描述五台山的句子
五台山是中国四大佛教名山之首，位于山西省五台县，太原市北230公里。
五台山由东西南北中五峰组成。
五台山曾经有360座寺庙，到1956年时还有124处，现存寺庙四十余处。
五台山据传是文殊菩萨的道场，这里众多寺庙的正殿都以供奉文殊菩萨为主。
文殊菩萨是释迦牟尼的左胁侍，最流行的说法是他出身于舍卫国的婆罗门家庭，因有慈爱之心，后随释迪牟尼佛出家，成为佛的大弟子，帮助佛化导苔艺众生。
他在诸大菩萨中智慧辩才第一，故专司佛的智慧，有大智文殊的尊号。
文殊的坐骑丸请狮，表示智慧威猛，他手持宝剑，表示智慧锐利。
文殊菩萨因智慧第一，所以被推为众菩萨之首。
五台山位于山西省东部海拔624至3061米，横跨忻州5个县，周围逶迤500余里。
与浙江的普陀山、四川的峨眉山和安徽的九华山并称中国四大佛教名山。
五台山由5座山峰组成，分别是东台望海峰、西台桂目峰、南台锦绣峰，北台叶头峰、中台翠岩峰。
举目台山如五瓣莲花。
（明王思任《游五台山记》）山上有台，台上有峰。
峥嵘接势，献态呈奇，幽靓曰绝，高峰对峙，俱如仙掌插天。
寺宇幽丽，高下如图画。
（《徐霞客游记》）清徐天叙《五台山奇胜》诗又记：屈指奇峰数，清凉绝尘埃。
山上有大小寺庙68座。
在众多的菩萨之中，以大普文殊和大行普贤、大悲观普贤最为显赫。
登上五台山，只见寺庙星罗棋布，高低错落有致。
无寺不树，无山不林。
（梁衡《清凉世界五台山》）游览之余，有优哉游哉的清凉感受。
山西的山一般都干燥缺水，黄沙弥漫，但一进五台山，却是满眼碧绿，莽莽苍苍，空气清新湿润，截然另一片天地。
导游小姐说，五台山树木繁茂，乾隆皇帝怕藏匿刺客，便张弓四周放箭，箭到之处，树木全砍掉。
于是五台山又有了郁郁葱葱的牧场，膘肥精壮的骡马牛羊，成了五台山特有的产物。
山上有马道，专供骑马上下山的旅客用。
五台山是佛教四大名山之一，与峨眉山普陀山九华山齐名，五台山座落于华北屋脊上，海拔3058米，面积2837平方公里，导游小姐张开手掌，伸着五个指头说：有东、西、南、北、中五个台顶，为五方文殊的殿堂。
又说，登上一处台顶，坐小车需要大半天时间，到顶上得穿棉衣。
五台山是文殊菩萨的道场，庙宇繁多一座挨着一座。
台怀镇是寺庙最集中的地方，显通寺、塔院寺、菩萨顶、殊像寺和罗侯寺并称为五台山五大禅林。
一般游人都只围着塔院寺的白塔转。
华夏有四大佛教名山，依次是，五台山、峨眉山、九华山、普陀山。
他们分别是文殊菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨、观音菩萨的道场。
虽然佛教进入华夏的时间说法不定，但大多数还认为是东汉初年。
史载，汉明帝曾派使臣迎奉天竺高僧前来传法，回来后敕建了号称中华第一寺的洛阳白马寺，几乎同时，建造了五台山的古刹显通寺。
据传，显通寺的地址，是天竺高僧选定的，因为，这里的山势奇伟气象不凡，与释迦佛祖在印度修行的灵鹫山极为相似。
寺院建成后，寺以山名，汉明帝为了表示信佛，敕封大孚灵鹫寺，大孚是弘信的意思，这也是现今显通寺的前身。
于是，五台山从那时起就确立了佛法传入华夏最早建寺的地位。
五台山寺庙从始建开始，历朝历代都在修茸扩建，史载，最鼎盛时达到三百六十多座，虽历经战火屡遭破坏，但解放初期统计仍存一百二十多座寺院。
历史长河的演绎，真实的展现了寺院群如此集中的宏大场面，人们诚服的把五台山称之为佛国，奠定了它在佛教界的历史地位。
