正月初四去寺庙可以吗
可以。
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每天都可以去寺院礼佛
去庙里拜拜，要什么日子或者什么时辰去最好
每个月的阴历也就是农历的初一或者十五都是去庙里上香的日子，也就是说，你可以初一去，也可以十五去。
时辰也没有特别固，但是有一点就是去上香要在中午12点之前把香上到佛菩萨的香炉里。
所以，你去上香最好早上8点或者9点。
12点之前上上就行。
给佛祖上香去的时候跪下磕头起身站起来再跪下再磕一个头，再起身站起来再跪下磕一个头，给菩萨磕头可以跪下后连着磕三个头。
求大师指点，去寺庙拜菩萨，每月的农历什么时候去合适
日是一种普遍存在于人类社会生活中的民俗事象。
世界上每个民族都有自己的传统节日。
东西方的节日又存在一定程度的区别。
很注重过节。
在一书中，提到节日的起源与岁时节令有关；节日的起源又与原始崇拜和与之相联系的祭祀活动、禁忌行为有关，岁时节令和原始崇拜相结合，于是有了节日。
这些话说来一点也不假。
尤其在，由于和佛教的传入，给汉民族原有的节日风俗带来的新的内容，还使人们增添了一些祭祀和禁忌的新节日。
在这里主要谈潮汕人十分重视的，尤其以潮阳为主，讲一些重要节日的的礼仪和活动。
潮汕人讲的“”是指春节，元宵，清明，端午，，中秋，冬至和除夕八个重要的节日。
这八个节日中必须要遵循的惯例是祭拜祖先或是佛祖之类的。
而且不同的节日潮汕人会做不同的活动，从未改变过。
除夕，这个节日从旧年最后一天的傍晚延续到新年来临，潮汕人称为“年夜”。
这一天可谓是春节前最重要的一天。
这个节日里，潮阳人会祭拜公祖公妈，用的祭品主要是三牲和一些小炒面粉之类，还有就是一定要有糯米甜粿。
当然还有讲究的人用四个柑桔，主要是因为这象征着大吉大利。
一家男女老少会理发沐浴，然后换上新衣，开始祭祖。
这一天早上还要把整个家的地板都洗一遍，当然，潮汕人有过年前一定要先洗家装饰屋子的礼俗，但是这一天再洗一次是为了在大年初一这天不洗地，说是不吉祥。
然后就是换新春联，俗称“易”。
还要购买年货，主要是一些配茶点吃的甜点和小点心，放在果盘里，供来家中拜年的客人配茶食用。
到了下午时分，就主要是忙着晚上“围炉”了，潮汕人很注重年夜饭，会早早就开始准备而且会买一些比较好的东西。
吃过年月饭，全家人会聚在一起守岁。
这时，晚辈要向长辈贺年祝福。
长辈就要给小小孩子压岁钱。
年事己高的长者，也会收到会赚钱的子孙的压岁钱，这种习俗叫做“压腰”。
到了晚上，潮阳，海门一带的人会把炉灶那里洗得干干净净，还会尽量弄得很空，之后在米炉上放一盏灯，和用面粿做成的龟样的粿，叫做龟粿。
用风俗说是，到了半夜“老爷”会来摸米桶，有来年平安的预兆。
春节，潮汕人称“过年”。
这也是中国一个很重要的节日。
在这一天的一大早，妇女会先拜门神，插香。
然后是用清汤圆祭祖。
一般这些汤圆就拿来当做全家人一天的早餐，每个人都要喝点，也是为了平安。
元旦是早上就开始祭祖的，用斋菜，主要是花生，木耳，腐枝，磨菇，金针和汤圆等，当然还有一些人到了初二要再次用荤菜祭祖，但是比较少。
这一天主要的活动还是走访亲戚，给亲朋好友拜年。
潮汕人拜年总要带上橄榄和潮洲柑作为礼品，拜完年还要与亲友“换柑”，也有吉祥一说。
潮汕人很注重吃橄榄，由于品种不同，一些“三尖橄榄”还要上千块。
拜年，不外是给小孩子利是，然后大人见面之时，要互赠“升官，发财”的吉祥语。
