形容爱花的句子有哪些
我就是一个爱花人呢
以下是我平时摘抄的一些优子。
希望你也能够喜欢
1、花之色，白交错相宜，浓与淡相得益彰。
花之香，沁人心脾，使人烦闷顿消，忘却尘劳，仿佛超然于世外。
2、以赏花的心情看人生，人生就是一次短暂的花开，一次百花的盛筵。
3、生命的花期只有一次：花开前夕的静默与期待，花开时分的张扬与热烈，落花时节的苍凉与无声。
4、这是花的宿命。
纷纷扬扬的落英以一种悲壮的永别姿态离开枝头。
5、花开静谧无声，但是它的芳菲会使我们伫足停留;花落悄然无息，或许它的那份飘逸使我们凝眉深思。
岁月如花，笑看花开，静赏花落是人生的一种极致。
6、归山深浅去，踏青去愁忧。
须尽丘壑美，苦恼莫逗留。
莫学武陵人，做个快乐人。
暂游桃源里，幸福每时刻。
生活中，愿你无忧无虑，幸福永远。
书湖阴先生壁这首诗的意思是什么
1、释义 其一】 茅草房庭院经常打扫，洁没有一丝青苔。
花木成行成垄，都是主人亲手栽种。
庭院外一条小河保护着农田，并且环绕着农田；两座大山打开门来为人们送去绿色。
【其二】 桑树枝叶繁茂，楝花也十分繁盛。
清风吹送楝花余香，悄悄地送过墙头。
黄莺几声清脆的啼叫 ，惊醒了我的午觉。
一梦醒来，我恍恍惚惚还觉得自己好像仍然在旧日所住的半山园中。
2、原文 其一 茅檐常扫净无苔，花木成畦手自栽。
一水护田将绿绕，两山排闼送青来。
其二 桑条索漠楝花繁，风敛余香暗度垣。
黄鸟数声残午梦，尚疑身属半山园。
3、简析 《书湖阴先生壁二首》是宋代文学家王安石的组诗作品。
这两首诗都是题壁诗，其中第一首广为流传。
此诗前两句写他家的环境，洁净清幽，暗示主人生活情趣的高雅；后两句转到院外，写山水对湖阴先生的深情，暗用“护田”与“排闼”两个典故，把山水化成了具有生命感情的形象，山水主动与人相亲，正是表现人的高洁。
全诗既赞美了主人朴实勤劳，又表达了诗人退休闲居的恬淡心境，从田园山水和与平民交往中领略到无穷的乐趣。
诗中虽然没有正面写人，但写山水就是写人，景与人处处照应，句句关合，融化无痕。
简短的成语小故事20个
成语典故（一)铁杵磨 唐朝著名大诗人李白小时候欢念书常逃学，到街上去闲逛。
，李白又没有去上学，在街上东溜溜、西看看，不知不觉到了城外。
暖和的阳光、欢快的小鸟、随风摇摆的花草使李白感叹不已，“这么好的天气，如果整天在屋里读书多没意思
” 走着走着，在一个破茅屋门口，坐着一个满头白发的老婆婆，正在磨一根棍子般粗的铁杵。
李白走过去，“老婆婆，您在做什么
”“我要把这根铁杵磨成一个绣花针。
”老婆婆抬起头，对李白笑了笑，接着又低下头继续磨着。
“绣花针
”李白又问：“是缝衣服用的绣花针吗
” “当然
” “可是，铁杵这么粗，什么时候能磨成细细的绣花针呢
” 老婆婆反问李白：“滴水可以穿石，愚公可以移山，铁杵为什么不能磨成绣花针呢
” “可是，您的年纪这么大了
” “只要我下的功夫比别人深，没有做不到的事情。
” 老婆婆的一番话，令李白很惭愧，于是回去之后，再没有逃过学。
每天的学习也特别用功，终于成了名垂千古的诗仙。
【释读】 无论做什么事情，只要有恒心，一定会成功的，功夫不负有心人。
我们的孩子们，如果在学业上能认真、努力、有恒心，成绩好一定是没有问题的。
（二）闻鸡起舞 晋代的祖逖是个胸怀坦荡、具有远大抱负的人。
可他小时候却是个不爱读书的淘气孩子。
进入青年时代，他意识到自己知识的贫乏，深感不读书无以报效国家，于是就发奋读起书来。
他广泛阅读书籍，认真学习历史，于是就发奋读起书来。
他广泛阅读书籍，认真学习历史，从中汲取了丰富的知识，学问大有长进。
他曾几次进出京都洛阳，接触过他的人都说，祖逖是个能辅佐帝王治理国家的人才。
祖逖24岁的时候，曾有人推荐他去做官司，他没有答应，仍然不懈地努力读书。
后来，祖逖和幼时的好友刘琨一志担任司州主簿。
他与刘琨感情深厚，不仅常常同床而卧，同被而眠，而且还有着共同的远大理想：建功立业，复兴晋国，成为国家的栋梁之才。
一次，半夜里祖逖在睡梦中听到公鸡的鸣叫声，他一脚把刘琨踢醒，对他说：“别人都认为半夜听见鸡叫不吉利，我偏不这样想，咱们干脆以后听见鸡叫就起床练剑如何
”刘琨欣然同意。
于是他们每天鸡叫后就起床练剑，剑光飞舞，剑声铿锵。
春去冬来，寒来暑往，从不间断。
功夫不负有心人，经过长期的刻苦学习和训练，他们终于成为能文能武的全才，既能写得一手好文章，又能带兵打胜仗。
祖逖被封为镇西将军，实现了他报效国家的愿望；刘琨做了都督，兼管并、冀、幽三州的军事，也充分发挥了他的文才武略。
【释读】 故事出自《晋书?祖逖传》。
成语“闻鸡起舞”，形容发奋有为，也比喻有志之士，及时振作。
（三）亡羊补牢 这故事出自“战国策”。
战国时代，楚国有一个大臣，名叫庄辛，有一天对楚襄王说： “你在宫里面的时候，左边是州侯，右边是夏侯；出去的时候，鄢陵君和寿跟君又总是随看你。
你和这四个人专门讲究奢侈淫乐，不管国家大事，郢（楚都，在今湖北省江陵县北）一定要危险啦
” 襄王听了，很不高兴，生气骂道：“你老糊涂了吗
故意说这些险恶的话惑乱人心吗
” 庄辛不慌不忙的回答说：“我实在感觉事情一定要到这个地步的，不敢故意说楚国有什么不幸。
如果你一直宠信这个人，楚国一定要灭亡的。
你既然不信我的话，请允许我到赵国躲一躲，看事情究竟会怎样。
” 庄辛到赵国才住了五个月，秦国果然派兵侵楚，襄王被迫流亡到阳城（今河南息县西 北）。
这才觉得庄辛的话不错，赶紧派人把庄辛找回来，问他有什么办法；庄辛很诚恳地说：“我听说过，看见兔子牙想起猎犬，这还不晚；羊跑掉了才补羊圈，也还不迟。
……” 【释读】 这是一则很有意义的故事，只知道享乐，不知道如何做事，其结果必然是遭到悲惨的失败无疑。
“亡羊补牢”这句成语，便是根据上面约两句话而来的，表达处理事情发生错误以后，如果赶紧去挽救，还不为迟的意思。
例如一个事业家，因估计事情的发展犯了错误，轻举冒进，陷入失败的境地。
但他并不气馁，耐心地将事情再想了一遍，从这次的错误中吸取教训，认为“亡羊补牢”，从头做起，还不算晚呢
（四）盲人摸象 据古代印度佛经中讲，古时印度有一个小国，国王名叫镜面王。
他信奉释迦牟尼的佛教，每天都拜佛诵经，十分虔诚。
可是，国内当时流行着很多神教巫道，多数臣民被它们的说教所迷惑，人心混乱，是非不明，很不利于国家的治理。
镜面王很想让其臣民们都归依佛教，于是就想出了一个主意：用盲人摸象的现身说法教育诱导他们。
镜面王吩咐侍臣说：“你找一些完全失明的盲人到王城来。
”使者很快就凑集了一群盲人，带领他们来到王宫。
使者走进宫殿向镜面王禀报说：“大王，您吩咐找的盲人现已带到殿前。
”镜面王说：“你明天一早带领盲人们到象苑去，让他们每人只能触摸大象身体的一个部位，然后马上带他们来王宫前广场。
” 第二天上午，镜面王召集所有的大臣和数万平民聚集在王宫前的广场上，沸沸扬扬的人们交头接耳，谁也不知道国王将要宣布什么重大的事情。
不一会，使者领着盲人们来到了镜面王的高座前，广场上的人们顿时安静了下来。
镜面王向盲人们问道：“你们都摸到大象了吗
”盲人们齐声回答说：“我摸到大象了
”镜面王又说：“你们每个人都讲述一下大象是什么模样的
”摸到大象腿的盲人首先站出来说：“禀告圣明的国君，大象就像一只盛漆的大圆桶。
”摸到大象尾巴的盲人说：“大王，大象应该像一把扫帚。
”摸到大象腹部的盲人说：“大王，大象确实像大鼓。
”随后，摸到大象头部的说大象像大勺子，摸到大象牙的说大象像牛角，摸到大象尾巴后部的说大象像棍杖，摸到大象耳朵的则说大象犹如簸箕。
最后，摸到大象鼻子的盲人说：“圣明的大王，大象实在像一根粗绳索。
”一群盲人分成了几伙，吵吵嚷嚷，争论不休，都说自己正确而别人说的不对。
他们又纷纷到镜面王前争辩说：“大王
大象的模样确实像我说的那样
”这时，在场的臣民见此都大笑不止，镜面王也意味深长地看着众人笑了起来。
【出处】 《大般涅盘经》三二：“其触牙者即言象形如芦菔根，其触耳者言象如箕，其触头者言象如石，其触鼻者言象如杵，其触脚者言象如木臼，其触脊者言象如床，其触腹者言象如瓮，其触尾者言象如绳。
” 【解释】 比喻对事物只凭片面的了解或局部的经验，就乱加猜测，想做出全面的判断。
（五）守株待兔 相传在战国时代宋国，有一个农民，日出而作，日入而息．遇到好年景，也不过刚刚吃饱穿暖；一遇灾荒，可就要忍饥挨饿了．他想改善生活，但他太懒，胆子又特小，干什么都是又懒又怕，总想碰到送上门来的意外之财。