到了宗教信仰自由的年代，五台山更是全力打造发展已经存在的辉煌，凭借历史，凭借五台山的人文与自然优势，现在已经跨入了世界自然文化遗产的序列。
五台山的寺庙分布很广，最集中的地方在台怀镇。
这里的寺庙，无论从规模还是样式，都称得上是佛国的精华所在。
这里的寺庙分为两大类，一种是青庙，一种是黄庙，青庙住的是和尚，黄庙住的是喇嘛，信仰相同，分支有别。
在天子皇帝为此为大的年代，青庙黄庙谁来主持五台山的佛教事务，还得皇帝老子说了算，当然，现在五台山不分青庙黄庙，由佛教协会来领导主持。
台怀镇的寺庙集中。
相邻之近，飞檐几近勾心斗角，寺内古树，一墙之隔枝叶交汇，平地古寺，金顶红墙相互辉映，山巅古刹，隐在林间海市蜃楼。
塔院寺的大白塔雄伟壮观，藻瓶形状，方圆搭配，粗细相间，高耸入云。
它通高56.3米，周长83.3米，上束252个风铃，微风吹来清音入耳，塔身巍峨令人仰慕，人们通常把大白塔看成是五台山的标志。
这里有喇嘛宫之称的菩萨顶，开花现佛的罗睺寺，五爷庙，善财洞，东山顶上的黛螺顶……当然，这里是文殊菩萨的道场，闻名的殊像寺就坐落在紧邻的塔院寺南边。
这里的庙宇有的顺山走势，有的平地拔起，有的建在山巅。
近视大德威坐法相庄严，远眺庙宇巍峨肃穆庄严。
这里随处可听朗朗经声，不时飘来阵阵梵音，旺盛的香火青烟飘渺缭绕，做功课的出家人念经打坐，信众居士烧香礼佛与师傅不时的交谈，更多的是游人摩肩擦踵，虔诚的观摩佛国建筑，驻足倾听佛家佛事。
台怀镇之外，五台山的寺庙还广布延绵在附近的村庄，山间，相隔远近不同，建庙年代不同，建筑风格不同，拜佛游览可根据个人情况酌定。
走在台怀镇的街上，随处可见青庙黄庙的和尚庵尼，或三五成群或单独而行，紧邻的村庄里，遍住着从全国各地来的拜佛求经的僧尼。
行车的路上，一名七十多岁的僧人搭乘了我们的车，据他讲，最多的07年，一个村子就住了2700名僧众，可见佛国强大的吸引力与高深的佛法。
在这些求经或行脚的僧尼中，不乏戴着眼镜，穿着旅游鞋，拖着皮箱风度翩翩的年轻佛子。
僧尼在素食馆就餐，用手机打电话，用数码相机拍照是到处可见的风景。
西来佛法已经融进华夏的历史，五台山大德修行向善的故事比比皆是，一件法器一件雕塑蕴含的禅机人们也会娓娓道来。
庙宇的建筑展现着不同朝代的辉煌，'无梁殿'虽阔真无梁，'黄铜殿'精巧真铜铸。
听不完皇家与佛家的传说故事，理不清佛家与红尘的你来我往，真实的，虚幻的，传说的，神话的，发生的，口传心授的典故，把个佛国罩上了一层又一层神秘的面纱。
顺治出家，人们可以说出他在哪个庙宇，杨五郎避祸确实有他的庙堂，鲁智深大闹五台山有过这样的曾经，当今曾红极一时的著名歌手李娜，也确实在一个尼庵佛学院出过家。
五台山位于山西省忻州市五台县东北部。
因由东台望海峰、南台锦绣峰、西台挂月峰、北台叶斗峰五座山峰环抱而成，所以称之为五台山。
五峰遥对；相互映衬；浑然一体。
五台又以五峰所环为界，分台内、台外，但不论台内还是台外，这里大小寺庙星罗棋布；历史悠久；规模宏大；文物宝贵。
它与四川的峨眉山、浙江的普陀山、安徽的九华山合称中国四大佛教名山，它集道、佛、喇嘛教与一体，名列四山魁首。
台内的显通寺是五台所有寺庙中最大的寺院，左右连院，七座大殿前后排列，占地百亩，殿堂四百余间。
它不但是一座历史文物宝库，更是一座艺术宝库。
金代诗人元好问曾这样抒发对五台山的感受；此景只应天上有，岂知身在妙高峰。
显通寺整个殿院由南到北一条中轴线上，前后排列着观音殿、大文殊殿、大雄宝殿、无量殿、千钵文殊殿、铜殿和后高殿。
