我想让你知道 你不是我权衡利弊后的选择 而是我怦然心动后 明知不可为而为之的鉴定 啥意思
“我想让你知道 你不是我权衡利弊后的选择 而是我怦然心动后 明知不可为而为之的鉴定” ，这句话是指，我想让你知道，你不是我一时冲动的选择，而是有了感觉，但是明知道不行还要去做的结果。
刚分手前男友就发了这样一句话权衡利弊 及时止损是什么意思
女孩子都是口是心非的，越是说分手越是更在乎对方，所以不要老提分手这样会伤了对方，如果有一天他真的离开你，你就真的不知道该怎么办了。
或者对方知道你只是说说而已，他也就不在乎了，所以你也打不到你想要的效果。
有问题好好解决，学会沟通这样才好。
祝好运，望采纳
一见钟情，明明是见色起意。
日久生情，不过是权衡利弊。
连白头到老，都只是习惯使然。
这句话对吗。
你好这句话说些直白了点 负面了点但很有道理的一般来说一见钟情基本属于也就彼此因为对方的外面而深深吸引了对方他们在乎的是外表不是情谊可以说是见色起意啊日久生情或许是彼此之间的接触彼此的投入彼此的磨合造就成了习惯最后变成依赖就成了日久生情白天到了或许只是随着年龄越大心身一开始疲惫造就没有太多的欲望和所求
“一见钟情，不过见色起意；日久生情，不过权衡利弊；白头偕老, 不过习惯使然。
求反驳这一段的句
情不知所起，一往而深。
一见钟情，是率性见色起意，是兽性日久生情，是感性权衡利弊，是理性白头到老，是脾性习惯使然，是惰性
人性的表现：在自身利益（包括好与坏）得到权衡利弊的前提下，没有人会为了他人的利益去做事
一、 行为主体基本倾向的区别 对行为主体基本倾向的抽象化认识形成经济学和管理学中的人性假设。
经济学和管理学有不同的派别，在经济学和管理学各自内部不同派别之间的对人性假设的认识也不一致，但这种不一致辞只是大同小异，而两门学科之间却有很大的区别。
（一）经济学的人性假设 经济学以节约成本、扩大产出、优化资源配置为目标考虑规则的合理性，只能从大多数的一般行为出发进行分析，所以假定人是经济人（Economic Man）、 理性人（Rational Man），或者是具有机会主义（Opportunism）倾向的人。
经济人的行为决策从自己的经济利益了出发，通过收益与成本的比较使其净收益最大化。
当然，讲到最大化时都是指一定条件下的尽可能大，而不是无限大，即最大化是条件极值。
理性人的基本倾向与经济人一致，只是把经济利益扩大到综合利益和长期利益。
如暂时的奉献是为了长远利益或心理上和声望上的满足。
但是，经济学同时也认为，在商品经济条件下，货币是一般等价物，而且具有可测性、可比性和客观性，因而是衡量交易对象的价值和人（劳动力商品）的价值的难以替代的尺度。
所以综合利益的基础当然是经济利益，其衡量尺度也多用市场交易价值。
因此。
经济学的行为就是理性的行为，理性的行为就是追求利益最大化的行为。
经济人假设借助于可计量的货币作尺度，特别有利于定量化分析或模型化，但经济人的假定的根本原因在于经济学的目标，而不是为了计量和模型化，这可从较少使用定量分析和模型的马克思主义经济学的新制度主义经济也挖于假定人是经济这一事实中得到证明。
马克思主义经济学虽然没有明确提出人性假定，但隐含着经济人的假设。
因为马克思把经济作为社会发展的决定力量，把经济基础作为上层建筑的决定因素，把资本家对剩余价值的贪欲作为其理论前提。
无疑，马克思是把行为主体追求经济利益最大化作为前提的，只是这一前提在分析抽象规律和资本家的行为特点时强调的多；而在分析工人的行为特点时强调的少。
新制度经济学仍然认为人以追求经济利益为特征，只是对行为的理性程度颇有微词，认为人只具有有限理性（Bounded Rationality），但是他们认为人具有机会主义倾向，总想搭便车（Free Rider）。
机会主义就是不仅追求自身利益，而且想方设法用诡计来实现自己的利益，尽管不一定所有的行为主体都表现为明显的机会主义，但很难肯定哪些人的机会主义倾向更小。
显然，新制度经济学在否定完全理性的同时却更强调追求经济利益及其手段。
从行为主体的基本倾向来看，这与经济人假设并没有很大的区别。
（二）管理学人性假设 管理学以激励人的积极性、提高组织效率为目标，必须兼顾多数人的一般行为和少数人的特殊行为，因为少数的特殊行为以对提高组织效率非常重要。
正因为如此，经济学坚守着经济人（机会主义）假设，而管理学却认为追求经济利益虽然是人的基本需要，但在人的多种需要中属于低级需要，因而管理学对人性的假设早已超越了经济人假设，而有了复杂人、社会人、管理人等新理论，沿着这一方向，管理学从经济学中分离出来并独立发展起来。
