和尚头上的戒疤是怎么来的，有什么讲究和含义吗
点数的多少有什么区别吗
戒疤不是佛教戒律要求的，而是后来的中国人自己胡诌乱造的。
统治者根据《梵网经》和《法华经·药王菩萨品》制订了不允许食肉和烫戒疤的规定。
前者的正确性难以评价，但是后者确实是不符合教理的。
和尚头上为什么会有戒疤
为什么有的是9点戒疤
一般不要太大除了飞行员都没事当兵体检包括： 外科： 第一条 身长、体重不低于下列标准合格： （一）男性： 陆勤、潜艇、水面舰艇人员（含海军陆战队员，以下各条均同），空降兵，坦克乘员，身长162厘米（坦克乘员不超过175厘米），体重50千克。
潜水员，身长168厘米（不超过185厘米），体重54千克。
边远地区的少数民族陆勤人员身长可放宽至158厘米，体重可放宽至48千克。
（二）女性：身长158厘米，体重45千克。
（三）过于肥胖或瘦弱者，不合格。
第二条 外伤所致的缺损、骨折、凹陷、颅内异物存留等，颅，颅脑畸形，颅脑手术史，不合格。
第三条 颈强直，不能自行矫正的，三度，不合格。
第四条 骨、关节、滑囊、疾病或损伤及其后遗症，骨、关节畸形，，脊柱慢性疾病，慢性，不合格。
下列情况合格： （一）轻度（潜水员除外）；可自行矫正的轻度、。
（二）单纯性骨折，治愈一年后，复位良好，无功能障碍及后遗症。
（三）仅指（趾）关节粗大，无自觉症状，无功能障碍，陆勤人员合格。
第五条 两下肢不等长超过2厘米，内髁间距离和内踝间距离超过7厘米（空降兵超过4厘米），或虽在上述规定范围内但步态异常，不合格。
第六条 影响功能的指（趾）残缺、畸形、足底弓完全消失的，影响长途行走的、、重度皲裂症，不合格。
第七条 恶性肿瘤，影响面容或功能的各部位、囊肿、瘢痕、瘢痕体质不合格。
第八条 脉管炎，，重度、，不合格。
第九条 有胸、腹腔手术史，疝，脱肛，肛痿，陈旧性，环状痔，（直径大于0.5厘米或超过二个），经常发炎、出血的内，不合格。
手术后半年以上，、手术后一年以上无后遗症，各类人员合格。
第十条 泌尿炎症、结核、结石等疾病或损伤及其后遗症，影响功能的生殖器官畸形或发育不全，，不合格。
下列情况合格： （一）无自觉症状的轻度非交通性（不大于健侧睾丸），睾丸（包括睾丸在内部不大于健侧睾丸一倍）。
（二），手术治愈后一年以上无复发、无后遗症。
（三）无压痛、无自觉症状的精索、副睾小结节（不超过二个，直径小于0.5厘米）。
第十一条 、，泛发性体癣，，，，慢性寻麻疹，，，，与传染性人有密切接触史（共同生活）及其它有传染性或难以治愈的皮肤病，影响面容的血管痣和，不合格。
下列情况合格： (一) 轻度（潜艇、水面舰艇人员、潜水员、坦克乘员除外）。
(二) 局限性（直径不超过3厘米），孤立散在的（着夏装 非裸露部位）、、股癣，轻度手（足）癣、指（趾）癣、。
第十二条 ，，和，，，艾滋病及病毒携带者，不合格。
内科： 第十三条 血压超出下述范围，不合格。
：12.00--18.66千帕（96--140毫米汞柱）； ：8.0--11.46千帕（60--86毫米汞柱）。
第十四条 器质性心脏、血管疾病，不合格。
下列情况合格： （一）卧位听诊，心脏收缩期杂音经改变体位反复听诊确系生理性，合格。
（二）偶发的期前收缩，一分钟不超过三次，确无心脏病变者。
（三）心率每分钟56至110次之间。
潜水员、空降兵和补入高原地区的新兵，上述三项从严掌握。
第十五条 ，，肺结核，及其它呼吸系统慢性疾病，不合格。
下列情况合格： （一）孤立孤立散在的，数量在3个以下，直径不超过0.5厘米，密度高，边缘清晰，周围无浸润现象。
（二）增强不超过中带、数量少、纤细、分布均匀、无扭曲变形。
第十六条 胃、十二指肠、肝脏、胆囊、、，，，内脏下垂，，不合格。
下列情况合格： （一），平静呼吸，在右中线肋缘下扪到肝脏不超过1.5厘米（下不超过3厘米），质软，边薄，平滑，无触痛、叩击痛，肝上界在正常范围，无贫血，营养状况良好 （二）五年前患过，治愈后再未复发，无症状和体征者。
