 一个人朋友圈里只有旅游照，没有心情说说和生活吃喝。
那他是怎样的人呢
那说明他很忙 没时间朋友圈互动
朋友圈发艺术照说什么
青春无悔还是这么美每天都要开开心心希望我的回答可以帮到你，愿你生活愉快。
朋友圈猜一个香瓜，
写给身边心机婊的说说【篇一：写给身边心机婊的说说】1、贱人真多，真是个绿茶婊，心机婊，贱人。
2、有史以来，第一次梦见斗小三，而且觉得自己瞬间变成心机婊。
。
感觉整个人都不好了。
3、都是同龄人何必非要做心机婊
大家开开心心上个大学能不在背后捅刀子吗
看我们开心你们是心里不舒服
是不是以后出了校门没人让你管着了会憋死你
现在非要多管闲事
4、居然和媳妇一样，中了电视剧毒，她气夏冰冰这个心机婊，我气靖王为何死倔不听宗主的话
生气，但还得继续看。
5、以礼相待，以心相交得到的是背后补刀。
哎说啥呢。
跟心机婊相处真是太可怕了。
说啥都是把柄。
真是日了狗了
智商情商有一样能跟上就好了。
擦
6、在oppo快一年的日子，玩的好的都是爷们，当然女汉子，讨厌心机婊。
7、同学说我打电话的时候很作，觉得太开心了，原来我也有做心机婊的潜质啊。
8、最鄙视男人耍心机耍小心眼，这让我觉得恶心，能不能爷们儿点
要想人不知，除非己莫为。
不要再让我发现心机婊，小心着点。
9、朋友圈一个大胖子发自拍，我附和着真瘦。
感觉自己是个心机婊，可恶。
10、人啊，不要相信来世。
呶，从琅琊榜首江左梅郎到民国特工，聪明了两世，这两世都可谓是叱咤风云的人物，可转世到现代虽说不傻但就是看不清眼前这位是个心机婊。
11、心机婊防不胜防，祝你好运也祝我好运，远离心机婊珍爱生命。
12、妹妹，姐姐跟你说哦，不要一天痴心妄想，不是你的东西，他永远都不会属于你。
居然还让你的奶奶
历史上的杨宇霆是怎么样的一个人
在现在的所谓或关于张学良的很多传记里，杨宇霆刻画一个亲日派和一个与张学良争权夺阴险小人。
殊不知要是没有杨宇霆东三省加热河早就变成日本人中的囊中之物了。
九一八事件造成的原因根本原因在于张学良的误国（很多人把原因归于蒋，说蒋让张不抵抗才致。
其实蒋虽说是委员长，东三省虽说已经易帜，但是明白人都知道东三省还是张学良的。
有愤青说是属于东三省人民的，那真是这样那张学良没有经过什么全民公投之类的所谓形式，就敢公然把军队撤走
从这点说，东三省之失在于张学良。
）而日本敢于发动九一八的原因有以下几方面： 1国内产生危机，要转移注意力。
2日帝国主义长期的军国主义。
3从甲午开始后的逢打中国必赢。
4东北无豪杰可以领到所谓的3000万父老。
其中最重要的是杨宇霆被张学良害死。
杨宇霆，字凌阁，后改邻葛，祖籍河北滦州戴家岭，清末，其祖父携全家逃荒至关外法库门蛇山沟村落户。
他生于清光绪十一年七月二十日（1885.8.29）。
十岁入本村毛兆麟先生私塾，天资聪颖，记忆过人，颇受毛先生喜爱。
几年后，经毛先生介绍，到铁岭县张秀才书馆读书，很快就成为张先生的得意门生。
张先生经常带领他到铁岭文人荟萃之处龙首山银冈书院，以文会友。
一九0四年初，他从那里知道，清朝的科举制度快要废除了，但东北是清朝的发祥地，朝廷特别恩许再开一科考试，在锦州举行。
他很想参加考试，但是他家已入旗籍，按清制“旗不点元”，他没有报考资格。
他想尽办法，多方活动，终以金县一同姓考生的名义报名参考。
他考中了，成为满清王朝最后一科秀才。
当年他十九岁。
第二年春天，他考入奉天学堂高年级插班生，学校开设的数理化、英语等课程，他过去从来没有接触过，但毕业考试时，成绩名列前茅，震动全校。
毕业后，他考入奉天陆军学校，一九0六年被校方选送至日本留学，到日本后，进入日本陆军士官学校，一九一一年，毕业后回国。
在中国封建时代，所有的读书人都要饱受寒窗之苦，但能脱颖而出者却寥若晨星，多数人都是在“县学”这第一道门槛前被卡住了，无计可施而终生戚戚焉。
杨宇霆是幸运的。
