，民不可移，田不可荒。
袁崇焕引据金启倧的《呈照》，向辽东经略高第具揭道：据锦右粮屯通判金启倧呈照，锦、右、大凌河三城皆前锋要冲，倘收兵退守，既安之百姓，复罹播迁，已复之封疆反归夷虏，榆关内外更堪几次退守耶。
呈详到道，据此为照。
兵法有进无退，锦、右一带，既安设兵将，藏卸粮料，部署厅官，安有不守而撤之万万无是理。
脱一动移，示敌以弱，非但东奴，即西虏亦轻中国。
前柳河之失，皆缘若辈贪功，自为送死。
乃因此而撤城堡、动居民，锦、右摇动，宁、前震惊，关门失障，非本道之所敢任者矣。
必如阁部言之又让，至于无可让而止。
今只择能守之人左辅守大凌河，樊应龙等守右屯，更令一将守锦州，此城大于右屯，然稍后缓矣。
三城屹立，死守不移，且守且前，恢复必可。
若听逃将懦将之做法，以为哨探之地此则柳河之故智，成则曰袭虏，不成则曰巡河。
天下人可欺，此心终是不期不得，则听之能者，本道说一声明白便去也。
经略高第凭藉御“赐尚方剑、坐蟒、玉带”的势焰，，不但执意要撤锦州、右屯、大凌河三城，而且传檄撤宁（远）前（屯）路防备。
宁前道袁崇焕决心身卧宁远，保卫孤城，他斩钉截铁地表示：宁前道当与宁、前为存亡
如撤宁、前兵，宁前道必不入，独卧孤城，以当虏耳
袁崇焕只是一个“宁前道”的小官，朝中没有后台，居然敢于违抗兵部尚书、蓟辽经略高第的旨意，实属大胆。
高第无可奈何，只撤锦州、右屯、大凌河及松山、杏山、塔山守具，尽驱屯兵、屯民入关，抛弃粮谷10余万石。
这次不战而退，闹得军心不振，民怨沸腾，背乡离井，死亡塞路，哭声震野。
宁前道袁崇焕既得不到兵部尚书、蓟辽经略高第的支持，又失去其座师大学士韩爌和师长大学士孙承宗的奥援，在关外城堡撤防、兵民入关的极为不利情势下，率领一万余名官兵孤守宁远，以抵御后金军的进犯。
敌酋汗努尔哈赤在占领广宁后的四年间，做了一件大事，就是迁都沈阳。
天启五年（1625年），努尔哈赤将都城由辽阳迁到沈阳。
后金都城的西移，表明努尔哈赤要进一步巩固在辽沈地区的统治，进而对明朝做出更大的举动。
但是，他虽派兵攻夺旅顺，并未大举进攻明朝。
这时他忙于巩固其对辽沈地区的治理——整顿内部，移民运粮，训练军队，发展生产，施行社会改革，镇压汉民反抗。
同时，更由于孙承宗、袁崇焕等防务工作井然有序，无懈可击，没有太大把握，不敢轻举妄动。
因此，努尔哈赤蛰伏不动，等待时机。
善于待机而动的努尔哈赤，曾值熊廷弼下台之机，夺占沈、辽；这次又得到孙承宗罢去、高第撤军向关内、宁远孤守的哨报，决定攻打宁远城。
宁远古城祖氏碑坊后金军要大举渡河的军情被明军探得。
天启六年即天命十一年（1626年）正月初六日，经略高第奏报：“奴贼希觊右屯粮食，约于正月十五前后渡河。
”果然，后金大军渡辽河，向西扑来。
此后，初十日，努尔哈赤从十方堡出边，前至广宁附近地方打围。
十二日，回到沈阳。
努尔哈赤当即吩咐各牛录并降将，每官预备牛车30辆、爬犁30张，每人要靰鞡3双，还要各炒米3斗。
就是要官兵预备牛车、爬犁、鞋子、干粮等。
他做好准备，便率师出征。
正月十四日，敌酋努尔哈赤率诸王大臣，统领13万大军，号称20万，往攻宁远。
十七日，西渡辽河。
八旗军布满辽西平原，清官书称其前后络绎，首尾莫测，旌旗如潮，剑戟似林。
八旗劲旅，雄伟壮观，军容强盛，扑向宁远。
后金兵渡辽河，警报驰传明朝，举国汹汹，人心惶惶。