奇迹终于发生了。
深秋的一天，他正在田里耕地，周围有人在打猎。
吆喝之声四处起伏，受惊的小野兽没命的奔跑。
突然，有一只兔子，不偏不倚，一头撞死在他田边的树根上。
当天，他美美地饱餐了一顿。
从此，他便不再种地。
一天到晚，守着那神奇的树根，等着奇迹的出现。
【释读】 成语“守株待兔”，比喻亡想不劳而得，或死守狭隘的经验，不知变通。
（六）揠苗助长 从前宋国有一个农夫，嫌自已田里的秧苗长得太慢，因此整天忡忡忧忧。
有一天，他又荷着锄头下田了，他觉得稻苗似乎一点也没长大，于是苦心思索着有什么办法可以使稻子长高一点。
忽然，他灵机一动，毫不犹豫的卷起裤管就往水田里跳，开始把每一棵秧苗拉高一点。
傍晚，农夫好不容易才完成他自以为聪明的杰作，得意洋洋的跑回家，迫不及待的告诉他太太说：“告诉你一件了不起的事，我今天想到一个好点子，让咱们田里的稻苗长高了不少。
”农夫太太半信半疑，就叫儿子到田里去看，究竟是怎么回事。
儿子听到家里的稻子长高了，兴奋地飞也似的跑到田里去看。
这时，他发现稻苗是长高了，但是却一棵棵低垂着，眼看着就要枯萎了。
【释读】 这个故事告诉我们，千万不可以学宋国农夫的作法，一切事情都有它的顺序，如果一心只想早点完成就破坏它的次序，到头来不仅不能提早完成，反而一事无成。
（七）买椟还珠 一个楚国人，他有一颗漂亮的珍珠，他打算把这颗珍珠卖出去。
为了卖个好价钱，他便动脑筋要将珍珠好好包装一下，他觉得有了高贵的包装，那么珍珠的“身份”就自然会高起来。
这个楚国人找来名贵的木兰，又请来手艺高超的匠人，为珍珠做了一个盒子（即椟），用桂椒香料把盒子熏得香气扑鼻。
然后，在盒子的外面精雕细刻了许多好看的花纹，还镶上漂亮的金属花边，看上去，闪闪发亮，实在是一件精致美观的工艺品。
这样，楚人将珍珠小心翼翼地放进盒子里，拿到市场上去卖。
到市场上不久，很多人都围上来欣赏楚人的盒子。
一个郑国人将盒子拿在手里看了半天，爱不释手，终于出高价将楚人的盒子买了下来。
郑人交过钱后，便拿着盒子往回走。
可是没走几步他又回来了。
楚人以为郑人后悔了要退货，没等楚人想完，郑人已走到楚人跟前。
只见郑人将打开的盒子里的珍珠取出来交给楚人说：“先生，您将一颗珍珠忘放在盒子里了，我特意回来还珠子的。
”于是郑人将珍珠交给了楚人，然后低着头一边欣赏着木盒子，一边往回走去。
楚人拿着被退回的珍珠，十分尴尬地站在那里。
他原本以为别人会欣赏他的珍珠，可是没想到精美的外包装超过了包装盒内的价值，以致于“喧宾夺主”，令楚人哭笑不得。
【释读】 郑人只重外表而不顾实质，使他做出了舍本求末的不当取舍；而楚人的“过分包装”也有些可笑。
（八）滥竽充数 据《韩非子》记载，齐宣王爱听吹竽，又好讲排场。
为他吹竽的就有三百人。
他常常叫这三百人一齐吹竽给他听。
有个南郭先生，根本就不会吹竽，看到这个机会，就到齐宣王那里去，请求参加这个吹竽队。
齐宣王就把他编在吹竽队里，并且给他很高的薪水。
这位根本不会吹竽的南郭先生，每逢吹竽，就混在队里，拿着竽装腔作势。
这样一天天混过去，不曾被人发现。
等到齐宣王死了，齐泯王接替王位。
他和齐宣王不同，不喜欢听大家一起吹竽，而是喜欢叫吹竽的人一个一个地来吹给他听。
南郭先生听到这个消息，只好逃之夭夭，不敢再冒充吹竽人了。
【释读】 西方谚语说，你可以在某时欺骗某一些人，却不能一直欺骗所有的人。
南郭先生不会吹竽硬装做会吹竽，终有露出马脚之时。
这个故事也说明南郭先生不善于运用良好的学习条件。
在齐宣王300人的吹竽队里，与其他299名乐师相处，学习资源还算丰富。
但他没有意识到这一点，满足于滥竽充数，自欺欺人，只能落个逃之夭夭的下场。
（九）按图索骥 孙阳，春秋时秦国人，相传是我国古代最著名的相马专家，他一眼就能看出一匹马的好坏。
因为传说伯乐是负责管理天上马匹的神，因此人们都把孙阳叫做伯乐。
据说，伯乐把自已丰富的识马经验，编写成一本《相马经》，在书上，他写了各种各样的千里马的特征，并画了不少插图，供人们作识马的参考。
伯乐有个儿子，智质很差，他看了父亲的《相马经》，也很想出去找千里马。
他看到《相马经》上说：“千里马的主要特征是，高脑门，大眼睛，蹄子像摞起来的酒曲块”，便拿看书，往外走去，想试试自己的眼力。
走了不远，他看到一只大癞蛤蟆，忙捉回去告诉他父亲说：“我找到了匹好马，和你那本《相马经》上说的差不多，只是蹄子不像摞起来的酒曲块
” 伯乐看了看儿子手里的大癞蛤蟆，不由感到又好笑又好气，幽默地说：“这‘马’爱跳，没办法骑呀
” 【出处】 这个成语来源于《艺林伐山》，伯乐《相马经》有“隆颡（sang）蚨日，蹄如累曲”之语，其子执《马经》以求马。
出见大蟾蜍，谓其父：“得一马，略与相同，但蹄不如累曲尔。
” 【释读】 按图像寻求良马，比喻做事拘泥教条，墨守成规。
现在指顺着线索去寻找。
索是寻找、觅求，骥是好马。
（十）邯郸学步 相传在两千年前，燕国寿陵地方有一位少年，不知道姓啥叫啥，就叫他寿陵少年吧
这位寿陵少年不愁吃不愁穿，论长相也算得上中等人材，可他就是缺乏自信心，经常无缘无故地感到事事不如人，低人一等——衣服是人家的好，饭菜是人家的香，站相坐相也是人家高雅。
他见什么学什么，学一样丢一样，虽然花样翻新，却始终不能做好一件事，不知道自己该是什么模样。
家里的人劝他改一改这个毛病，他以为是家里人管得太多。
亲戚、邻居们，说他是狗熊掰棒子，他也根本听不进去。
日久天长，他竟怀疑自己该不该这样走路，越看越觉得自己走路的姿势太笨，太丑了。
有一天，他在路上碰到几个人说说笑笑，只听得有人说邯郸人走路姿势那叫美。
他一听，对上了心病，急忙走上前去，想打听个明白。
不料想，那几个人看见他，一阵大笑之后扬长而去。
邯郸人走路的姿势究竟怎样美呢
他怎么也想象不出来。
这成了他的心病。
终于有一天，他瞒着家人，跑到遥远的邯郸学走路去了。
一到邯郸，他感到处处新鲜，简直令人眼花缭乱。
看到小孩走路，他觉得活泼、美，学；看见老人走路，他觉得稳重，学；看到妇女走路，摇摆多姿，学。
就这样，不过半月光景，他连走路也不会了，路费也花光了，只好爬着回去了。
【释读】 故事出自《庄子?秋水》。
成语“邯郸学步”，比喻生搬硬套，机械地模仿别人，不但学不到别人的长处，反而会把自己的优点和本领也丢掉。
（十一）井底之蛙 《庄子秋水篇》讲了一个浅井的虾蟆和东海之鳖的故事。
一日，一只浅井的青蛙见到一只东海大鳖，便兴致勃勃地对它说：“我可快乐啦
出来就在井栏边跳来跳去，进去就在井壁砖缝中休息；跳入井中，水就泡着我的两腋和腮；游到浅处，泥汤就没了我的脚。
我独占一井之水，螃蟹和蝌蚪都没法跟我相比，你何不也下来看看
” 东海之鳖来到井边，左脚还没进去，石膝已经被卡住了。
东海之鳖慢慢退了出去，然后对这只浅井青蛙讲述了大海的样子：“用千里之遥这样的字眼儿，不足以说明大海的广阔；用千仞之高这样的词，不足以量尽它的深度。
大禹时十年九涝，海水没显出增加了多少；商汤时八年七早，海水也并不见减少多少……”浅井的青蛙听得目瞪口呆，惊恐万分，茫茫然若有所失，它何尝想到还有比它的一方水井更大的世界呢! 【所属朝代】 春秋战国时代 【出处】 《庄子?秋水》：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也。
” 【释读】 井底的蛙只能看到井口那么大的一块天。
比喻见识狭窄的人。
（十二）叶公好龙 鲁哀公经常向别人说自己是多么地渴望人才，多么喜欢有知识才干的人。
有个叫子张的人听说鲁哀公这么欢迎贤才，便从很远的地方风尘仆仆地来到鲁国，请求拜见鲁哀公。
子张在鲁国一直住了七天，也没等到鲁哀公的影子。
原来鲁哀公说自己喜欢有知识的人只是赶时髦，学着别的国君说说而已，对前来求见的子张根本没当一回事，早已忘到脑后去了。
子张很是失望，也十分生气。
他给鲁哀公的车夫讲了一个故事，并让车夫把这个故事转述给鲁哀公听。
然后，子张悄然离去了。
终于有一天，鲁哀公记起子张求见的事情，准备叫自己的车夫去把子张请来。
车夫对鲁哀公说：“他早已走了。
” 鲁哀公很是不明白，他问车夫道：“他不是投奔我而来的吗
为什么又走掉了呢
” 于是，车夫向鲁哀公转述了子张留下的故事。
那故事是这样的： 有个叫叶子高的人，总向人吹嘘自己是如何如何喜欢龙。