除此之个，有些地方还有开井之类的活动。
说是在除夕封住的井口，春节要祭过井公井妈，再开封启用。
农村里公用的水井，初一初二禁井。
但是在潮阳，却没有那么“讲究”，一般只是用清香烛在井边插插便当是祭过。
初一至初三是最热闹的节日，大街小巷敲锣打鼓，放各种吉祥歌曲，人来人往。
当然还有一些地方有舞狮，英歌锣鼓，还有拿标和担炮子，游街的风俗。
潮汕称之为“营大锣鼓”。
这主要是当地一些人组织，以一些退休的老干部为主，会给钱请人，比如一些年轻女孩子和小孩子来拿标和担炮，和请当地队。
这些人都要经过训练，化妆然后再上街游行。
但是在后溪，也有反而要给钱才能去游行的，因为当地风俗说走了一天会在来年有好运。
游行队伍走过以后，有钱人家会放鞭炮表迎接。
到了初四，上天的诸神“启福”后又降落下土。
这时家家户户都要收起压灶的“龟粿”（这些一般是是不吃的，丢去喂猪或是给上了年纪的老人号）然后准备祭品迎接老爷“上天归来”。
主要是准备一大碗水和汤圆还有香烛纸钱。
等到人们端签“知道”老爷己归后，才烧纸钱，祭祀才算完毕。
春节期间还有“营大老爷”的活动。
潮阳主要采用文营的做法。
就是在老爷来之前摆一个红木桌子，上面放一些供品（供品不统一也不讲究），然后庙里的一些“老大”就会将老爷请上神轿，还包括这个“老爷”庙里的东西，如神笔等。
由选定的丁壮抬着，仪仗鼓乐前导，走遍社区的每一条巷子，走过的地方，有了家室的妇女会拿着清香一边扣头行礼，更有甚者是当街跪着的。
老爷走过门前后，就把桌子上的供品拿到附近的司庙去拜，然后就是放鞭炮。
元宵，在正月十五。
这个节日如果拜祖也主要是用菜头粿和土豆粿，由于不是很讲究，还有在未拜之前先吃也无多大关系，不会有渎牍神灵之说。
这天主要也是因人而异，有的人有祭拜风俗的弄得要比春节还隆重。
晚上主要是放烟花，猜灯谜。
不过也有人选择露天喝茶赏花灯。
在农村一些地方还有抽影戏。
就是用三支铁箸操纵皮影人物，把人物的容貌姿态表现得惟妙惟肖。
清明，潮汕人俗称“挂纸”，“上坟”或“跪纸”。
这前后几天人们要上山祭拜祖先。
主要是带干粮，以前必须是“鸟饼”（一种形似小鸟的饼食）和“双粿”，但后来因为食物不合人们口味，也有人买一些爱吃的饼食去上坟。
还有是必须带纸钱（一白一黄两种纸）还要带上油漆油笔和清明火油灯。
在祭拜的时候，会先油坟上的字迹，然后在坟的附近压纸钱，一张白一张黄相配然后压上石头以防风吹，然后就是祭拜。
扫完墓下山时，要用剩余的纸钱卷起来点一点，燃成一小火焰，它和油灯在进家门时都不能熄灭，然后回家后把它放在祖先灵位前。
直到点完为止。
端午，潮汕称“”。
这个节日主要以赛龙舟和吃粽子为主。
在后溪，整个村分成几个户然后赛龙舟，鼓声开始便赛开去争夺锦旗，对他们来说，得到多锦旗会在来年有很多好运还会得得很多钱。
对于潮汕人来说，还是除虫驱病的“圣日”。
在这一天的中午12点吃李子和桃可以美容和使脸红润，如果去泡海水就可以使皮肤变好。
还有一些如插艾和沐浴的活动。
，也是潮汕人祭拜的节日。
主要有七月七日也就是七夕那天，有些人会去祭拜。
但大多人重视的是潮汕的祭鬼节，他们叫“孤鬼节”，时间是在七月十四。
在海门，潮阳，还会准备一个纸桶，里面放一些所谓的“日用品”烧给“阿嬷”。
中秋节，一个团圆的节日，对于潮汕人来说也是一个十分重要的节日，这天最重要的是晚上拜“月娘”也就是赏月。