七座大殿各具特色，无一雷同。
观音殿位于七殿之南，俗称南殿。
殿内供主像三尊，由东而西为文殊菩萨、观音菩萨、普贤菩萨。
故此殿佛界称三大士殿殿内两侧摆满经架，藏放经书又称藏经殿。
三尊主像正中为观音菩萨，该殿也被称为观音殿。
传说浙江普陀山上的不去观音像正是此处原物。
团队精神的句子
1. 聪明人与朋友同行，步调总是齐一的。
2. 一支优秀的团队，塑造出优秀团队文化，一个优秀的团队文化，酿造出优秀的人。
3. 支竹篙呀，难渡汪洋海众人划桨哟，开动大帆船一棵小树呀，弱不禁风雨百里森林哟，并肩耐岁寒，耐岁寒一根筷子呀，轻轻被折断十双筷子牢牢抱成团一个巴掌呀，拍也拍不响万人鼓掌哟，声呀声震天，声震天 4. 狼的生存，就是在恶劣的环境中坚强地创造生存空间；狼的团体，就是在充满争斗的对手中组织强大的团队力量；狼的智慧，就是在强者之列不断竞争、超越。
5. 有句古话，“千人同心，则得千人之力；万人异心，则无一人之用”。
意思是说，如果一千个人同心同德，就可以发挥超过一千人的力量，可是，如果一万个人离心离德，恐怕连一个人的力量也比不上了
这，就是团队的力量
这，就是我们需要的团队精神
6. 团结就有力量和智慧，没有诚意实行平等或平等不充分，就不可能有持久而真诚的团结。
7. 我们从别人的发明中享受了很大的利益，我们也应该乐于有机会以我们的任何一种发明为别人服务；而这种事我们应该自愿的和慷慨地去作。
8. 我们知道个人是微弱的，但是我们也知道整体就是力量。
9. 一滴水只有放进大海里才永远不会干涸，一个人只有当他把自己和集体事业融合在一起的时候才能最有力量。
10. 一堆沙子是松散的，可是它和水泥、石子、水混合后，比花岗岩还坚韧。
11. 只有在集体中，个人才能获得全面发展其才能的手段，也就是说，只有在集体中才可能有个人自由。
12. 我们是一个团队，我们要拧成一股绳
13. 我不如起个磨刀石的作用，能使钢刀锋利，虽然它自己切不动什麽。
14. 单个的人是软弱无力的，就像漂流的鲁滨逊一样，只有同别人在一起，他才能完成许多事业。
15. 科学家不是依赖于个人的思想，而是综合了几千人的智慧，所有的人想一个问题，并且每人做它的部分工作，添加到正建立起来的伟大知识大厦之中。
16. 能用众力，则无敌于天下矣；能用众智，则无畏于圣人矣。
17. 青春没有亮光，就像一片沃土，没长庄稼，或者还长满了荒草。
18. 人们在一起可以做出单独一个人所不能做出的事业；智慧+双手+力量结合在一起，几乎是万能的。
19. 人是要有帮助的。
荷花虽好，也要绿叶扶持。
一个篱笆打三个桩，一个好汉要有三个帮。
20. 三个臭皮匠，顶个诸葛亮。
21. 谁若认为自己是圣人，是埋没了的天才，谁若与集体脱离，谁的命运就要悲哀。
集体什么时候都能提高你，并且使你两脚站得稳。
22. 天才并不是自生自长在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生长的民众产生长育出来的，所以没有这种民众，就没有天才。
23. 为了进行斗争，我们必须把我们的一切力量拧成一股绳，并使这些力量集中在同一个攻击点上。
24. 众人拾柴火焰高。
25. 一滴水飘不起纸片，大海上能航行轮船和军舰；一棵孤树不顶用，一片树林挡狂风……这就是团队精神重要性力量的直观表现，这也是我所理解的团队精神，也是团队精神重要之所在。