他在衣带钩上画着龙，在酒具上刻着龙，他的房屋卧室凡是雕刻花纹的地方也全都雕刻着龙。
天上的真龙知道叶子高是如此喜欢龙，很是感动。
一天，真龙降落到叶子高的家里，它把头伸进窗户里探望，把尾巴拖在厅堂上。
这叶子高见了，吓得脸都变了颜色，惊恐万状，回头就跑。
真龙感到莫名其妙，很是失望。
其实那叶公并非真的喜欢龙，只不过是形式上、口头上喜欢罢了。
【释读】 我们现实生活中像叶子高这样的人也有不少，他们往往口头上标榜的是一套，而一旦要动真格的，他们却临阵脱逃了，这跟叶公好龙又有什么两样呢
（十三）掩耳盗铃 春秋时侯，晋国贵族智伯灭掉了范氏。
有人趁机跑到范氏家里想偷点东西，看见院子里吊着一口大钟。
钟是用上等青铜铸成的，造型和图案都很精美。
小偷心里高兴极了，想把这口精美的大钟背回自已家去。
可是钟又大又重，怎么也挪不动。
他想来想去，只有一个办法，那就是把钟敲碎，然后再分别搬回家。
小偷找来一把大大锤，拼命朝钟砸去，咣的一声巨响，把他吓了一大跳。
小偷着慌，心想这下糟了，这种声不就等于是告诉人们我正在这里偷钟吗
他心里一急，身子一下子扑到了钟上，张开双臂想捂住钟声，可钟声又怎么捂得住呢
钟声依然悠悠地传向远方。
他越听越害怕，不同自由地抽回双手，使劲捂住自已的耳朵。
“咦，钟声变小了，听不见了
”小偷高兴起来，“妙极了
把耳朵捂住不住就听不进钟声了吗
”他立刻找来两个布团，把耳朵塞住，心想，这下谁也听不见钟声了。
于是就放手砸起钟来，一下一下，钟声响亮地传到很远的地方。
人们听到钟声蜂拥而至把小偷捉住了。
【出处】 故事出自《吕氏春秋?自知》 【释读】 “掩耳盗钟”被说成“掩耳盗铃”，比喻愚蠢自欺的掩饰行为。
（十四）自相矛盾 楚国有一个卖兵器的人，到市场上去卖矛和盾。
好多人都来看，他就举起他的盾，向大家夸口说：“我的盾，是世界上最最坚固的，无论怎样锋利尖锐的东西也不能刺穿它!” 接着，这个卖兵器的人又拿起一支矛，大言不惭地夸起来：“我的矛，是世界上最尖利的，无论怎样牢固坚实的东西也挡不住它一戳，只要一碰上，嘿嘿，马上就会被它刺穿!” 他十分得意，便又大声吆喝起来：“快来看呀，快来买呀，世界上最最坚固的盾和最最锋利的矛!” 这时，一个看客上前拿起一支矛，又拿起一面盾牌问道：“如果用这矛去戳这盾，会怎样呢?” “这——” 围观的人先都一楞，突然爆发出一阵大笑，便都散了。
那个卖兵器的人，灰溜溜地扛着矛和盾走了。
【出处】 《韩非子?难势》 客有鬻于与盾者，誉其盾之坚：“物莫能陷也。
”他两又誉其矛曰：“吾矛之利，物无不陷也。
”人应之曰：“以予之矛，陷予之盾，何 如?”其人弗能应也。
【释读】 “矛”古代一种长柄的装有金属枪头的武器，用以刺杀敌人。
“盾”，古代用来保护自己、抵档敌人刺杀的武器。
后以自相矛盾比喻语言、行动前后不一致或互相抵触。
（十五）水滴石穿 宋朝时，张乖崖在崇阳当县令。
当时，常有军卒侮辱将帅、小吏侵犯长官的事。
张乘崖认为这是一种反常的事，下决心要整治这种现象。
一天，他在衙门周围巡行。
突然，他看见一个小吏从府库中慌慌张张地走出来。
张乘崖喝住小吏，发现他头巾下藏着一文钱。
那个小吏支吾了半天，才承认是从府军中偷来的。
张乘崖把那个小吏带回大堂，下令拷打。
那小吏不服气：“一文钱算得了什么
你也只能打我，不能杀我
”张乘崖大怒，判道：“一日一钱，千日千钱，绳锯木断，水滴石穿。
”为了惩罚这种行为，张乘崖当堂斩了这个小吏。
【释读】 成语“水滴石穿”原比喻小错不改，将会变成大错。
现比喻只要坚持不懈，总能办成事情。
（十六）东施效颦 西施是中国历史上的「四大美女」之一，是春秋时期越国人，她的一举一动都十分吸引人，只可惜她的身体不好，有心痛的毛病。
有一次，她在河边洗完衣服准备回家，就在回家的路上，突然因为胸口疼痛，所以就她就用手扶住胸口，皱着眉头。
虽然她的样子非常难受不舒服，但是见到的村民们却都在称赞，说她这样比平时更美丽。
同村有位名叫东施的女孩，因为她的长相并不好看，他看到村里的人都夸赞西施用手扶住的样子很美丽，于是也学着西施的样子扶住胸口，皱着眉头，在人们面前慢慢地走动，以为这样就有人称赞她。
她本来就长得丑，再加上刻意地模仿西施的动作，装腔作势的怪样子，让人更加厌恶。
有人看到之后，赶紧关上大门；有些人则是急忙拉妻儿躲得远远的，他们比以前更加瞧不起东施了
【释读】 东施只知道西施皱着眉的样子美丽，却不知道这是因为西施本身美貌的原因，刻意地去模仿，结果只给后人留下「东施效颦」的笑话。
（十七）卧薪尝胆 春秋时期，吴越两国相邻，经常打仗，有次吴王领兵攻打越国，被越王勾践的大将灵姑浮砍中了右脚，最后伤重而亡。
吴王死后，他的儿子夫差继位。
三年以后，夫差带兵前去攻打越国，以报杀父之仇。
公元前497年，两国在夫椒交战，吴国大获全胜，越王勾践被迫退居到会稽。
吴王派兵追击，把勾践围困在会稽山上，情况非常危急。
此时，勾践听从了大夫文种的计策，准备了一些金银财宝和几个美女，派人偷偷地送给吴国太宰，并通过太宰向吴王求情，吴王最后答应了越王勾践的求和。
但是吴国的伍子胥认为不能与越国讲和，否则无异于放虎归山，可是吴王不听。
越王勾践投降后，便和妻子一起前往吴国，他们夫妻俩住在夫差父亲墓旁的石屋里，做看守坟墓和养马的事情。
夫差每次出游，勾践总是拿着马鞭，恭恭敬敬地跟在后面。
后来吴王夫差有病，勾践为了表明他对夫差的忠心，竟亲自去尝夫差大便的味道，以便来判断夫差病愈的日期。
夫差病好的日期恰好与勾践预测的相合，夫差认为勾践对他敬爱忠诚，于是就把勾践夫妇放回越国。
越王勾践他回国以后，立志要报仇雪恨。
为了不忘国耻，他睡觉就卧在柴薪之上，坐卧的地方挂着苦胆，表示不忘国耻，不忘艰苦。
经过十年的积聚，越国终于由弱国变成强国，最后打败了吴国，吴王羞愧自杀。
【出处】 源于《史记专项王勾践世家》 【释读】 后来，人们把这个故事概括为“卧薪尝胆”，用来形容人刻苦自励，民奋图强。
（十八）夜郎自大 汉朝的时候，在西南方有个名叫夜郎的小国家，它虽然是一个独立的国家，可是国土很小，百姓也少，物产更是少得可怜。
但是由于邻近地区以夜郎这个国家最大，从没离开过国家的夜郎国国王就以为自己统治的国家是全天下最大的国家。
有一天，夜郎国国王与部下巡视国境的时候，他指着前方问说：“这里哪个国家最大呀
”部下们为了迎合国王的心意，于是就说：“当然是夜郎国最大啰
”走着走着，国王又抬起头来、望着前方的高山问说：“天底下还有比这座山更高的山吗
”部下们回答说：“天底下没有比这座山更高的山了。
”后来，他们来到河边，国王又问：“我认为这可是世界上最长的河川了。
”部下们仍然异口同声回答说：“大王说得一点都没错。
”从此以后，无知的国王就更相信夜郎是天底下最大的国家。
有一次，汉朝派使者来到夜郎，途中先经过夜郎的邻国滇国，滇王问使者：“汉朝和我的国家比起来哪个大
“使者一听吓了一跳，他没想到这个小国家，竟然无知的自以为能与汉朝相比。
却没想到后来使者到了夜郎国，骄傲又无知的国王因为不知道自己统治的国家只和汉朝的一个县差不多大，竟然不知天高地厚也问使者：
汉朝和我的国家哪个大
” 【释读】 “夜郎自大”比喻孤陋寡闻而又妄自尊大。
（十九）愚公移山 传说古时候有两座大山，一座叫太行山，一座叫王屋山。
那里的北山住着一位老人名叫愚公，快90岁了。
他每次出门，都因被这两座大山阻隔，要绕很大的圈子，才能到南方去。
一天，他把全家人召集起来，说：“我准备与你们一起，用毕生的精力来搬掉太行山和王屋山，修一条通向南方的大道。
你们说好吗
” 大家都表示赞成，但愚公的老伴提出了一个问题：“我们大家的力量加起来，还不能搬移一座小山，又怎能把太行、王屋两座大山搬掉呢
再说，把那些挖出来的泥土和石块放到哪里去呢
” 讨论下来大家认为，可以把挖出来的泥土和石块扔到东方的海边和北方最远的地方。
第二天一早，愚公带着儿孙们开始挖山。
虽然一家人每天挖不了多少，但他们还是坚持挖。
直到换季节的时候，才回家一次。
有个名叫智叟的老人得知这件事后，特地来劝愚公说：“你这样做太不聪明了，凭你这有限的精力，又怎能把这两座山挖平呢
”愚公回答说：“你这个人太顽固了，简直无法开导，即使我死了，还有我的儿子在这里。
儿子死了，还有孙子，孙子又生孩子，孩子又生儿子。
子子孙孙是没有穷尽的，而山却不会再增高，为什么挖不平呢
” 当时山神见愚公他们挖山不止，便向上帝报告了这件事。
