想发几句关于观世音菩萨的语句到朋友圈
时间一点一滴，逝去；你和我走走停停，分离。
那段记忆，尘封，死去。
那双眼眸，淋湿，老去。
现实划过谁的脸，谁的誓言跌落满地，久久不能平息，爱过的满身荆棘。
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观世音菩萨赞偈全文
赞：1：观音大士悉号圆十二大愿誓弘深，苦海度，无刹不现身。
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:2：。
观音菩萨妙难酬，清净庄严累劫修，三十二应遍尘刹，百千万劫化阎浮，瓶中甘露常时洒，手内杨枝不计秋，千处祈求千处应，苦海常作度人舟。
求观音菩萨qq说说
至诚顶礼，南无大慈大悲观世音菩萨摩诃萨
观音菩萨可以自己开光吗
怎么开，说说过程，谢谢
佛像落成后，择日致礼而供奉之，谓之开光。
现代一般开光，已经趋向形式、迷信，把开光的意义完全丧失掉了。
它真正的意义，就是说明我们供养这一尊佛菩萨形像意义之所在。
如果说这 一尊佛菩萨形像，请一位法师来给他开光，他就灵了，不开光他就不灵。
因为有很多人找我去开光，给佛菩萨开光。
我就老实告诉他，你不要供养佛菩萨了，他问为什么
我叫他灵就灵，叫他不灵就不灵，我比他还灵，你供养我就好了，你供养他干什么
你想想对不对
这叫迷信。
所以我也可以去装模作样比划比划，我帮他这一比划，他就灵了，你们想想，我岂不是比他更灵吗
连这一点都想不通，那你是愚痴迷惑到极处。
一个头脑冷静聪明人一看就恍然大悟，就明白事实真相。
我说替佛菩萨开光，他就灵，这是欺骗众生，你们未免也太愚痴、太糊涂了，那有这种道理
所以开光是宣说这个佛菩萨代表的意义。
譬如说供养观世音菩萨，观世音菩萨代表的是慈悲，把菩萨大慈大悲救度一切众生这个本愿宣说出来。
大家说说，世界上有没有“观世音菩萨”呀
千真万确，真实不虚。
科学从不对尚未证实的事物下结论，也就是说，科学不能证实的，那么就不说有，但也不说没有，不下结论，或者最多叫个“不明现象”，科学本身是很负责的。
但的确有不少自认为很“聪明”的人，拿着“科学”的幌子，一会儿否定这个，一会儿排斥那个，其实这些和科学毫无关系。
南无大慈大悲观世音菩萨
如何祭拜观世音菩萨
怀有一颗至诚恭敬之心就可以礼拜观世音菩萨了。
观世音菩萨灵感故事
问：当今社会，淫乱之风司空见惯，不幸的婚姻屡屡出现。
“观世音菩萨耳根通圆章”里面讲“求妻得妻”，请问如何成就法侣姻缘，以树典型、尽孝道、行佛训，力挽世风
也请老法师为这些苦难众生，做个专题开示讲座。
答：可以，是可以做一个专题，这个提议很好。
在菩萨那里求妻得妻，这个妻是贤良之妻，贤慧之妻。
不是一般现前的这种谈情说爱，那都是虚情假意，靠不住的。
一个是多生多劫的缘分，另外一个是自己的真诚心的感应。
问：底下一个问题，弟子在礼拜观世音菩萨求妻的过程当中，不断修正自己的行为，严格律己。
但在梦中还会邪淫，请问师父这是否根性不清净，对求妻及修行是否有影响
答：很大的影响，你求求不得，我肯定的告诉你，为什么
你的心不是真心。
对佛菩萨求一定是真诚心、清净心、平等心，菩提心里面这三个你要能做到，你才有感应。
你不真诚，你还有妄念，梦中有邪淫是妄念，你有妄念，你心不清净，你心不平，所以你不会有感应。
