本人佛家附体,说九月九仙家到齐,是不是可以附体说话
第一，佛菩萨绝对不会附体，因为以他们的法力，根本不需要用这样的方式来行事，太低级了。
就像我们大人不屑于去玩小孩子的过家家一样。
第二，敢口称仙家附体的，一定是六道众生，且听我详细说来： 我们这个世界叫娑婆世界，所谓“娑婆”，就是“堪忍”的意思，意思是说“还可以忍受”，用佛陀的话来说，我们过得很辛苦，但灵智尚在，比起地狱饿鬼的苦要很多；我们也有快乐，但比起神仙界（天道）、阿修罗道的那种快乐到不知道也不愿意去修行的快乐要差很多，所以这样的环境是最适合修行的，那么作为人，就是最好的载体。
所谓“无欲不堕轮回，无爱不生娑婆”就是这样的一种境况。
堂口仙啊、保家仙啊等的这一些灵体，来自于六道的各个地方，有从天道、阿修罗道堕落下来的，那是纯粹的精神体，也有从地狱、饿鬼道逃出来的，那也是纯粹的精神体；还有从旁生道里如动物修道而成（譬如白娘子）或植物接受天地神秀和日月精华而修成的（譬如人参宝宝、葫芦娃）等，他们的身体会遭到破坏，如雷劫、天劫、自然争斗等，所以无论来自何处，他们都没有了躯体，这样修行就达不到最大的受益，所以他们要寻找躯壳供他们修行，或者显示小神通来吸引香火，吸收虔信之力，至于那些寻找新的躯壳的灵体，功力高的直接就灭了人的灵魂，强行居住在里面（这叫“夺舍”，专用术语），功力不高的人就附身，通过做好事来博取人们的崇拜，以获得正能量；或者做坏事，通过不正当的手段来获得生命能量，于是就出现了你上述所说的状况。
他们不成称之为“仙”，只能算是邪灵（做坏事的东西）或正灵（做好事的东西）而已。
因此，所谓“请神容易送神难”，这些东西，建议都不要去理会，佛法才是正统，这些不是邪法就是旁门左道。
请问九月九仙家生日祝贺辞怎么写
真好，是和我同一天生日耶。
祝她老人家身体健康，笑口常开。
和你们这群还是可以长长久久的在一起。
直到福孙满堂，O(∩_∩)O~呵呵祝她生日快乐，我也生日快乐。
出马仙 堂口 最少是多少个仙家
有没有师兄知道的
谢谢
胡天龙.胡天刚.胡天.胡天霸.胡天豹.胡云花胡家太爷共有八位，和一位太姑。
他们是同父异母所生的兄分别为胡大太爷（胡天祖）、胡二太爷（胡天南），胡三太爷（胡天山）、胡四太爷（胡天龙）、胡五太爷（胡天刚）、胡六太爷（胡天清）、胡七太爷（胡天霸）、胡八太爷（胡天豹）和一位太奶（胡云花）。
黄天霸、黄天清、黄天龙黄天霸：驻足昆仑山无云洞，坐骑：红龙马，乃是黄三太爷。
生日：五月初五，修行六十三顿。
黄天清坐骑：白龙马，生日：七月十二，道行62顿。
手拿火龙关丈。
黄天龙坐骑：黑龙马，生日：六月十三，道行61顿。
手拿黑蛇剑。
混沌初开时，居住二龙山风云洞中，现居住昆仑山无云洞。
黄家太爷共哥五位，开天辟地，兄弟五人，两位长兄为保玉皇大帝战死疆场。
因保玉皇大帝有无限公德。
被封黄家太爷。
玉帝都让其三分。
专门躯魔撵鬼，掌管黄家一堂人马。
在高门户下，一是保家，二是出马，保过几个朝代，封神有名，封为64个星君之一。
保过大汉朝文帝，救过大宋朝。
在广凌城救下胡家一员将。
他叫胡燕青，是大宋朝的。
黄三太爷有2样法宝：1左手拿着八节鞭，上打神明、下打鬼魂、神灵。
右手拿着阴阳二魂灯，1晃阳来2晃阴。
现在跟随他的老弟马已经是第16代了。
保高门户下5代了。
柳大仙历史：柳大仙（柳银龙）驻足铁刹山，坐骑：倒骑青龙，封神前居住盘蛇山，后跟随姜老太公来到铁刹山。
专门掌管柳家，是柳家太爷。
生日：三月初九。
道行56顿。
兄弟9位，其中3位是小妹，封神有名，封64星君之一。
保过几个朝代，身高8丈，身穿金盔金甲，为周朝立下汗马功劳。