兵部尚书王永光“集廷臣议战守，无善策”。
明经略高第和总兵杨麒，闻警丧胆，计无所出，龟缩山海关，拥兵不救。
道臣刘诏等要统兵2000出关应援，高第令已发出的兵马撤回；李卑援兵蜷缩在中后所，李平胡的援兵不满700人，又退到中前所。
所以在宁远紧急关头，“关门援兵，并无一至”。
袁崇焕既后无援军，又前临强敌：八旗军连陷右屯、大凌河、锦州、小凌河、松山、杏山、塔山、连山等八座城堡。
原驻守军都早已撤到关内，后金兵如入无人之境，未遇抵抗，直奔宁远。
战前准备袁崇焕驻守孤城宁远，城中士卒不满2万人。
但城中兵民，“死中求生，必生无死”，誓与城共存亡。
他面临紧急态势，上奏疏，表决心：“本道身在前冲，奋其智力，自料可以当奴。
”他采纳诸将的议请，做了如下守城准备：第一，制定兵略，凭城固守。
宁远战前，彼己态势，强弱悬殊。
袁崇焕前临强敌，后无援兵，西翼蒙古不力，东翼朝鲜无助，关外辽西，宁远孤城，只有扬长避短，凭坚城以固守。
他尝言：“守为正著，战为奇著，款为旁著。
以实不以虚，以渐不以骤。
”他汲取抚（顺）、清（河）、开（原）、铁（岭）、沈（阳）、辽（阳）、西（平）、广（宁）失守的惨痛教训，不出城外野战，决意凭城坚守，拚死固守。
敌诱不出城，敌激不出战。
袁崇焕守卫宁远的要略是：孤守、死守、固守。
第二，激励士气，画地分守。
袁崇焕偕总兵满桂，副将左辅、朱梅，参将祖大寿，守备何可纲，《明史·何可纲传》、《明史·庄烈帝纪》、《明史·丘禾嘉传》、《明史·刘光祚传》、《明史·马世龙传》均作“纲”；《明史·袁崇焕传》作“刚”。
，通判金启倧等，集将士誓死守御宁远。
他“刺血为书，激以忠义，为之下拜，将士咸请效死”。
又部署官兵，分城防守，画定责任：总兵满桂守东面，副将左辅守西面，参将祖大寿守南面，副总兵朱梅守北面；满桂提督全城，分将画守，相互援应。
袁崇焕则坐镇于城中鼓楼，统率全局，督军固守。
第三，修台护铳（chònɡ），布设大炮。
袁崇焕在宁远城上，实施“以台护铳，以铳护城，以城护民”的部署。
他在宁远城设置红夷大炮（红衣大炮）即西洋大炮。
红夷大炮为葡萄牙制造的早期加农炮，具有炮身长、管壁厚、射程远、威力大的特点，是击杀密集骑兵的强力火炮。
先是从澳门先后购进红夷大炮4门、又购进26门，共30门，其中留都城18门、炸毁1门、解往山海11门。
敌兵逼临，袁崇焕采用茅元仪、王喇嘛等建议，将西洋大炮11门入城，制作炮车，挽设城上，备足弹药，训练炮手。
由在京营中受过葡萄牙人训练的孙元化、彭簪古等官员，培训炮手，加以使用。
这11门西洋大炮架设在宁远城上，成为袁崇焕凭城用炮退敌的最新式的强大武器。
第四，坚壁清野，严防奸细。
袁崇焕令尽焚城外房舍、积刍，转移城厢商民入城，转运粮料藏觉华岛。
又以同知程维楧率员稽查奸细，“纵街民搜奸细，片时而尽”；派诸生巡守街巷路口。
在宁远城中，没有“叛夷”，也没有奸细。
先是，在辽东的诸城——抚顺、清河、开原、铁岭、沈阳、辽阳、广宁，都是由于“内应外合”才失陷的。
而“宁远独无夺门之叛民，内应之奸细”。
第五，兵民联防，送食运弹。
袁崇焕令通判金启倧按城四隅，编派民夫，供给守城将士饮食。
又派卫官裴国珍带领城内商民，运矢石，送弹药。
在宁远城的防卫过程中，袁崇焕能军民一体，相互合作，同命运，共生死，整个宁远军民同心同力，共同守卫宁远城、抗御后金进犯。