26. 要永远觉得祖国的土地是稳固地在你脚下，要与集体一起生活，要记住，是集体教育了你。
哪一天你若和集体脱离，那便是末路的开始。
——奥斯特洛夫斯基 27. 凝聚产生力量，团结诞生希望
28. 只有美的交流，才能使社会团结，因为它关系到一切人都共同拥有的东西。
29. 一切使人团结的是善与美，一切使人分裂的是恶与丑。
30. 凝聚产生力量；团结诞生希望。
31. 若不团结，任何力量都是弱小的。
32. 不但要团结和自己意见相同的人，而且要善于团结那些和自己意见不同的人，还要善于团结那些反对自己并且已被实践证明是犯了错误的人。
33. 凡是经过考验的朋友，就应该把他们紧紧地团结在你的周围。
34. 团结一致，同心同德，任何强大的敌人，任何困难的环境，都会向我们投降。
35. 为了达到伟大的目标和团结，为此所必需的千百万大军应当时刻牢记主要的东西，不因那些无谓的吹毛求疵而迷失方向。
36. 只要千百万劳动者团结得像一个人一样，跟随本阶级的优秀人物前进，胜利也就有了保证。
37. 个人如果但靠自己，如果置身于集体的关系之外，置身于任何团结民众的伟大思想的范围之外，就会变成怠惰的、保守的、与生活发展相敌对的人。
38. 劳动者的组织性、纪律性、坚毅精神以及同全世界劳动者的团结一致，是取得最后胜利的保证。
39. 谁若与集体脱离，谁的命运就要悲哀。
——奥斯特洛夫斯基 40. 共同的事业，共同的斗争，可以使人们产生忍受一切的力量。
41. 没有完美的个人，只有完美的团队! 42. 箭装满袋大象踩不断，团结起来的力量胜过大象。
43. 三人省力，四人更轻松，众人团结紧，百事能成功。
44. 修剪的树木，生长得又直又高；齐心的人们，团结得又牢又固。
45. 篝火能把严寒驱散，团结能把困难赶跑。
46. 劳动会给明天带来欢乐，团结会给明天带来胜利。
47. 金银财宝不算真富，团结和睦才是幸福。
48. 团结的可贵，在敌人面前才会深知。
49. 事成于和睦，力生于团结。
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与父母在一起的时候太少了，一起去旅游，不但能让大家放松心情，而且还能增进所有人的感情，父母一辈子辛辛苦苦，不舍得花钱旅游，能带他们去旅游，也算是尽了一份孝心吧，相信作为父母一定是非常开心的
以学会放手为题写一篇800字的论述类的作文
放弃的美丽都是因为背得太多，流星才会坠得那样重。
——题记 有一个人想智者诉苦：“我活得好累啊
”智者微笑地拿出一个箩筐让他背上，说：“沿着那条路， 沿途捡你所喜爱的石头，直达山顶。
”人很疑惑但背着箩筐上路了。
路上听见的都是他的赞美声：“红色，代表热烈，我喜欢”；“黑色，沉稳，我也喜欢”；“白色，单纯而简单，我最喜欢的”；“蓝色，天真；粉色，浪漫……”还没到半山腰，箩筐已被塞满了，他趴在地上喊：“我好累啊，我到不了山顶了
”智者却笑盈盈地背着只有几枚石头的箩筐飞快走过，“为什么不放弃一些呢
”人听了，恍然大悟，只留下几枚最喜欢的飞也似的往山顶赶。
智者悠闲地观赏风景，人在后面气喘吁吁，俯视大地，左顾有山外青山，右盼有绿野阡陌，人顿时觉得心旷神怡，一切都释然了……。
火山放弃了活跃，选择了缄默，只为那次憾人心魄的喷发；种子放弃了，选择了黑暗潮湿的土壤，只为那次破土而出的希望；流星放弃了永恒的闪烁，选择了划过天际，只为那次璀璨——美得摄人心魄的瞬间燃烧；昙花放弃了阳光底下灿烂的绽放，选择了霎时一现，只为了让黑夜也感受到花的温存；贝壳放弃了悠然自在的自由，选择了饱受折磨，只为了晶莹圆润的珍珠……，柳暗花明又一村，放弃了，也许会有意想不到的收获。