要怎样才能有感应
你应该要明了，你能落实《弟子规》，你能落实《感应篇》，能落实十善业，你再去求就有感应。
这三种东西你做不到，不会有感应，这个道理要懂。
儒释道这三个根是我们修行根本的根本，做人的根本，修行的根本。
人都做不好，跟佛菩萨如何能起感应道交
“佛氏门中，有求必应”，我初学佛的时候老师教我的。
为什么有求不应
老师说自己有业障，必须修忏悔，消除自己业障，感应就现前。
怎样忏悔
老师告诉我，忏悔不在形式在实质，实质是什么
后不再造。
不可以说今天做了错事情，晚上佛菩萨面前求忏悔，明天还照干，这一点用都没有；真正忏悔是后不再造，才能起感应的作用。
你就晓得，落实三个根的修行，那叫根本的修法；没有这三个根，搞什么都不能成就，为什么
没有根。
像植物一样，那只是花瓶里面的花朵，没有根，它不会长成树的，纵然好看，时间很短。
（净空法师·答香港参学同修之七十 2007\\\/6\\\/22） 问：观世音菩萨有求必应，弟子可向观世音菩萨祈求婚姻吗
姻缘真的是前生注定的吗
答：是
是前生注定的。
观世音菩萨有求必应，可以去祈求。
但是有的时候求不应，为什么
非理，不如法，观音菩萨不管你。
如果你真正，你是个男生，希望娶到一个好太太，能像文王的夫人太姒一样，将来能够生出圣贤人。
不但是荣宗耀祖，而且能够帮助社会安定，帮助世界和平，那观音菩萨就会帮你忙。
你没有这种大愿心，菩萨不会管你的，那你就宿世的缘分是什么样的。
夫妻是缘，有报恩的，恩爱夫妻；有报怨的，报怨的时候，结婚之后永远不会和睦，会给你带来家庭纠纷；有讨债的，有还债的，总是四种缘。
只有懂得佛法的人，无论是哪一种缘，都把它转成法缘，大家在一起学佛，一起共修。
过去不善的缘化解了，善的缘也转变成法缘，这个好
现在在家学佛的同修，有几个人懂这个道理
如果真懂这个道理，学佛同修家庭决定是和睦的，六和敬的家庭。
那佛法在这个社会，形象就不一样了，学佛的人家庭真的是美满，这就是弘扬佛法，这就是利益众生。
如果学佛的人还是争名夺利，还是自私自利，不但戒律不能持，十善也做不到，这就错了。
这样学佛依旧随业流转，灾难来的时候还是不能避免，为什么
你不是真学佛，挂着佛的招牌，没有认真学佛。
我们现在把这个事情，学佛的事情搞清楚，搞明白了。
出家为什么沙弥律仪做不到，在家十善业道做不到，从前人何以能做到
现在为什么做不到
我们研究总结的是，从前人有家庭教育的根，所以他容易做到，现在人没有了。
二十几岁、三十几岁接触佛法，他不善的习气已经养成，断不了，所以都不是认真学。
认真学佛，在缘上，佛法是教育，认真学就是天天听课，天天进讲堂，天天学习。
现在佛教的环境，寺庙现在是很多，没有教学，都是法会、经忏佛事，这个不行，这个没有用处。
法会是像学校里面举行一个活动，活动的根还是教学。
譬如一个学期举行一、两次学生成绩展览，这就像法会一样，你平常没有真正修功，那个展览是假的，不是真的，不起作用。
这个一定要知道
我们道场有一点点小的感应，是长年讲经，天天不中断。
我们拿累积的功德，在三时系念做为超度的根本依据。
你没有这么多人平常的修功，这个超度效果就很薄弱。
这个事实有几个人能懂得
有几个人明了
凡事都有理，有理必有事，理事搞清楚，你怀疑就没有了。
（之七十六 2006\\\/8\\\/24） 其他相关文章