第六，整肃军纪，以静待动。
袁崇焕严明军纪，派官员巡视全城，命对官兵乱自行动和城上兵下城者即杀。
官兵上下，一心守城，“以必一之法，则心无不一，此则崇焕励将士死守之法。
其所以完城者，亦在此”。
他又从后金细作处，获取谍报。
一切准备就绪之后，偃旗息鼓，以静待敌。
第七，重金赏勇，鼓励士气。
他一向重视对官兵的奖赏，特别在战况紧急之时，命取库银11100余两，放在城上。
袁崇焕宣布：官兵有能中敌与不避艰险者，即时赏银一锭，奖励勇敢退敌者。
第八，防止逃兵，预先布置。
他下令前屯守将赵率教、山海关守将杨麒，凡是宁远有兵将逃向前屯、山海关，抓住斩首，以肃军纪。
当时，山海关由辽东经略高第镇守，山海关总兵杨麒也是不归他管。
他的职权本来只能管到宁远和前屯。
军情紧急，他就越权。
战中城防大战正月二十二日 袁崇焕守城部署刚刚就绪。
他与几个幕僚至鼓楼，同朝鲜使臣翻译韩瑗等谈古论今，镇静如常。
他先令兵民“偃旗息鼓待之，城中若无人”，静待后金兵近城池。
二十三日 八旗军穿过宁远城东五里处的首山与螺峰山（窟窿山）之间隘口，兵薄宁远城郊。
努尔哈赤命离城五里，横截山海大路，安营布阵，并在城北扎设统帅大营。
努尔哈赤在发起攻城之前，释放被虏汉人回宁远城，传汗旨，劝投降；但遭到袁崇焕的严辞拒绝。
《清太祖武皇帝实录》记载：放捉获汉人，入宁远往告:“吾以二十万兵攻此城，破之必矣
尔众官若降，即封以高爵。
”宁远道袁崇焕答曰:“汗何故遽加兵耶?宁、锦二城，乃汗所弃之地，吾恢复之，义当死守，岂有降理
乃谓来兵二十万，虚也，吾已知十三万，岂其以尔为寡乎
”袁崇焕断然拒绝努尔哈赤诱降之后，命家人罗立等向城北后金军大营，施放西洋大炮，“遂一炮歼虏数百”。
后金军不敢留此驻营，将大营移到城西。
努尔哈赤见袁崇焕既拒不投降，又发炮轰击大营，命准备战具，次日再攻城。
宁远激战二十四日 后金兵推楯车，运钩梯，步骑蜂拥进攻，万矢齐射城上。
在城堞上，箭镞如雨注，悬牌似猬皮。
明军凭坚城护卫，既不怕城下骑兵猛冲，又能够躲避箭矢射击。
后金集中兵力，攻打城西南角。
左辅领兵坚守，祖大寿率军应援。
明军用矢石、铁铳和西洋大炮下击。
后金兵死伤累累，又移攻南城。
后金军在城门角两台间火力薄弱处凿城。
守城军“则门角两台，攒对横击”。
明军以城护炮，以炮卫城。
都司佥书彭簪古指挥东、北二面大炮，罗立指挥西、南二面大炮，“从城上击，周而不停，每炮所中，糜烂可数里”。
后金兵顶着炮火，用楯车撞城；冒着严寒，用大斧凿城。
明军发矢镞，掷礌石，飞火球，投药罐；后金兵前仆后继，冒死不退，前锋挖凿冻土城，凿开高二丈余的大洞三四处，宁远城受到严重威胁。
袁崇焕在严重危急关头，身先士卒，不幸负伤，“自裂战袍，裹左伤处，战益力；将卒愧，厉奋争先，相翼蔽城”。
在城危之时，袁崇焕命官兵用芦花、棉被装裹火药，号“万人敌”；又以“缚柴烧油，并搀火药，用铁绳系下烧之”；并选50名健丁缒下，用棉花火药等物烧杀挖城墙的后金兵勇士——“火星所及，无不糜烂”。
据明方塘报记载：“贼遂凿城高二丈余者三四处，于是火毬（qiú）、火把争乱发下，更以铁索垂火烧之，牌始焚，穴城之人始毙，贼稍却。
而金通判手放大炮，竟以此殒。
城下贼尸堆积。
”这一天，后金军攻城，自清晨至深夜，尸积城下，几乎陷城。