上帝被愚公的精神感动，派了两个大力神下凡，把两座山背走。
从此，这里不再有高山阻隔了。
【所属朝代】 春秋战国时代 【出处】 《列子?汤问第五》记载：愚公家门前有两大座山挡着路，他决心把山平掉，另一个老人智叟笑他太傻，认为不能能。
愚公说：我死了有儿子，儿子死了还有孙子，子子孙孙是没有穷尽的，两座山终究会凿平。
【释读】 比喻坚持不懈地改造自然和坚定不移地进行斗争。
（二十）熟能生巧 【释读】 这个成语，说明不管做什么事情，只要勤学苦练掌握规律，就能找出许多窍门，干起来得心应手。
仔细观察你喜欢的1种植物，把它的特点写下来。
水仙花要开花了。
那白色的花瓣中间有一个黄色的花蕊，下面几片绿油油的叶子，配合在一起，是那么的典雅和高贵，艳丽的让人睁不开眼，完美得令人透不过气来，真是应了那一句古诗“凌波仙子生尘袜，水上轻盈步微月。
”这水仙花就像是从天上而来的仙女，令人着迷
男人纹花有什么讲究
牡丹：圆满、浓情、富贵 秋牡丹：生命、期待、淡淡的爱首先是大多数种类的龙的说法：青龙----阳性,适合阴气重的人纹,上了色的青龙就是开翼,如果能抗的动的话,只要是你的青龙纹的够正统,颜色上的够正,不怕任何邪行东西--也就是脏东西.别以为阴气重是件好事,虽然有时候具备通灵的能力,可以偶尔看到一些常人看不到的东西,但你看到的同时,对自身的耗损是很大的,年轻的时候看不出来,老了就会比别人得更过的病.青龙还不算邪行,有的时候有些毛头小孩什么都不懂就纹了,虽然克的是自己,但克的不严重,不像邪龙和关公.. 邪龙---邪龙属阴.这个东西很邪门.逢劝想纹邪龙的人,纹以前一定要找会周易的人帮你看一下八字到底合不合,这个东西要是不合,你就随便纹了,早晚是要倒霉的.邪龙来说,如果抗的动,效果要比青龙明显的多,具体反应在时来转运.小弟们纹的龙：盘臂龙——青龙盘臂，以前很多人纹这种龙，现在这些人都老得不行了。
因为盘臂龙寓意神佑的意思。
毕竟道上的兄弟过的是舔血的日子，我想谁都不想自己早死吧
不过我见过许多纹盘臂龙的人，都是瞎纹，根本不讲究顺序和色彩，所以一看就能看出他们不是道上的兄弟
道上的兄弟们纹盘臂龙都是纹在左臂，并且是纹的盘臂青龙
并不是什么彩龙
盘腿龙——龙盘在腿上，说明这个人根硬。
一般人动不了他。
纹这种龙的人很多，多大岁数的都有。
披肩龙——道上的人有很多人纹这种龙。
我舅舅就有。
4爪的。
没什么讲头，就是道上的龙。
云龙——最多的都是这个。
你在天津随便找个乱的地方，就能看见这种龙。
一般都是前胸或后背。
占的面积很大。
蛟龙出水——听说是代表一个人刚出道，不过我从没有见过这种龙。
再说一说比较厉害的龙过肩龙——在道上有一种说法，道上的兄弟都是脚踏江湖，江湖在哪里
所以有人就把道上兄弟的肩膀比喻成江湖
俗话说猛龙不过江，所以真正在道上混的人很少纹过肩龙
因为过肩龙还有一个别名就是“过江龙”
双肩龙——40-50岁左右的天津人有纹这个的，绝对是道上的人才能纹的。
双肩龙是两条小龙，没有过肩龙那么大。
这个是最能让我想起黑社会的龙了。
翻江龙——听说过，没有见过。
反正是挺厉害的一种龙。
一般人不能纹。
再说说最牛的抗龙——龙头在心口，龙身子从前胸到后背，尾巴在后腰上。
就好像一个人把龙抗了起来。
以前南市有人纹，是谁我也不清楚。
正脸龙——我舅舅说，他小的时候这是最牛的一种龙。
纹这种龙就是说这个人不向任何人低头。
一般不是非常牛的人是绝对不敢纹的。
河东大王庄就有。
大家都听说过“皮皮虾玩弹球”这个笑话吧
2龙戏珠——是非常非常厉害的龙。
是什么意思我不明白，但这种龙和正脸龙一样是属于皇家的龙。
西南楼的一个人就纹了这个，是谁我不能说。
扣肩龙——这种龙的纹法很少见，这种龙的图样大致是龙头由后背右肩甲搭到右前胸，然后整条龙身在后背盘踞两条前爪分别抓扣在肩膀的与手臂连接的那块肌肉上两条后爪分别抓副在大腿上（有的抓副在臀部），龙尾由腰部左下侧延伸至左脚脖
呵呵，这种龙在道上不是大哥是不能纹的
正能量语录
正能量经典语录、1、是从现在开始就要承担父母不轻，能回报的时候及时回不要总觉得时间还很多，岁月不等人。
2、在岁月中跋涉，每个人都有自己的故事，看淡心境才会秀丽，看开心情才会明媚。
累时歇一歇，随清风漫舞，烦时静一静，与花草凝眸，急时缓一缓，和自己微笑。
3、人之所以痛苦一是求之不得，二是舍之不得。
老天在送你一个大礼物时都会用重重困难做包装；任何时候都不要放弃底线，只有心灵站直了生命才不会倾斜；智者把放下当前进，愚者把放下当绝望，放下的高度，就是快乐的程度；一个人快乐的前提不是他有能力改变世界，而是有恒心改变自己。
4、如果有天我们湮没在人潮之中，庸碌一生，那是因为我们没有努力要活得丰盛。
5、善于与人沟通，适度采纳别人意见。
6、伤害是别人带来的，开心是自己寻找的，想哭就哭，哭完了接着笑，没有人能把谁的幸福没收。
7、伤心了难过了，一个人静静，不要在任何人面前掉眼泪，我不能原谅我的懦弱。
8、人缘在很多时候，并不是一种资源，而是一种依靠，一种无形的力量。
朋友是你的后盾，在你困难的时候能给你最及时的帮助，因此在处理人际关系时，特别是朋友之间关系的时候，千万不能待人苛刻，更不能使小心眼，贪其中小便宜，睚眦必报之人最终会得到惩罚。
9、身体是自己的，健康是自己的，难受也是自己的，所以不要想吃什么就吃什么。
10、生活没有真正的完美，只有不完美才是最真实的美；生活没有一帆风顺的，只有披荆斩棘才能路路顺；生活没有永远的成功，只有在挫折中站起才是真正的成功，只有闪光的人生才算是生命的永恒。
11、生命中，好多的事是这样，生活中，好多的情是这样，没有理由，也无需理由，爱就是爱，喜欢就是喜欢，没有结果，也无须结果，心甘情愿，无怨无悔。
12、什么事情都可以拖一拖，没必要那么着急，事缓则圆。
13、人与人之间的距离，要保持好，太近了会扎人，太远了会伤人。
14、时光的残忍就是，她只能带你走向未来，却不能够带你回到过去。
15、世上只有低贱的人，没有低贱的工作。
人的价值在于他本身，而不在于他从事的工作。
无论什么工作，都能把一个人的心态、个性、气质、修养、才能透露无遗。
是金子还是石块，都能通过工作体现出来。
只要安心工作，展示出让人珍视的价值，自然会受到珍视。
16、我们的生命，就是以不断出发的姿势得到重生。
为某些只有自己才能感知的来自内心的召唤，走在路上无法停息。
17、人生的快乐在于自己对生活的态度，快乐是自己的事情，只要愿意，你可以随时调换手中的遥控器，将心灵的视窗调整到快乐频道。
学会快乐，即使难过，也要微笑着面对。
18、我未曾见过一个早起、勤奋、谨慎、诚实的人抱怨命运不好；良好的品格，优良的习惯，坚强的意志，是不会被假设所谓的命运击败的。
19、相信生活是美好的，相信人生是充满希望的，懂得人比钱重要，能用钱解决的问题都不是问题。
20、心情，是一种感情状态，拥有了好心情，也就拥有了自信，继而拥有了年轻和健康。
就拥有了对未来生活的向往，充满期待，让我们拥有一份好心情吧，因为生活着就是幸运和快乐。
21、学会孤独，没有谁会把你当宝护着。
学会独立，不能再一味的麻烦别人，自己的事自己做。
学会绝情，该滚的就滚，该留的就留。
学会长大，不能再那么任性。
学会忘记，不能活在过去的时光中。
22、压力是不可避免的，失眠是无可奈何的，所以不要着急，不要烦躁，心平气和地接受。
躲不开就接着，晚上睡不着那就白天睡。
23、与跟生命有关的人耗着，少与生命无关的事耗。
24、与人为善，善于吃亏。
25、在成功的道路上，激情是需要的，志向是可贵的，但更重要的是那毫无情趣的近乎平常的坚守的毅力和勇气。
26、人生不可能总是顺心如意的，但是持续朝着阳光走，影子就会躲在后面。
刺眼，却表明对的方向。
27、热爱工作，投身事业，在这一过程中，抑制私心，陶冶人格，同时积累经验，提高能力。
这样，才能获得周围人们的信任和尊敬。
28、亲人是父母给你找的朋友，朋友是你给自己找的亲人，所以同等重要，孰轻孰重没那么多分别。
29、切都经过了，一切都走过了，一切都熬过了，生命的底色里，增了韧，添了柔。
这时候平和下来的生命，已经沉静到扰不乱，已经稳健到动不摇，已经淡定到风打不动。
30、努力去做自己该做的，但是不要期待回报，不是付出了就会有回报的，做了就不要后悔，不做才后悔。
