适合写在手帐上的句子小仙女
1.柔柔的照在身上暖洋洋的那是气息2.我们可以理解彼此但是你必须要，因为小仙女宠出来的3.我希望你做一个甜甜的梦，希望你能梦见我4.快乐的但是有很多，但是我可以每天都快乐5.小熊饼干给你，你就是我的宠物啦6.落日很美，那是我砰砰心动的感觉7.春风柔柔的扶开了我的内心，吹进了我的心间8.一幅画，以心为笔，以情为墨，画作美好的回忆这些都可以当作手帐的句子，如果你不喜欢可以上百度搜索进行搜索小仙女手帐唯美句子应该会有很多攻略句子任你挑选
怎么写手帐
写手帐的整体风格上，大致可分为两类：一类为平实朴素的记录风，另一类则是可爱激萌装饰风。
平实朴素的记录风格手帐，大部分为男性使用者和繁忙实务工作者、以及那些对周边缺乏兴趣的实用主义使用者所拥有，他们的关注点往往是手帐能够给他们带来的改变，以及手帐的适用功能性，记录的风格大部分为相对客观的行程、资讯、计划、目标执行情况、时间管理内容、项目进度、工作情况等等，仅仅利用手帐和简单的两、三只笔，并不特别在意手帐版式、整体的版面、装饰，也不会进行美化，有的会根据自己的实际需要来设计一些实用的表格作为手帐内页，比如计划完成这类型的GTD（Get things done）表单，代表如彭萦，水湄物语，用心等，是属于切实的实践者类型。
与其相比，可爱激萌的手帐装饰风，则用了大量的绘画插图、照片、贴纸、和纸胶带、造型便利签等将手帐装饰的花花绿绿，在一页里使用的颜色也丰富多彩，使人一看不由自主被吸引，很容易引起少女爱萌物的心情，从而掉进手帐大坑。
这些爱好者喜欢可爱、有设计的漂亮版面，甚至会设计DIY一些专门的内容，如追剧日记，大姨妈探亲，便便记等各式各样的你想不到的内芯，这些妙趣横生的内芯大大丰富了手帐的内容。
而手帐的记录以日记为主，充斥着对生活的热爱和处处发现美好的眼睛，以及那些神吐槽等，在写手帐的过程中伴随着文具的应用享受其中的乐趣，越写越开心，进而更加有坚持下去的动力。
手帐，指用于记事的本子。
在日本，无论男女老少都会随身带着一个被称为“手帐”的笔记本，随时随地掏出来翻翻看，或者在上面记些什么。
日本朋友说，手帐对于日本人而言是不可或缺的生活用品，不仅具有备忘功能，而且是进行人生规划的一个重要工具。
每天清晨先看手帐，如果要和日本朋友约定时间一起外出吃饭或旅行，对方一般都会先掏出一个小本，翻到某一页，迅速地写下约定的时间和地点。
在地铁上，也经常能看到有人从包里掏出一个小本翻看或者记录。
这种本子被称作“手帐”，在日本几乎是人手一本。
在记者看来，手帐其实就是一个记事本，但对于日本人而言，它的意义远不止于此。
手帐大都制作精美，带有日历和笔，可以夹些名片和纸片，不同的页面划分具有超强的整理功能，以满足不同类型的需要，比如主妇专用手帐有专门的地方可供粘贴发票，记录收支，帮助她们精打细算地过日子。
手帐不仅能提醒自己记着家人、朋友的生日和约会，还能安排每天的工作，很多人甚至把它当做简短的日记本。
总结来说，手帐是能够拿在手中经常带在身边，记载心想、要做、怕忘的各种事情兼具规划人生和有效安排时间、进行自我管理的记事本。
也隐含着将自己的人生掌握在手中的感觉。
唐诗过后是宋词葛兆光 赏析
《唐诗过后是宋词》先生写的好不好
何来的丁肇 那是著名的物理学首先，葛文对现在的流行歌曲并不反感，反而为之说了很多好话，他说：“仔细看看最近的流行歌曲,其实文人不必保持那种无谓的骄傲,流行歌曲已不再像过去那样只会用甜得发腻的情话缠绕少男少女了,也不再像过去那样为赋新词强说愁似地硬拧眼泪了,好象渐渐长大了似的,……最近几年,我看到一些写得相当不错的歌词,歌词里有不少意象很美也很有深意,你就是把歌名列出来也能感到这一点,星星点灯,照亮我的家门,冬季到台北来看雨,别在异乡哭泣,打不开的锁,锁住了一个未圆的梦,背心,感觉捉摸不定,没有道理可寻,读来好象比那些号称诗的诗更像诗?好象近来词的作者也腻歪了从胸口一喷就到嘴边的写法,除了找一些和过去不同的主题之外,还在想方设法变化词的风格,有的搀上一些古典诗词的句子,像《涛声依旧》借了《枫桥夜泊》,有的用上一些日常朴素的话语,像《小芳》就写得像白话,有的参考民歌的连章形式,像《弯弯的月亮》前几句就是辘轳体的变体,好象作者们也希望自己的词不要那么浅白没味,开始拐几个弯,兜几个圈……”这说明葛文是从艺术的角度对歌词进行比较严谨的评析的。
当然，葛文并没有认为流行歌词就是最高水准，他说：“流行歌曲自身有没有素质取代诗歌成为人们各种情愫的寄托与表现,它能不能提高自己的文化品味和艺术技巧使流行歌曲得到普遍的认可? 在这一点上,流行歌曲有时又欠了一点火候,……流行歌曲的歌曲流行,但流行的不一定就永垂不朽?要想桩子稳,就要根子深,根子是内功不是花拳绣腿?如果只是宝贝对不起,不是不爱你?要不是有情郎和我分开,我的眼泪不会掉下来, 就会像老让一个人吃甜点最终也会腻一样,再爱吃甜的人也经不起这种过于殷勤的让菜,因为心灵世界并不是只为甜心而存在?歌词里要是总出现穿过你的黑发的我的手?我拿青春赌明天这类说通不通?似懂不懂的词而没有更含蓄自然的文字,传唱的人再多也只是一笔糊涂帐,充其量是歌曲的附庸而不像宋词最终由附庸蔚为大观? ”这个分析也准，不管同学们怎么反对（也许是因为自己喜欢的歌的歌词不被葛文所理解），流行歌词的艺术成就始终不如古典诗词。
不过我这么说，严格来说，逻辑上也是有问题的。
因为古典诗词虽也有公共场合的传唱，但其创作是一种个人行为，是有相当的文化根基文人抒写个人心志的一种内省的艺术表达方式；而现在的流行歌曲，其制作过程是模式化、产业化的，更注重商业效果，而且，更重要的是，因为大众接受的需要，也因为文字改革的历史原因，流行歌词本来就是用白话写的，凝练性、音乐性当然不够——它根本就是一种伪艺术创作哪。
声明：我这个判断是纯学术性的，不含褒贬意思在里面，我自己也很喜欢流行歌曲啊