二十五日 后金兵再倾力攻城。
城上施放炮火，“炮过处，打死北骑无算”。
后金兵惧怕利炮，畏葸（xǐ）不前，“其酋长持刀驱兵，仅至城下而返”。
后金兵士一面抢走城下尸体，运到城西门外砖窑焚化；一面继续攻城。
但攻不能克，乃下令收兵。
后金军两日攻城，共折游击二员、备御二员、兵五百，攻具焚弃，丧失殆尽。
努尔哈赤被迫停止攻城，退到西南侧离城五里的龙宫寺扎营。
二十六日 后金兵继续围城，明兵不断发射西洋大炮轰击。
努尔哈赤无计可施，便改变进攻策略，命武讷格率军履冰渡海，进攻明军储存粮料基地——觉华岛。
袁崇焕刚击退后金军进攻，派景松和马有功，将他们从城上系下，疾驰山海关，报告经略高第战况。
高第派人急驰奏报朝廷：“奴贼攻宁远，炮毙一大头目，用红布包裹，众贼抬去，放声大哭。
分兵一枝，攻觉华岛，焚掠粮货。
” 宁远之役，后金某重要人物为明炮弹击伤。
各书记载略异，现在征引如下：明天启年间购自澳门、葡萄牙制造的红夷大炮。
明蓟辽经略高第奏报：“奴贼攻宁远，炮毙一大头目，用红布包裹，众贼抬去。
” 张岱在《石匮书后集》中记载：“炮过处，打死北骑无算，并及黄龙幕，伤一裨王。
北骑谓出兵不利，以皮革裹尸，号哭奔去。
” 朝鲜李星龄在《春坡堂日月录》中载述宁远之役，现抄录于后：“我国译官韩瑗，随使命入朝。
适见崇焕，崇焕悦之，请借于使臣，带入其镇，瑗目见其战。
军事节制，虽不可知，而军中甚静。
崇焕与数三幕僚，相与闲谈而已。
及贼报至，崇焕轿到敌楼，又与瑗等论古谈文，略无忧色。
俄顷放一炮，声动天地，瑗怕不能举头。
崇焕笑曰：‘贼至矣
’乃开窗，俯见贼兵，满野而进，城中了无人声。
是夜，贼入外城，盖崇焕预空外城，以为诱入之地矣。
贼因并力〔攻〕城，又放大炮，城上一时举火，明烛天地，矢石俱下。
战方酣，自城中每于堞间，推出木柜子，甚大且长，半在堞内，半出城外，中实伏甲士，立于柜上，俯下矢石。
如是层〔屡〕次，自城上投枯草油物及棉花，堞堞无数。
须臾，地炮大发，自城外遍内外，土石俱扬，火光中见胡人，俱人马腾空，乱堕者无数，贼大挫而退。
翌朝，见贼拥聚于大野一边，状若一叶。
崇焕即送一使，备物谢曰：‘老将横行天下久矣，日见败于小子，岂其数耶
’努尔哈赤先已重伤，及是具礼物及名马回谢，请借再战之期，因懑恚（mènhuì）而毙云。
”宁远之役，就总体而言，就战术而论，历史的结论是：努尔哈赤兵败宁远。
明朝与后金的宁远之战，以明朝的胜利和后金的失败而结束。
明朝由“宁远被围，举国汹汹”，到闻报宁远捷音，京师士庶，空巷相庆。
宁远大捷是明朝从抚顺失陷以来的第一个大胜仗；是自“辽左发难，各城望风奔溃，八年来贼始一挫”的一个大胜仗；也是“遏十余万之强虏，振八九年之积颓”的一个大胜仗。
明天启帝旨称：“此七八年来所绝无，深足为封疆吐气
”因之，宁远与宁远大捷，对于明朝有着特殊的地位与意义：宁远，为山海之藩篱，关京师之安危，系天下之存亡。
与明相反，努尔哈赤原议师略宁远城，夺取山海关，不料败在袁崇焕手下。
时袁崇焕43岁，初历战阵；努尔哈赤已68岁，久戎沙场。
努尔哈赤在宁远遭到用兵44年来最严重的惨败。
宁远之战明军获得大捷，兵部尚书王永光向皇帝盛赞袁崇焕的功绩言：辽左发难，各城望风奔溃，八年来贼始一挫，乃知中国有人矣
盖缘道臣袁崇焕平日之恩威有以慑之维之也