虽然这时科举制度已经废除，但它的无形价值还在，因为人们想到了科举，就想到了囊萤映雪的清寒和悬梁刺股的寂寞，也会想到靠使银子，找门路，打通关节一路攀升的丑陋。
而对象杨宇霆这样的青年人，无论是在朝在野和社会各界，都要高看一眼。
他在日本学的是现代军事科学，在当时中国人的眼里，是新学中的显学，因为它能实现我们这积贫积弱的民族百年来船坚炮利的梦想。
像他这样有功名打底子，又能西学为用的人才是不多的，是当时所有的政治集团，都急需的热门人才，所以他一踏上祖国的土地，扶摇直上、步履青云的阶梯，就摆在他面前，等他一步步攀登了。
一般来说，那些旧学深厚的人往往食古不化，缺乏对现实生活的热情和对新生事物的敏感，而那些海归派们常常是不顾国情，生搬硬套外国的故事，成了纸上谈兵的现代赵括。
而杨宇霆则是汲取了这两方面人才的优点，创造了自己的新优势。
他在跟随张作霖后，人们称他为“智囊”、“小诸葛”，虽然多是恭维和逢迎之词，但也确实感到他是足智多谋，出类拔萃；而他接受这个名号，是他觉得自己遇到了张作霖，如诸葛亮遇到刘备一样，如鱼得水，才智得到发挥，是赞扬张作霖珍惜人才，爱护人才，但也不乏自矜之意。
考诸史实，他对张作霖政权的发展巩固也确实起到了诸葛亮的作用。
辛亥革命前夕，他从日本回国后，被派往长春陆军第三镇炮队任队官，不久就被调往东三省讲武堂任教官，民国成立后，1913年被调往北京陆军部任一等科员，当年即被派回奉天，任东三省军械厂兵器科长，不久即改为弹药队长，第二年就连续升为副厂长、厂长。
在这个重要的工作岗位上他一干就是十四年，一直到被张学良处死。
对杨宇霆的发迹，一般以为这主要是由于张作霖的提拔，实际不是。
1913年至1915年，杨宇霆从长春到沈阳，由沈阳到北京，再由北京回沈阳，职务一路飚升，都是徐树铮所为。
徐比杨宇霆大四岁，也是日本陆军士官学校毕业的，比杨早毕业几年，当时他是袁世凯政府的陆军总长，深得袁世凯的赏识，又与段琪瑞过从甚密，是民国初年政坛上很活跃的一个政客。
时人称后来曾做中华民国大总统的徐世昌为大徐，称他为小徐。
杨宇霆到东三省军械厂做厂长时，奉天总督是段芝贵。
袁世凯死后，天下大乱，一九一六年，张作霖乘势而起，把段芝贵赶走，自任总督。
关于张作霖发现杨宇霆，过去有一种说法，说是张作霖有一日上街，偶然看见一哨军兵列队前进，风纪严肃，军容整齐，就问部下：“这是谁的部队
”部下回答说：“这是东三省军械厂杨宇霆厂长训练的卫队。
”张作霖甚为赞许，当晚把杨宇霆邀至家中召见，见他谦恭有礼，谈吐不凡，很是赏识，后来就予以重用。
这是中国古典小说里常见的情节。
身处低层的人们，做梦都盼望能交上这样的好运，一跳龙门；而身居高位的人们也常用这样的故事欺骗世人，愚弄舆论，以此来表示他的慧眼识珠，礼贤下士。
至于被提拔的人们是走的什么门路，是用什么法宝，敲开他的心门，这是藏在他心底的秘密，就是对他的枕边人，也从来不泄露一字。
日子久了，说顺了嘴，连他自己都认为这故事是真实的了。
我认为张作霖之所以重用杨宇霆，固然有杨个人才智的因素，但他更看中杨与徐树铮的这层关系，可以通过他和北京中央政府搭上钩子，谋求他主政东北的“合法性”，以及从中捞到更多的好处。
1916年，杨被张委以督军署参谋长时，正是徐任国务院秘书长时。
这一层关系太重要了。
杨宇霆入幕督军署后，做的第一件大事就与这徐树铮有关。
张勋复辟失败后，黎元洪辞去民国大总统职务，由副总统冯国璋代理总统。
段琪瑞与冯不和，被迫辞去总理职务，作为段琪瑞心腹的徐树铮为他的复出四处活动，多方串联，集合各方势力来压冯国璋。
1918年，他到东北游说张作霖时，杨宇霆从他那里知道，冯以中央政府的名义从日本贷款四千万元购买武器枪支。
杨给他出主意说，如果能把这批枪械搞到手，做为给张的见面礼，张就能力推段琪瑞。
徐运作一番，几天后一张由日本人开据的领取军械的提货单，就到了杨宇霆手里。
这件事是在极端机密的状态下进行的，连张作霖都没有察觉，事成后，杨宇霆呈报提货单时，惊得他目瞪口呆，他深深地被这位年仅三十三岁的年轻军官的韬略折服了。