带着几样法宝：手拿2虎黑白清风剑，（一雄一雌），背后背着2龙吐须2盏灯。
现在跟随老弟马16代了。
常天龙、常金花、常银花常天龙：驻足铁刹山北门 坐骑：金精兽王。
生日：三月初六。
身高九长，当年居住在乱石山，后来居住在铁刹山，由长眉大仙安排一生。
封神有名，28宿之一。
由姜老太公所封。
开天辟地兄弟共6位，2个小妹，（在一堂做出马仙）和3个长兄。
（战死疆场）。
专门掌管阴阳两界常家。
是常家太爷、太姑。
曾经救过大宋朝杨门女将，大破天门阵和救下他们儿孙，救过唐朝李世民，一直打到悠洲。
身带有3样法宝：1、左手拿着3股火龙钢枪2、右手拿着三座山：1泰山2华山3恒山。
3、背着一面黑旗和百步金钢针，能聚阴阳两界和神仙，金钢针上面带有12种毒。
常金花、常银花：驻足凤凰山五莲峰。
坐骑：莲花。
常金花身高七长六尺。
生日：五月初三，是药王仙姑。
道行56顿。
手拿锈龙大刀，曾经拜师孙老祖门下修行，学得一身武艺和医术。
常银花生日：三月初一，道行55顿。
曾救过周武王，为大周立下汗马功劳，杀过妖精。
救过大辽国女皇帝女真人。
现在跟随他的老弟马已经是第10代了。
蟒天龙、蟒天霸峰蟒天龙：驻足铁刹山南天门。
坐骑：黑狮（一雄一雌）。
生日：3月3日。
道行59顿。
身边带有2样法宝，手拿青龙燕月大刀，后面背着乾坤鞭。
蟒天霸峰：驻足铁刹山南天门。
坐骑：雄师。
生日：2月2日。
道行58顿。
蟒天霸峰：原名蟒天玄。
身边带有3样法宝，1左手拿方天化极，上打神仙，下打鬼魂和神灵。
2右手拿阴阳八卦乾坤圈。
3后面背着聚魂瓶。
混沌初开时，当年住在盘蛇山（在贺洲），再后来盘居铁刹山南天门，兄弟哥2位，是蟒家太爷。
由姜老太公所封位上方神。
身穿金盔金甲，封神都有名。
被封为74个星辰之一。
他们保过很多朝代，封神前曾救过周文王、周武王。
跟随姜老太公讨伐北征。
救过大元朝成吉思汗，成死出关。
现在跟随他的老弟马已经是第9代了。
狼天龙、狼天熊狼天龙：驻足铁刹山，坐骑：青龙。
生日：九月初一。
道行56顿。
是狼家太爷。
大嘴能同时吃下88只狼和99只狗。
混沌初开时，居住五虎山，后来居住铁刹山，兄弟哥6位。
4位长兄战死疆场，剩下了老五和老六。
狼家都是由这两位掌管。
封神却无名，因为狼家不能封为上方神。
所以被玉皇大帝封为中方神。
但是封神时也出过力，立下汗马功劳。
在五虎山下抓过九尾狐苏妲己。
从天山撵到地下。
专吃、专杀、专砍。
把好各个山峰。
身带有3样法宝：1左手拿着乾坤阴阳剑上斩上方神明、下斩鬼和灵魂。
右手拿着阴阳银锤，上打阳来下打阴。
3背着阴阳八卦乾坤九连锁。
狼天熊：驻足铁刹山，坐骑：白虎。
生日：八月十五。
道行55顿。
身带有2样法宝：左手拿着五谷神爪，右手拿着碧水珠王。
背后背着万年蜘蛛，专门来挂各种神灵和鬼怪。
所谓东为青龙、西为白虎，把手铁刹山东门和西门。
现在跟随他的老弟马已经是第7代了。
堂口仙家需要每天上香吗
它们就是需要你的信仰之力才来的。
保持早晚各一次，每一次三枝香的频率即可；如果出差了，也可以在出差的地方上香，上香的时候想着它们，它们也可以收到。
——不过，作为佛弟子，我还是要提醒您：我们用种种方式请来的所谓的“仙”，都是六道众生之一。
因为我们这个世界叫娑婆世界，所谓“娑婆”，就是“堪忍”的意思，意思是说“还可以忍受”，用佛陀的话来说，我们过得很辛苦，但灵智尚在，比起地狱饿鬼的苦要很多；我们也有快乐，但比起神仙界（天道）、阿修罗道的那种快乐到不知道也不愿意去修行的快乐要差很多，所以这样的环境是最适合修行的，那么作为人，就是最好的载体。