这一天海门人喜欢做“油粿”（就是面粿里面包甜品，做成月亮形状然后去炸油，入口香脆），其他拜的有柚子，梨，柿子，林檎，杨桃，苹果等各种新鲜水果和月饼和各式糕点。
也有家里设菩萨的还会买鲜花和纸钱做的莲花来拜。
月亮升起的时候，妇女们开始点燃三支贡香，为一家人启福。
从丈夫的消灾赚钱到孩子的聪明听话会读书，都向“月娘”诉说，然后就是家中孩子祭拜。
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这一天主要是祭拜“阿公”，用糯米粿，潮阳人也叫“钱仔粿”，还要配上花生糖。
在这一天里海门的风俗是不可以煮饭，只能吃“糜粥”，所以对于喜欢吃饭的家庭来说，会选择出去外面吃。
冬至来临之前，家里男女老少会围在一起“搓丸”，一般是用河粉做面料，然后卷起来切成一颗颗。
吃过冬到丸，有又添了一岁的说法。
对于潮汕人来说，一年末，也就是冬至过后，有一个没有归定的大节，潮汕人叫做“拜神”。
潮汕人很注重这个节日，还有人去借钱过节。
有钱的人家花费都是要上千块的。
一般是在年末选择一个好时日，然后是叫做还神，一方面对这一年的平安度过表示感谢，一方面是对来年的祈祷。
祭品是多种多样的，鸭，鸡和鹅（一般人家是用三只鸭三只鸡）还有几十斤猪肉，三牲。
还有甜粿，面粿等粗粮，还有茶，酒和各式各样的斋菜，以及三个塔状的潮汕人叫白糖，当然少不了纸钱。
纸钱也很多，基本上什么样的纸钱都是几千张地买。
有特殊情况的家庭还会请乐师，乐队来奏乐。
如果是普通的人家，就是请师父来念念经。
一般这个活动要从早上开始摆桌，然后晚上挑个时辰祭拜，然后是烧纸钱，由于比较多的纸钱，所以一般会烧到比较晚，也就是要到天快亮才结束。
第二天开始也不闲着。
潮汕人不会把祭品留自家人自己吃，会分给亲戚和邻居吃。
所以大家的祭品都是互赠的。
潮汕的大节日的礼节姑且己经很多，更不用提平时的一些小时节，如初一十五早上有家室的妇女要吃斋了。
可见，潮汕人很注重这些礼节，很信奉自己的祖先和自己的宗教。
如何正确送神，迎神
【送神 （农历十二月二十四日】 「送神日」，也是原在人间鉴察人们言行善恶的灶神与其它诸神，一年一度返回天庭向玉皇上帝禀报人间善恶的重要日子，以定来年人们的吉凶祸福。
▲灶神 粥以做纪念。
过了腊八也开始做年终大扫除的工作。
腊月十六是尾牙，这天要拜土地公，商家在当天宴请员工，过去如果老板要解雇员工，只要把白斩鸡的鸡头对准那位员工，就心照不宣了。
这天应节食物是「刈包」。
腊月二十三或二十四祭灶神，传说灶神是天上派来住在每户人家的，年底会返天报告该家一年善恶，由分别给予吉凶，人们为了让灶神说好话，就用丰盛的祭品贿赂他，黏住他的嘴，不让他打小报告。
■除夕 这天家家户户远游在外的、分家出去的全回老家过团圆夜，围炉吃年夜饭，年夜饭里最不可少的是一条大鱼，但不可吃完，以象征「」。
年夜饭吃完，家中最大的长辈坐在正厅，小辈依次拜年，拜年时发给压岁钱，通常发完压岁钱，一般人家就准许开场赌小钱了，不管赌不赌钱，一般都要守岁，守到夜里十二点，鞭炮一放，新的一年正式开始。
还要在夜半到附近著名庙宇祭拜准备「抢头香」。
■初一 根据干支来定开正时刻，一到时刻就鸣放爆竹，在神前供上甜料—红枣、冬瓜、糖、花生糖等糖果，并烧金纸一同祭拜，天亮时，把春联贴在门上，点蜡烛和烧香，以清茶、甜茶、花生糖、蜜。
▲祭祖 柑、饭、发粿、甜粿、鸡鸭鱼肉为供品，祭拜神佛祖先牌位，放鞭炮后，全家一同礼拜，此即开正或称开春。
又初一除祭拜家中神佛以外，还可到所信仰的寺庙上供祭拜。
