将奈何桥，孟婆汤，三生石连成一句凄美的话
奈何桥上道奈何，是非不渡忘川河。
三生石前无对错，忘乡台边会孟婆。
喝一碗孟婆汤，走一回奈何桥 后面的几句那个知道啊
《喝一碗孟婆汤，走一回奈何桥》全诗如下：遥远的铃声轻颤,在天边渺茫的响起, 再沉落…… 那是奈何桥上, 亡魂不舍昼夜的歌声…… 奈何桥上,孟婆悠悠端起汤碗…… 来者形形色色, 有木然,有平静,有狰狞,有恐惧…… 半推半就,颤颤微微…… 端汤一饮而尽, 终究没人逃的脱, 终究要喝的一点不少,一点不多…… 孟婆悠悠端碗汤,孟婆悠悠收汤碗…… 前生再怎么深恋 走在这奈何桥上也是步履稳稳,丝毫不乱…… 心静如镜,心沉如石…… 桥这边寂寂无声…… 因为心死,失了往生的记忆…… 桥那边哀哀呛天…… 因为心动,忘不掉今世的缠缠绵绵 “来生,再续前缘”…… 孟婆偶尔听到飘至耳边的来声言,浅浅一笑…… 低头看那一锅汤,一锅普通的汤…… 只因加了一味叫遗忘的调料,也抵过了曾经的山盟海誓 记忆小舟搁浅…… 苍海一栗 大风大浪已是过眼云烟…… 偶尔觉得 许多今生从未做过 却似曾相识的事…… 没有什么磐石真的不移, 世间最残酷的事是等待…… 等待,是一生最初的苍老…… 等到昙花再开 等到风景看透 饮尽孟婆汤的刹那, 没有和着泪水吞咽…… 这一生,牵她的手, 爱了,就牢牢的、牢牢的靠近 不要在茫茫人海中丢了彼此 还是…… 你是你,我是我,互不相欠,各奔幸福…… 即使梦中遇见了也不要打招呼, 笑笑,然后擦肩过 或者让我一生都拥有着你, 或者我们永远都不要相见……
奈何桥的伤感句子
喝一碗孟婆汤，难舍今生的情缘走一回奈何桥，舍了前世的眷恋今生的错过，输了前世的誓言奈何桥畔，等你千年风里看见，你的泪如纷飞的花瓣眼眸交错时，我已形同陌路
有关奈何桥与孟婆的完整故事~~~
奈何桥：相传有一条路泉路.有一条河叫忘川.河一座桥何桥.走过奈何桥有一台叫望乡台.望乡台边有个老妇人在卖孟婆汤.忘川边有一块石头叫三生石.孟婆汤让你忘了一切.三生石记载着你的前世今生.我们走过奈何桥.在望乡台上看最后一眼人间.喝杯忘川水煮民间谣传：人死后亡魂都要过奈河桥，善者有神佛护佑顺利过桥，恶者被打入血河池受罪。
《丰都宗教习俗调查》一书对此有过详细的描写：“......桥分三层（或三座），善人的鬼魂可以安全通过上层的桥，善恶兼半者过中间的桥，恶人的鬼魂过下层的桥，多被鬼拦往桥下的污浊的波涛中，被铜蛇铁狗狂咬。
每年香会时，香客争以纸钱或铜板掷入池内，并以炒米撒入池中，以为可以施给饿鬼。
许多老年香客，喜欢从上走过，以为走过此桥，死后可以免去过奈河桥之苦。
”孟婆：据说，孟婆生于西汉时代，自小研读儒家书籍，长大后，开始念诵佛经。
她还在世时，从不回忆过去，也绝不想未来，只是一心一意地劝人不要杀生，要吃素。
一直到她八十一岁，依然是处女之身。
她只知道自己姓孟，于是人称她为“孟婆老奶”。
后来，孟婆老奶入山修行，直到后汉。
因为当时世人有知前世因者，往往泄露天机，因此，上天特命孟婆老奶为幽冥之神，并为她造筑醧忘台。
孟婆汤：传说孟婆汤是阴间一位姓孟的老婆婆制作的，喝下孟婆汤会将前世的所以事情遗忘。
孟婆制作孟婆汤的原料很简单就是：一碗奈何桥下的河水两棵忘忧草三朵白玫瑰可是别人做的汤水却不可以将事情遗忘，而只有那个干瘪的老婆婆做出来的才有效。
很多人都觉得很奇怪，同样的材料却做不出一样的汤水。
他们都不知道孟婆汤之所以有效，那是因为汤中有孟婆的泪水
就算喝下孟婆汤,走过奈何桥,下辈子我也能凭这对你怀抱的记忆找到你?这句话的前面是什么说来着?