31、逆境是磨练意志的熔钢炉，困苦是完成人格的助燃剂，理想是建设人生的航标灯，信心是到达目标的原动力。
性格像三国，合久必分分久必合；情感像西游，九九八十一难，方才取得真爱；事业更像红楼，总有人把它奉为攀登，耗费毕生精力；人生最像水浒，管你有多轰轰烈烈，最终一切被平淡招安。
32、你的心应该保持这种模样，略带发力的紧张，不松懈，对待不定有坦然。
损伤是承载，沉默是扩展。
终结是新的开始。
如此，我会为你的心产生敬意。
33、减少蜗居时间，亲近大自然。
34、尽量减少与性格孤僻、搬弄是非、怨言多多、心态负面的人接触。
35、经常笑，学会向比自己小的人称哥，以保持年轻心态。
36、看淡拥有，不刻意追求某些东西，落叶归根，那些属于你的，总会回来。
37、劳动的意义不仅在于追求业绩，更在于完善人的心灵。
38、每个人都有自己独立的空间，再好的朋友也是应该亲密有间的，别总把自己不当外人。
39、减少被别人利用的次数，学会减负。
40、跟正常人讲道理，不正常的人不需要道理。
该和善的时候一定要和善，该骂的时候千万别忍让，时时处处的彬彬有礼那是烂好人。
41、给自己一份好心情，让世界对着你微笑：给别人一份好心情，让生活对我们微笑，好心情是人生的财富，让好心情与我们时时相伴。
42、把周围的人过滤一遍，缩小朋友圈。
43、帮别人的事做完就忘记，别人为自己做的事时时记着，哪怕这个人只有那么一次好，他也是曾经帮助过你的人。
44、别自制压力，我们没有必要跟着时间走，只需跟着心态和能力走，随缘，尽力，达命，问心无愧，其他的，交给天。
45、不要认为自己比别人做得好，即便你很出色。
46、常问自己，谁对我有恩还没加倍报答。
47、稻盛先生说，要想度过一个充实的人生，只有两种选择。
一种是“从事自己喜欢的工作”,另一种是“让自己喜欢上工作”.能够碰上自己喜欢的工作这种几率，恐怕不足几千分之一、万分之一。
与其寻找自己喜欢的工作，不如先喜欢上自己已有的工作，从这里开始。
48、杜绝事必躬亲，学会抓大放小。
49、多人的饭局尽量少参加，因为难有真心的交流，多为应酬。
50、多想什么是自己真正想要的东西，想不透就继续想。
51、风帆，不挂在桅杆上，是一块无用的布；桅杆，不挂上风帆，是一根平常的柱；理想，不付诸行动是虚无缥缈的雾；行动，而没有理想，是徒走没有尽头的路。
52、把时间分给靠谱的人和事。
见什么人说什么话
有些人的脑袋是“少根筋”，他们经常搞不清楚情况便胡扯瞎说。
比如在寿宴上对寿星大谈人寿保险的好处；对孕妇说养孩子没什么好处，孩子翅膀硬了就飞了；对新人们说今天喜宴的菜好吃极了，下回别忘了再请我；甚至当别人就要出门旅行时，却大谈今年发生过多少起飞机失事的意外事件等等。
也许这类人有时只是谈兴正浓，没有注意到交谈对象的情况。
不过，即使他们并不是故意说出这些话，却也在不知不觉中伤了人。
当然，也有可能他们真的是“少了根筋”，木头脑袋，转不过弯
话总是说给别人听的，至于说得好不好，是否有口才，不仅要看话语能否适当地表达自己的思想感情，也要看别人能不能理解并乐于接受。
如果你说的话别人听不懂，或者根本让人提不起兴趣，那么这样的谈话还有什么意义呢
所以与人交谈之前，你应该搞清楚对方的个性。
假如他喜欢委婉，你就说些流利的话；假如他喜欢率直，你就说些直接的话；假如他崇尚学问，你就说点高深的话；假如他喜欢谈些琐事，你就说点浅显的话。
这就是所谓的“”。
而事实上，只要你说话的方式能与对方的个性相符，在交谈时便能一拍即合。
当你和对方交谈时，尽量使用对方会认同的语言，谈论对方熟悉和关心的话题，并且视具体情况灵活应变，以便在迎合对方心理的同时，也赢得对方的好感。
只有赢得对方的好感，你才有可能得到想获得的东西，而这正是成就大事的一种技巧。
当你与地位较高的人谈话时，必须注意以下几点。
——态度要尊敬，对方讲话时要全神贯注地聆听。
——不要随意插话，除非对方希望你有所响应。
——回答问题时要简洁适当，尽量不说及题外话。
——说话态度自然，不要显得紧张。
——不要做“应声虫”。
因为当你只一味地说“是”时，对方可能会心生不悦，甚至认为你没有主见。
当你与地位低的人谈话时，你应表现出庄重的态度，千万不可在交谈时漫不经心。
一旦你认为和对方谈话不用多费脑筋，你的态度就会给人一种随随便便的感觉，更何况对方的地位虽然比你低，并不意味着他的能力也一定比你弱。
所以，这时你应让对方感觉到你对他的谈话内容有兴趣，并且让他继续说下去。
而当你说话时，你必须庄重、有礼、和蔼，避免出现高高在上的态度。
此外，你不妨赞美对方出色的工作表现。
但切记不要太过聒噪，或太过亲密；最重要的是，你不要用自己的优越地位去阻止对方发言。
当你和女性谈话时，你必须先开启话头，以便能够继续交谈。
不妨询问对方有关书籍、花草或其他轻松的某些事物。
总而言之，你必须选择能够让对方感兴趣的交谈话题。
同时，一切要以对方为中心，并用能够增加对方感情的谈话口气、态度和方式。
如此一来，你们的交谈就能愉悦而顺利地继续进行。
另外，最为重要的一点是，当你与女性交谈时，务必保持尊重对方的态度，除不可随意打断对方的谈话外，也不应轻蔑对方。
换言之，只要你表现出有礼、诚恳、尊重、和善的态度，自然就能让对方觉得与你谈话是一件十分愉快的事。
当你和老年人谈话时，应该保持谦虚的态度。
你会经常听到长辈在教育后辈时说：“我走过的桥比你走过的路还多。
”其实这句话很有道理，因为老年人接受的新知识虽然比你少，可是他的人生经验却比你丰富，所以在双方谈话的过程中，你应谦逊虚心。
特别是有些老年人不喜欢别人说自己年事已高，甚至他们希望自己显得比真实年龄年轻。
所以在与老年人谈话时，你不要直接谈及他的年纪，只需提及他的阅历。
一旦这种话题赢得他的欢心，他会觉得你非常讨人喜欢。
当你和年幼的人谈话时，你会发现有些人的思想比较成熟，有些人则没有你懂得多。
如果遇到第一种情形，你和对方的交谈并不会有太大的障碍，只要你表现出更为沉稳的态度即可。
也就是说，不要降低自己的身份，也不要给对方直呼你姓名的机会，同时避免与他们有所辩论。
你只需让他们明白，你希望他们尊敬你，而你也一直在维护自己的尊严。
毕竟人们总是因为你自己看得起自己，别人才会对你尊重有加，尤其那些比你年幼的人更是如此。
另外，当你与对方交谈时，你也必须考虑到对方的文化背景，因为不同文化背景的人，在说话方式上也会呈现不同的特点。
简单地说，从事不同职业、具有不同专长的人，他们所接触的信息类型和话题往往不相同，而他们也会因为不同的专业知识和经验，对不同的话题津津乐道。
因此，如果你以对方一窍不通或一知半解的事物作为话题，他们就会觉得味同嚼蜡，这样，你想与对方继续深谈将会显得十分困难。
相反，如果你能抓住对方职业或专长上的特点，并借此作为交谈的话题，就能非常容易拉近心灵间的距离，从而使双方产生极佳的共鸣。
综观以上情况，你一定能够发现因人而异的谈话方式不仅体现了你自身的素质和修养，也让对方感受到尊重与信任。
因此，对于这种说话技巧，我们不可不知，不可不学
知识是口才的基础有一位学者说过这样的话：“如果你能和任何人持续谈上一分钟而使对方发生兴趣，你便是最佳的交际人物。
”这句话看来简单，其实并非容易，因为“任何人”这范围是很广的，也许是工程师，也许是个律师，或是教师，或是艺术家。
总之，无论是三教九流，或各种阶层人物，你都能和他谈上一分钟且使他对你的话感兴趣，那真是不容易。
姑且不论困难或容易，我们总要克服这个难关。
常见许多人因对对方的职业毫无了解而找不到话题，这是很痛苦的。
其实如果肯下点工夫，这种“无言以对”的情形就可以减少，即便成为一个优秀的交际人物也非难事。
“工欲善其事，必先利其器。
”虽是一句老语，但至今仍然适用。
所以，首先必须充实你自己的知识。
一个胸无点墨的人，当然不能应对如流。
学问是一个利器，有了这宝贝，一切皆可迎刃而解。
你虽不能对各种专门学问皆有精湛的研究，但是所谓“常识”却是必须具备的，倘若再加以巧妙运用，那么要应付任何一个人做出一分钟使他有兴趣的谈话都是不难的。
“与世界一同呼吸”，阅读每天的报纸，每月所出的各种著名杂志，这是充实你自己的最佳方法。
这只是最低限度的准备工作，如果你想在谈话中赢得别人的赞赏的话。
世界的动向、国内军政经济的概况、科学界的新发现和新发明、世界各地所瞩目的地方或新闻人物，以及艺术名作、流行时尚、电影戏剧新作品的内容等等，皆可以从周围的报纸杂志中看到。