张作霖马上派张景惠带兵去秦皇岛，把这批军火领回，这就是历史上有名的秦皇岛劫械事件。
奉军以此扩编了七个混成旅，由原来的二、三万人增至二十万人。
按照曾经当过张作霖秘书，后来任东北大学代校长的宁承恩先生的说法，“没有秦皇岛劫械的起点，奉军不可能成为大军，无力问鼎中原。
” 杨宇霆入幕督军署的第二件大事是整顿旧军，建立新军。
张作霖的老班底都是和他一起起事的绿林好汉，识字不多，如汤玉麟、吴俊升、张景惠等人，骑马放枪，打家劫舍，都是行家里手，但指挥现代化部队几万人作战，个个都力不从心。
第一次直奉战争，张景惠率五万大军，任平汉线西路总指挥，张作相率五万人，任津浦线东路总指挥，十万大军出关，指挥失灵，乱作一锅粥，仅七天就大败而归。
鉴于这次教训，张作霖授权杨宇霆整顿旧军，杨宇霆以现代军事理论为指导对奉军进行了一次彻底的改造，整个奉军面貌焕然一新，特别是各级军官都是军校出身。
第二次直奉战争，由杨宇霆任总参谋长，统一协调指挥，奉军所向披靡，很短时间就占领了北京、山东、江苏、安徽、上海、南京，这时候整个长江以北均在张作霖的控制之下。
在发展东北地区的经济和各项事业上，杨宇霆所起的作用也是举足轻重的。
据宁先生回忆：老帅识字不多，不爱看公文，处理公务只是口头说说，政府的工作，又离不开公文，这几乎都由杨独擅，有些事不请示张，独自办了，张也不怪罪。
张的放手，就给杨施展才能提供了机会，当时很多的法律、法规政策，都是由杨牵头制定的，特别是在用人方面，张受杨的影响颇深，重视从外国回来的学理工科和经济方面的人才，张作霖的十大秘书宁承恩等几乎都是这类有学位的知识分子。
他很重用学理科的知识分子，就是起用他们搞建设，现在沈阳的许多大工厂，如沈阳市大东区现在的黎明、新光、矿山以及沈河区的五三工厂，那时候就有了规模。
东三省其他很多城市，现有的许多大厂子，有许多也是在那个时候，就有雏形的，如翻开一些地方的地方志和厂志之类，就会发现这种现象。
当然这不能完全归功于杨宇霆，但杨的作用是不可低估的。
在谈及这个问题的时候，我想起上个世纪初，德国社会学家马克斯●韦伯的一段话：“当一种看问题的方式，如此自信的一往无前时，那就有落入幻觉的危险，即过高地估计了自己这种视角的重要性，尤其是把一种相当限定性的视角，当成唯一的视角。
”其实，我们过去看待历史，只是坚持了一种视角，那就是阶级斗争的视角，像张作霖和杨宇霆这样的人当然是一无是处，就是那些“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的古代先贤，也无足道哉。
如果我们能从东北经济发展史的角度来研究一下东北为什么会成为中国的老工业基地，张作霖和杨宇霆这样人的作为，就不会一概抹杀了折叠编辑本段军旅生涯奉军核心人物杨宇霆，原名玉亭，号凌阁，后改邻葛，1885年出生，法库县红五月乡蛇山沟村人[1]。
在奉期间，张作霖任27师师长时，素闻杨宇霆谋智深远，遂任命他为师参谋长。
杨宇霆上任后，极力整顿军风军纪，卓有成效，开始得到张作霖的信任和重用。
1916年，张作霖任奉天督军兼省长，杨宇霆被任命为奉天督军署参谋长。
1918年，直系政府向日本借款4千万元，购买大量军火运抵秦皇岛，杨宇霆建议张作霖劫持这批军火。
在其同学徐树铮的配合下，劫械成功。
这批军火为奉军装备7个混成旅，杨宇霆一跃成为奉军的核心人物[2]。
免后重新启用同年秋，张作霖成立“援湘军”，自任总司令，原陆军次长徐树铮任副司令，杨宇霆为参谋长。
杨宇霆任职期间，在同学徐树铮的鼓吹拉拢下，企图发展个人势力，合谋利用奉军名义，冒领军部拨款370万元，招编新兵4个旅。
此事被张作霖得知后，免去徐树铮副司令职，并以“勾结外援、内树党羽”之名，将杨宇霆撤职。
杨被解职后，任北京总统府侍从武官、西北边防司令部参谋长等职。
终因爱其才智，张作霖于1921年重新启用杨宇霆，任命他为东三省巡阅使署总参议的要职，兼三省兵工厂督办。