相传有一条路叫黄泉路.有一条河叫忘川.河上有一座桥叫奈何桥.走过奈何桥有一个土台叫望乡台.望乡台边有个老妇人在卖孟婆汤.忘川边有一块石头叫三生石.孟婆汤让你忘了一切.三生石记载着你的前世今生.我们走过奈何桥.在望乡台上看最后一眼人间.喝杯忘川水煮.今生有缘无份又何必强求
孟婆汤是一个中国的古老传说，这在澜子家一本古书上记载着。
在那个传说中人是生生世世轮回反复的。
这一世的终结不过是下一世的起点。
生生世世循环的人无法拥有往世的记忆，只因为每个人在转世投胎之前都会在奈何桥上喝下忘记前程往事的孟婆汤。
所以，走在奈何桥上时，是一个人最后拥有今世记忆的时候。
这一刻，很多人还执着于前世未了的意愿，却又深深明白这些意愿终将无法实现，就会发出一声长长的叹息。
这也是这座连接各世轮回的桥命名为奈何桥的原因。
===============================================据说，孟婆生于西汉时代，自小研读儒家书籍，长大后，开始念诵佛经。
她还在世时，从不回忆过去，也绝不想未来，只是一心一意地劝人不要杀生，要吃素。
一直到她八十一岁，依然是处女之身。
她只知道自己姓孟，于是人称她为“孟婆老奶”。
后来，孟婆老奶入山修行，直到后汉。
因为当时世人有知前世因者，往往泄露天机，因此，上天特命孟婆老奶为幽冥之神，并为她造筑醧忘台。
在《阎王经》中说，鬼魂在各殿受过刑罚后，依序解送至下一殿，最后转押至第十殿，交付给转轮王。
第十殿掌管鬼魂投
关于奈何桥和孟婆汤最早出自哪里???
奈何桥出自这本书。
“奈河”，是佛教所说的地狱中的河名。
第四卷对此有所记载
桥可通神、通仙、通天国，也可以通鬼、通冥府、通地狱。
从民间文化的层面看来，桥梁及其象征性甚至更多地被人们用来在人与鬼、生与死之间建立联系或形成过渡与中介。
与“神话”与“仙话”相映成趣的是，中国民间口碑文学中，另有一类独特的“鬼话”。
虽然我们常用“鬼话连篇”，来形容某人所言荒诞不经或不足为信，可是在民间“鬼话”里反复出现的“桥”，却不是偶然的，在我们看来，它并不荒诞。
在中国民间信仰里，“鬼”是由于死亡而产生的一类消极的超自然存在。
中国各地流传的许多鬼话中，桥梁往往是鬼，尤其是溺死者的鬼魂出没之所。
那些水死或从桥上跌落水中而死者的鬼魂，总是在桥梁上下或左右桥头，为自己寻找替身者，以便使自己能够托生而转世。
在这个意义上，桥梁既是死者的鬼魂脱离阴间，转生到阳世的所在，又是新的死者不断续出，由阳间去冥途的所在，生命与死亡的交替和转化，是以桥为中介而实现的。
在日本，也有冤死者的鬼魂或者怨灵，徘徊于桥上，常在“桥普请”时，弄歪桥板使人落水的说法。
一些心地善良，不忍拖人落水做替身的，在鬼话中虽然不能马上托身转世为人，却往往能够在冥府升官，或最终总能感动冥府阎王，甚至得到阎王的特许转生为人。