目的不同，媒介不同，产生的效果自然不同，无论流行歌词对古典诗词有如何的借鉴，也是得其形而非得其神，所以葛文虽然结论对，但原因分析未必准确——流行歌词的文化品味和艺术技巧本不必提高，否则，它就不是流行歌曲了。
把古典诗词和流行歌词做艺术成就的比较，就像让关公战秦琼一样。
——为了进一步说明这个比较在逻辑起点上的错误，我给出一个相对来说较好的参照系供比较——如果要看古今诗歌艺术风格的不同，或曰高下，应该把古典诗词和现代白话诗的创作进行比较，虽然不是同一种媒介的诗歌创作，但至少严肃现代白话诗的作者是用严格的艺术构思去创作的，至少白话诗歌和古典诗词在手法和语言上的传承是看得出的，至少从凝练性和音乐性的角度说，这两者是处于同一个艺术水平层面的——别以为流行歌词可以唱音乐感就强，属于白话诗歌的音乐感是一种内在的“气质”——查良铮先生翻译的《青铜骑士》开头是“我爱你，彼得兴建的城，我爱你严肃整齐的面容，涅瓦河的水流多么庄严，大理石铺在它的两岸……”另一位先生这么翻译：“我爱你彼得的营造，我爱你庄严的外貌……”王小波认为前者是诗，后者是东北二人转，我认为很是，虽然从押韵说后者更密，但是属于诗歌那种庄严而徘徊的节奏却没有了。
其次，葛先生认为“唐诗过后是宋词”，这个判断很响亮，但窃以为又错了。
一，唐诗过后，诗并没有消亡，相反，诗歌经过唐诗以想象、形象见长的高峰之后，走向了以理趣、理路见长的宋诗，可谓奇峰再现。
钱钟书先生有云“诗分唐宋”，指出唐宋诗的分野，其实不是时代的前后继承，而是艺术风格的不同，所以从诗歌发展史的角度说，“唐诗过后是宋诗”，或者更准确地说，“唐诗之外有宋诗”。
二，宋词的任务是什么
或者说，宋词出现的意义是什么
从文学史的先后逻辑来说，葛文认为宋词是为取代唐诗而出现的。
其实，这是两种并行不悖、各臻其美的文体，还是张中行先生说得好“诗之境阔，词之言长。
”如果真要解释为什么会出现宋词，我的看法是，诗歌发展有其自足的需求，那就是，要表达人们日益丰富的生活和日益细腻的情感，随之而来，诗后有词，是因为诗这种文体在表达上有限制，还不够自由，所以宋词应运而生（还得想想当行词人的创作都是婉约，词之正统都是婉约，因为婉约言情细腻啊
）——君不见元小令和散曲相对于词来说可加衬字尾字，更加自由了啊
回顾一下诗歌发展史，一开始是以四言为主的《诗经》（同时代的楚辞从文体特点上说，与其归入诗，不如归入文，想想楚辞对汉赋的影响吧），然后是汉末的五言——《古诗十九首》，接着到了七言，唐代近体成熟，七言工巧，于杜诗可见一斑。
先民生活简单，心思纯朴，因而唱歌如喊号，四言足矣；屈大夫，三曹中的曹植曹丕，包括中唐后的白居易韩愈，虽然都有长制，而且很著名，但走的都是以文为诗的路子，跟中国古典抒情诗的传统相悖，可不在讨论之列。
宋词的出现，在于市井文化日益发达，生活日益精细，情感日益丰富，唐人尚武、豪率的生活，适合用“境阔”之诗表达，而宋人精致、优雅的生活，适合用“言长”之词来说明。
三，诗和词，都是唱的，旗亭画壁和东坡问乐师其词与柳七何如的那两则掌故，就是明证，所以葛文说歌代替诗，是根本站不住脚的。
最后，葛文说：“说实在的,宋词能够成为一代文学的形式,其实还是在文人参与创作之后,过去我们的文学史总是说民间创作对文学有多少多少启发,给文学注入了多少多少新鲜养分,这都不错,不过,在下贱者最聪明?劳动人民最懂得文学的观念中,只注意了源而忽略了流,任何一种文学样式,想要成为一个时代的文学标志,没有文化人的参与是不可能的,柳永也罢?晏殊也罢?欧阳修也罢?苏轼也罢,其实都是文化人,文化人的参与创作,意味着一种深邃的文化意识和高度的文化修养对文学样式的渗透和对文学品格的提升,就象把野生的杂花培育成可观赏的花卉和把原生的鲫鱼培育成五彩的金鱼一样?也许有人会引《病梅馆记》来讽刺说这是把朴素自然的文学变成雕琢做作的文学,但是又有那一种艺术是自生自长原汁原味的呢?画布上的山水不是真山水,再怎么推重朴素的民间味儿也不能回到杭呦杭呦的时代不是?玉不琢还不成器呢,何况作为文学的歌词? ”这话很对，一部中国文学史，从结果来看，流变来看，首先应该是文人的，而不是大众的。
写给女朋友的500字情话
~以下情书给您参考看亲爱的xx 你的名字像诗一样美丽，让我时时刻刻想著你、念著你的名，一刻...。
正因为如此，你说你叫 xx ，具有神秘的吸引力。
二月初雪正融，我的爱，是否也慢慢在融化呢 ...我一直期盼的 2009 年的到来，因为 ..... 让我更爱你 ...。
我今生今世爱定你愿这一生只牵你的手
你的成熟,妩媚...将再 一次浮现在我的脑海中,馀波荡漾,无法抚平...摊开尘封已久的回忆,一幕幕回想的也 只有你的身影...你快乐所以我快乐,你痛苦所以我难受。
想你在每一刻.爱你在每一天!我就像你送的巧克力，在你的口中被溶化。
和你在一起是奉了爱的旨意，我要把心交给你，任由你去安排，它准备接受一切，无论甜蜜或是苦涩
想你的感觉就像：炒菜没放盐；苹果不太甜；喝酒少了烟；逛街忘带钱。
有空时我会想你，没空时我会抽空想你，实在抽不出空我就--什麼都不做了，光想你.你说，世界上没有永远﹔我说，我对你的爱就是永远。
想你的感觉就像：炒菜没放盐；苹果不太甜；喝酒少了烟；逛街忘带钱。
有空时我会想你，没空时我会抽空想你，实在抽不出空我就--什麼都不做了，光想你.手握相思笔，坐在相思椅，望著相思的你，天是蓝的，海是深的，我对你的爱，是真的。
你知道吗
这几天没见到你，我六神无主只想自杀：我尝试过用面条上吊，用豆腐砸头，用棉条割脉，用可乐做毒药，用降落伞跳楼
我愿做天上的星星,给你永恒的光芒,永远守候在你身边.平凡的你给了我一份平凡的爱情，看在眼里，捧在手心，记在脑中，留在心头。
只因你让我懂得了什麼是真正的爱情。
真的谢谢你。
鱼说：你永远看不见我的泪，因为我在水里,水说：我能感觉到你的泪，因为你在我的心里.没有理由，没有原因，我就是爱你，爱你，永远爱你，让我们将爱情进行到底
你与生俱来的笑容埋葬了我的理智，让我为你迷恋、为你疯狂。