庄子放弃了功名利禄，悠闲自得，被后人称之为“独守心灵月亮的寂寞之树”，，自由自在，该是庄子不变的淡泊；陶潜放弃了官场爵位，种豆南山下，带月荷锄归，意外地享受到了田园宁静、恬淡、自在的轻逸生活,“问君何能尔
心远地自偏”，陶潜放弃对了；昭君放弃了家乡，放弃了故土，任滑落的泪破碎在塞上的狂风中，任轻挑琵琶的手颤动得不能自主，任思念毫无头绪地缠结着。
她义无返顾地走进了帐篷中，汉匈得到了和平，百姓安居乐业，歌唱着那个。
……，学会放弃，背着几枚石子上路。
放弃是一种开始人生有太多的诱惑，不懂放弃就只能在诱惑的旋涡中丧生；人生有太多的欲求，不懂放弃就只能任欲求牵着鼻子走；人生有太多的无奈，不懂放弃就只能与忧愁相伴。
当我们被生活的包袱压弯了腰，自己是否想过应该放弃什么
从而让自己活得轻松些
在秋天到来的时候，叶子红透了脸，随风猎猎飘动，像一面面火红的旗帜。
但它们深深懂得“化做春泥更护花”，于是放弃了悬在枝头的荣耀，纷然飘落。
在寒冷的冬季款款而来之际，小草隐没了自己的绿色，埋根于地下，等待来年的春风。
它们都不曾后悔，因为放弃，它们获得了新生。
几度风雨，几度春秋。
咖啡、面包、爵士，这就是很多现代人的生活方式。
人们变得来也匆匆，去也匆匆，为生活而奔波忙碌，为生活而弄得心力交瘁。
如果咖啡、爵士不适合自己，为什么不选择放弃、去喝茶抑或听悦耳的自然之乐
也许有人要说：“放弃了，我便一无所有。
”放弃，自然要带出一些疼痛。
但那又何妨
在造物者眼里，一切永远是在开始。
当狂风过后，一株老树轰然倒下，我在心中叹息老树的生命结束了。
但我又似乎听见造物者在说：“放弃悲伤，去看它身边的幼苗吧，一切才刚开始。
”放弃不是一种过错。
放弃了生活的轰轰烈烈，你还享有平平淡淡；放弃了急流险滩，你还拥有温馨港湾。
今天的放弃是为了明天能够花红满树，桃李纷芳。
其实哲人早就说过：。
面对生活的诱惑，我们必然要学会放弃一些东西。
人来到世界上，本来就是赤条条。
于是我们不必担心什么，放弃是一种你我都有的权利。
懂得放弃是人生的，适时的放弃是自知与明智的美丽结晶。
有选择、有放弃，这才是完美的人生。
放弃对物欲横流的追索，打开自己的心窗，寻一片美丽诱人的沃野，呼吸一下新鲜空气，沉醉在花香与泥土的气味中。
啊，好久没有这种回归大地的感觉了。
春天已经来了，万物正在复苏。
放弃，其实是一种。
学会放弃一只蜘蛛，面对着面前高大滑溜的墙壁，是上了又下，下了又上，情景很是感人，在场者没法不加以意志坚强、锲而不舍的美誉，可也有人说了：它太笨了。
在讲究效率的现代生活中，人们不得不学会一样新的本事--放弃，这对人也许太容易了，不正好应了人身上潜伏着的惰性吗
累了、闲了、乏了、倦了，不干就是了嘛
千万别误会，我们要学会的不是放弃这个动作本身，这么说吧：正如月亮为了给世人宁静、神秘的夜而放弃了发光的本领；葡萄为了能够成为佳酿而放弃了新鲜的权力；又如绿叶，为了让红花显得更美艳，而放弃了自由的使命。
没错，它们都放弃了一些，不过同时，又得到了另一些，或者让别人得到了一些，这就是放弃的技巧。
向来最讲究利益与价值的人类，当然也不会失了放弃的技巧和价值。