（三）既往患过、、引起的，在左肋缘下不超过1厘米，无自觉症状，无贫血，营养状况良好。
（四）肝、脾同时触及，符合上述（一）、（三）两项，陆勤人员、空降兵合格。
第十七条 肝功能和检查，具有下列情况之一者不合格。
（一）改良金氏法180单位以上或赖氏法40单位以上。
（二）改良金氏法130单位以上或赖氏法25单位以上，并伴有浊度试验超过6单位或浊度试验超过12单位。
（三）反向被动血凝法大于1：16。
第十八条 泌尿、血液、内分泌及代谢系统疾病，疾病，不合格。
第十九条 （伴有贫血），慢性，，，，，不合格， 治愈半年以上，、、、、治愈两年以上无后遗症，全身情况良好，能担负重体力劳动，合格。
第二十条 有癫痫病、精神病、梦游、晕劂史及、、，不合格 下列情况合格： （一）食物或所引起的短时，治愈后无后遗症。
（二）十三周岁后未发生过遗尿。
第二十一条 及周围及其后遗症，不合格。
第二十二条 口吃，不合格。
轻度口吃（一句话中有两个字重复两次），除潜艇人员、潜水员、坦克乘员外，合格。
耳、鼻、喉科： 二十三条 嗅觉丧失，不合格。
嗅觉迟钝，各类人员合格（防化兵除外）。
第二十四条 听力，每侧耳语低于5米，不合格。
一侧耳语5米、它侧不低于3米，陆勤人员合格。
第二十五条 ，重度晕车、晕船，不合格。
轻度晕车、晕船，陆勤人员合格。
第二十六条 畸形，闭锁，反复发炎的耳前，、湿疹，耳霉菌病，不合格。
轻度耳霉菌病，陆勤人员合格。
第二十七条：，，及其它难以治愈的耳病，不合格。
，鼓膜粘连、萎缩、瘢痕、石灰沉着，陆勤、水面舰艇人员、坦克乘员合格。
鼓膜轻度内陷，鼓膜瘢痕或石灰沉着不超过鼓膜的三分之一，耳气压功能及鼓膜活动良好，潜艇人员、空降兵合格。
第二十八条 鼻畸形，慢性，重度，、，中息肉样变及其它影响鼻功能的慢性鼻病，不合格。
不影响副鼻窦引流的中，中鼻道有少量粘液脓性分泌物，轻度，陆勤人员、空降兵、坦克乘员合格。
第二十九条 ，影响吞咽、发音功能难以治愈的咽、喉疾病，不合格。
眼科： 第三十条 视力，低于下列标准不合格： （一）陆勤人员：右眼4.9，左眼4.8。
（二）潜艇、水面舰艇人员、潜水员、空降兵、坦克乘员每一眼裸眼视5.0。
高中、职业高中、中专毕业生视力可放宽至4.9。
第三十一条 ，不合格。
能够识别红、绿、黄、蓝、紫各单色者，陆勤人员合格。
第三十二条 影响眼功能的眼睑、睑缘、结膜、泪器疾病，不合格。
假性，深入角膜不超过2毫米，陆勤学员合格。
第三十三条 ，，疾病，不合格。
共同性内、外斜视在15度以内，陆勤学员合格。
第三十四条 角膜、、疾病，瞳孔变形、运动障碍，不合格。
不影响视力的角膜云翳，各类人员合格。
第三十五条 、、脉络膜、疾病，，不合格。
先天性少数散在的小混浊点，各类人员合格。
： 第三十六 三度、齿缺失并列在一起的超过二个，不在一起的超过三个；颌关节疾病，重度及影响咀嚼功能的，不合格。
第三十七条 切牙、尖牙、双尖牙缺损，超咬合超过0.5厘米，开咬合超过0.3厘米，深复合超过三分之二，反咬合，，轻度，潜艇人员、潜水员不合格。
下列情况合格： （一）上下两侧三、四齿咬合相距0.3厘米以内。
（二）切牙缺失一个修复后功能良好。
（三）个别切牙或重迭。
（四）不影响咬合的上颌侧切牙反咬合。
第三十八条 慢性，囊肿，不合格。
妇科： 第三十九条 发育异常，，生殖器官结核，肿块，，不合格。
第四十条 各期妊娠，不合格。
和尚头上有几个戒疤
和尚己的热忱和勇气，可以燃三九个十二个疤。
在宝华山有选择的余地，受比丘戒者一律燃十二个疤，不多不少。
受优婆塞戒者，九个。
沙弥，三个。
疤数在江苏全境内据说相似，但到了他地寺院，数目的确有异。
如果某年传戒师父规定至少要燃九个疤，戒子可以多燃三个疤，以示虔诚。
和尚头上为什么要烫9个香疤呢?