杨宇霆任职期间，东三省兵工厂得以迅速发展，成为当时中国最大的兵工厂。
时人称奉天文有“王永江”，武有“杨宇霆”，成为张作霖的左膀右臂。
奠定了张作霖的统治地位。
手握有兵权第二次直奉战争胜利后，在张作霖的支持下，杨宇霆出任江苏省督办。
但因其骄横自恃，目空一切，还未等站稳，竟被孙传芳组织的5省联军击溃，落荒而逃，失去江南。
杨宇霆回奉后，张作霖仍委任他为总参议兼兵工厂督办。
1925年，以郭松龄为首的陆大派和以杨宇霆为首的士官派矛盾激化，郭、杨二人势同水火，终演成郭松龄倒戈反奉。
郭松龄反奉失败后，杨宇霆假张作霖之命，将郭松龄处死。
是年底，在杨宇霆几经周旋密谋下，张作霖和吴佩孚实现联合。
1926年2月，张作霖顺利就任安国军总司令，同时任命杨宇霆为安国军总参议。
1927年末，韩麟春因病去职，张作霖任命杨宇霆接替韩麟春之职，出任第四方面军军团长，这是杨宇霆首次握有兵权。
被杀于老虎厅1928年张作霖被炸身亡，张学良主政东北，大饬整顿改革，取消军师番号，以旅编制。
张学良鉴于杨宇霆在其父主政时期一直是东北的重臣，拟任他为东北保安委员会委员，杨宇霆坚辞不就，并和黑龙江省长常荫愧相互勾结，尤其是在东北重大问题上，企图以元老身分左右政局，与张学良背道而驰。
1929年1月10日晚，杨、常逼迫张学良成立东北铁路督办公署，要张学良在任命常荫愧为督办的便笺上签字。
这一举动，促使张学良痛下决心，将杨、常处决于“老虎厅”，杨宇霆时年44岁。
杨宇霆死后，张学良在得知其家产被亲信李景明、王子明私吞的情况后，将二人逮捕扣压，令于珍、陈兴亚、臧士毅等人组成清理委员会，立案清查。
最后，将清查的60万银元加之房产执照等物一并归还杨家。
折叠编辑本段祸因起源杨宇霆生于1885年，比老帅（张作霖）小10岁，比少帅（张学良）大16岁，是奉系高层中绝无仅有的秀才出身，又是日本士官学校的毕业生。
张作霖在世时，最受重用，长期任奉军的总参议。
老帅张作霖皇姑屯被炸猝然过世，少帅张学良一时不知如何安排他，故他的实职只是从前兼任的东三省兵工厂督办。
杨宇霆虽然算是个聪明人，可是皇姑屯事变后，在东北扮演着一个危险的角色。
既然不满意张学良，又轻视张学良，可是却又在张学良下边任事。
杨最不该的是常在人前人后呼张学良为阿斗。
对张学良来说，他掌握东北军政大权，内有杨宇霆以悍将长辈自居，外又要应付日本军阀的各种压迫，所谓“主少国疑”，如果不“立威”，是无法站得起来的。
所以在当时情势下，杨宇霆有取死之道，张学良也有必杀之心。
常荫槐比杨宇霆小3岁，是吉林省的一个官僚家庭里的公子，这难免使那些灰头土脸成为将帅的农民弟兄与他格格不入，也是老帅时代的红人，历任军法处处长、京奉铁路局局长、北京政府交通部次长（总长由总理兼），易帜后，刚被国民政府委为黑龙江省省长。
杨宇霆、常荫槐两人鉴于东北大地上的中东铁路归中苏共管，而日本人又一直纠缠着要在东北新建满蒙铁路，向张学良提议：成立一个东北铁路督办公署，以便于集中管理东三省的铁路，由常任署长。
杨宇霆、常荫槐2人都是让日本人头疼的人物，按说这是个不坏的主意。
但问题是他俩对张学良接任东北一把手的现实一直不满。
那时张学良确也不争气，常开着会就犯毒瘾了，便丢下一班叔叔大爷们回房扎针。
有时早晨还爱赖床不起（那时，妩媚的赵四小姐已经来奉天当“秘书”），让厅处长们呆在外头恭候。
恼怒的杨宇霆以天下为己任，多次教训“学良世侄”。
有一次某处长求见张学良不得，找到杨宇霆，杨怒道：“汉卿已承先业，还是这样懒怠，这怎么得了，我去告诫告诫他。
”说着便带领那位处长来到张学良住宅问卫兵：“司令起床了吗
”卫兵答：“未起床。
”杨宇霆竟直奔张学良卧室，敲着门喊：“我是杨邻葛，快起来，有公事需要处理。
”张学良闻声，急忙披衣请杨入座，杨竟以长者的口吻教训张学良道：“各位厅处长有公事待决，等你数日不见，这怎么成。
老帅在时，可不是这样。
”杨宇霆的这种做法，使张学良实在难以忍受。
为此张学良生气地对杨宇霆说：“我干不了，还是你来干吧。