此外，还应该多听演讲、多读书等。
倘若以提升自己的口才能力为目的而去阅报、听演讲和读书，还得需要一定的技巧。
在你看报纸的时候，要各拿一支红、蓝色圆珠笔，把每天最有兴趣的新闻，或是所见的好文章勾起来。
要是能剪下来，就更好。
每天只要两条，两个星期之后，你便能记住不少有趣的事情了。
在你看杂志或书籍的时候，每天只要能够记住其中的一两句你认为很有意义的话，用红、蓝色圆珠笔在那句话旁边画上线，或者能抄在日记本上或是笔记本里那就更好。
是的，开始时不要贪多。
不要一开始就使自己过分为难，否则没有几天你就会放弃了。
每天只要一两句，又省事，又容易记。
可是不要看不起这一两句，如果你每天不停地记下去，两三个月后，你就会发觉自己的知识比以前丰富得多了。
谈话时用自己的话把这些知识加以发挥。
这些有意义的话，随时随地都会跳出来，帮助你，解救你的谈话窘境。
在听演讲时，或在听别人谈话时，随时都可以听见展现人类智慧的名言或是谚语。
把这些佳句记在心中，抄在纸上，久而久之，你谈话的题材和内容就越来越丰富有趣了，你的口才自然就越来越精进了。
再过不久，你简直可以“出口成章”，随便说什么都可以条理清晰、生动活泼了。
例如在杂志上的某一篇论文里看见这么几段话：“我们现代人应当成为这个样子的人——要看得远，要让眼界开阔。
别始终停留在原地，只看见同样的一些街道和人物，同样的一些墙和屋顶，同样的一个地平线。
我们必须把生活圈扩大，利用我们的眼睛和耳朵、手和脚，使我们成为广大地球村的一员。
”“现代人应当学会拿自己的损失和许多人的损失作比较，拿自己的缺乏和所有人的缺乏作比较。
”像这样的文字，都是值得你记下来的，如果你能了解它的意义，被它所感动的话。
之后，当你检讨你自己的行为时，或是规劝朋友不要整天斤斤计较时，或是批评一个不识大体的人只会破坏大局时，这几段话便会跳出来帮你的忙，使你的谈话增强说服人、感动人的力量。
这种例子是举之不尽的。
为了激发你练习口才的动机与兴趣，现在再举几个可以经常使用的话：“无论何时都不要拒绝工作中琐碎的事情，因为伟大的事业是由琐碎的细节构成的。
”“爱一个人，最要紧的是爱他未来的模样。
”“人一定要顾及社会，因为保护他的是整个人群。
”“无论对哪一个人，如果他只肯给我束缚的爱和友情，那我就两样都不要。
”“不灭的只有事业
生命是要在活动中才能壮大的。
”“对于学习，永远不会太早；对于改过，永远不会太迟。
”“聪明人从傻瓜那里所学的，比傻瓜从聪明人那里所学到的多。
”这里说“使用”这些话，而不说“引用”这些话，因为这些话到底是从书本上抄下来的，多多少少总带着一些书本气。
说的时候，根据它的字面意思，加以发挥，把它表述得更明白、更顺口一点。
不妨看一个怎样利用的例子吧
十几年来，玛丽曾经遇见许多这样的事情：朋友们恋爱了，男朋友总是希望他的女朋友停止学业，或是把工作辞掉，立刻跟他结婚。
有的女孩子大学读了三年，只差一年就毕业了，可是男方不能等。
有的女孩子有份收入和发展都不错的职业，而且在她工作的领域里担任极重要的角色，可是男方并不看重女方这种社会地位和工作的机会，总希望他的女朋友整天待在家里，无所事事地做他将来的妻子。
在这种场合，假使有机会的话，玛丽总是劝男方改变一下他的想法。
她会说：“你真爱她吗
那么为什么不为她的未来打算一下呢
”并且说：“你如果爱她，那么为什么非要牺牲她辛辛苦苦了多少年所努力得来的学业或是社会的地位呢
”她也这样警告过那些陷入情网的女孩子，她说：“无论你的男朋友说他怎样爱你，都是假的。
除非他的一举一动都是为你的未来着想。
单是为你着想，还是不够的，一定要为你的未来着想才是真正的爱。
”有些男性朋友听了这些话之后，的确能够多多少少改变她们或他们的想法，把眼光看得远一点，不被一时的欲望、冲动，或是目前的利益所迷惑、所限制。
而这些话，都是运用了上面提到的“爱一个人，最要紧的是爱他未来的模样”这句话。
你把一句话体会得越深，就能把它应用得越广，它就变成各式各样的形式，出现在你的言语和行为里。
怎样利用上面所引用的名言，这里只举一个例子，其他的要等你自己去试。
你不能对每一种人都谈同样一件事情。
一个研究科学的，不会对生意经有兴趣，同样一个生意人，对他谈哲学的大道理，他不一定有兴趣。
这里有一个小笑话：某先生以口才见长，有人便向他求教谈话诀窍，他说：“很简单，看他是什么人，就跟他说什么话。
例如和屠夫就谈猪肉，和厨师就谈面包。
”那位求教的人问道：“如果屠夫和厨师都在座，你谈些什么呢
”他说：“我谈三明治。
”由上面的故事可知，为要应付社会上形形色色的人们，就得具备多方面的知识。
所以就需要多读、多学。
如果你能够做到这一点，那么应付各式各样的人物自然就能胜任愉快。
虽非样样专长，但技巧运用全在你自己。
你不懂法律吗
但遇到了律师，你不妨和他谈最近发生的某件案子，由你提供案情(这是你从报章上读到的)，其余的法律问题，让他说好了。
东京有一家美容院，生意兴隆为当地之冠，有人前去询问老板生意秘诀，老板坦承地说：“完全由于所聘请的美容师在工作时善于和顾客攀谈之故。
”但又怎样能使美容师们个个都善于说话呢
“简单得很”，店主人说，“每个月我会把各种报纸杂志都买回来，规定每个职员在每天早上开始工作前一定要先阅读，当做日常功课一样，那么他们自会获得目前社会最新鲜的聊天话题，博得顾客的欢心了。
”这不过是千百个例子中的一个。
仔细观察你喜欢的一种植物，用一段话写出它的特点。
欢花，它是夏天里常见的一种最的花。
太阳花的茎有红色的，有绿色的。
那茎很嫩，似乎用掐就会冒出水来。
太阳花的叶子很特别，小而厚，叶表面像涂了一层薄薄的蜡，光洁、碧绿。
太阳花的花朵颜色格外鲜艳，有的洁白如玉，有的鲜红似火，有的金黄若金，而那粉红的就像抹了一层淡淡的胭脂，花朵并不大，多层花瓣的自然娇艳，单层花瓣的更是那么俏丽，真讨人喜欢。
我喜欢太阳花，不只在于它的颜色鲜艳，更因为它有顽强的生命力，它不怕日晒、风吹、雨淋，那样子总是蓬蓬勃勃的，只掐下一枝小小的茎，插在泥土里，不久就会生根开花。
浮生六记 闲情记趣的翻译
回忆我在幼年时，能在阳光下瞪起眼睛，明察秋毫地观看一切事物。
有藐小细微的东西，必详细观察其纹理，所以时常收获物外之趣。
那时，夏季夜间蚊子轰鸣如雷，我常私下把它们比作群鹤飞舞天空。
由于心有所向，所以看它们果然如千万只仙鹤在眼前。
昂起头来看得时间久了，脖子都僵直了。
后来，我留蚊子在蚊帐内，慢慢地向它们喷烟，让它们在烟雾中飞鸣冲撞，作为白鹤腾驾于青云的景观。
它们的样子果然象鹤唳云端，看了以后使人欣然称快。
在土墙凹凸处或花台杂草丛中，我常蹲下来与台阶一般高，定神仔细观看：把小草丛当作树林，把小蚂蚁当作野兽，把瓦砾突凸处当作丘陵，把凹陷处当作沟壑。
神游于微观景象中，休闲自得。
有一天，我看见两只小虫在草丛中相斗，看得兴趣正浓，忽然，有个庞然大物拔山倒树而来，仔细一看，原来是个癞蛤蟆，舌头一吐而将两个小虫都吞下去了。
由于我尚年幼，正在出神时不禁啊呀一声悚然惊叫起来。
等神色稳定下来之后，我即将癞蛤蟆捉来，用鞭子抽打它数十次，再将它驱赶到别的院子里去。
后来年龄大了，再回头思考琢磨一番，认为两个小虫相争斗，大都是因为一方贪图奸淫，而对方不服从的原因。
古话说的“奸近杀”，就是说奸淫必然接近杀身之祸，难道小昆虫们也是这个道理么
后来贪恋这种生涯乐趣，随将自己的小XX 给蚯蚓所微微吸吮，结果肿得不能小便。
又提了鸭子准备让它开口吸，婢女老妪们刚一松手，鸭子即扑腾着伸直脖子作吞咽状态，一时惊吓得我大哭起来。
此后即传为笑料话柄了。
这些事，都是幼年时闹的一些闲情逸事啊
等到长大了，我养成了爱花之癖，喜欢修剪盆景花木。
认识一个叫张兰坡的朋友，跟他学习了“剪枝养节”的技巧，慢慢地自己摸索也开始精通“接花叠石”的盆景技巧。
花草中，我最爱兰花，其幽香雅致无人能及。
但兰花也分品种，那种花瓣品香稍微入流的，非常难得。
兰坡临终的时候，送给我一盆非常珍贵的荷瓣素心春兰。
叶子平整舒展，花茎细，花瓣成色很干净，足可写入花谱。
我爱之骛深，珍如拱壁。
后来我奉命去外地做幕僚，芸亲自灌溉打理，养得花繁叶茂，生机勃勃。
不料没开两年，突然枯萎死亡了。
我把它连根拔出，看看到底怎么回事，但是看到花根没有半点烂死的迹象，而且还有一些新芽准备长出。
一开始我还百思不得其解，还以为是我没福气消受这盆上品的兰花，唏嘘不已。