较早的管理思想中把人当作会说话的工具，认为人总是好吃懒做、好逸恶劳，毫无责任心，麦格雷戈把这种传统称为人性假设的X理论。
以泰罗为代表的科学管理理论强调人追求经济利益的本性，使管理学与经济学的人性假设一度取得了共识。
但不久后，梅奥从“霍桑实验”中认识到除了对经济利益的要求外，人们对社会和心理方面的要求也很重要，因而否定了经济人假设，提出了社会人假设。
其他行为科学理论的代表人物从不同侧面强化社会人假设。
其中马斯洛的需要层次理论把社会人假设发展为一个经典又精致需要模型 。
当代管理学学派犹如丛林，对对人性的假设也犹如丛林，其中有代表性的是1978年诺贝尔奖得主西蒙在他的决策理论中阐述的人性假设。
他认为管理就是决策，并且组织中不同层级的员工都在做决策，所以都是管理人。
（三）人性假设的区别及其对经济学和管理学的影响 经济人假设简单明了、便了分析，经济学以此为核心形成了公理体系和系统的方法、原理和定律；而社会人、管理人等假设内涵丰富、复杂，难以形成公理体系。
管理学在此基础上结合丰富的实践，形成了艺术性和技巧性很强的许多方法原理和定理。
二者各有优缺点，但区别是明显的。
通俗地说，经济学中类似于“坏人假设”，管理学中类似于“好人假设”。
当代经济学和管理学都是学派林立众说纷纭。
但由于经济学的人性假设比较一致，因而经济学原理和实证分析领域的分歧并不是很大，分歧主要在经常学原理的应用（如经济政策的制定）和规范分析方面。
例如，经济学在不同时代都有比较权威的教科书，非权威的教科书也是大同小异。
而当代管理学由于其人性假设分歧较大，导致了几乎没有经典或权威的理论，也没有系统的理论框架，更没有权威的通行的教科书。
有位经济学家曾经说，两个经济学家在一起讨论就会有三个经济学流派。
借用这一思路可以说，两个管理学家在一起讲座至少会有四个管理学流派。
二、 行为主体关系的区别 （一）经济学中行为主体的关系 经济学研究的核心是资源配置，分工与交易是资源配置的主要途径。
通过市场进行交易能把行为主体的自利性动机转化为共利的结果。
即实现“主观为自己，客观为社会”。
所以经济学中行为主体的关系主要体现为市场交易关系。
市场交易的直接目的是交易双方都能获得利益，因而交易双方是平等的契约关系。
经济学中的人不仅在人格上和地位是是平等的，而且经常学中也不大考虑粹分工、岗位职责和个人专长等方面差异必然造成的层资差序和隶属关系。
这种关系可以概括为行为主体的等同性。
上述人与人之间的关系并没有在哪一本教科书中明确指出，但它隐含在经济学的一般理论中。
因为经济人假设是对每一个人都有效的，经济人并不是关起门来追求利益最大化，而是在交换中实现利益最大化。
由于每个人都有同样的倾向，所以自己利益最大化的限制就是别人同样的利益最大化。
如果每个人在追求自身利益过程中只许赚钱，不许你盈得，便不会出现经济学中需要与供给的均衡，也不会出现边际收益等于边际成本的均衡。
从经济学角度看，所谓“顾客是上帝”之类的说法都是卖主为了实现自身利益而使用的营销策略，因为供给者与需要者的关系完全是平等的。
这些口号具有现实意义是由于特定的历史时期供给在于需要造成的。
事实上顾客为了实现自己的交易目的，也可以给卖主说一些好听的话（这种情况在市场上讨债价还价中经常）。
总之，由于行为主体的等同性，从经济学角度看。
交易双方都可以向对方提出条件或拒绝对方的条件，也都可以用抬高对方地位或贬低自己地位的策略实现自己的交易目的。
（二）管理学中行为主体的关系 管理学以激励人的积极性，提高组织效率为目标，从根本上说更加尊重人、重视人的作用。
当然管理学中的个体（即行为主体，为避免与管理主体混淆暂用个体一词）在人格上也是平等的。
但是管理学不得不考虑组织中不同层级和不同个体的职能。
有的人分作为领导者，有的人分作为执行者，而且在不同的场合下同一个人也要扮演不同的角色，因而要把人看作“术业有专攻、能力有高低、地位有区别”的不同个体。
管理学中的人虽然在人格上是平等的，但在地位上是不平等的，这种不平等虽然不意味着高低贵贱的区别，但意味着主体和客体、主动和被动的区别以及职能的区别、对组织贡献的区别。
这种关系可以概括为个体的差异性。
管理学中的一个基本原理是区分了管理主体和管理客体。
其中，人既是管理主体的核心，也是管理额体的核心。
虽然同一行为主体在不同的场合可能担任不同的角色，但在同一管理过程中行为具体的人担任什么角色是明确区别的。
这意味着管理学中人和人的差序关系是不可回避的。