林肯在竞选过程中，到处演讲，对手财大气粗，说得天花乱坠，于是林肯便放弃了原先准备充分的演讲稿，介绍自己说：\\\\'我有一个妻子，三个儿子，租有一间办公室，里面有一张桌子，三把椅子，我没什么要靠的，能靠的只有你们。
\\\\'台下掌声如雷，在这样的情况下，林肯如果依然照着原先准备的说，不但达不到预期的效果，而且还可能略逊一筹，这样的放弃不是很精彩吗
放弃也针对诱惑而言，面对诱惑是学习放弃的最好机会。
你会在复习迎考阶段去和同伴一块儿玩耍吗
你会在德芙巧克力面前把朋友的秘密说出来吗
这种或是贪图暂时的快乐，或是只顾一己之私利而放弃另一件更有价值的东西，比如成绩、比如友谊，是断断不可取的。
再说说中学生敏感的话题吧
我们不会更不该在这样的时候陷到花季、雨季的朦朦胧胧中去，\\\\'沿途的景色再美，为了到达我们的目的地，也决不能下车。
\\\\'这样双向的东西，无论放弃了哪一边，都会对自己有影响，可性质不同，这时，哪方面对自己更重要些呢
考虑清楚以后，就大胆地放弃另一面吧
放弃对于我们是个重大的课题，由于它需要我们思量、判断，所以懂得放弃的人，是不会顾此失彼的。
也许有一天，我们面对的是一个大问题，并没有演讲简单，也没有巧克力那样单纯，那么就想想维纳斯吧，放弃了手臂才更好地诠释了残缺的美。
学会放弃，对我们很重要。
终于，蜘蛛又从墙上滑下来了，可这回，它绕道走，或者借助工具，它到了墙壁的另一边。
放弃要想采一束清新的山花，就得放弃城市的舒适；要想做一名登山健儿，就得放弃娇嫩白净的皮肤；要想穿越沙漠，就得放弃咖啡和可乐；要想永远有掌声，就得放弃眼前的虚荣。
生活有时会逼迫你，不得不交出权利，不得不放弃走机遇，甚至不得不抛下爱情。
你不可能什么都得到，所以，生活中应该学会放弃。
苦苦的挽留夕阳，是傻人；久久地感伤春光，是蠢人。
什么也不放弃的人，常常会失去更珍贵的东西。
舍不得家庭的温馨，就会羁绊启程的脚步；迷恋手中的鲜花，很可能就耽误了你美好的青春，不是吗
今天的放弃，是为了明天的得到。
干大事业者不会计较一时的得失，他们都知道放弃，放弃些什么。
放弃，可以轻装前进；放弃，可以摆脱烦恼，摆脱纠缠，整个身心沉浸到轻松悠闲的平静中去。
放弃还会改善你的形象，使你显得豁达豪爽。
放弃会使你赢得众人的信赖，从而掌握主动。
放弃会让你变得更精明，更能干，更有力量 学会放弃吧，朋友
放弃失恋带来的痛楚，放弃屈辱留下的仇恨，放弃心中所有难忘的负荷，放弃耗费精力的争吵，放弃没完没了的解释，放弃对权利的角逐，放弃对金钱的贪欲，放弃对虚名的争夺......凡是次要的，枝节的，多余的，该放弃的都放弃。
懂得放弃，才能追求精彩曾有人说，放弃意味着失败。
是的，我敬佩那的勇毅，也崇拜那宁撞南墙不低头的坚决，但我认为，有时或许更应该学会放弃。
放弃是一种勇气，放弃是为了更高的追求。
回首昔日，看着自己走过的痕迹，原来我们曾经以为不可能放手的东西，只是我们生命中的一块跳板。
所有不能放弃的事情，不过是生命里一个过渡，跳过了，就可以变得更精彩。
我们成长时，我们要放弃童真；当我们成熟时，我们要放弃单纯；当我们远行时，我们要放弃家乡…… 我们的一生总在不断地追求与不断地放弃中进行着，正如春蚕的蜕变必须放弃温暖的丝茧，果子的成熟必须放弃支持的树枝，鸟儿的成长必须放弃母亲的庇护，于是，我们便在一个个的放弃中有了新的追求。
可以说，只有真正懂得放弃的人，才能有新的追求，才能有真正的收获。
放弃是一种豪气，放弃是真正意义的潇洒，放弃是更深层面的追求、进取