让我在你面前只是像一个无辜的小孩，不知所措，只想为你而疯狂。
原来有一分贼纯的爱情搁在俺面前，不知咋的，让俺整没了。
这时，俺寻思著俺在乎它，如果老天能再给俺匀个空儿，俺会对那个女娃儿说：俺稀罕你!世界上最遥远的距离，不是天个一方，也不是生死之间，而是我就在你身边, 你却不知道我爱你
平凡的你给了我一份平凡的爱情，看在眼里，捧在手心，记在脑中，留在心头。
只因你让我懂得了什麼是真正的爱情。
真的谢谢你。
爱一个人，是很简单的。
太简单了，简单得连小朋友都会明白。
突然会想到你
一直想著你，一直挂念你，就这样一发不可收拾
日想、想，认为只有你一个，才是世上最美的
希望你能共我分享悲欢离合；希望你会和我分担喜怒哀乐；我遇上挫折时，你会扶著我；你碰上失败时，我会拥著你；我得到幸福时，分一半给你；你找到快乐时，赐一些给我；还要和你相爱、相处、相对；并非一分一秒；并非一刻一时；而是一生一世
我，就是这样子爱你
亲爱的，你的腿一定很酸痛吧
因为你在我的脑海里跑了一整天
好想你! 随意走在相遇的街道,满满都是你! 高的...矮的...胖的...瘦的... 脸上似乎都映著你的容貌。
我要一种感觉，一辈子不厌倦
也要一种誓言，永远都不会变。
就这样不论黑夜或白天，只希望分分秒秒相见
时光流逝，认识你的 365 天里，每天都令我怀念。
从今天开始，我跟你的梦想一起作连结，让我陪著你，一起去实现「 环游世界 」爱你的 x x
描写齐天大圣霸气的句子
出世:内育仙胞，一日迸裂，产一石卵，似圆球样大。
因见风，化作一个石猴，五官俱备，四肢皆全。
便就学爬学走，拜了四方。
目运两道金光，射冲斗府。
拜师:一见，倒身下拜，磕头不计其数，口中只道：“师父
师父
我弟子志心朝礼
志心朝礼
”祖师道：“你是那方人氏
且说个乡贯姓名明白，再拜。
”猴王道：“弟子傲来国人氏。
”祖师喝令：“赶出去
他本是个撒诈捣虚之徒，那里修甚么道果
”猴王慌忙磕头不住道：“弟子是老实之言，决无虚诈。
”祖师道：“你既老实，怎么说
那去处到我这里，隔两重大海，一座，如何就得到此
”猴王叩头道：“弟子飘洋过海，登界游方，有十数个年头，方才访到此处。
”取金箍棒悟空撩衣上前，摸了一把，乃是一根铁柱子，约有斗来粗，二丈有馀长。
他尽力两手挝过道：“忒粗忒长些
再短细些方可用。
”说毕，那宝贝就短了几尺，细了一围。
悟空又颠一颠道：“再细些更好
”那宝贝真个又细了几分。
悟空十分欢喜，拿出海藏看时，原来两头是两个金箍，中间乃一段乌铁；紧挨箍有镌成的一行字，唤做“”，重一万三千五百斤。
心中暗喜道：“想必这宝贝如人意
”一边走，一边心思口念，手颠着道：“再短细些更妙
”拿出外面，只有二丈长短，碗口粗细。
销死籍悟空执着如意棒，径登森罗殿上，正中间南面坐上。
十王即命掌案的判官取出文簿来查。
那判官不敢怠慢，便到司房里，捧出五六簿文书并十类簿子，逐一查看。
裸虫、毛虫、羽虫、昆虫、鳞介之属，俱无他名。
又看到猴属之类，原来这猴似人相，不入人名；似裸虫，不居国界；似走兽，不伏麒麟管；似飞禽，不受凤凰辖。
另有个簿子，悟空亲自检阅，直到那魂字一千三百五十号上，方注着名字，乃天产石猴，该寿三百四十二岁，善终。
悟空道：“我也不记寿数几何，且只消了名字便罢
取笔过来
”那判官慌忙捧笔，饱掭浓墨。
悟空拿过簿子，把猴属之类，但有名者，一概勾之。
捽下簿子道：“了帐
了帐
今番不伏你管了
”一路棒，打出幽冥界。
齐天大圣话表齐天大圣到底是个妖猴，更不知官衔品从，也不较俸禄高低，但只注名便了。
那齐天府下二司仙吏，早晚扶侍，只知日食三餐，夜眠一榻，无事牵萦，自由自在。
闲时节会友游宫，交朋结义。
见三清，称个“老”字；逢四帝，道个“陛下”。
与那九曜星、五方将、、四大天王、十二元辰、、普天星相、河汉群神，俱只以弟兄相待，彼此称呼。
今日东游，明日西荡，，行踪不定。
压在五行山下好大圣，急纵身又要跳出，被佛祖翻掌一扑，把这猴王推出西天门外，将五指化作金、木、水、火、土五座联山，唤名“五行山”，轻轻的把他压住。
众雷神与阿傩、迦叶，一个个合掌称扬道：“善哉
善哉
出山三藏只得依从，牵马下山。
行不数里，只见那石匣之间，果有一猴，露着头，伸着手，乱招手道：“师父，你怎么此时才来
来得好
来得好
救我出来，我保你上西天去也
”这长老近前细看，你道他是怎生模样： 尖嘴缩腮，金睛火眼。
头上堆苔藓，耳中生藤萝。
鬓边少发多青草，额下无须有绿莎。
眉间土，鼻凹泥，十分狼狈；指头粗，手掌厚，尘垢馀多。
还喜得眼睛转动，喉舌声和。
语言虽利便，身体莫能挪。
正是五百年前孙大圣，今朝难满脱天罗。
紧箍咒行者去解开包袱，见有几个粗面烧饼，拿出来递与师父。
又见那光艳艳的一领锦布直裰，一顶嵌金花帽，行者道：“这衣帽是东土带来的
”三藏就顺口地答应道：“是我小时穿戴的。
这帽子苦戴了，不用教经，就会念经；这衣服若穿了，不用演礼，就会行礼。
”行者道：“好师父，把与我穿戴了罢。
”三藏道：“你若穿得，就穿了罢。
”行者遂将锦市直裰穿上，把帽儿戴上。
三藏见他戴上帽子，就不吃干粮，却默默的念那紧箍咒一遍。
行者叫道：“头痛
头痛
”收八戒行者见他赌咒发愿，道：“既然如此，你点把火来烧了你这住处，我方带你去。
”那怪真个搬些芦苇荆棘，点着一把火，将那云栈洞烧得像个破瓦窑。
对行者道：“我今已无挂碍了，你却引我去罢。
”行者道：“你把钉钯与我拿着。
”那怪就把钯递与行者。
行者又拔了一根毫毛，吹口仙气，叫“变
”即变做一条三股麻绳，走过来，把手背绑剪了。
那怪真个倒背着手，凭他怎么绑缚。
却又揪着耳朵，拉着他，叫“快走!快走
”那怪道：“轻着些儿!你的手重，揪得我耳根子疼。
”行者道：“轻不成，顾你不得，常言道：‘善猪恶拿。
’只等见了我师父，果有真心，方才放你。
”他两个半云半雾的，径转高家庄来。
有诗为证：金性刚强能克木，心猿降得木龙归。
金从木顺皆为一，木恋金仁总发挥。