”而常荫槐对“小六子”也颇为不恭，以为他不过是个贪色又吸毒的败家子，故公开场合亦颇多烦言。
所以当他俩联袂而来且将考虑成熟的方案和盘托出时，年轻气盛的张学良就被彻底激怒了。
他强忍不悦，托辞“从长计议”，让他们晚上再来商议。
但二位晚上按约返回时，张却命令对杨、常有积怨的奉天警务处处长高纪毅和自己的副官长谭海率6名卫士分两组，将他俩当场击毙于厅内的沙发上
此即震惊一时的“杨常事件”。
惯常的说法是，杨宇霆、常荫槐两人朋比为奸，勾结日本人反对东北易帜，故被张学良果断处决。
不过张学良第二天领衔向中央政府发出的通电中，并没提到他俩有何卖国罪行，只是含混其词地指责“彼辈奸险性成，日甚一日，近更暗结党徒，图危国家”，等等，都是些没影儿的事。
倒是电文前段的“杨常朋比，操纵把持，致使一切政务受其牵制，各事无从进行”，让人念出端倪——原来少帅就是嫌彼二人妨碍自己执政而已。
为避嫌，张学良还召见了记者，陈述了“依法”杀杨、常的经过。
而南京政府刚得到东北，也不敢追究地方司令长官擅杀省长级官员的责任（国民政府有严禁军人干预政治的规定）。
不过奉天百姓似乎看出门道，民间很快便流行着“大帅身亡，杨常而去”的说法。
描写民国时期，女生衣着和北洋军阀的句子
刘半农等所著《赛金花本事》：对清末民初曾经风光无限的状元夫人、名妓赛金花是这样描述的——“就说我吧，除去时头上戴一根大簪，三排小簪，每排是四根，全都是翡翠的。
梳着五套头——当时最时兴的样式——颈上挂金链，戴着珐琅银表。
冬天穿狐裘都是按着颜色深浅替换。
我耳朵上戴的那副牛奶珠坠子就值几千两。
“上海《时报》：“妇女现流行一种淫妖之时下衣服，实为不成体统，不堪寓目者。
女衫手臂露出一尺左右，女裤则吊高一尺有余，乃至暑天，内则穿一粉红洋纱背心，而外罩一有眼纱之纱衫，几至肌肉尽露。
此等妖服，始行于妓女，妓女以色事人，本不足责，乃上海之各大家闺秀，均效学妓女之时下流行恶习。
妖服冶容诲淫，女教沦亡，至斯已极。
”张爱玲对服装的描述：“黄的宽袍大袖，嘈切的云朵盘头；黑色绸底上装嵌着桃红的边，青灰长裙，淡黄玳瑁眼镜；如意镶边的宝蓝配着苹果绿色的绣花袄裤”；“有一种橄榄绿的暗色绸，上面掠过大的黑影，满蓄的风雷。
还有一种丝质的日本料子，淡湖色，闪着木纹、水纹；每隔一段路，水上漂着两朵茶碗大的梅花，铁划银钩，像中世纪礼拜堂里的五彩玻璃窗画，红玻璃上嵌着沉重的铁质沿边”。
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作者用她从容淡然的笔墨在短短的千字文中将辛亥革命前后的百年服饰演变娓娓道来，字里行间巧妙地讲述着她对服饰的独特见解。
如果当初世代相传的衣服没有大批卖给收旧货的，一年一度六月里晒衣裳，该是一件辉煌热闹的事罢。
你在竹竿与竹竿之间走过，两边拦着绫罗绸缎的墙——那是埋在地底下的古代宫室里发掘出的甬道。
你把额角贴在织金的花绣上。
太阳在这边的时候，将金线晒得滚烫，然而现在已经冷了。
从前的人吃力地过了一辈子，所作所为，渐渐蒙上了灰尘；子孙晾衣裳的时候又把灰尘给抖了下来，在黄色的太阳里飞舞着。
回忆这东西若是有气味的话，那就是樟脑的香，甜而稳妥，像记得分明的块乐，甜而怅惘，像忘却了的忧愁。
我们不大能够想象过去的世界，这么迂缓，安静，齐整——在满清三百年的统治下，女人竟没有什么时装可言
一代又一代的人穿着同样的衣服而不觉得厌烦。
开国的时候，因为“男降女不降”，女子的服装还保留着显着的明代遗风。
从十七世纪中叶直到十九世纪末，流行着极度宽大的衫裤，有一种四平八稳的沉着气象。
领圈很低，有等于无。
穿在外面的“大袄”，在并非正式的场合，宽了衣，便露出“中袄”。
“中袄”里面有紧窄合身的“小袄”，上床也不脱去，多半是娇媚的，桃红或水红。
三件袄子之上又加着“云肩背心”，黑缎宽镶，盘着大云头。
削肩，细腰，平胸，薄而小的标准美女在这一层层衣衫的重压下失踪了。