不然，何宁远独无夺门之叛民、内应之奸细乎
本官智勇兼全，宜优其职级，一切关外事权，悉以委之。
宁远之战对于敌酋努尔哈赤而言，最大的痛苦莫过于指挥失败。
《清太祖武皇帝实录》记载努尔哈赤宁远之败时说：帝自二十五岁征伐以来，战无不胜，攻无不克，惟宁远一城不下，遂大怀忿恨而回。
袁崇焕对镇守关外有什么看法
运城市在华夏发展史上，是一块让炎黄于孙世恋与感恩的圣土。
决深厚的黄上，涵养着华夏民族人文精神的血脉之根，喷涌着华夏民族历史长河的源头之泉：当人们捧读这个伟大民族发祥史的宏篇巨著时，不难发现。
那苍凉悲壮的开篇第一章，便有这块土地上初民们活动的记载；当人们津津乐道华夏文明昔日的辉煌时，也正是生活在这决原始莽荒土地上的初民们，最早高擎起了东方神州文明的火炬而彪炳于世界历史的天空。
历史悠久 华夏源头 运成市处黄河中游，是华夏民族主要发祥地之一。
远在更新世平期，这里就有古人类活动。
据考古学家对目前中国境内最古老的旧石器时代遗址芮城县西侯度古文化遗址的发掘考证，早在“元谋猿人”之前即距今180多万年前，这里的先民们已经开始用火。
万荣县荆村新石器时代文化遗址出土的谷类炭化物中有黍稷及壳皮、证实河东先民在四、五千年以前已掌握了种植高梁的技术，从而开中国高梁栽培之先河，夏县西阴仰韶文化遗址蚕茧化石的出土，又证实在原始社会时期，河东先民对养蚕技术的掌握。
广泛流传在本市的民间故事诸如“后稷教民稼穑”，“嫘祖养蚕”等，当是对这一时期种植业、养殖业发展状况的口头反映。
传说为历史的影子。
在人类未有文字之前，人们是依靠传说来叙述历史的踪迹；相传，女娲氏乃黄帝之母，其生活在古代典籍称之为“汾阴腺上”的地方。
便是今万荣县的宝井乡。
史书有轩辕黄帝“扫地为坛于汾阴”(今万荣县)以祭祀后土的记载：黄帝与蚩尤“战于鸣条”，“杀蚩尤于中冀，蚩尤股体身首异处，而其血化为囱，则澥之盐池也”“澥之盐池”亦称“解池”，即今运城盐池。
解梁、解州亦由此而得名，帝尧禅位于舜，《孟于》记载：“舜生于诸冯，迁于负夏，耕于历山，渔于雷泽，卒于鸣条”。
诸冯、负夏、历山、雷泽皆在今垣曲县境内；鸣条即今闻喜县、夏县、运城市境内的鸣条岗；运城市舜帝陵恰位于紧靠峨嵋岭的大小嶷山之阳。
《史记·帝本纪》(集解)注云：“舜都蒲坂”。
蒲坂即今永济市的古称。
史载舜好音乐，尝弹五弦之琴，歌《南风》之诗。
运城盐池周围既有名曰《南风》的民谣传唱，池神庙又有舜弹琴之处的“琴台”遗迹。
大禹治水，凿龙门。
开三门、导黄河之水东流入海，天下之民始得安定，后“践天于位于安邑”；龙门、三门分别在今之河津市、平陆县境内；禹都安邑即今夏县境内的禹王城遗址。
安邑之名则由“民安居乐业于邑”而未。
大禹之子启建立了中国奴隶制社会第一个王朝—夏，仍定都于此，夏县之名便由此而得。
从史诗般慷慨悲壮的古老传说，到烟海般卷性浩繁的古代典籍；从地下文物的不断出土，到地上古迹的完好保存、充分印证了运城市是华夏文明的主要发祥地，在这片襟山带河的壮丽土地上，深扎着炎黄子孙最古的血缘之根，澎湃着华夏民族历史长河永不干涸的源泉。
人文荟苹 英贤辈出 运城市是浩翰的中华文化海洋中的一座“宝岛”。
当华夏文明进入有文字记载的殷商时期，第十一代王高宗武丁举傅说为相。
使商王朝得以中兴，为史家所称道。