一主一宾无间隔，三交三合有玄微。
性情并喜贞元聚，同证西方话不违。
被逐唐僧见他言言语语，越添恼怒，滚鞍下马来，叫沙僧包袱内取出纸笔，即于涧下取水，石上磨墨，写了一纸贬书，递于行者道：“猴头，执此为照!再不要你做徒弟了!如再与你相见，我就堕了阿鼻地狱
”行者连忙接了贬书道：“师父，不消发誓，老孙去罢。
”他将书折了，留在袖中，却又软款唐僧道：“师父，我也是跟你一场，又蒙菩萨指教；今日半涂而废，不曾成得功果，你请坐，受我一拜，我也去得放心。
”唐僧转回身不睬，口里唧唧哝哝的道：“我是个好和尚，不受你歹人的礼
”大圣见他不睬，又使个身外法，把脑后毫毛拔了三根，吹口仙气，叫“变”!即变了三个行者，连本身四个，四面围住师父下拜。
那长老左右躲不脱，好道也受了一拜。
再出山那猴才跳下崖，撞入洞里，脱了妖衣，整一整锦直裰，束一束虎皮裙，执了铁棒，径出门来。
慌得那群猴拦住道：“大圣爷爷，你往那里去?带挈我们耍子几年也好。
”行者道：“小的们，你说那里话!我保唐僧的这桩事，天上地下，都晓得是唐僧的徒弟。
他倒不是赶我回来，倒是教我来家看看，送我来家自在耍子。
如今只因这件事，你们却都要仔细看守家业，依时插柳栽松，毋得废坠。
待我还去保唐僧，取经回东土。
功成之后，仍回来与你们共乐天真。
”众猴各各领命。
调扇这大圣果然欢喜。
古人云“得胜的猫儿欢似虎”也，只倚着强能，更不察来人的意思。
见是个八戒的模样，便就叫道：“兄弟，你往那里去
”牛魔王绰着经儿道：“师父见你许久不回，恐牛魔王手段大，你斗他不过，难得他的宝贝，教我来迎你的。
”行者笑道：“不必费心，我已得了手了。
”牛王又问道：“你怎么得的
”行者道：“那老牛与我战经百十合，不分胜负。
他就撇了我，去那乱石山碧波潭底，与一伙蛟精、龙精饮酒。
是我暗跟他去，变作个螃蟹，偷了他所骑的辟水金睛兽，变了老牛的模样，径至芭蕉洞哄那罗刹女。
那女子与老孙结了一场干夫妻，是老孙设法骗将来的。
”牛王道：“却是生受了。
哥哥劳碌太甚，可把扇子我拿。
”孙大圣那知真假，也虑不及此，遂将扇子递与他。
话表孙大圣同近侍宦官，到于皇宫内院，直至寝宫门外立定。
将三条金线与宦官拿入里面，吩咐：“教内宫妃后，或近侍太监，先系在圣躬左手腕下，按寸、关、尺三部上，却将线头从窗?儿穿出与我。
”真个那宦官依此言，请国王坐在龙床，按寸、关、尺，以金线一头系了，一头理出窗外。
行者接了线头，以自己右手大指先托着食指，看了寸脉；次将中指按大指，看了关脉；又将大指托定无名指，看了尺脉；调停自家呼吸，分定四气、五郁、七表、八里、九候、浮中沉，沉中浮，辨明了虚实之端；又教解下左手，依前系在右手腕下部位。
行者即以左手指，一一从头诊视毕，却将身抖了一抖，把金线收上身来。
厉声高呼道：“陛下左手寸脉强而紧，关脉涩而缓，尺脉芤且沉；右手寸脉浮而滑，关脉迟而结，尺脉数而牢。
夫左寸强而紧者，中虚心痛也；关涩而缓者，汗出肌麻也；尺芤而沉者，小便赤而大便带血也。
右手寸脉浮而滑者，内结经闭也；关迟而结者，宿食留饮也；尺数而牢者，烦满虚寒相持也。
诊此贵恙：是一个惊恐忧思，号为‘双鸟失群’之证。
”那国王在内闻言，满心欢喜。
打起精神，高声应道：“指下明白!指下明白!果是此疾
请出外面用药来也。
”收徒行者才教三个王子就于暴纱亭后，静室之间，画了罡斗；教三人都俯伏在内，一个个瞑目宁神。
这里却暗暗念动真言，诵动咒语，将仙气吹入他三人心腹之中，把元神收归本舍，传与口诀，各授得万千之膂力，运添了火候，却像个脱抬换骨之法。
运遍了子午周天，那三个小王子，方才苏醒，一齐爬将起来，抹抹脸，精神抖擞，一个个骨壮筋强：大王子就拿得金箍棒，二王子就轮得九齿钯，三王子就举得降妖杖。
真解却说唐僧四众，餐风宿水，一路平宁，行有半个多月。
忽一日，见座高山，唐僧又悚惧道：“徒弟，那前面山岭峻峭，是必小心
”行者笑道：“这边路上将近佛地，断乎无甚妖邪。
师父放怀勿虑。
”唐僧道：“徒弟，虽然佛地不远。
但前日那寺僧说，到天竺国都下有二千里，还不知是有多少路哩。
”行者道：“师父，你好是又把乌巢禅师《心经》忘记了也
”三藏道：“《般若心经》是我随身衣钵。
自那乌巢禅师教后，那一日不念，那一时得忘?颠倒也念得来，怎会忘得
”行者道：“师父只是念得，不曾求那师父解得。
”三藏说：“猴头，怎又说我不曾解得!你解得么
”行者道：“我解得，我解得。
”自此，三藏、行者再不作声。
旁边笑倒一个八戒，喜坏一个沙僧，说道：“嘴巴!替我一般的做妖精出身，又不是那里禅和子，听过讲经，那里应佛僧，也曾见过说法?弄虚头，找架子，说甚么‘晓得，解得’!怎么就不作声?听讲，请解
”沙僧说：“二哥，你也信他。
大哥扯长话，哄师父走路。
他晓得弄棒罢了，他那里晓得讲经
”三藏道：“悟能、悟净，休要乱说。
悟空解得是无言语文字，乃是真解。
”成佛孙悟空，汝因大闹天宫，吾以甚深法力，压在五行山下，幸天灾满足，归于释教；且喜汝隐恶扬善，在途中炼魔降怪有功，全终全始，加升大职正果，汝为斗战胜佛。
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马上快到的节日是什么节
816日 七夕情人节 七夕 百科名片 七夕农历七月初七的晚上，国传统节日之一，有人称之为中国的“情人节”。
唐代文学家罗隐创作过一首《七夕》诗。
目录[隐藏] 词语“七夕” 节日“七夕” 唐诗《七夕》作品信息 作品原文 作品鉴赏 作者简介 七夕别称 七夕情人节短信 七夕简介 七夕美食 七夕食谱词语“七夕” 节日“七夕” 唐诗《七夕》 作品信息 作品原文 作品鉴赏 作者简介 七夕别称 七夕情人节短信 七夕简介 七夕美食 七夕食谱 [编辑本段]词语“七夕” 【拼音】qī xī ㄑㄧ ㄒㄧ 【释义】农历七月初七的晚上。
神话传说，天上的牛郎、织女每年在这个晚上相会。
[编辑本段]节日“七夕” 在中国，农历七月初七是人们俗称的七夕节，也有人称之为“乞巧节”、“七桥节”、“女儿节”或“七夕情人节”。