另外，初一乃一年之始，为了能有个好彩头，一家人不能讲不吉利的话、斥责、宣哗、殴打等，也不能使用刀叉，更不准破坏东西，全家男女老幼均着新衣，或去给亲友拜年，或到郊外踏青，或参加各种游戏与赌博。
□初一禁食菜汤和甜粿 初一早上要吃素菜，及不吃荤也不煮，把前天的饭菜蒸来吃，不喝菜汤，只能饮冰砂糖茶，台湾人认为如果喝菜汤，出外旅行会遇大雨，有的人初一到初三都过这样的生活。
元旦也不吃甜粿，初二才能吃，油稞要在锅中煎，台湾有句俗谚云：「煎赤赤赤」，赤有贫的意思。
□家中垃圾的处理 初一到初五这几天家中的垃圾不得拿出门外丢，要集合在一起，这是认为把家中的东西拿出去，就是把家中的福带出去。
所以即使是垃圾也要留在家里。
■初二 出嫁的女儿本来哪一天都可以回娘家的，但俗信初一回娘家会导致娘家贫穷，所以要等到初二才回去。
另有一说，初二回娘家是一种硬性规定的社会规范，因为以往女人地位不高，担心女子嫁出去后，遇到恶婆婆，可能一辈子都不准她回家，故有此习俗。
初二，出嫁的女子偕同丈夫以及子女们携带一些礼品回娘家拜年，回到娘家后先向祖父母及父母拜年，再分送红包给他们，而这些长辈也要分赠红包给女儿带回来的孙子。
如果家中有弟妹，当然有要分赠红包。
所以每年正月初二，娘家充满一片喜气与热闹。
■初三▲(剪纸艺术) 正月初三俗信为赤狗日，「赤」字的台语发音和赤贫的赤字相同，为凶日，故不宜外出或宴客。
据民间另一传说，初三晚上为老鼠的结婚日，在这一天的半夜要避免点灯，每个人都要早点入睡，洒一些食物在家中角落，表示一年的收成与老鼠共享。
早期农夫并相信这一天与老鼠结缘可因此减少鼠害造成的损失。
■初四【接神日（农历正月初四）】 神明上天述职，禀报人间善恶，至正月初四会再返回人间，继续接受祭拜与监察人间的善恶，因此该日必须非常谨慎地迎接神明下凡，故称为「接神日」。
正月初四是迎神的日子，年前腊月二十四日是送神的日子，下界诸神都在送神时升天向拜年并报告人间行为的善恶，于正月初四再度下凡。
俗谚云：「送神早，接神迟。
」所以送神要在大清早，接神却在下午四点钟左右，家家户户备牲礼果菜，并焚香、烧金纸、放鞭炮以示恭迎。
据说腊月二十四日到正月初四这段期间，天界改派其它天神到下界巡逻，监视一切事物然后上奏天神。
■初五【迎财神（开张）】 因为这天也是「」的生日，因此初五接神更能获得吉祥如意，也期望来年生意更为兴旺，财源广进。
正月初五一般都是商人开始营业，迎接财神，称为开市或开张。
先选吉祥的时辰，把大门打开并燃放鞭炮。
另以牲礼供拜「关老爷」，关老爷被商人称为财神爷。
初五隔开即是一个过年的段落，从开正以来的新春假期一般至年初五告一段落，一切恢复正常。
■初六 正月初六挹肥，清理家中的水肥到田间灌溉作物，是开始工作的日子。
现在虽然不必再挹肥了，不过工商业还是在今天开工，这是一种传统的演化。
另外正月初六是清水岩祖师的生日，在这一天，各祖师庙都要张灯结彩准备牲礼或演戏来祭祀。
■初七 正月一日为鸡日，二日为狗日，三日为猪日，四日为羊日，五日为牛日，六日为马日，七日为人日，八日为谷日。
传说造物者在今日创造人类，人日以七种菜为羹，日本为了驱逐邪气和疾病，学习中国在正月七日食七种菜，正月七日的七草由此而来，只是台湾现在已没有这种风气了。
■初九【天公生（农历正月初九）】 民间俗谚说：「天上天公，地下母舅公」，便道出天公神格的高贵。
正月九日乃的生日，台语称为天公生。