这位贤相便是今平陆县人，他不仅在治国方略上显示出卓越的才能，而且发明的“版筑术”在中国建筑发展史上占有开先河的地位。
到了春秋战国时期，诸侯称霸、战乱不已，人民他受兵燹之苦，时汾阴人张仪入秦为相、提出“远交近攻”的军事外交策略，游说诸侯，为兼并六国，建立统一的秦王朝立下汗马之功，成为叱咤风云的历史人物。
与之同时代的还有大思想家、教育家荀况(今新绛县人)，他的著作《荀子》千百年来一直深刻影响着后人.被公认为世界文化宝库中的经典传世之作。
西晋时期，官至“司空”的著名地图学家裴秀(今闻喜县人)，总结前人制图经验，提出了“制图六体”，最早将比例尺、方位、距离、地貌标高等技术用于地图的绘制，在世界地图史上占有重要位置，与古希腊天文学、地图学家托勒玫并称为世界古代地图文上东西相辉映的两颗明星。
他所绘制的《禹贡地域图》、《地形方丈图》为中国历史地图的珍贵文献。
隋、唐与两宋，是中国封建社会得到充分发展的时期。
此时河东大地更是英贤辈出，各领风骚。
生于隋绛州龙门(今属万荣县)的王通，19岁便怀着“济生之心”西游长安，向隋文帝进《太平十二策》，提出“尊王道，推霸略，稽古验今，以安天下”的治国方略而饮誉海内。
后在故乡设教授徒，唐初的贤臣名将魏徵、李靖、薛收、房玄龄、杜如晦等皆出其门下：王通弟王绩、孙王勃皆为名重一时的文学大家。
尤其王勃，被尊为“初唐四杰”之首。
他的“海内存知己，天涯若比邻”，“落霞与孤鹜齐飞，秋水兵长天一色”的佳句更是千古隽永，胳灸人口，被后人推为“观止”之作。
唐代的历史因了诗歌的璀灿格外辉煌，而根生于河东大地的诗人、文豪更是灿若繁星。
王维、卢纶、聂夷中、司空图、耿讳(均为今永济市人)等，用他们一首首令人拍案叫绝的作品使唐代的诗坛异彩纷呈。
唐王朝的式微并不意味看文学艺术的衰落，“安史之乱”后的中唐时期，被后来列为唐宋八大家之一的文学巨匠柳宗元振臂而出，在与韩愈积极倡导古文运动的同时，写出了许多千古不朽的佳作，他所著的《柳河东集》，在中国文学史上永远鼓荡着自强不息的革新精神。
宋代，陕州夏县(今夏县)人、著名政治家、史学家司马光主持编撰了《资治通鉴》。
这部不朽的编年体巨著，不仅为尔后历代统治者视为治世宝鉴，而且被后世学者视为政治历史学研究的经典。
中国文学史上可与唐诗宋词相媲美的是元人杂剧，而居元曲作家首席地位的关汉卿便是河东解州(今运城市)人。
他一生创作了66部杂剧。
其中《窦娥冤》、《望江亭》、《单刀会》等久演不衰，在个国戏剧史上独树一帜。
在这个时期，河东市的教育事业已相当发达，以教育治家、兴家，名臣累世的三晋望族裴氏、王氏、薛氏、柳氏更是门庭显赫。
其中以闻喜县裴氏影响最大，史称“将相接武，公侯一门”。
尊师重教，蔚然成风，书院林立，学者云集。
明代著名理学家、教育家薛瑄，为官刚正不阿，廉沽爱民，致仕后回乡设教授徒，创立“文清书院”，形成“河东学派”’“秦楚吴越未学者救百人”，文章道德，蜚声海内。
仅有清一代，进士及第者达367人。
几千年来.这块土地上不仅孕育了众多名标青史的政治家、思想家、文学艺术家、教育家、历史学家、而且孕育出了众多威震华夏的勇武战将。
战国时河东稷(今稷山县)人廉颇，骁勇善战，公而忘私，顾全大局，“将相和”的故事成为千古美谈。