这是中国传统节日中最具浪漫色彩的一个节日，也是过去姑娘们最为重视的日子。
在晴朗的夏秋之夜，天上繁星闪耀，一道白茫茫的银河象一座天桥横贯南北，在河的东西两岸，各有一颗闪亮的星星，隔河相望，遥遥相对，那就是牵牛星和织女星。
七夕坐看牵牛织女星，是民间的习俗，相传，在每年的这个夜晚，是天上织女与牛郎在鹊桥相会之时。
织女是一个美丽聪明、心灵手巧的仙女，凡间的妇女便在这一天晚上向她乞求智慧和巧艺，也少不了向她求赐美满姻缘，所以七月初七也被称为乞巧节。
七夕牛郎织女相望图详见词条“七夕节”。
[编辑本段]唐诗《七夕》 作品信息 【名称】《七夕》 【年代】晚唐 【作者】罗隐 【体裁】七言律诗 作品原文 七 夕 络角星河菡萏天，一家欢笑设红筵。
应倾谢女珠玑箧，尽写檀郎锦绣篇。
香帐簇成排窈窕，金针穿罢拜婵娟。
铜壶漏报天将晓，惆怅佳期又一年。
作品鉴赏 七夕，阴历七月七日，相传为牛郎渡过银河与织女为一年一度相会。
这天晚上，民间陈列瓜果，穿针乞巧。
这首诗就是写七夕的。
首联：“络角星河菡萏天，一家欢笑设红筵。
”角是二十八宿中的角宿，络是网络，当指雾气网络在角宿上。
星河，天上的银河，是分离牛郎织女的。
菡萏天，是荷花盛开的天气。
大概想象牛郎织女在银河边看到角宿和荷花。
这是指天上说的。
下句指人间，有一家人家欢笑地在院子里铺置红布的筵席，摆上瓜果，来穿针乞巧。
次联：“应倾谢女珠玑箧，尽写檀郎锦绣篇。
”谢女檀郎，泛指女子和男子。
这家的女子把箧中的珠子倒空，要这家的男子写出歌咏七夕的锦绣诗篇，放到那个箧里。
这里就要写七夕的诗而言。
玑：小珠。
三联：“香帐簇成排窈窕，金针穿罢拜婵娟。
”上一句指天上，香帐制作成功，安排得很美好。
李商隐《无题》：“凤尾香罗薄几重，碧文圆顶夜深缝。
”这是制作结婚用的圆帐。
牛郎织女相会，也要制作圆帐。
簇是指丛聚成团，把香罗几重叠起来缝制圆顶帐子，正是丛聚成团，故称簇。
窈窕，状美好。
“排窈窕”，既指安排得很好，也指安排好织女，窈窕也指女子的美好。
这联下一句指人间，那家人家的妇女引线穿针来乞巧。
穿好针来拜美好的织女星。
婵娟，美好，指织女星。
牛郎织女在七夕相会，古代计时的铜壶滴漏报天将亮了，牛郎织女又要分别了，所以惆怅茫然，这样相会的佳期又要等一年。
这首诗的特点是用对比写法，第一句写天上的景物，第二句写人间的情状，有景物，又有欢笑，构成天上与人间相对照。
二联专写人间，不提七夕，在“锦绣篇”里暗指咏七夕。
三联又是对照写法，“香帐簇成”指天上，“金针穿罢”指人间。
“铜壶漏报”二句指天上。
此外，第一联写人间“欢笑”，与第四联写天上惆怅相对。
一乐一悲，构成映衬。
再像写谢女的空出箧子来装檀郎的锦绣篇，写人间男女在七夕的欢乐，又与牛郎织女的临别惆怅构成映衬。
在这样的映衬里，就是衬出天上不如人间了。
再就写天上或人间的词句来看，首句、五句、七句、八句写天上，二句、三句、四句、六句写人间，即四句写天上，四句写人间。
但这首诗题为《七夕》，应以写牛郎织女相会为主，因此使人感到作者还是看重人间，所以这样安排。
作者写人间的欢乐胜过天上，在当时有这样的想法，是非常难得的。
作者简介 罗隐像罗隐 （833—909）唐末文学家。
本名横，字昭谏，自号江东生，新城（今浙江富阳）人，一作余杭（今属浙江）人。
少时即负盛名。
但因其诗文好抨击时政，讥讽公卿，故十举进士不第，乃改名隐。
黄巢农民起义爆发后，避乱隐居九华山，后归乡依镇海节度使钱鏐，深得钱鏐赏识。
公元887年（唐光启三年），表奏为钱塘令，迁著作郎。
公元906年（唐天佑三年），充节度判官。
公元908年（后梁开平二年），授给事中，次年迁盐铁发运使，不久病卒。
罗隐生活于动乱年代，又久受压抑，诗工七绝，颇有讽刺现实之作，多用口语，故少数作品能流传于民间。
有诗集《甲乙集》十卷传世。
[编辑本段]七夕别称 牛郎织女的传说双七：此日，月、日皆为七，故称，也称重七。
七夕香日：俗传七夕牛女相会，织女要梳妆打扮、涂脂抹粉，以至满天飘香，故称。
星期：牛郎织女二星所在的方位特别，一年才能一相遇，故称这一日为星期。
王勃的《七夕赋》“伫灵匹于星期，眷神姿于月夕”把星期与月夕相提并论，点出了一年四季中与亲情、与爱情相关的最美好、也最凄楚动人的两个夜晚。
大约正因如此吧，后人便把男女成婚的吉日良辰叫作“星期”。
巧夕：因七夕有乞巧的风俗，故称。
女节：七夕节以少女拜仙及乞巧、赛巧等为主要节俗活动，故称女节，亦称女儿节、少女节。
兰夜：农历七月古称“兰月”，故七夕又称“兰夜”。
小儿节：因乞巧、乞文等俗多由少女、童子为之，故称。
穿针节：因这天有穿针的习俗，故称。
紫色情人节：根据紫阳花的盛开时间来说的，紫阳花又称绣球花，盛开在梅雨季节（夏天开放），因花从盛开到凋零会变很多颜色:有红蓝绿青等好几中颜色，代表多姿多彩的幸福生活，而紫色是浓到淡的紫色也象征多变所以用紫色象征紫阳花，不是因为它善变，是为了在梅雨季中也能使我们快乐，才如此殷勤的变化著自己的色彩。
如果七夕在处暑之前，就是紫色情人节了 [编辑本段]七夕情人节短信 亲亲你我， 私守楼阁，鹊桥之夜永定今生! 月影光如昼，银霜茫茫;七夕会鹊桥，情意绵绵。
仙花团锦簇，美景交融;仙鹊聚天桥，好生幸福! 天上牛郎织女相约鹊桥，地上一群傻瓜约会断桥。
试问：今夕是何夕?答曰：中国情人节! 织女不用敛蛾眉，前度牛郎今又回。
鹊桥执手望泪眼，良晨美景不思归。
我在等属于我们的七夕之夜。
你会来吗?我会等的!!! 我们不做牛郎织女，因为他们相距太远而相见又太短;我们要做我们自己，因为有你在我身边把我的心牢牢拽住! 夜是静的，我们都不愿打扰天边的那两颗星，而我的祝福却要穿透这个黑夜，因为我希望风也可以将我的祝福捎给你，只愿祝福顺风又顺水，祝七夕东方情人节快乐，虽然我的祝福不是唯一，但是我希望是今天的第一个。
天有牛郞织女，地上金童玉女，唯吾与尔。