有一则题为“陆阿唐”的鬼话，说宝山境内练祁河上原本有座陆家桥，桥南为陆家宅，桥北为唐家宅，两姓人共利此桥，故双方协议于每年的三月份要轮流维修此桥。
有一年，陆家修桥时，不幸有一人落水成了。
第二年三月，这个拖唐家修桥者落水为替身，使自己转世回到了阳间。
从此，每年三月修桥时，总要有人落水死亡，人们害怕，遂不敢再修，致使该桥沦于荒废。
后来，有一个从唐家入赘陆家，名叫陆阿唐的人，自愿成为替死鬼，让大家放心去修桥。
陆阿唐成了水鬼后，不仅不忍心拖他人落水，还在桥下保佑修桥者。
于是，他备受陆、唐两姓的奠祭与供性。
后来，凡路过此桥者，均要先在桥头拱手，表示对陆阿唐的尊敬，然后才过桥。
每年一度到三月修桥时，人们供奉给陆阿唐的香火便更加兴盛，最后终于惊动了陆、唐两家的“土地”。
土地公上天廷告后，封陆阿唐为陆桥的桥神，并赐给他一根打鬼棒。
从此以后，陆家桥就更加安全了，即使有落水者也不会被淹死，因为陆阿唐受封为桥神以后，一心为民除害。
有时候，有人被鬼驱赶，但只要跑到桥上，就会受到桥神陆阿唐的保护。
从这则鬼话中，我们不仅可以看到生与死之间的联系，还可以看到与阎王之间的联系、“人柱”与桥神之间的联系，以及桥在两姓人之间形成的联系等等。
有趣的是，有一些关于桥的鬼话里，还常有女鬼在阴间生子，又为婴孩求食于桥上或桥头的情节。
其中有一个故事说，婴孩被命名为桥，后来还中了头名状元。
此外，甚至还有阎王命令他的心腹助手阴才，治理水鬼之患，命他为人们搭架浮桥，从而将功赎罪的鬼话。
在有关鬼府丰都的文学描写中，除了梦笔生的之外，另一则关于明代名士游地府的鬼话说，阴府的茶亭王婆，只给出鬼城过桥的人喝茶，而不给过桥进鬼城的人喝。
来到桥上，但见桥下泛着七色浪花，变幻莫测，他想这大概就是情欲祸水了。
王婆以桥下之水煮茶，让投胎之鬼吃了，就会使之情欲迷心，良知顿失。
…这则鬼话中的“桥”，或者就是奈何桥的另外一种说法吧。
有关奈何桥孟婆汤的诗句
奈何桥风凋零了天空的色彩雨敲打着岁月的尘埃我独自在忘川河畔徘徊千百年 依然只为了 那个久远的传说我放弃了 一次又一次 的轮回忍受着早已习惯了的寂寞刹那间 已过了千年黄泉路 孟婆汤 孤魂一饮两相忘三生石上犹刻着 前世的过往让我如何忘情难生 更难灭心已属 红尘牵相思未减 化为弱水三千 在忘川河里流淌奈何桥 奈若何望乡台 望断肠怎能饮下 孟婆手中的 孟婆汤身虽死 魂未殇爱情帐 如何偿独倚栏杆 望着奈何桥 把奈何来唱神秘的摆渡人 不知何时到来 不知还能不能到来 不管这个传说是真是假 我都会等下去任凭地府阴冷的风吹白了华发任凭朵朵晶莹的忧伤之花开满我的心灵我依然 会等下去因为 那份爱 已经融入血脉 融入骨髓 融入了我灵魂所以 我愿意背负千年万年的孤独也要 固守着那份曾经纵然永不超生 我亦无怨无悔
闫罗殿,人间,鬼门关,黄泉,奈何桥,孟婆汤,望乡台按顺序组成一句话
阎罗殿，人间鬼门关，黄泉奈何桥，孟婆汤望乡台是每个人最后的归途，如果一个人都没有这些的话，他的人生是不是不完整的