她的本身是不存在的，不过是一个衣架子罢了。
中国人不赞成太触目的女人。
历史上记载的耸人听闻的美德——譬如说，一只胳膊被陌生男子拉了一把，便将它砍掉——虽然博得普通的赞叹，知识阶级对之总隐隐地觉得有点遗憾，因为一个女人不该吸引过度的注意；任是铁铮铮的名字，挂在千万人的嘴唇上，也在呼吸的水蒸气里生了锈。
女人要想出众一点，连这样堂而皇之的途径都有人反对，何况奇装异服，自然那更是伤风败俗了。
出门时裤子上罩的裙子，其规律化更为彻底。
通常都是黑色，逢着喜度年节，太太穿红的，姨太太穿粉红。
寡妇系黑裙，可是丈夫过世多年之后，如有公婆在堂，她可以穿湖色或雪青。
裙上的细褶是女人的仪态最严格的试验。
家教好的姑娘，莲步姗姗，百褶裙虽不至于纹丝不动，也只限于最轻微的摇颤。
不惯穿裙的小家碧玉走起路来便予人以惊风骇浪的印象。
更为苛刻的是新娘的红裙，裙腰垂下一条条半寸来宽的飘带，带端系着铃。
行动时只许有一点隐约的叮当，像远山上宝塔上的风铃。
晚至一九二○年左右，比较潇洒自由的宽褶裙入时了，这一类的裙子方才完全废除。
穿皮子，更是禁不起一些出入，便被目为暴发户。
皮衣有一定的季节，分门别类，至为详尽。
十月里若是冷得出奇，穿三层皮是可以的，至于穿什么皮，那却要顾到季节而不能顾到天气了。
初冬穿“小毛”，如青种羊，紫羔，珠羔；然后穿“中毛”，如银鼠，灰鼠，灰脊，狐腿，甘肩，倭刀；隆冬穿“大毛”，——白狐，青狐，西狐，玄狐，紫貂。
“有功名”的人方能穿貂。
中下等阶级的人以前比现在富裕得多，大都有一件金银嵌或羊皮袍子。
姑娘们的“昭君套”为阴森的冬月添上点色彩。
根据历代的图画，昭君出塞所戴的风兜是爱斯基摩式的，简单大方，好莱坞明星仿制者颇多。
中国十九世纪的“昭君套”却是颠狂冶艳的，——一顶瓜皮帽，帽檐围上一圈皮，帽顶缀着极大的红绒球，脑后垂着两根粉红缎带，带端缀着一对金印，动辄相击作声。
对于细节的过份的注意。
为这一时期的服装的要点。
现代西方的时装，不必要的点缀品未尝不花样多端，但是都有个目的——把眼睛的蓝色发扬光大起来，补助不发达的胸部，使人看上去高些或矮些，集中注意力在腰肢上，消灭臀部过度的曲线……古中国衣衫上的点缀品却是完全无意义的。
若说它是纯粹装饰性质的罢，为什么连鞋底上也满布着繁缛的图案呢
鞋的本身就很少在人前露脸的机会，别说鞋底了，高底的边缘也充塞着密密的花纹。
袄子有“三镶三滚”，“五镶五滚”，“七镶七滚”之别，镶滚之外，下摆与大襟上还闪烁着水钻盘的梅花，菊花。
袖上另钉着名唤“阑干”的丝质花边，宽约七寸，挖空镂出福寿字样。
这样聚集了无数小小的有趣之点。
这样不停地另生枝节，放恣，不讲理，在不相干的事物上浪费了精力，正是中国有闲阶级一贯的态度。
惟有世界上最清闲的国家里最闲的人，方才能够领略到这些细节的妙处。
制造一百种相仿而不犯重的图案，固然需要艺术与时间；欣赏它，也同样地烦难。
古中国的时装设计家似乎不知道，一个女人到底不是大观园。
太多的堆砌使兴趣不能集中。
我们的时装的历史，一言以蔽之，就是这些点缀品的逐渐减去。
当然事情不是这么简单。
还有腰身大小的交替盈蚀。
第一个严重的变化发生在光绪三十二三年。
铁路已经不那么稀罕了，火车开始在中国人的生活里占一重要位置。
诸大商港的时新款式迅速地传入内地。
衣裤渐渐缩小，“阑干”与阔滚条过了时，单剩下一条极窄的。
扁的是“韭菜边”，圆的是“灯草边”，又称“线香滚”。
在政治动乱与社会不靖的时期——譬如欧洲的文艺复兴时代——时髦的衣服永远是紧匝在身上，轻捷利落，容许剧烈的活动。
在十五世纪的意大利，因为衣裤过于紧小，肘弯膝盖，筋骨接榫处非得开缝不可。
中国衣服在革命酝酿期间差一点就胀裂开来了。
“小皇帝”登基的时候，袄子套在人身上像刀鞘。
中国女人的紧身背心的功用实在奇妙——衣服再紧些，衣服底下的肉体也还不是写实派的作风，看上去不大像个女人而像一缕诗魂。
长袄的直线延至膝盖为止，下面虚飘飘垂下两条窄窄的裤管，似脚非脚的金莲抱歉地轻轻踏在地上。