所谓“无欲不堕轮回，无爱不生娑婆”就是这样的一种境况。
堂口仙啊、保家仙啊等的这一些灵体，来自于六道的各个地方，有从天道、阿修罗道堕落下来的，那是纯粹的精神体，也有从地狱、饿鬼道逃出来的，那也是纯粹的精神体；还有从旁生道里如动物修道而成（譬如白娘子）或植物接受天地神秀和日月精华而修成的（譬如人参宝宝、葫芦娃）等，他们的身体会遭到破坏，如雷劫、天劫、自然争斗等，所以无论来自何处，他们都没有了躯体，这样修行就达不到最大的受益，所以他们要寻找躯壳供他们修行，或者显示小神通来吸引香火，吸收虔信之力，至于那些寻找新的躯壳的灵体，功力高的直接就灭了人的灵魂，强行居住在里面（这叫“夺舍”，专用术语），功力不高的人就附身，通过做好事来博取人们的崇拜，以获得正能量；或者做坏事，通过不正当的手段来获得生命能量，于是就出现了你上述所说的状况。
他们不成称之为“仙”，只能算是邪灵（做坏事的东西）或正灵（做好事的东西）而已。
因此，所谓“请神容易送神难”，这些东西，建议都不要去理会，佛法才是正统，这些不是邪法就是旁门左道。
上供鱼头冲什么方向
首先说明我这里写的都是个人见解，请看到的朋友自己选择相信还是不相信，因为地域不同、信仰不同、所修法门不同，所以采用的方法也不同，请朋友们合理取舍。
正常情况下，下面的事情都是有出堂师傅和仙家在出堂的同时都约定好的，现在写出来就是为了让那些没有师傅安排或师傅没有给安排的朋友做参考。
首先说说仙家的供品，根据我的师傅的传授，加上个人的见解，将仙家的供品要求列出来，供各位朋友参考。
仙家的供品一般分为三种，大供，节日供和平供。
大供一般每年三次，阴历的三月初三（王母娘娘圣诞日，据说这天也是开蟠桃大会的日子所有神仙都去庆贺所以仙家也作为一个大的节日纪念）、九月初九（斗姆星君飞升之日，因为她是北斗众星之母，并且这一天也是北斗九皇最后一位的生日，而且北斗正好是管人间的仙家的，所以仙家把这一天也作为一个大的节日来纪念）、过年。
按照过去古老的说法，上大供一般采用四荤五素的上法。
这种上法不分保家仙、保家堂口还是出马堂口，供奉的供品基本都是一样的。
一般四荤通常都是采用鸡、鱼、肉、蛋四种。
这些在做法和方向上有着细微的区别。
首先说鸡：为什么要采用鸡呢
因为过去最早的保家仙通常都是胡黄二家的居多，因为胡黄二家都是喜欢吃鸡的，所以一般上大供都不能缺少鸡。
另外有一种说法就是，鸡是启明之物，鸡叫以后天就开始亮了，所以采用鸡是希望通过鸡的灵气带来光明。
另外还有一种说法，就是鸡在十二地支中属于酉金，代表西方，所以信仰佛教的中国，就把灵魂寄托在鸡的身上，传说鸡可以带领魂灵通往西方，于是就有了领魂鸡的说法出现。
供奉鸡的时候，一般有这样的分别，保家仙或出马仙（武堂口的就是捆死窍上身看事说话的）供生鸡，出马堂口（文堂口也就是仙家捆半窍上身看事说话的）和供奉祖先一般供熟鸡。
当然一般出堂师傅在你出堂的时候就会和仙家约定好这些事情的。
还有就是鸡头放置的方向也有说法，通常保家仙、保家堂口或第一次出头的仙家，希望采用鸡头向内放置。
而出马堂口、老堂人马一般选择鸡头向外放置，不管用什么方向，鸡头都是抬起来的，不许弯转或夹在翅膀底下放置，这样仙家会不高兴的，因为这样代表抬不起头来，仙家是忌讳的。
另外供奉鸡的时候一般都是选用整鸡放置，不让切开。
供鱼的时候，建议尽量选用鲤鱼为好，过去古老的传说中有鲤鱼跳龙门即可成龙一说，供鱼就是利用这个说法代表吉祥如意、一步登天之义。
供鱼的时候也要求用整条的鱼，一般常见的作法是将鱼的两边用油稍微煎一下即可，不要让鱼皮破损最好，保持鱼的完整。