有一个耐人寻味的故事：一个青年背着大包裹千里迢迢赶来找无际大师，问大师为什么自己付出了种种艰辛，却仍未找到所追求的阳光。
而无际大师却先问他的大包裹里装的是什么，原来里面装的是青年的每一次的痛苦、烦恼、哭泣……于是，大师带他到河边，坐船过了河上岸后，让他扛着船继续赶路。
青年听了很惊讶，大师微微一笑，向他说出了缘由：过河时，船是有用的，但过了河，我们就要放下船赶路，否则它会变成包袱……是啊，痛苦、烦恼、眼泪，这些对人生都是有用的，它们使生命得到升华，但须臾不忘，就成了人生的包袱。
放弃吧，放弃失败带来的痛楚，放弃屈辱留下的仇恨，放弃心中难言的隐痛，这样就可以摆脱纠缠，轻装前进，去更好地追求。
有时我们收拾房子的时候，总觉得太乱，东西太多，收来收去也不满意。
其实有很多东西根本长时间看都没看一眼，就是舍不得扔掉。
同样，我们之所以举步维艰，是因为背负太重，结果整个人像一只在黄沙中负重的骆驼，艰难跋涉在漫长的人生之旅，周围没有绿洲。
于是我们发现，只有学会放弃，才能追求到一片崭新的天地。
放弃并不意味着麻木不仁。
今天的放弃，是为了明天的得到。
干大事业者，他们都知道放弃，因为必要的放弃是为了更好的追求。
正是放弃对导师苏格拉底唯物论的信仰，创立了自己的唯心论，从此师徒二人有如日月在哲学史上交相辉映； 伽俐略放弃了自己的自由，誓死捍卫自己的学说，才使牛顿得以站在“巨人”的臂膀之上； 比尔•盖茨放弃自己在哈佛大学的学位，投身商海，成就了二十世纪人类世界的一个神话；鲁迅放弃学医救国的道路，拿起笔杆同敌人作斗争，使国民能战胜愚昧，争来今天的幸福生活；邓亚萍放弃安逸的生活，克服种种困难，进行超强的训练，才实现了自己的理想……他们都作出了放弃，他们的放弃换来的是新的、更高的追求。
放弃往往是无奈的，放弃可能是痛苦的，但是每次放弃都将无愧于自我。
学会了放弃，我们才能向所追求的彼岸迈进；懂得放弃，才会活得更潇洒，更有意义。
于是在不断的放弃与追求中，展现出真正的自我
中华小当家
红色旅游主要是以领导人民在革命和战争时期建树丰功伟绩所形成的纪念地、标志物为载体，以其所承载的革命历史、革命事迹和革命精神为内涵，组织接待旅游者开展缅怀学习、参观游览的主题性旅游活动。
为了更好地发挥的作用，在“十二五”规划期间，中央决定将红色旅游内容进行拓展，将1840年以来170多年之间的中国近现代历史时期，在中国大地上发生的中国人民反对外来侵略、奋勇抗争、自强不息、艰苦奋斗，充分显示伟大民族精神的重大事件、重大活动和重要人物事迹的历史文化遗存，有选择地纳入红色旅游范围，这就更有利于传承中华民族先进文化和优良传统。
红色旅游把红色人文景观和绿色自然景观结合起来，把与促进旅游产业发展结合起来的一种新型的主题旅游形式。
其打造的红色旅游线路和经典景区，既可以观光赏景，也可以了解革命历史，增长革命斗争知识，学习革命斗争精神，培育新的时代精神，并使之成为一种文化。
学习性 红色旅游的学习性，主要是指以学习中国革命史为目的，以旅游为手段，学习和旅游互为表里。
但是，这种学习不宜搞成灌输式的“现场报告会”，而应营造出自我启发的教育氛围，达到“游中学、学中游”，寓教于游、润心无声的境界。
对国民进行本国历史的旅游教育，在某些发达国家和地区已成为制度。
如德国一些州就对中小学生进行反法西斯的修学旅游做了专门立法，要求每个学校都要定期组织学生到等地游览参观，勿忘历史。