后来才得知，原来是当初有人问兰坡索要，兰坡却没有给他，他心生嫉妒，便用滚烫的开水灌杀。
简直是暴殄天物
我气得当场发誓，从此再也不种兰花。
于是我便改种杜鹃消遣，虽然杜鹃香味平凡，但是花色耐看，而且容易剪裁成景。
但芸又很怜惜枝叶，不忍大剪其枝，所以很难养成上好盆栽，只好随其自然生长，偶尔小修一下。
其他的盆景也都是这样，尽量随其自然形成。
虽然芸不忍心大剪盆枝，但是每年菊花盛开的时候，我们便大发秋兴，采摘菊花自己插在瓶中玩赏，不喜欢拿菊花做盆景欣赏。
陶翁不是有诗云“采菊东篱下”吗
不过遗憾的是我家中无园圃，没办法自己种植。
市场上也有卖已经插好，但大部分插得杂乱不堪，无甚可取。
菊花这种花，个人认为比较适合插单数，不适合双数。
每瓶只插一种品种一种颜色，选用的花瓶，瓶口应该选开口大的，不要用那种很窄小的。
因为如果瓶口开阔，花朵就可以舒展开来，根据瓶口大小可插上五、七朵甚至三四十只花。
而且每瓶中一定要有一丛比较突出此瓶的花意。
这丛花之间的距离要恰当，太过散漫或者太过紧凑都不好，也不适合离瓶口太近，这正是所谓的“起把宜紧”。
插花者可以突出花朵的亭亭玉立，娴静幽雅；可以插的飞舞横斜，突出花朵的各种生动姿态，这就全凭个人想象爱好了。
总之花朵插的不要太整齐，尽量穿差进行。
花中放一个大小适当的花架固定住形态，以免花枝滑动或者倾斜。
选花也有讲究，叶子不乱，花梗不能太硬，这样比较容易用针固定。
如果针太长的话，宁愿弄断一截，绝不要让针露出花梗，难看相，这就是所谓的“瓶口宜清”。
摆放的时候，根据桌子的大小格局而置，一般书桌、茶几放一到三瓶为止，书架顶多放一到七瓶，摆的太多就显得杂乱无章，眉目不清，如同放在市场上售卖一样俗气了。
数瓶插花一起摆放的时候，要注意不要放在同一水平线上，高低相差三四寸到二尺五六寸为止，尽量将花瓶摆放的参差错落，相互照应。
一目望去，能融贯各瓶不同韵味，使之一体呵成为最上。
如果放得中间高两边低，或者后面高前排底，列成一排或左右对称整齐，那就犯了“锦灰堆”的忌讳了。
当然，摆放的时候，那里紧凑哪里稀疏，哪处放前哪处放后，这就要看每个人根据插花意境的不同，自己画情写意了。
如果用的不是花瓶，而是盆、碗、盘此类浅口的器物，可以先用漂青、松香、榆皮面和上油，加上稻灰熬制收成胶状。
将中等长度的钉子钉在铜片上，钉尖朝上，再用熬制的胶涂在铜片的背面粘在盆、碗或盘上，待胶冷却后钉满钉子的铜片就固定在盆底了。
然后将花以铁丝扎把，插在钉子上。
插的时候不要太垂直，最好插的有点偏斜，比较自然。
也不要插在盆子正中央，太过突兀。
花的枝叶要修剪干净，不能太拥挤杂乱，枝疏叶清为最佳。
插完后在盆中注上清水，加上细沙盖住铜片就可以了。
如此一来，这盆插花就像从碗中细沙清水里，自然生长出来。
如果插花者选用的是枝干明显的花果为材料插瓶，就要看插花者修枝剪叶的功力了。
（切不可以看到好看的就折下来插瓶，很多长在树上看上去漂亮，攀折下用来插瓶却都不甚理想）。
选用枝干，先将其拿在手中，分别从横、斜两处观察它的气韵，再从侧面看它的韵态，如此观察过，方才能选定插瓶好材料。
选定材料后，拿剪刀剪去杂枝，便可更加突出它原有的气质，以疏瘦别致为上品。
接着再考虑如何装入瓶中，根据花和叶的长相，或是折弯或是扭曲，插入瓶中，才可以避免叶子朝背面，花果太靠边的情况。
如果随便拿一枝也不打理就随便直直地插在花瓶中，肯定是枝乱叶杂，花侧叶背，既没办法突出它原有的形态，也没办法显出它的韵味。
当然，“折梗打曲”也有一定的技巧：将树枝的梗部锯开一小半，用小石头垫在里面，原本笔直的枝干就变弯曲了。
如果怕树枝承力不住而断掉，可以敲一两枚小钉子固定住，这样的话，枫叶竹枝，乱草荆棘，都能在插花中做主材料选用了。
有时候，选用一竿青竹，枝节和叶子上粘上零星红色的枸杞；或者采几根狗尾草配上两枝荆棘，如果摆放的恰当，也颇有世外野趣。
如果是种植花木用做盆景观赏。
不妨一开始斜着种植，让它侧在盆中生长，悉心灌溉，其枝叶会自动往正上方生长，一年后就会自然长成蜿蜒曲折的形状。
若每株植物都是直直的栽培，就很难有什么别致的姿态。
每盆盆栽成景，平时都需要根据它原本天然的韵态而修剪枝叶，便可更突出它的姿态。
而真正成景，还需要进行大剪修整，一般都是选用根部已经长的很发达，冒出土面成鸡爪状的盆栽。
先根据它本身原有树干上的节，分左、中、右修成三个部分，勾勒出一个整体框架，（树干的节称之为“大节”， 树枝上的节又为“小节”）。
然后再分别修剪树枝，将杂乱的枝叶分别去掉，每“大节”上最多留下七到九个“小节”。
树干上最忌讳的是小节修剪的像人的两个肩膀一样整齐，太过对称，看上去就显不自然，；小节太过臃肿也不行，像鹤鸟细腿上突出的膝盖一样，太过突兀抢眼。
最好的须枝是伸展盘旋而上的状态。
所以修剪的时候，切记不要太过突出左右两侧，也不要让枝叶从前后两面直接伸出，以免看上去赤胸露背，含蓄全无。
有名的盆景，一般都是以“双起”、“三起”为主修剪而成（即一根树上两到三分杈）。
如果盆栽的根部没有突出，直直的埋在土里，看上去就像树枝插在花盆里，也不可取。
假如留下的树枝盘旋如宝塔而上，根部扎枝弯曲如蚯蚓，那绝对可称得上是鬼斧神工、极具匠气的精品。
不过一个上好的盆景从栽培到修剪成形，至少要花三四十年时间打理，而精品就更是难得了。
所以我寻寻觅觅，一生中也仅碰到过两次；一次是遇到一个同乡，名叫万彩章的老先生，花了一生的心血才剪成几棵上品的树；还有一次就是在扬州一商人家中听到他说起，有一个虞山的朋友到他家游玩拜访，带来上好的黄杨树和翠柏各一盆，言辞颇有些得意。
可惜明珠暗投，商人不愿意拿出共赏，我也只好暗自神往一番。
点缀盆景的花石，也有一番讲究。
简单的点缀，令人赏心悦目。
如切合盆栽之形态点缀，使山石融入花果中，那就可让人神游其中。
手拿一盖碗清茶，边品茗边观赏，看着看着就入身其中，化做树下山石上执棋的仙人，这才符合在幽居雅室闲赏的标准呢。
以前种水仙，一直苦无好石点缀，后来我想了一个方法，尝试着用外形像石头且造型别致的木炭取代；再将黄芽菜拨开外面几层，露出色白如玉的菜芯，在长方形的盆里插上六七枝，埋上沙土，用木炭代替石头，色彩黑白分明，富有乡趣。
自行创意，乐趣无穷，如此类推，想了很多方法，在这里难已一一举出。
有次见溪边石头上石菖蒲（石苔的一种）结籽，用冷米汤和上石菖蒲籽，喷在木炭上，然后将木炭放在阴凉潮湿的地方，不久后木炭就长出一丛丛石菖蒲，随便将这木炭放在盆或碗中，绿茸茸的非常可爱。
还有就是拿几棵老莲子，把两头磨薄。
嵌入生鸡蛋中，放在鸡窝里让母鸡孵。
等到同一窝的鸡蛋都孵成小鸡时再取出来。
再用数年前燕子在房梁上做窝时用的泥土加上少许天门冬（百合科植物，根茎富含有机物），掏烂拌均匀，盛在小容器中，将已经有点发芽的莲子种上，每天用河水灌溉，早晨让其晒太阳。
当莲花盛开的时候，一朵朵如酒杯大小，而菏叶缩得只有碗口大小，纤巧亭亭，迷你可人。
再说到布置园亭楼阁，套室回廊中的景致。
一般是以叠石为假山，栽种花草取其生机。
景观中见景色，景色中看景观；看似无景却有实景，虚中有实，实景中又描绘出虚拟景观，实中有虚。
摆设或是明显或是隐藏，层次分明或是清淡疏静，这就不单单是“周回曲折”就能包含了。
且园景的好坏不在于地广石多，工费多寡。
可以简单地掘地堆土成山，放上一些别致的大石块，种花草夹杂于其中，以梅树当篱笆，种长藤铺满墙壁，就可原本无山却有山景了。
若是想景观中见景色，可在比较宽阔的地方种上容易生长的竹子，以树枝比较茂盛的梅树做屏档住，即可；如果想在景色中见景观，则院子的墙壁，最好做的凹凸不平，用绿色颜料涂之，上面种上藤蔓，使藤条自然茂盛下垂，再在墙壁上嵌一块大石，石头上凿字做碑，推开窗子看到墙壁，就如同像是面对着一座陡峭的山壁一样，峻峭大气；虚中有实：不是拐弯处看似已经山穷水尽无风景了，一拐弯又是一片风光。
就是在轩阁设一后门，开门可以通往别院；实中有虚：在不通其他院子的房间后门处，种上竹子放上假山，使人看起来仿佛后门还有花园。
或者将矮栏放在墙头上，看起来以为上面还有一个月台。
这就是所谓的“实虚”。
一般穷人屋少人多，居住环境拥挤，可以借仿我们家乡太平船后舱房的房屋摆设，将台级做成床（类似现在很多商品房中的窗台，上面可以坐人躺人），前后借凑一下，可成三个榻，当中隔上木板糊上白纸，前后连贯，上下畅通，屋子更加宽敞。