在佛教称为「帝释」，称「」，儒家称为「」，民间信仰叫「天公」，认为是万物的创使者，最伟大的神。
半夜十二点到凌晨四点举行祭典。
祭拜时焚烧天金，天金俗称太极金，为极高贵的金纸，是祭拜天公与三界公时所用的。
■十五【元宵节（上元）】 元宵节又称「上元节」，古代是延续农历过年的热闹气氛的节日，因此又有「小过年」之称。
【拜天官大地（农历正月十五）】 由于天官大帝地位与天公一样尊崇，所以祭拜方式与所准备的供品皆与祭拜天公生时相似。
正月十五为上元，又称元宵，也是天官大帝的诞生日，天官大帝为三官大帝之一，三官大帝指上元赐福天官紫薇大帝、中元赦罪地官清虚大帝、下元解厄水官洞阴大帝。
全家人在元宵夜团圆吃汤圆，表示新年假期已过。
汤圆也称元宵，一般店里因为数量庞大，通常是用摇的，叫摇元宵。
十五的晚上有猜灯谜的活动，这是古台湾高尚游戏的一种，盛行于学者和学生间，现在则流行于各地。
除了猜灯谜，还有迎花灯的活动。
▲花灯 早年农业社会闹元宵的活动有偷葱，古时人惯说：「偷挽葱，嫁好翁。
偷挽菜，嫁好婿。
」因此未婚少女已于元宵夜能偷得他人所种得葱或菜为吉兆。
其它传统活动还有穿灯脚、听香等。
北京过年有段谚语：“(农历十二月，即腊月)廿三(日)糖瓜儿粘；廿四(日)扫房日；廿五(日)糊窗户；廿六(日)炖大肉；廿七(日)杀公鸡；廿八(日)把面发；廿九(日)蒸馒头；三十(日)晚上熬一宿；大年初一扭一扭。
” 农历正月初五这一天叫“破五”，不到“破五”不能用生米做饭。
正月初七日称“人日”、“人胜节”，或曰“七元”。
春节期间，北京人爱逛庙会，大钟寺庙可以敲永乐大钟，白云观庙会可以摸石猴、打金钱眼，厂甸庙会可饱览古玩、字画、字帖、珠宝、翡翠等稀奇玩意儿和高跷、太平鼓、小车会、五虎棍等花会表演。
基本概念： 1、送神 是原在人间鉴察人们言行善恶的灶神与其它诸神，一年一度返回天庭向玉皇上帝禀报人间善恶的重要日子，以定来年人们的吉凶祸福。
习俗上每年农历的十二月二十四日为「送神日」，也是原在人间鉴察人们言行善恶的灶神与其它诸神，一年一度返回天庭向玉皇上帝禀报人间善恶的重要日子，以定来年人们的吉凶祸福，因此该日特别要准备相行的祭品献给灶神们，让他返回天庭时不会说太多人们的坏话，其中特别是灶神（灶君）。
民间传说灶君原为玉皇上帝的三太子，因为好色言行举止不端，所以被玉帝罚到人间的厨房灶内，终日与妇女相处，留在人间做为监察人间言行善恶的地神。
但送神后，仍有天神来接替该职，直到「接神日」后再返回人间继续其任务。
又俗称「送神风，接神雨」，是期望诸神能有风神协助早些升天；正月初四接神时，则希望能下雨，此被视为天神下凡时所携来的神雨。
在农历十二月十五日或十六日后便可以送神，惟选择良辰吉日，尤记不可以相冲自己的属相，例如鸡年出生，便不可以选午日、卯日或辰日等。
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2、谢灶 谢灶时间：我们常常听闻官三民四(在帝皇时代做官者皆在廿三谢灶)，一般人士在廿四谢灶便可以了。
3、团年饭 在除夕晚上，一家人聚在一起吃饭，其意解取合家团聚，但现今社会上各人工作繁忙，故没有硬性了，今年最佳的团聚日子时间，就是在农历十二月廿八晚上五时后。
4、上头柱香 就是在年卅晚上的十一时十五分后在庙内上香、敬拜佛祖或神灵；如果在家中，那么要面向西方上香，祈望神佛能给全家整年的吉祥如意，生意平稳，财源畅顺。