七夕如愿盼今朝，红叶香残怨可消。
朝朝暮暮图永久，缠缠绵绵诉心焦。
上天又给我一个约你的借口，相爱的人儿，与你共渡，天天都是情人节。
七夕之夜星麻麻，看着水里鱼双双。
想到了你心一酸，唯有想着当初情? 很感谢你给我了一生中最快乐的时光，今天是中国的情人节，祝我们俩永远相爱，白头偕老!深深的吻你!! 外国的情人节送玫瑰，中国的七夕日献月饼。
亲爱的,今天是中国情人节。
远远的，送你一个情人节的吻!中国式。
相爱永远，相伴七夕，七夕就是我们爱的证明! 柔情似水，佳期如梦，七月七日，牛郎织女，鹊桥相会，中国情人，曰为节日，共度七夕，天长地久。
思念是甜蜜的惆怅，它能把女性天生的嫉妒搓揉成忧伤，溶成一片浓浓的深情像月光皎洁，明亮。
银河之上，一世的等待，几世的缘分，都化作了滴滴晶莹的泪珠，洒下凡间，留给世人无限的祝福! 银河陷落，爱意沸腾，总不比乞巧合欢 羽儿七夕卧梅苑、伟哥夜半望天边、牛郎织女遥祝愿、痴情鱼水永相伴。
织女绣云锦，牛郎河西盼。
鹊桥河间架，七夕终短暂。
愿爱长相依，月儿永无缺。
我欲银河逝，予两星永洁! 无情的时空将你我分隔，但想你的心儿依旧难平，七七相见! 茫茫星河，我无法找到你的踪迹;漫漫长夜，你能否感觉我的思念? 老是过西方的情人节，为什么不过我们自己的情人节呢?在这美好的日子里我们一起过好吗?我等你! 我的心上人是个盖世英雄，我知道，总有一天他会身披五彩战衣，踏着鹊桥来接我，今天你能来吗?你的织女!百雀筑桥，星梦传书，星语心愿，七夕与君长相伴!!! 你说不过洋人的节，今天是七夕中国人的情人节，哈哈躲不过了吧! 多少痴心风雨中，多少泪莹划夜空。
痴情原是有情心，相逢一笑落梦中。
鹊桥飞架南北，你我共度良辰，我的宝贝，我想你!! 七月七日鹊桥仙，金风玉露恨苦短，朝朝暮暮常相伴，不羡牛郎羡鸳鸯![1][2][3][4][5][6] 牛郎会织女，成了千古佳话，我和你在同一时空下，铸筑爱巢。
愿天下有情人终成眷属，用我们的爱架起彩虹! 天上人间,岁岁年年,今宵团圆,唯愿永远.对你的那种特别的感情,只想告诉你,今生不变! 七夕，七夕，我的佳期;织女，织女，我的爱妻;天上地下，千年聚齐;呜呼哀哉，我爱我妻。
星星如果能读懂此刻的心,月亮如果能明了此刻的情.... 愿天下有情人终成眷属! 我们的网络爱情就是从今天开始的!真的好甜蜜!希望每一个中式情人节,你都会在我的身边。
我是鹊桥旁那颗美丽的流星，只为有你一次真爱的回应，我痴痴的等待着你……久久不愿离去…… 今天是七月七,有人给你送花吗?这有一只先给你备着! [编辑本段]七夕简介 在我国，农历七月初七的夜晚，天气温暖，草木飘香，这就是人们俗称的七夕节，也有人称之为“乞巧节”或“女儿节”，这是中国传统节日中最具浪漫色彩的一个节日，也是过去姑娘们最为重视的日子。
在晴朗的夏秋之夜，天上繁星闪耀，一道白茫茫的银河横贯南北，争河的东西两岸，各有一颗闪亮的星星，隔河相望，遥遥相对，那就是牵牛星和织女星。
七夕坐看牵牛织女星，是民间的习俗，相传，在每年的这个夜晚，是天上织女与牛郎在鹊桥相会之时。
织女是一个美丽聪明、心灵手巧的仙女，凡间的妇女便在这一天晚上向她乞求智慧和巧艺，也少不了向她求赐美满姻缘，所以七月初七也被称为乞巧节。
人们传说在七夕的夜晚，抬头可以看到牛郎织女的银河相会，或在瓜果架下可偷听到两人在天上相会时的脉脉情话。
女孩们在这个充满浪漫气息的晚上，对着天空的朗朗明月，摆上时令瓜果，朝天祭拜，乞求天上的女神能赋予她们聪慧的心灵和灵巧的双手，让自己的针织女红技法娴熟，更乞求爱情婚姻的姻缘巧配。
过去婚姻对于女性来说是决定一生幸福与否的终身大事，所以，世间无数的有情男女都会在这个晚上，夜静人深时刻，对着星空祈祷自己的姻缘美满。
[编辑本段]七夕美食 七夕乞巧的应节食品，以巧果最为出名。
巧果又名“乞巧果子”，款式极多。
主要的材料是油、面、糖、蜜。
《东京梦华录》中称之为“笑厌儿”、“果食花样”，图样则有捺香、方胜等。
宋朝时，街市上已有七夕巧果出售，巧果的做法是：先将白糖放在锅中熔为糖浆，然后和入面粉、芝麻，拌匀后摊在案上捍薄，晾凉后用刀切为长方块，最后折为梭形巧果胚，入油炸至金黄即成。
手巧的女子，还会捏塑出各种与七夕传说有关的花样。
此外，乞巧时用的瓜果也有多种变化：或将瓜果雕成奇花异鸟，或在瓜皮表面浮雕图案；此种瓜果称为“花瓜”。
[编辑本段]七夕食谱 现在都流行健康食谱，所以七夕期间也应该注意饮食，淑女阁推荐的七夕食谱： 第一天 早餐：鸡蛋一只+多士一片+香蕉半只 午餐：芝士四安士+克力架饼干五块 晚餐：鸡肉肠两条+西兰花四安士+甘笋两安士+香蕉半只 第二天 早餐：花生酱多士一片+西柚半个 午餐：罐装盐水浸吞拿鱼四安士+多士一片 晚餐：瘦肉400克(鸡、猪、牛肉均可)+肉豆一杯+苹果半个 第三天 早餐：芝士一片+克力架饼干五块+苹果半个 午餐：鸡蛋一只+多士一片 晚餐：罐装盐水浸吞拿鱼四安士+红菜头、椰菜花各四安士+ 甜瓜一片 第四天 早餐：1只番茄+100g白灼生菜+麦片1碗+无糖的饮品 午餐：1只番茄+1只白灼蛋白或80g白灼鱼肉\\\/鸡肉+水或无糖的饮品 晚餐：1只番茄+100g白灼黄瓜+水 第五天 早餐：方面包4片、牛奶250毫升、煮鸡蛋1个 午餐：米饭2两、番茄黄瓜炝双耳 晚餐：素面条 第六天 早餐：绿豆稠粥、香菜拌豆丝、素炒西葫芦 午餐：米饭1两、半烧带鱼、素炒三丝 晚餐：素馅水饺15个、凉拌黄瓜、蒜茸木耳菜 第七天 早餐：方面包4片、酱牛肉1片、牛奶250毫升 午餐：什锦炒饭、西红柿蛋汤 晚餐：葱花卷1两、香干芹菜50克、尖椒土豆丝
小事不小作文 500字
最佳答案这件事发生在夏天的一个下午。
太阳像一个大火球高挂在空中，一丝风都没有。
花草都无精打采地低着头，昏昏欲睡。
连柏油路都晒软了，印上了一条深深的车轮印，我走在放学的路上，戴着帽子，但仍然满脸淌汗，此刻多么盼望吃个雪糕解解渴呀