通常放置的时候，鱼头是向里面放着的。
因为鱼头的方向代表尊位，和我们人间的习惯有些相似，上鱼的时候一般都是将鱼头对着主人或贵宾的方向，表示尊重。
供奉肉的时候，按照老规矩一般都是供奉猪头肉，切成一个方块最好，或者是长方形的肉块。
通常要求供肉必须是带皮的，不能将肉皮拿掉。
而且一般选择肥瘦相间的，不要用只有肥肉没有瘦肉的位置。
供鸡蛋的时候，一般保家仙供三个，通常是用生的。
而出马的堂口一般都是采用九个鸡蛋，通常是四个生的五个熟的，或者是四个熟的五个生的，放在一个盘子了就可以了。
素供的五样一般都可以采用水果，通常比较让仙家和我们自己喜欢的水果有苹果（预示平安）橘子（含有聚财之义）香蕉（取其元宝形状）桂圆（代表富贵团圆之义）葡萄（代表多子多孙），等等，一般都喜欢采用圆形的水果为佳。
出道的堂口建议采用九样素供为好。
一般最多供三年荤供，以后必须变成素供。
节日供一般是指初一十五和人间的一些节日，这个根据个人的和地方的习惯取舍就可以了。
节日供一般采用1、3、5样水果就可以了，每样水果放置的数量是单数就可以，因为单数属阳，所以仙堂供奉的所有东西一般都是以单数为主，忌讳偶数就是双数。
因为双数属阴，容易招阴性灵体。
平供，就是平时家里有水果的时候，可以随手放上几个，没有具体的要求，随意即可。
供品的供奉时间，一般荤供当天晚上香烧完就可以撤下，素供可以供三天，堂口可以没有供品，但是供品绝对不许放置超过三天，三天必须撤下来。
供水：不管是出马堂口还是保家仙，都是一杯水，尽量一天一换，最好不要超过三天。
供酒：一般保家仙是三杯酒，出马仙是五杯酒。
初一十五上酒。
如果平时看见酒杯没有酒了，可以填满，但是到了初一十五必须换成新的。
出道堂口一般供三年酒，三年以后可以撤掉。
馒头：馒头上供，一般保家仙是十五个，分成三垛放置，出马仙用二十五个，分五垛放置，供祖宗的一般是十个，分两垛放置。
通常馒头出锅以后放置一边晾凉了，保持馒头的完整，上供的馒头不要有破皮缺陷等。
供祖先一般都点红点，供仙家可以不点。
馒头的方法为下面三个，第二层一个反过来放，第三层一个正着放就可以了，五个为一垛。
蜡烛：一个供祖先用白色的蜡烛，仙家和神佛用红色的蜡烛。
筷子：一般都用红色的筷子，保家仙和祖先是三双，出马仙用五双，现在很多堂口已经取消筷子了，但是必须先和仙家说好，一般出堂的时候师傅就给安排好了。
下面说一下上香；仙家通常采用的香的数量分为三根和九根两种。
三根香是最原始的供奉方法，个人见解之所以采用三根而不是其它数字，其原因就是源于一生二，二生三，三生万物这句话。
所以三这个数字就代表万物之始，代表尊贵，代表是一个吉祥的组合。
所以佛道两家对于三这个数字用的比较广泛，例如佛家的三圣佛，道家的三清，天、地、水三官，福、禄、寿三星等就是基于这个原因。
最原始的出马仙也是采用三根香的，而且对于每根香都作了具体的分配，胡家占几寸、黄家占几寸等分的很详细的。
至于九根香是最近几年才开始兴起的，通常见于出道的堂口，因为道家认为九为阳数最大，寓意堂口越来越大越来越兴旺的意思。
同时由于现在的堂口增加了清风一教（包括家亲和祖宗）所以在原来的三个香的基础上增加了三个，再加上供奉上方神仙又加了三个，所以从原来的三根变成了现在的九根香了（过去上方神仙都列在花三教里，没有单独的上方堂口的）。
形成了现在的五教人马，替代了过去的四大家族的说法。
以上纯属个人见解，仅供参考。
给仙家烧九尺九红布什么意思
中国传统以红色为吉祥色，红布多是求个吉祥。
九尺九意为长长久久。
其实很多都是传统的民俗留下来的，真要说有什么寓意要仙家保佑什么可信度还是不高，民俗风情表达人们对美好生活的一种向往和期盼而已