佛语有云:“九九归一、终成正果”。
在这里，“九”是最大的，也是终极的，古今人文建筑都以之为“最”。
要想“九九归一、终成正果”，还需要“一四七，三六九”，一步一步往前走。
\ 戒疤又称香疤。
指佛教徒为求受清净戒体而燃香于身上所遗留的疤痕。
其行为根据或系起自于舍身供养之思想，或系为断除我执。
受戒时燃戒疤又称‘烧香疤’，所燃香疤之数目一般有一、二、三、六、九、十二几种。
十二点表示是受的戒律中最高的“菩萨戒”。
在家众多于受菩萨戒日的前腋、烧戒疤于手腕；出家众的戒疤多烧于头顶。
关于其起源，依谈玄《中国和尚受戒·香疤考证》所述，相传始于元世祖至元二十五年（1288），沙门志德住持金陵天禧寺时，与七众授戒，燃香于顶，指为终身之誓。
此事逐渐演变成惯例。
后世中国佛教徒往往以此表示自己的信心，出家众之烧戒疤更成为是否受戒的辨识方式。
然此并非佛制，且为中国所独有，并未见于其他国家。
\ 《梵网经》四十八轻戒之第十六条说：“若烧身、烧臂、烧指；若不烧身、臂、指供养诸佛，非出家菩萨。
”\ 《大佛顶首楞严经》卷六说：“其有比丘发心决定修三摩地，能于如来形像之前，身燃一灯，烧一指，及于身上爇一香炷，我说是人无始宿债一时酬毕。
”\ 又《法华经??药王菩萨本事品》中说：“有一切众生喜见菩萨烧身、烧臂供养诸佛。
”\ 从这几段经文的内容，说明了原来烧身有二重意义：一、是用以表伸至高无上的供养；二、为了消除业障。
至于燃烧的位置，则不局限于头顶，身、臂、指都是可以的。
\ 有的和尚头顶上有一些经香火烧灼而留下的疤痕，这是汉地佛教出家人的一种明显的外在标志，于是很多人都误认为凡和尚都要烧戒疤的。
在一些搬演唐宋时代故事的电影或电视片里，出现在银幕或屏幕上的和尚们都煞有介事地“烧”上了戒疤，凡稍有佛教历史知识的人看了，都感到十分可笑。
\ 其实，佛教是不兴烧戒疤的，佛教的戒律中，并没有在受教人头顶上烧戒疤的规定。
因此，除了汉地的和尚以外，世界各国和中国少数民族的和尚是看不到戒疤的；即使是中国汉族出家人，凡是在宋朝以前受戒的，头顶上也不会出现戒疤。
\ 烧戒疤的习俗，据说起源于元代，当时有位志德和尚受到元世祖的尊崇，他传戒时，规定受戒者每人燃香于头项，受沙弥戒的燃三柱香，受比丘戒的燃十二柱香，作为终身之誓。
这样一个小小的发明，后来居然悄悄地流传开来，并且世代传袭下来。
这当然是一种残害身体的陋习，是汉地佛教文化的小小的土特产。
从这里我们也可以看到汉地佛教文化圈的一点特色，简单地说，就是佛教发展到后期，“大众信仰”比极少数思想家（佛学家）所构成的“精英文化”拥有强大得多的能量。
发明烧香疤（俗称“烫香洞”）的元僧志德根本算不得一个佛学家，但他的这个小发明，流传之广和深远却是慧能以后任何著名高僧的学说所不能比拟的。
\ 另说中国和尚烧戒始于南朝梁代的梁武帝，梁武帝是个狂热的佛教徒，他曾三次舍身佛寺当和尚，又三次被大臣用重金向寺庙赎回。
当时，他大赦天下死囚，令其信佛当和尚。
但又怕他们逃出寺院，重新犯罪，就以黔刑（在脸面刺字的一种刑法）为范本，在头上烧上戒疤以便随时识别，加以捕获，此即中国佛教徒烧戒的开始。