铅笔一般瘦的裤脚妙在给人一种伶仃无告的感觉。
在中国诗里，“可怜”是“可爱”的代名词。
男人向有保护异性的嗜好，而在青黄不接的过渡时代，颠连困苦的生活情形更激动了这种倾向。
宽袍大袖的，端凝的妇女现在发现太福相了是不行的，做个薄命人反倒于她们有利。
那又是一个各趋极端的时代。
政治与家庭制度的缺点突然被揭穿。
年青的知识阶级仇视着传统的一切，甚至于中国的一切。
保守性的方面也因为惊恐的缘故而增强了压力。
神经质的论争无日不进行着，在家庭里，在报纸上，在娱乐场所。
连涂脂抹粉的文明戏演员，姨太太们的理想恋人，也在戏台上向他们的未婚妻借题发挥讨论时事，声泪俱下。
一向心平气和的古国从来没有如此骚动过。
在那歇斯底里的气氛里，“元宝领”这东西产生了——高得与鼻尖平行的硬领，像缅甸的一层层叠至尺来高的金属顶圈一般，逼迫女人们伸长了脖子。
这吓人的衣领与下面的一捻柳腰完全不相称。
头重脚轻，无均衡的性质正象征了那个时代。
民国初建立，有一时期似乎各方面都有浮面的清明气象。
大家都认真相信卢骚的理想化的人权主义。
学生们热诚拥护投票制度，非孝，自由恋爱。
甚至于纯粹的精神恋爱也有人实验过，但似乎不会成功。
时装上也显出空前的天真，轻快，愉悦。
“喇叭管袖子”飘飘欲仙，露出一大截玉腕。
短袄腰部极为紧小。
上层阶级的女人出门系裙，在家里只穿一条齐膝的短裤，丝袜也只到膝为止，裤与袜的交界处偶然也大胆地暴露了膝盖，存心不良的女人往往从袄底垂下挑拨性的长而宽的淡色丝质裤带，带端飘着排穗。
民国初年的时装，大部份的灵感是得自西方的。
衣领减低了不算，甚至被蠲免了的时候也有。
领口挖成圆形，方形，鸡心形，金刚钻形。
白色丝质围巾四季都能用。
白丝袜脚跟上的黑绣花，像虫的行列，蠕蠕爬到腿肚子上。
交际花与妓女常常有戴平光眼镜以为美的。
舶来品不分皂白地被接受，可见一斑。
军阀来来去去，马蹄后飞沙走石，跟着他们自己的官员，政府，法律，跌跌绊绊赶上去的时装，也同样地千变万化。
短袄的下摆忽而圆，忽而尖，忽而六角形。
女人的衣服往常是和珠宝一般，没有年纪的，随时可以变卖，然而在民国的当铺里不复受欢迎了，因为过了时就一文不值。
时装的日新月异并不一定表现活泼的精神与新颖的思想。
恰巧相反。
它可以代表呆滞；由于其他活动范围内的失败，所有的创造力都流入衣服的区域里去。
在政治混乱期间，人们没有能力改良他们的生活情形。
他们只能够创造他们贴身的环境——那就是衣服。
我们各人住在各人的衣服里。
一九二一年，女人穿上了长袍。
发源于满洲的旗装自从旗人入关之后一直是与中土的服装并行着的，各不相犯。
旗下的妇女嫌她们的旗袍缺乏女性美，也想改穿较妩媚的袄裤，然而皇帝下诏，严厉禁止了。
五族共和之后，全国妇女突然一致采用旗袍，倒不是为了效忠于满清，提倡复辟运动，而是因为女子蓄意要模仿男子。
在中国，自古以来女人的代名词是“三绺梳头，两截穿衣。
”一截穿衣与两截穿衣是很细微的区别，似乎没有什么不公平之处，可是一九二○年的女人很容易地就多了心。
她们初受西方文化的薰陶，醉心于男女平权之说，可是四周的实际情形与理想相差太远了，羞愤之下，她们排斥女性化的一切，恨不得将女人的根性斩尽杀绝。
因此初兴的旗袍是严冷方正的，具有清教徒的风格。
政治上，对内对外陆续发生的不幸事件使民众灰了心。
青年人的理想总有支持不了的一天。
时装开始紧缩。
喇叭管袖子收小了。
一九三○年，袖长及肘，衣领又高了起来。
往年的元宝领的优点在它的适宜的角度，斜斜地切过两腮，不是瓜子脸也变了瓜子脸，这一次的高领却是圆筒式的，紧抵着下颔，肌肉尚未松弛的姑娘们也生了双下巴。
这种衣领根本不可恕。
可是它象征了十年前那种理智化的淫逸的空气——直挺挺的衣领远远隔开了女神似的头与下面的丰柔肉身。
这儿有讽刺、有绝望后的狂笑。
当时欧美流行着的双排钮扣的军人式的外套正和中国人凄厉的心情一拍即合。