唐代大将军、绛州龙门(今河津市)人薛仁贵，高宗时期率军战胜九姓突劂于天山，威名运播边陲；其于平阳郡公、左卫大将军薛讷镇守边疆，战功显赫，特别是东汉名将关羽(今运城市人)，忠肝义胆可昭日月，英武盖世威震华夏，与儒家始祖孔于被后世尊为文武二圣，祭祀庙宇遍布神州、远及海外，其精神品格为全球炎黄子孙世代崇敬。
追求光明 勇于革命 运城市是一块具有强烈人格尊严与民族尊严的土地，因而也是一块具有不甘屈辱，反对压迫，抵抗侵略，追求光明进步光荣传统的土地。
早在十六国时期，匈奴首领赫连勃勃率军入境侵扰，汾阴人薛通领宗族千余人筑城防卫，抵御强敌。
隋未龙门人毋端儿揭竿起义、反抗炀帝暴政。
北魏时期汾阴人薛永宗领导农民起义，遭魏太式帝大军镇压，宁死不屈，全家赴汾河殉难。
明未以后又爆了荣河(今万荣县)白璋等人多次起义。
到了清未，先是“戊戊六君子”之一的闻喜县人杨深秀因鼓吹维新变法图强，与谭嗣同等六人慷慨赴死；继有猗氏(今临猗县)人王用宾(同盟会员，后任中华民国司法部长)、安邑(今运城市)人景定成(同盟会员，后任山西军政府政事部部长)、李歧山(任河东军政分府民军总司令)等参加辛亥革命；又有河津通化(今属万荣县)人姚以价在太原领导新军起义，任起义军总司令，用枪杆于推翻了清政府在山西的腐败统治。
民国15年(1926)春，中国共产党登上了河东政治舞台，率先在运城建立了全市第一个党支部—中共运城支部；民国17年，中共河东特委成立“七七事变”后，河东儿女在中国共产党抗日民族统一战线的旗帜下，开创了中条山、稷王山、吕梁山等抗日根据地，与全国人民一道，赢得了民族解放战争的伟大胜利。
之后，在两种命运、两种前途决战的关键时刻，河东人民在中国共产党的领导下，支援晋冀鲁豫野战军和西北野战军进行著名的晋南战役、运城攻坚战、并运送解放军指战员强渡黄河，挺进中原，转战西北，沉重打击了国民党的反动统治在三次国内革命战争和伟大的民族解放战争中，先后有王鸿钧(临猗县人)、邓国栋(河津市人)、嘉康杰、丁行(夏县人)等60000余名革命先烈献出了宝贵生命，迎来了中华人民共和国的诞生
作文材料北宋常顺救马立意和作文
宋徽宗曾封一兽医为广禅侯：常顺成为兽医祖师爷“封侯”“赐爵”，在封建社会是与文臣武将、皇亲国戚密切相关的事儿，普通百姓沾不上边儿，但宋徽宗却封了一名乡野兽医为广禅侯。
“广禅侯的故事是晋东南地区民众以宋代民间兽医常顺封侯为基本原型，创作出的传说故事群。
”广禅侯的故事现有3名传承人，65岁的卫双银是其中之一，其曾担任阳城县凤城镇山头村村支部书记多年，现任村委会主任。
被广禅侯常顺的事迹感动，元太宗窝阔台册封常顺为“水草神”，并在山头村建“水草庙”。
每年的清明、七月初七，村里都要在此进行祭祀，延续数百年而不衰，也使得广禅侯的故事与历史风物和民俗信仰不断良性互动。
广禅侯的故事，2009年被确定为山西非物质文化遗产；2014年被授予国家级非物质文化遗产。
传说常顺治愈战马被封侯广禅侯的故事以山头村为核心区域，流传至阳城全县17个乡镇，并传播辐射至晋城市的泽州、陵川、沁水，运城市的垣曲县以及河南省的济源县等地区，其影响主要集中在我省的临汾、运城、长治等地区。
广禅侯传说很多，目前收集到的主要有兽医家族史话、成长学艺经历、采药行医磨难、婚姻爱情故事、医治战马传奇、钦封侯爵曲折、辞官回乡著书、封侯挂匾、元太宗敕建水草庙、广禅侯显灵等，数量超过50个。