走着走着，看见前面有一群人正在买雪糕，我觉得口渴难忍，也挤进人群，买了一根。
咬了一口雪糕，哇
真舒服，从头凉到脚。
我随手把雪糕纸一扔，雪糕纸飘飘荡荡，正好落在果皮箱外面。
我有心跑过去捡，转念一想：算了，不就是一张雪糕纸嘛，没什么了不起的，于是，便继续朝前走。
过了一会儿，我来到一个岔路口，看见一个五六岁的小男孩举着一个雪糕向妈妈跑去。
一边跑，一边喊：“妈妈，给你
”他跑到妈妈跟前，一只手把雪糕送到妈妈嘴里，一只手把雪糕纸扔到了地上，他的妈妈俯身拾起雪糕纸说：“土地公公和你一样爱干净，你把它的衣服弄脏了，它会生气的。
这环境卫生要靠我们大家来保持，那边有果皮箱，妈妈和你一起把雪糕纸扔到箱里去。
”说着，他们一起走到果皮箱前，把雪糕纸扔了进去。
望着这情景，我的脸刷的一下子红到了脖子根，那母子俩的举止、言行，就像一块石头，打破了我心灵的平静。
我嘴里的雪糕，不知怎的，一点凉意都没有。
不但如此，反而觉得异常的燥热，脸无处藏，身无处躲，心里就像打翻的五味瓶，苦辣酸甜咸，说不清是哪种滋味。
我望着那母子俩远去的背影，觉得自己缺少点什么，觉得自己很渺小，抬不起头来……以后的日子，天气仍然持续高温，阵阵热浪包围着这座城市。
我还与往常一样，在口渴的时候，买一个雪糕抵御酷暑。
只是再没让雪糕纸随风飘扬，而是把它小心地放进了垃圾箱。
我坦然地品尝着雪糕带给我的甜美和清凉
最最浪漫的诗句
1、柳永栖梧》:衣带渐宽终不悔伊消得人憔悴。
2、佚名《诗邶风·击鼓》:死生，与子成说。
执子之手，与子偕老。
3、秦观《鹊桥仙》:两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
4、李白《三五七言》:相思相见知何日
此时此夜难为情。
5、佚名《凤求凰·琴歌》:有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如 狂。
6、郑愁予《赋别》:这次我离开你，是风，是雨，是夜晚；你笑了笑，我摆一摆手，一条寂寞的路便展向两头了。
7、李白《三五七言》:入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。
8、元稹《离思五首其四》:曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
9、曹植《明月上高楼》:君若扬路尘，妾若浊水泥，浮沈各异势，会合何时谐
10、纳兰性德《虞美人》:凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中。
11、张籍《节妇吟》:还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。
12、席慕蓉《一棵开花的树》:如何让你遇见我，在我最美丽的时刻为这，我已在佛前求了五百年，求他让我们结一段尘缘。
13、陈衡恪《题春绮遗像》:嗟余只影系人间，如何同生不同死
14、梁启超《台湾竹枝词》:相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。
15、徐干《室思》:自君之出矣，明镜暗不治。
思君如流水，何有穷已时。
16、司马光《西江月》:相见争如不见，有情何似无情。
17、龚自珍《己亥杂诗》:落红不是无情物，化作春泥更护花。
18、张先《千秋岁》:天不老，情难绝。
心似双丝网，中有千千结。
19、黄景仁《绮怀诗二首其一》:似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。
20、李商隐《无题六首其三》:直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。
21、李商隐《暮秋独游曲江》:深知身在情长在，怅望江头江水声。
22、纳兰性德《摊破浣溪沙》:人到情多情转薄，而今真个不多情。
23、李商隐《锦瑟》:此情可待成追忆，只是当时已惘然。
24、张仲素《燕子楼》:相思一夜情多少，地角天涯未是长。
25、元好问《摸鱼儿二首其一》:问世间，情是何物，直教生死相许。
26、李商隐《无题》:身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。
27、张可久《塞鸿秋》:兽炉沈水烟，翠沼残花片，一行行写入相思传。
28、徐再思《折桂令》:平生不会相思，才会相思，便害相思。
29、李冠《蝶恋花》:一寸相思千万绪，人间没个安排处。
30、苏轼《江城子》:十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉。
31、佚名《诗经·唐风·绸缪》:今夕何夕，见此良人。
32、白居易《长恨歌》:天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。
33、白居易《长恨歌》:在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
34、文廷式《蝶恋花》:重叠泪痕缄锦字，人生只有情难死。
35、曹雪芹《枉凝眉》:一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。
若说没奇缘，今生偏又遇著他；若说有奇缘，如何心事终虚话
36、李商隐《无题》:春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始乾。
37、况周颐《减字浣溪沙》:他生莫作有情痴，人间无地著相思。
38、欧阳修《玉楼春》:尊前拟把归期说，未语春容先惨咽。
39、佚名《诗经·周南·关雎》:关关雎鸠，在河之洲。
窈宨淑女，君子好逑。
40、欧阳修《玉楼春》:人生自是有情痴，此恨不关风与月。
41、柳永《雨霖铃》:此去经年，应是良辰好景虚设。
