关于鲸的知识
一笑，二笑倾国。
在武帝宠爱的众多后妃中，最生死的，要数妙丽善舞的李；而李夫人的得幸，则是靠了她哥哥李延年这首名动京师的佳人歌：初，（李）夫人兄延年性知音，善歌舞，武帝爱之。
每为新声变曲，闻者莫不感动。
延年侍上，起舞歌曰：“北方有佳人，绝世而独立。
一顾倾人城，再顾倾人国。
宁不知倾城与倾国
佳人难再得
”上叹息曰：“善
世岂有此人乎
”平阳主因言延年有女弟。
上乃召见之，实妙丽善舞，由是得幸。
（《汉书·外戚传》） 一阕短短的歌，居然能使雄才大略的武帝闻之而动心，立时生出一见伊人的向往之情。
这在我国古代诗歌史上，恐怕是绝无仅有之例。
它何心具有如此动人的魅力呢
初看起来，这首歌的起句平平，对“佳人”的夸赞开门见山，一无渲染铺垫。
但其意蕴，却非同凡俗。
地国秀丽，其佳人多杏目柳腰、清艳妩媚；北国苍莽，其仕女多雪肤冰姿、妆淡情深。
此歌以“北方”二字领起，开笔就给所歌佳人，带来了一种与南方异的晶莹素洁的风神。
北方的佳人何止千万，而此歌所瞩意的，则是万千佳人中“绝世独立”的一人而已，“绝世”夸其姿容出落之美，简直是并世无双；“独立”状其幽处娴雅之性，更见得超俗而出众。
不仅如此，“绝世而独立”还隐隐透露出，这位佳人不屑与众女灵伍，无人知已而独立栏杆的的淡淡哀愁－那就不仅是超世脱俗，而且更楚楚可怜了。
这就是平中孕奇，只开篇两句，恐怕就令武帝企足引领，生出对佳人的心向神往之情了。
北方佳人既如此脱俗可爱，当其顾盼之间，又该有怎样美好的风姿呢
要表现这一点，就不太容易了。
何况在李延年之前，许多诗、赋中就已有过精妙的描摹。
《卫凤·硕人》表现后宫丽人，有“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉。
巧笑倩兮，美目盼兮”之句，曾被清人姚际恒叹为“千古颂美人者无了其右，是为绝唱”（《诗经通论》）。
风流儒雅的宋玉吟咏东邻女子，亦有“增之一分则太长，减之一分则太短”、“嫣然一笑，惑阳城、迷下蔡”之赋，更见其绰约之姿、流盼之美（《登徒子好色赋》）。
在这种情况下，李延年欲赞北方佳人，倘若没有非常之辞，恐怕就只能罢舞辍歌了。
然而，这位富于才情的音乐家，却出人意外地唱出了“一顾倾人城，再顾倾人国”的奇句－她只要对守卫城垣的士卒瞧上一眼，便可令士卒弃械、墙垣失守；倘若再对驾临天下的人君“秋波那么一转”，亡国灭宗的灾祸，可就要降临其身了
表现佳人的顾盼之美，竟然发为令人生畏的“倾城”、“倾国”之语，真是匪夷所思
但如果不是这样夸张，又何以显出这位佳人惊世骇俗的美好风姿
而正因为这风姿美得令人生畏，才更让人心驰神往、倍加牵怀。
如果美好的事物都那么可近而易得，恐怕就没有这样摄人心魄的吸引力了。
这就是“不可畏也
伊可怀也”（《■风·东山》）的人生哲理。
昨天到美容院做了精油开背和肩颈护理，被告知身体毒素太多，需要做个经络排毒，美容师说给我排10个穴位
那是卸莎，有些人的湿寒气太重排不出来会引起脸部长痘，长期不好，做一次左右卸莎会好很多
7年的感情无法忘怀 我把我的回忆送给离开的你 因为你说你忘了这些
可怜的人
当初不要那个孩子，是第一个错误。
她要，你就得要，因为她要做母亲。
条件不成熟是你幼稚，只要有吃有穿，小孩子就会快快乐乐长大的。
条件可以争取可以创造，困难可以克服可以忍受。
以后一定要改变那种想法。
因为与父母住在一起而吵架，是第二个错误。
谁都希望有一个与父母关系好的老婆，但因为性格问题，因为观念问题，因为生活习惯问题，甚至因为你们的事而产生的不愉快的心情问题，都会造成与父母关系不稳定，但既使到了这个时候，只要她在爱你，你就应该给她的安乐。
有时，父母也有错的。
因为吵架而学会欺骗，是第三个错误。
欺骗，就会失去信任。
失去信任，你还怎么做人，还是个兵吗。
她走了，你还在想着自己受到了伤害，是第四个错误。