5、开市 如果是开市，那么郑博士建议你选择一良辰吉日，同时该日不能与自己的属相冲的日子开市，取其全年顺景，生意兴隆。
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6、行大运 一般人士喜在新春假期作一次旅行，可以助其新的一年事事如意。
今年大利东、西二方，故朋友们如欲增加今年的运势，不妨于年初一早上离开自己家门向东或西走一回及在该处留片刻纳其旺气，增长自己全年的吉祥气场。
谢灶具体步骤： 谢灶是送行的一顿盛宴，我们举行的送别宴，需要在人家起程之前进行，否则，人家都已经离开了，还如何可以送行?所以，时间不能迟过人家离开之日，谢灶也是同样的道理。
另一方面，送行也不可能太早，十月才起行，总不能在二月就给对方设宴送行，时间上相距太远，便显得太过荒谬了。
应该在何时谢灶? 这需要先知道灶君究竟在什么时候离开人间回到天宫去。
其实，回天宫的日子是在农历十二月廿四日，一般来说，最好就是在这一天进行谢灶祭祀，这是最恰当的。
不过，如果因种种缘故未能在这一天进行，便应该在这一天之前，但不宜太早，勿早过十二月十四日。
也就是说，从十二月十四日到廿四之间，无论那一天都可以谢灶。
谢灶使用的供品有其特色，这与向其它神明所作的祈福有所不同，因为谢灶带有行贿的意味，故便得让灶君感到高兴，感到甜丝丝的。
谢灶供品有十二种1、檀香三枝 檀香的香气特殊，能把祈福者的心念传递给神明。
2、长寿香三枝 这并非必要的，但如果家居环境容许设一个较大的香炉，足以容纳三枝长寿香，则可以大大增强檀香的供奉意义。
3、红烛一对 烛光发放光明，显示对于灶君的尊敬，令灶君有被视为上宾的感觉。
4、酒三杯 酒是奢侈之物，但能令人在身心上产生快感，在盛宴中。
必然不可以欠缺酒。
有佳肴而无关酒，总是美中不足。
以美酒三杯供奉灶君，让袖喝掉之后，头脑有三分酒意，乱了一点性，好忘掉一些职责，受到讨好。
酒是谢灶不可或缺之物，尤其最好使用一些优质香醇的酒。
5、茶三杯 上等名茶的价值，并不逊于名酒佳肴。
供奉灶君，可不要胡乱使用淡而无味的“便宜货”，要以少许优质，以沸水泡开浮出香味的好茶，才能讨灶君的欢心。
6、饭碗三只筷子三对 这是用来让灶君享用食品的，虽然碗内无食物，但已经含有邀请进食的意义。
7、金银纸 这是象征财宝，行贿岂能无财，有道足：财可通神!所以需要预备金银纸，奉献给灶君，让灶君高兴。
而向不同的神明祈福，其金银纸的组合会有些不同，这点可以向纸料店了解得更详细。
8、汤丸 在谢灶之前，先煮一些汤丸，其作用在于灶君有满口甜甜的感觉，向玉帝说话也比较甜，吐不出坏话来，而在想说坏话的时候，因为汤丸有黏性，黏住它的嘴巴，使袖说话不清，今玉帝听不清楚。
9、糖及其它甜品 祭祀灶君要使用糖果及其它甜品。
意义便和汤九一样。
糖分使灶君有甜甜的感觉，说话也甜一些。
可以直接用碗碟盛一些白砂糖、黄砂糖、冰糖、片糖之类，而使用麦芽糖则更妙，因为麦芽糖相当甜，而且具有相当强的黏性，以麦芽糖作为祭品，既能使灶君满口甜丝丝，也能够让麦芽糖如同浆糊那样黏着袖的嘴巴，使袖要说好话时，会说得很甜；而要说坏话之际，却又发不出声音来。
10、素菜 灶君不是素食者，吃肉吃菜都可以，否则如何当上灶君，要知道世上大多数人都是肉与菜同吃的，向灶君供献素菜，是让灶君享受素食的美味。
11、烧肉 烧肉最能突出肉食的关味，猪的鲜味亦以烧肉为最，所以可供上烧肉；整只金猪献上最理想，所谓礼多人不怪，但仅用一大片烧肉亦可。