便纵有，千种风情，更与何人说。
42、李之仪《卜算子》:只愿君心似我心，定不负相思意。
43、晏几道《临江仙二首其二》:落花人独立，微雨燕双飞。
44、陈陶《陇西行》:可怜无定河边骨，犹是春闺梦裏人。
45、辛弃疾《摸鱼儿》:千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉。
46、温庭筠《更漏子三首其三》:梧桐树，三更雨，不道离情正苦。
一叶叶，一声声，空阶滴到明。
47、苏武《结发为夫妻》:结发为夫妻，恩爱两不疑。
48、聂胜琼《鹧鸪天》:寻好梦，梦难成。
况谁知我此时情。
枕前泪共帘前雨，隔个窗儿滴到明。
49、柳永《昼夜乐》:一场寂寞凭谁诉。
算前言，总轻负。
50、李白《长相思二首其一》:天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难，长相思，摧心肝。
51、席慕蓉《印记》:不要因为也许会改变，就不肯说那句美丽的誓言，不要因为也许会分离，就不敢求一次倾心的相遇。
52、范成大《车遥遥篇》:愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁。
53、戴叔伦《相思曲》:鱼沈雁杳天涯路，始信人间别离苦。
54、柳永《雨霖铃》:执手相看泪眼，竟无语凝噎。
55、元稹《遣悲怀三首其二》:诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。
56、顾敻《诉衷情》:换我心，为你心，始知相忆深。
57、鱼玄机《江陵愁望有寄》:忆君心似西江水，日夜东流无歇时。
58、李商隐《无题六首其六》:春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。
59、乐婉《卜算子》:相思似海深，旧事如天远。
60、白居易《浪淘沙》:相恨不如潮有信，相思始觉海非深。
61、温庭筠《杨柳枝》:玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知
62、邵瑞彭《蝶恋花》:忍把千金酬一笑
毕竟相思，不似相逢好。
63、晏殊《玉楼春》:天涯地角有穷时，只有相思无尽处。
64、曹雪芹《终身误》:都道是金玉良缘，俺只念木石前盟。
空对著，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林。
65、周邦彦《玉楼春》:人如风后入江云，情似雨馀黏地絮。
66、曹雪芹《红豆词》:滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼。
67、欧阳修《蝶恋花二首其一》:泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。
68、冯小青《怨》:瘦影自怜秋水照，卿须怜我我怜卿。
69、朱彝尊《高阳台》:锺情怕到相思路。
盼长堤，草尽红心。
动愁吟，碧落黄泉，两处难寻。
70、贺铸《横塘路》:若问闲情都几许
一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。
71、张泌《寄人》:多情只有春庭月，犹为离人照落花。
72、刘禹锡《竹枝词四首其二》:花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。
73、晏殊《山亭柳·赠歌者》:若有知音见采，不辞遍唱阳春。
74、范仲淹《苏幕遮》:明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。
75、陈叔达《自君之出矣》:思君如明烛，煎心且衔泪。
76、苏武《结发为夫妻》:生当复来归，死当长相思。
77、陈蓬姐《寄外二首其二》:休言半纸无多重，万斛离愁尽耐担。
78、朱彝尊《鸳鸯湖棹歌》:妾似胥山长在眼，郎如石佛本无心。
79、韦庄《女冠子二首其一》:不知魂已断，空有梦相随。
除却天边月，没人知。
80、佚名《涉江采芙蓉》:同心而离居，忧伤以终老。
81、秦观《八六子》:夜月一帘幽梦，春风十里柔情。
82、晏几道《鹧鸪天三首其一》:从别后，忆相逢，几回魂梦与君同。
83、柳永《雨霖铃》:多情自古伤离别。
更那堪，冷落清秋节。
84、晏殊《玉楼春》:无情不似多情苦，一寸还成千万缕。
85、元稹《遣悲怀三首其三》:唯将终夜长开眼，报答平生未展眉。
86、韦庄《应天长》:别来半岁音书绝，一寸离肠千万结。
87、卢仝《有所思》:相思一夜梅花发，忽到窗前疑是君。
88、卢仝《楼上女儿曲》:直缘感君恩爱一回顾，使我双泪长珊珊。
89、晏几道《鹧鸪天三首其二》:相思本是无凭语，莫向花牋费泪行。
90、欧阳修《踏莎行》:离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。
91、辛弃疾《鹧鸪天》:若教眼底无离恨，不信人间有白头。
92、曹雪芹《红楼梦引子》:开辟鸿蒙，谁为情种
都只为风月情浓。
93、晏殊《鹊踏枝》:明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。
94、白居易《长恨歌》:临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。
95、陈端生《寄外》:泪纵能乾终有迹，语多难寄反无词。
96、苏曼殊《本事诗》:还卿一钵无情泪，恨不相逢未剃时。
97、温庭筠《南歌子四首其二》:终日两相思，为君憔悴尽，百花时。
98、晏殊《鹊踏枝》:欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处。
99、李煜《清平乐》:离恨却如春草，更行更远还生。
100、晏殊《清平乐二首其二》:鸿雁在云鱼在水，惆怅此情难寄。