事实上，不管是行政管理还是企业管理，不管理是企业组织形式中的U型还是M型和H型，科层制（Hierachy,或译官僚制）仍然是管理组织的基本形式。
科层制中不同岗位所要求的能力和个性特征的差别很大，这决定了管理学中人的差序性是明显。
劳伦斯.彼得对科层制中人的差序关系作为精彩的分析,甚至说他创立了一门新的学科——层级组织学（Hierachiolgy）. 从上述分析可以看出，尽管理管理学没有明确提出们的差序关系，但人们关系的差序性确实是管理学中隐含的前提。
正是由于管理学中的人是有差序性的人，因而在实际管理过程中特别强调员工要有敬业精神，“干一岗、爱一岗”。
由于实际生活中的不平等体验会挫伤人们的积极性，管理学也很重视从心理上和感觉上给员工营造一种平等的氛围，以裣员工因地位和角色差序导致物不平等感，调动他们的工作积极性。
三、 小结和补充说明 经济学注重设计合理的游戏规则，开发制度资源，因而经济学假定人是具有机会主义倾向的经济人，他们的相互关系是等同的。
因为经济学对人的假设简化而一致，所以经济学理论的系统性、科学性、统一性较强；管理学注重调动人的积极性，开发人力资源，因而管理学假定人是具有多种需要的复杂人，他们之间的关系是复杂的差序关系。
因为管理学对人的假设丰富且分歧较大，所以管理学的概权变性、艺术性、多样性较强。
当然理论抽象的区别并不意味着实际应用的泾渭分明。
恰恰相反，正象工业生产中把物理学和化学原理的应用交织在一起一样，实际应用中经济学原理与管理原理也是交织在一起的。
尽管如此，理论上仍然有必要明确两者的区别。
认识相者的区别有助于两门学科的相互借鉴和各自完善，也有助于两门学科的交叉或边缘学科的研究。
怎么评论我女朋友这条说说
这条说说是复制粘贴的，三年前就有了。
你只需要说“宝贝，我会一直一直和你在一起”就行了
如果一个朋友不理你了?
一向来对任何人和任何事都不屑一顾，不理其他人，渐渐地人家也就不理你。
如果出现这个问题，解决的办法是放下架子，主动接近他人，多跟别人沟通，说说自己所思所想所要做，慢慢地大家就都理解了。
就不会出现爱搭不理的现象了。
第二种可能性，是我太喜欢说话了，不管什么事、什么人，不管我了解还是不了解，都要说上一句，而且说的话跟现实差距太远，对问题没帮助，对人对事没什么说服力。
简单说，就是话真多、不搭调，所以慢慢地大家看不起我，认为这个人什么都不懂，却喜欢乱说话，只添乱，所以大都对我爱搭不理了。
有时我说了很有用的话，大家也都出于惯性不加以重视。
解决问题的办法就是从现在开始闭好嘴，什么话都不要说。
等到关键之处或别人征求意见的时候，再开口。
不管中不中肯，采不采纳，反正大家不会反感。
言多必失，特别是有这种现象的人，多数思考问题、解决问题的能力和社会经验有所欠缺，提不出科学的说法，不如缄口不言，至少看起来比较高端。
当然了，如果能加强学习，多看小说，多想，提高自己的思维能力，那就能从基本上解决问题。
第三种可能性，是因为我做过大多数人都反感的事，大家对我意见很大，故意不理我。
比如，做了掉格的事，闹得大家看不起，不想接近。
再比如做了损害多数人利益的事，或者做了“人神共愤”的事。
存在这个问题的朋友，说明情商较低，不会权衡利弊。
为人做事也比较冲动。
既然出现这个问题了，说什么都晚了，只能慢慢来，慢慢影响周围的人，一点一点挽回形象的损失。
要一个人一个人地亲近，逐渐改变大家的看法。
在这个过程中，要想办法做几件大家会表扬的事，改变形象。
至于在朋友中没有地位的问题，你要明白，朋友圈中，本来天生就有层次感。
一群朋友，不管是3人、5人还是50人，都有一至几人处于领导地位，这些人不是本身地位高、属精英阶层的人，就是有智慧的人，得到大家的尊重。
然后其他的大多数人，就是属于中间阶层，有从众心理，人云亦云，跟着大部队跑。
最后必然有小部分人地位比较从属，得不到大家尊重，征求意见时也比较忽略。
在朋友中没有地位，应该说的就是最后这小部分人。
概括出“权衡利弊”的“利”所体现的三个方面
首先：打败这个地方的敌人切断东北和华南的联系。
其次：锦州南北之敌必来救援，就可以把他们一网打尽。
第三：打完锦州后沈阳就好打了，另外长春可能会投降。
一个女孩对我说 希望你能遇到一个对你心动的人，而不是权衡取舍分析利弊后，觉得你不错的人 什么意思
你说的不够完整，她是怎样和你说的这句话，两种可能：一：她不在乎你的一切，只看中你的人，想和你在一起，对你心动的人；二：那她就是在权衡取舍分析利弊后觉得你不是她想要的，就算你再好她也不喜欢，不会在一起的，采纳后继续回答