中国人的旅游与学习总是紧密相连在一起，有着“读万卷书、行万里路”的传统。
开展的红色旅游，是这个优良传统的发扬光大。
它完全可以归类于修学的大类，定位于朝觐“革命圣地”的专题旅游，列入学校、机关、企事业单位、党团工会组织的爱国主义教育的序列。
故事性 故事性是相对说教性而言，反映出人们对历史吸引物的取舍观。
到一些红色旅游点，给人的感觉是在参观“”的地区展览，千篇一律，千人一面，静态有余，动感不足，缺乏实景地厚重的历史感、独特的亲切感和“姹紫嫣红”的美感。
这里除了经济条件落后、展陈手段单一等因素外，也是在英雄史观等陈旧观念影响下产生的人为缺陷之一。
要让红色旅游健康发展，使之成为有强烈吸引力的、大众愿意自费购买的旅游产品，还需要妥善处理红色教育与常规旅游的辩证关系，其中的关键是以小见大，以人说史。
历史典故往往形象、生动、有趣，容易让英雄走下圣坛，贴近群众和生活，产生亲和力。
因此，要深入发掘红色旅游中的历史人物故事，既要反映领袖、英雄等“大人物”在历史中的重要作用，更要通过“小人物”的故事，揭示人民群众创造历史的真谛，使历史鲜活和丰满起来。
参与性 有些的旅游过程较为艰苦，为改变这种状况，少数景点努力过头，出现城镇化、商业化、舒适化的倾向，有损害红色旅游本质特色的危险。
为避免重蹈覆辙，红色旅游点应紧跟体验经济的潮流，突出旅游节目的参与性。
红色旅游本身就是一种实践性学习。
发展意义 红色旅游不可缺少的一部分，发展红色旅游是为了弘扬中国的民族精神。
红色旅游的发展，在条件下实现社会效益同经济效益的有机结合，是一条将精神财富转化为社会财富，最终造福于社会的良性循环之路。
我们对于对红色旅游进行了一定的研究，总结出的发展红色旅游的意义。
1、红色旅游具有不可比拟的教育宣传功能，担负着弘扬和培育民族精神的使命 革命传统是中华民族的宝贵精神财富，在长期革命斗争实践中形成的、长征精神、延安精神和西柏坡精神等，都是民族精神在特定历史时期的升华。
弘扬革命传统是新时期对广大人民群众提出的新要求。
充分利用基地和的资源优势，发展红色旅游，是和爱国主义教育的新形式。
红色旅游寓教于游、寓游于教，是革命传统教育方式的创新，是贴近历史和生活的大课堂，是新形势下人文精神的回归。
2、红色旅游不仅是革命精神的实践之旅，也是推动经济发展的新引擎 红色旅游是革命传统教育观念和旅游产业观念与时俱进的结合，既是观念的创新，也是产业的创新，是我国旅游产业一个新的重要组成部分。
旅游业在国际经济学界被称为“朝阳产业”、“无烟产业”：据世界旅游组织资料统计，旅游业每直接收入1元，相关行业的收入就能增加4.3元，旅游业每增加1个直接从事人员，社会就能增加5个就业机会。
我国的红色旅游资源从东南沿海到雪域高原，从商业经济重镇到穷乡僻壤，绵延曲折，逶迤万里。
红色旅游带动了老区的基础设施建设，改善了老区的招商环境，扩大了就业机会，增加了当地财政收入。
比如当年红军医院旧址所在的井冈山小井村、琼崖革命根据地所在的琼海市椰子寨村，依靠红色资源迈上了小康之路。
3、发展红色旅游是保护文化遗产的契机，是践行“三个代表”重要思想的体现 近一段时间来，中国内地很多地方都在对“红色景点”进行修缮。
湖南省花垣县对国立八中进行全面维修和保护。
国立八中也修缮了“国立八中旧址纪念碑”。
花垣县在保护修缮好花垣县第一届县委遗迹的同时。
保护和利用好革命历史文化遗产，弘扬其所代表的先进文化，是践行“三个代表”重要思想的重要体现。