12、水果五个可以使用橙或苹果，给灶君生津解渴。
谢灶的祭祀仪式： 谢灶之时，要抱着欢送灶君的心情，在灶君的神位前预备一张桌子，把所有供品，包括所有食品和金银纸，整齐的放置在桌子上，中央置一个香炉。
首先点燃香烛，恭恭敬敬的拜三拜，便插到香炉上。
然后诚心祷告，跪在灶君神位前，恭敬合十，把自己的心愿和盘托出，例如求阖家平安等，并且请灶君在玉帝面前不要说坏话，多说好话，使家宅得到玉皇大帝降福。
然后，把每一杯的茶和酒，在神位前洒一点在地上，以示敬茶敬酒。
拿起金银纸，在灶君面前恭敬的作拱三次，再把金银纸递向红烛借火燃烧，放在聚宝盆焚化。
当金银纸焚化完毕之后，便算谢灶完成。
提醒朋友们注意：谢灶之后，还少不了要接灶，谢灶是送走灶君；接灶就是迎接灶君。
灶君不会永远留在天庭，上天宫是为了汇报，等到农历正月初四，便会回到人间，回到每一个家宅的厨房去“站岗”。
接灶的方式比较简单，不必使用甜品，只要一些水果，再上三炷香，然后诚心叩拜便可。
二十四神上天是什么意思
来源是什么
农历十二月廿四日，俗谓送神上天言事之日，其风俗活动是祭拜灶神。
在，这位灶神叫“申面公”，正确的神名是司命帝君，简称司命公。
中记载所祀小神就有司命这位帝君，他主管专职为和生命有关的事物。
说：“五谷食米，民之司命也。
”称司命帝君主灾咎、主寿。
靖海一带传说中的司命公原是一个穷汉，古时小女儿看中了他，偷着下凡与他结婚。
这事被知道了，心里动怒。
按照天规，把亲生女儿打下凡尘，不准再回天宫。
疼爱小女儿，就出面求情，玉帝才答应女儿和其丈夫成亲，并准许每年腊月二十四日回天宫一次，正月初四又得返回人间。
同时封女婿为司命帝君。
司命帝君深知民间疾苦，每年上天都向玉帝说情给人间粮食。
可土地神也向玉帝禀告，说凡夫俗子糟踏粮食。
玉帝听了生怒，就令司命帝君察看百姓善恶，禽畜兴衰事，回天宫首先必须奏明这些事项。
司命帝君回到人间，跟邻居和亲朋说起这件事。
邻居和亲朋便在自己的灶头用半截瓦筒糊在烟囱旁，贴上写有司命帝君神位的红纸，于腊月廿四日奉祀祭拜。
百姓知道这件事，一传百，百传千，四乡六里，纷纷安上司命帝君神位，诚心祀拜。
正月初四一早又虔诚接神落天到人间。
腊月廿四日天一亮，妇女们须起床，先把锅鼎拿到屋外巷头清除烟渍，俗称“耙鼎”。
从这一天起，要等到神落天才能再“耙鼎”，意思是不要惊动司命公。
天亮了，人们就把已经煮好的一碗糖粥、一盘红糖、一碗水、一盘米、四只纸马放在鼎盖头祀拜。
神泉、澳角、前詹沿海一带还做红桃粿、发粿、油锥粿和三牲祀拜司命帝君，也即祀拜灶公。
祀拜时，先烧三炷清香，然后跪下，口里念念有词，祈求司命公上天多说家门的好话，多降福到家门，在新的一年里能 养好大猪。
烧香完毕，就让司命公携带这些礼品上天。
为了使司命公尽快安全到达，祀拜完毕又烧了两只纸马，让灶公婆夫妻俩乘上天马，直奔天宫，减少劳累。
送司命公上天后，各家各户就清理室内卫生，把老年贴的各种老爷撕下来，把香枝取下来，恭恭敬敬地盛好拿到村旁堆在一起，意思是如果玉帝不信司命公的话，再派人巡视时，看到人间百姓真的把村社家内打扫得干干净净，又虔诚地祷求玉帝赐福赐寿，不会再有谎言。
从此，玉帝更加信任司命公，把为百姓消灾咎、添福寿、增五谷、饲大猪诸事交由司命公司命。
百姓也更加崇拜他了。
正月初四一早，百姓仍按腊月廿四日那样做法奉敬司命公，再烧二只纸马，迎接神落天，同样天还未亮就起来“耙鼎”，这种民俗一直沿袭至现在。