后来，烧戒被认为是入佛门苦修的开始，逐渐适用于所有的和尚，并一直延续至今，成为世俗人眼中和尚的标识之一。
\ 戒疤的数目凡是出家当和尚或尼姑的人都要剃光头发，这在佛教中叫做剃度。
\ 佛门除了剃度仪式外，还有“清心”仪式。
即入寺后，经过一段时间的学习，成绩优秀者，老和尚会用线香为他们点上僧侣生涯的第一颗戒疤，称之为“清心”。
然后在接下来的一两年内，如果表现良好，则有资格得到第二个戒疤，名为“乐福”。
\ 一般而言，如果顺利的话，庙里一些年长的老和尚大多可以拥有五六个戒疤；而像少林寺等重要寺庙的住持，则有八或九个戒疤的“高级和尚”或是“特级和尚”。
而第十个戒疤却不是一般和尚所能拥有的，除了达摩祖师、六祖禅师以外。
在中国十个戒疤的“首席和尚”不超过五个。
今天看到朋友头上有块疤，她说也不知道怎么弄的，因为从懂事以来就有这块疤了
这位朋友你好，我们有毛囊损伤的可能，建议去检查一下。
没有确诊前不要擅自用药,要多休息,避免劳累.要多喝水,多食水果蔬菜.自己好要有一个好的心态.祝你好运.
和尚头上的香疤,为什么有的是6个有的是9个?有什么区别
戒疤的多少就代表僧人等级高低。
偶而有人问起如何分辨和尚。
答案是∶看他头顶。
除非他蓄发，否则在头皮上应看得见几排小小圆圆的白色疤。
这些圆点称作‘香疤’，是受戒末了用艾草在头皮上燃成的。
我不曾深入探查有关的历史，不过或许可上溯至宋朝。
据一位受访者说，（1723～1736）中止官发戒牒后，和尚转借燃疤作为辨识之法。
另一位受访者说，燃疤犹如燃指，原初是为了供佛。
不论如何起源，燃疤在本世纪中国僧侣是很普遍的。
广东省属例外。
在广东的及其他寺院，燃疤处是在左前臂内侧，不是头上。
（J. B. Pratt）写道，和尚‘依自己的热忱和勇气’，可以燃三个、九个、或十二个疤。
在却没有选择的余地，受比丘戒者一律燃十二个疤，不多不少。
受戒者，九个。
沙弥，三个。
疤数在江苏全境内据说相似，但到了他地寺院，数目的确有异。
如果某年传戒师父规定至少要燃九个疤，戒子可以多燃三个疤，以示虔诚。
和尚头上的香疤,为什么有的是6个有的是9个?有什么区别
和尚的戒疤就好是一种身份地位的象就级的表示。
刚剃渡的小和尚在经过几个新生训练后，会参加一个简单的小测验，测验及格後，庙里的老和尚会用线香帮他们点上僧侣生涯的第一颗戒疤，称之为清心。
然後在接下来的一、两年内，如果表现良好，例如看锁码频道不再流口水或是默写金刚经时不再要左顾右盼，则有资格得到第二个戒疤：乐福。
一般而言，如果顺利的话，庙里一些年长的老和尚大多可以拥有五、六个疤； 而像少林寺、清真观或龙发堂等重要寺庙的住持，则可能是有八或九个戒疤的[高级和尚]或是[特级和尚]。
然而这第十个疤却不是一般和尚所能拥有的，除了达摩祖师、六祖禅师以外，十个疤的[上帝级和尚]不超过五个。
不光是头上有，身有也可以有，比如说：手臂。
补充：除汉族外，其他民族僧人都没有烧戒疤的规矩。
这可能与《梵网经菩萨戒本》燃身供养之说有关。
唐朝已有炼顶以艾燃顶的习俗，这个习俗形成普遍的制度，据说是在元代。
当时异族统治者想借以识别真假，防止抗拒法令的人民逃到僧众里面去。