爱人，就意谓着奉献。
离开了，都受到了极大的伤害，但这些伤害都要先从自己身上找原因，她当初等你、离开自己的工作到你那里、再住进你的家，是为了要伤害你
你不能责备她，也不能自贱自己。
而应该自己给自己包扎伤口，重整行装，再次出发，做一个更有能力更有智慧更有爱心更优秀的战士
怕打扰她，怕失去躲在远处偷看机会，想告诉她有一个永远想她的你存在，是第五个错误。
你还是想象中的战士吗
有一个伤口没有包扎，你就只做个看客吗
为什么不以一个全新的你，勇敢地有礼貌地出现在她面前，抚慰她受伤的心灵而让她忘掉一切的不如意、开心地开始新生活呢
做不成夫妻，就做一个好兄妹好朋友不是更好吗
等她有了新家庭，你也建一个好家庭，这才是圆满的结局
（当然，最后得少联系，做正事别总玩）
什么才是真正的童子命
童是真的童子命，有两种说法： 1、民间传子命是前世某种形态转世投胎而 2、童子命是道教典籍记载为妖邪附体的一种形式，即童年附体，意思是人从童年时期开始，就被妖邪潜伏进身体 其中，民间传说童子的来历（五类）： （1）童子命是从天庭或灵界下来者：天人类各界仙灵转世的；侍奉神仙的童男女或弟子，也有的是天人福报享尽转生到人间的；因别的原因转世的人。
（2）童子命前世是修真者：自修行始累世修行者；庙童庵女，在寺庙庵观扫地、浇花草的孩子。
（3）童子命是仙女、仙官转生的人，全都带有一定的使命。
（4）童子命是被天界或鬼神界的灵体附身的人，即“身上有人”。
（5）前生非人类，今生投胎做人。
小辈怎么给死者磕头
一、祭奠逝者的步骤： 1、先做长揖。
2、再屈膝，磕完第一个头后，保持跪直起上身。
3、而后磕下第二个头，保持跪姿、直起上身。
4、再磕下第三个头，最后起立。
注意事项：不要像“捣蒜”似的，不直起上身就把头接连触地三次，那是失礼的（幼童可以）。
二、磕头，文言称为“叩首”，白话称为“叩头”，俗话称为“磕头”，磕头的礼仪形式，按照对象和场合的不同而有不同的规矩。
1、单纯磕头（单叩首），是儿童对长辈的常礼。
一般情况是儿童随家长见到长辈，家长说：“过来见过XX（长辈），给XX磕头。
”孩子要先说句：“给XX磕头啦。
”而后双膝先后弯曲跪下、手扶地、头触地，完成磕头的动作，然后起立侧身站着。
长辈在接受孩子磕头后，必须做两件事，一是应当及时说：“好，起来吧。
”一是要给孩子来点“赏赐”，例如小玩意儿，糖果等，或给个零钱，“头”是不能白受的
旧时代许多人在孩子说磕头还没跪下时，及时说：“不用啦。
”而阻止孩子磕头，以免拿不出礼物的尴尬。
2、一拜一叩，是成年人拜见长辈的常礼。
一般是拜访、或长辈来访时，应当主动向前说：“我（自己名字或辈分、身份）给XX磕头了。
”并可以说句祝福的话，而后，正面对长辈拱手长揖，再屈膝下跪磕头。
长辈若接受了这一“头”，也必须有所表示，大多要给钱的，并说句“给你喝壶茶（或喝壶酒）吧”，或者“买双鞋穿吧”之类的话。
否则（如表示谦虚或不想破费），就要在晚辈作揖后，及时说“不必磕啦”、 “免磕了吧”等话语，最好同时伸手扶住对方身体以阻止继续磕头，因为只要“头”磕下去就要掏钱的。
3、一拜三叩，这是隆重的礼节，大多是以下场合，初次见面的长辈，见祖宗级的长辈，拜见德望高或身份地位高者，拜师，拜年，拜寿，拜谢等场合。
其仪式是先做拱手长揖，再屈膝下跪，磕完第一个头后，保持跪姿、直起上身，而后磕下第二个头，同样再磕下第三个头，最后起立。
不要像“捣蒜”似的，不直起上身就把头接连触地三次，那是失礼的（幼童可以）。
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描写立交桥的句子
张范毓 毓 yù 【动】 生育,养育〖rear〗 按此字当别为正篆,训生养草木也。
毓,长也,稚也。
——《广雅》 以毓草木。
——《周礼·大司徒》 园圃毓草木。
——《周礼·太宰》 则孕毓根核。