然而恪守中庸之道的中国女人在那雄赳赳的大衣底下穿着拂地的丝绒长袍，袍叉开到大腿上，露出同样质料的长裤子，裤脚上闪着银色花边。
衣服的主人翁也是这样的奇异的配搭，表面上无不激烈地唱高调，骨子里还是唯物主义者。
近年来最重要的变化是衣袖的废除。
（那似乎是极其艰难危险的工作，小心翼翼地，费了二十年的工夫方才完全剪去。
）同时衣领矮了，袍身短了，装饰性质的镶滚也免了，改用盘花钮扣来代替，不久连钮扣也被捐弃了，改用揿钮。
总之，这笔账完全是减法——所有的点缀品，无论有用没用，一概剔去。
剩下的只有一件紧身背心，露出颈项，两臂与小腿。
现在要紧的是人，旗袍的作用不外乎烘云托月忠实地将人体轮廓曲曲勾出。
革命前的装束却反之，人属次要，单只注重诗意的线条，于是女人的体格公式化，不脱衣服不知道她与她有什么不同。
我们的时装不是一种有计划有组织的实业，不比在巴黎，几个规模宏大的时装公司如Lelong’s，Schiaparelli’s，垄断一切，影响及整个白种人的世界。
我们的裁缝却是没主张的。
公众的幻想往往不谋而合，产生一种不可思议的洪流。
裁缝只有追随的份儿。
因为这缘故，中国的时装更可以作民意的代表。
究竟谁是时装的首创者，很难证明，因为中国人素不尊重版权，而且作者也不甚介意，既然抄袭是最隆重的赞美。
最近入时的半长不短的袖子，又称“四分之三袖”，上海人便说是香港发起的，而香港人又说是由上海传来的，互相推诿，不敢负责。
一双袖子翩翩归来，预兆形式主义的复兴。
最新的发展是向传统的一方面走，细节虽不能恢复，轮廓却可尽量引用，用得活泛，一样能够适应现代环境的需要。
旗袍的大襟采取围裙式，就是个好例子，很有点“三日入厨下”的风情，耐人寻味。
男装的近代史较为平淡。
只有一个极短的时期，民国四年至八九年，男人的衣服也讲究花哨，滚上多道的如意头，而且男女的衣料可以通用，然而生当其时的人都认为是天下大乱的怪现状之一。
目前中国人的西装，固然是谨严而黯淡，遵守西洋绅士的成规，即是中装也长年地在灰色，咖啡色，深青里面打滚，质地与图案也极单调。
男子的生活比女子自由得多，然而单凭这一件不自由，我就不愿意做一个男子。
衣服似乎是不足挂齿的小事。
刘备说过这样的话：“兄弟如手足，妻子如衣服。
”可是如果女人能够做到“丈夫如衣服”的地步，就很不容易。
有个西方作家（是萧伯纳么
）曾经抱怨过，多数女人选择丈夫远不及选择帽子一般的聚精会神，慎重考虑。
再没有心肝的女子说起她“去年那件织锦缎夹袍”的时候，也是一往情深的。
直到十八世纪为止，中外的男子尚有穿红着绿的权利。
男子服色的限制是现代文明的特征。
不论这在心理上有没有不健康的影响，至少这是不必要的压抑。
文明社会的集团生活里，必要的压抑有许多种，似乎小节上应当放纵些，作为补偿。
有这么一种议论，说男性如果对于衣着感到兴趣些，也许他们会安分一点，不至于千方百计争取社会的注意与赞美，为了造就一己的声望，不惜祸国殃民。
若说只消将男人打扮得花红柳绿的，天下就太平了，那当然是笑话。
大红蟒衣里面戴着绣花肚兜的官员，照样会淆乱朝纲。
但是预言家威尔斯的合理化的乌托邦里面的男女公民一律穿着最鲜艳的薄膜质的衣裤，斗篷，这倒也值得做我们参考的资料。
因为习惯上的关系，男子打扮得略略不中程式，的确看着不顺眼，中装上加大衣，就是一个例子，不如另加上一件棉袍或皮袍来得妥当，便臃肿些也不妨。
有一次我在电车上看见一个年青人，也许是学生，也许是店伙，用米色绿方格的兔子呢制了太紧的袍，脚上穿着女式红绿条纹短袜，嘴里衔着别致的描花假象牙烟斗，烟斗里并没有烟。
他吮了一会，拿下来把它一截截拆开了，又装上去，再送到嘴里去吮，面上颇有得色。
乍看觉得可笑，然而为什么不呢，如果他喜欢
…… 秋凉的薄暮，小菜场上收了摊子，满地的鱼腥和青白色的芦粟的皮与渣。
一个小孩骑了自行车冲过来，卖弄本领，大叫一声，放松了扶手，摇摆着，轻倩地掠过。
在这一刹那，满街的人都充满了不可理喻的景仰之心。
人生最可爱的当儿便在那一撒手罢