保家仙上9根香的插法
一般情况下，给保家香，3根就够了，要说9根话，只有在堂口上才可以上，9满堂香，意义也不同的，平时三支香一字排开就可以，9支的话是直接一把插的，没有具体要求的摆法。
烧香拜神，香其实很重要的，好的香能更能传达自己的祈福，沟通虚空法界，受无尽庇护，同时显示自己的虔诚和恭敬，这是也是古往今来烧香的意义所在。
如果诚心祭拜， 建议你在无相铜炉官方，专门定制几盒适合你的祈福香。
在初一十五的时候，在家或口供奉给保家仙，以求得到保家仙的庇护，保佑家人的平安。
这些回答，希望可以帮到你。
九月九梦见仙家要烧鸡好吗
九月九梦见仙家要烧鸡意味着：只有在工作\\\/学业中才能够安心的你，今天能够开展忙碌的生活，满怀兴奋得心情。
试着还有感恩的心，来对待每个人和每件事情，不要过度沉浸在现有之中，若能够保持，今天的安心会在未来的每天都存在你的生活中。
保家仙怎么送
家仙”的办法——妙祥 开示 第二、供佛，是否还供“保家仙”
“保家仙”是不是佛门护法
答：供佛以后不能供 “保家仙”。
这个保家仙的做法不是佛法里所要求的。
佛法里，护法是指的韦陀菩萨和伽蓝菩萨。
当然了有些外道，它也护持佛法，那他就护持，但不允许我们供。
因为我们供它，打着一种护法的名义，实际上有一种皈依的倾向，会扰乱我们修行，破坏我们的正见。
它这种护法的说法是最近才有的，供仙是过去民间的做法，不是佛教的。
如果我们长期地供养，会失去我们的三皈戒体，大家应该注意。
—————————妙祥法师 居士：师父，我替别人问一下。
他们家里供的所谓保家仙，不想供养了，怎么给它撤下来
另外我还想请观音菩萨，怎么请得如法
请师父开示一下。
师父：供保家仙这个事情东北都有，实际上是一种错误。
作为佛教徒来讲是不应该供的，因为狐蟒蛇仙属于畜生道，我们应该皈依佛、皈依法、皈依僧，这是我们正确的皈依处。
如果我们供养这个所谓的护法——狐蟒蛇仙，我们会自觉不自觉就皈依了，这样的话，你会很快地失去你三皈依的戒体，因为三皈依的时候就讲了：“不皈依邪魔外道”，不容许你皈依的，所以我们作为佛教徒是不应该这样供养的。
现在有些寺庙也供，主要是为了敛财，这种做法是很不正确的。
有的家庭供了，应该把它马上撤掉，撤掉的方法是这样的：你不要烧，就念三皈依、念往生咒、念《心经》、念大悲咒，一样三遍，完了你就把它收起来，放在塑料袋里，放到哪个山洞里、树缝里就可以了。
它有它就修，没有就算了。
这样也不受其害，咱也尊重它，但是绝对不能皈依它，这是应该注意的。
居士：《心经》念三遍、大悲咒念三遍、往生咒…… 师父：往生咒也念三遍。
居士：往生咒念三遍，一样三遍。
师父：三皈依念三遍。
居士：三皈依，完了它那个东西不能烧，弄好了搁到山上去
师父：对，拿塑料袋一装就完事了。
居士：连香炉都一块儿拿走
师父：可以，这样的话，你心里就没有那种障碍了。
你老担心：一会儿来找我啦……他没有那样，他要有那他就修，没有就算了。
是不是
居士：我们家一般都供这个保家仙啥的，……（此处听不清楚）有时候我们上香也说：我们也是皈依佛、皈依法、皈依僧。
我们在心里也让他们跟着学呗。
师父：名义是这么说的，说你也跟着我们学，实际上是我们已经自觉不自觉地跟人学了。
你这样的话，你长期的供养，等临终的时候佛不会来接你，谁来接你
它来接你，狐蟒蛇仙来接你，你将来就上它那儿做它的儿女去了，那是很危险的，所以这个应该加小心。
就象成佛似的，一块面，你不是包饺子就是烙饼，反正你包了饺子就不能烙饼，烙饼就不能包饺子，你想成佛，那你不能成仙，你要想成仙，就成不了佛。