芸曾笑着说：“位置布置得虽然精巧，但是终归不是富贵人家的气象呢
”我也认为是这样的。
后来我到山中扫墓时，曾捡来一些好看的有山峦纹理小石头，回来与芸商量说：“用油灰把宣州石粘起来，叠在石盆内做盆景，主要取其色泽均匀；而这种黄色山石虽然古朴，但是用油灰粘起来则显得黄白相间，而且敲凿的痕迹显露，你看怎么办为好
”芸说：“选择顽劣的石头捣成粉末，抹在油灰粘连的痕迹处，趁着湿掺和在一起，等干了以后也许会与石头一样颜色了。
”我便按她的说法，用宜兴出的长方泥盆在里面叠起一个小山峰，向左边偏斜，而突凸向右方；背面作横向纹理，好像元代画家倪瓒所描画山石的样式，峻岩凹凸，如同临江石矶之状；盆内虚留一角，用河泥种植纤小的白浮萍。
石头上再种植狮子草，俗称为云松。
经过几天努力，终于做成了。
到了深秋，云松蔓延遍山，好像藤蔓悬挂在石壁上；花开红色，白萍也冒出水面，红白相间，神游其中，如同登上了蓬莱仙阁。
我将它放在屋檐下，与芸共同评论品赏：这里应设置水阁，那里应设置茅亭；这里应该凿上六个字“落花流水之间”，那里可以居住；这里可以垂钓，那里可以登高远眺。
胸中的丘陵、沟壑，好像都移到我家里一般了呢
有一天傍晚，两个小猫争食从屋檐上掉下来，顷刻间把盆景和盆架都砸碎了。
我感叹地说：“就营造了这么点小工艺品，难道也触犯了上天造物者的禁忌了吗
”在静室内焚香，闲中别有雅趣。
芸曾试用沉香放在锅里蒸透，再放在炉上设一铜丝架，离火焰半寸许慢慢烘烤，其香味幽韵而无烟。
佛手果最忌讳醉酒后用鼻子去闻嗅，闻了就会烂掉；木瓜最忌讳用汗手触摸，摸了就要用水洗净。
唯有香圆果没有忌讳。
佛手果、木瓜供法也有讲究，这里不能用笔墨一一说清。
以往经常有人将供品随手拿来闻、随手放置，就是因为他们不知道供法。
我的居室休闲，案头瓶花许多，芸说：“这样插花，能表现花在风晴雨露中各种姿态风韵，可谓精妙入神。
然而画卷中也有草木与昆虫共同相处的方法，你何不仿效一下
”我说：“小昆虫徘徊不定，怎么仿效
”芸说：“我倒有个方法，恐怕始作俑而引起罪过呢
”我说：“你试说说。
” 芸说：“小昆虫死了不会变色，寻找螳螂、蝴蝶之类用针刺死，拿细丝线捆着它的脖子系在花草间，再整理它的脚足，或抱在花梗上，或踏在叶上，这样宛如活生生的小虫，不是更好么
”我很高兴，按她的方法去试验了，结果来看的人无不称绝赞美。
这样求之于闺中主意，如今恐怕未必再有这样会心的人了吧
我与芸寄居在锡山华氏家中，当时华夫人叫两个女儿跟芸学习识字。
这里乡居旷阔，夏日晒人，芸就教她家人做“活屏风”，方法非常绝妙：每扇屏风用长约四五寸的木梢两枝，做成矮脚长条凳子样式虚放在其中；横上宽一尺左右的四根木档，四角凿上圆洞，插上竹子编成方孔；做成的屏风高六七尺，可以移动。
再用砂盆种植扁豆放在屏风下，让它攀附往上爬。
如果多编几个屏风随意遮拦，就好像绿荫满窗，透风遮日，迂回曲折，随时可更换，所以叫作“活屏风”。
有了这种方法，即一切藤本香草植物随地都可以拿来使用，这真是乡居的绝佳好方法啊
我的朋友鲁半舫，名璋，字春山，善于画松柏和梅菊、写隶书，也能篆刻。
我们寄居在他家的萧爽楼里有一年半，此楼面向东共有五间，我们住在第三间。
阴晴风雨天，都可以远眺。
庭院中一棵木樨树，清香撩人；有走廊、厢房，非常幽静。
移居过来时带来一仆人和一老妪，并带来一个女孩。
仆人能做衣服，老妪能纺织，于是靠芸刺绣、仆人做衣、老妪纺织以供给薪水。
我历来好客，饮酒必行酒令。
芸善于招待，不惜余力地烹煮烧炒，瓜果蔬菜和鱼虾一经她的手，便做得别有风味。
朋友们知道我贫穷，他们每次都拿出买酒钱，过来整天叙谈。
我又爱好整洁，地上没有灰尘，而且毫无拘束，不嫌放纵。
当时有朋友杨补凡，名昌绪，善于人物写真；袁少迂，名沛，善于画山水；王星澜，名岩，善于画花鸟。
他们非常喜欢萧爽楼的幽雅，都带上画具过来，我则跟他们学习画画。
写草篆、刻印章卖钱，加上润笔费，都交给芸去备茶水酒菜，终日品诗论画而已。
更有夏淡安、夏揖山两兄弟和缪山音、缪知白两兄弟，以及蒋韵香、陆橘香、周啸霞、郭山愚、华杏帆、张闲憨等位君子，如同梁上燕子一般自来自去。
芸则因缺钱，而拔钗沽酒，毫不露声色，良辰美景不轻放过。
——如今回忆起来，朋友们都已天各一方，风飘人散，兼之芸已经亡故，玉碎香埋，真是不堪回首啊
萧爽楼共有四忌：一忌谈论官宦升迁，二忌谈论官府之事，三忌谈论八股文，四忌打牌抛骰赌博。
有违反者必须罚酒五斤。
另外有四取：一取慷慨豪爽，二取风流潇洒，三取落拓不羁，四取清静缄默。
长夏空闲无事，考试对句集会；每会需八人，每人各带二百铜钱。
先抓阄，得第一名的人为主考，坐在旁边监考审卷子；得第二名者作为纪录员，也就座。
其余者都是被应试举子，到纪录员处拿一张纸，盖上印章。
主考人出五言、七言各一句，燃香计时为限制；允许踱步构思，不准交头接耳私语。
对完以后投入匣中，方可就座。
各人交完卷子，由纪录员打开匣子，将卷合并成册交给主考人，以杜绝徇私舞弊。
十六个对句中抽出五言句、七言句各三联。
六联中得到第一名的，即为下一任候补主考，第二名作为下一任纪录员。
每人有两联没被录用的要罚二十文钱，仅被录用一联的减罚十文钱，超过对答时限的加倍处罚。
一场下来，主考可得一百多文钱。
一天可考十余场，积累的上千文钱，作为酒钱已相当丰盛充足了。
唯独商量照顾，让芸作为“官员子弟”应试的官卷，不占考对名额，只准坐在旁边构思。
杨补凡为我们夫妇画了一幅戴花小像，神情惟妙惟肖。
夜间月色俱佳，兰影照在粉墙上，别有雅趣兴致。
王星澜醉后萌发雅兴说：“杨补凡能为你写真，我能为你画花图影。
”我笑着说：“花影能象人影么
” 王星澜便拿白纸挂在墙上，对着兰花影，蘸墨时浓时淡画起来。
日间拿出来观看，虽然不成画图，而花叶萧疏，自有月下之趣。
芸对此珍爱如宝，各人都在上面题咏。
苏州城有南园、北园二处，油菜花开时我们要去游玩欢聚。
苦于附近没有酒家饮店，只好携带食品盒而去。
对花冷饮，极无趣味。
有的商量在就近寻找饮酒地方，有的建议看完花返回来饮酒，但是都觉得不如对着花趁热饮酒痛快。
大家商量未定，芸则笑着说：“明日只要各自掏出买酒钱，我自会挑着炉火过来的。
”大家也都笑着说：“可以
”朋友们走后，我问：“你果然自己挑着炉火去么
”芸说：“不是的，妾看见市场上有卖馄饨的，他们都挑着锅碗、炉火，无不齐全，咱们为何不雇佣他们去
妾先将烹调的菜肴准备周全，到了油菜地后再下锅，这样趁热喝茶、吃酒菜，不是都可以方便了
”我说：“酒菜固然是方便了，可煮茶却缺少烹煮的工具呢
”芸说：“带一个砂罐去，用铁叉串在罐的把柄上，拿去锅后悬挂炉灶上，加柴火煎茶不是也方便了
”我鼓掌称好。
街头有个姓鲍的人，靠卖馄饨为业，我们用一百钱雇佣他，约定明日午后在油菜地见面，姓鲍的答应了。
第二天，看花者都到齐了，我将事情缘由告诉了他们，大家都表示叹服。
饭后共同赶去，并带上坐垫，在南园选择柳荫下团团围坐。
先是烹茶，喝完之后再暖酒做菜。
当时风和日丽，遍地油菜花一片金黄，看花者青衫红袖，行走于田间小路上；蜂蝶乱飞，令人不饮自醉。
继而酒肴皆熟，大家便坐地大嚼起来。
顷刻，杯盘狼藉，各位都已陶然，`或坐或卧，或歌或啸。
红日将要落山时，我又想吃粥了，姓鲍的立即去买米来煮，吃饱了才回去。
此时，芸问各位：“今日之游，都快乐么
”大家都说：“今天如没有夫人献计献策出力，就达不到这种快乐开心的效果
”事后，大家都笑着分散了。
贫居之士的起居衣食，以及房舍内器皿，适宜勤俭而雅洁，这就叫作“就事论事”。
我喜欢小饮小吃，不喜欢多用菜肴。
芸就为我布置了一个梅花盒：用二寸大的白瓷碟六个，中间放一个，外边放五个。
梅花盒涂上油漆，形状象朵梅花。
底部有凹棱，盖子上有把柄如花蒂。
放在案头犹如一朵梅花覆盖在上面。
打开再看，里面的菜肴六种颜色，好像放在花瓣中，两三个知己可以随意拿来吃，吃完了再添加。
另外再做矮圆盘一个，以便摆放杯、筷、酒壶，移动拾掇起来也极方便，这就是食物省俭的一方面。
我的帽子、袜子都是芸亲手做的。
衣服破了，她也是移东补西，必然要求整洁。
衣料颜色都取暗淡色的，以免污垢痕迹显露。
既可以出门作客，又可居家日常穿着，这又是服饰省俭的一方面。
刚到萧爽楼时，我嫌它太暗了，便用白纸糊在墙上，这才明亮起来。
夏季到楼下，见窗户上无栏杆，觉得空洞无遮拦。
芸说：“有旧竹帘在，何不用它来代替栏杆
”我问：“用什么方法
” 芸说：“拿几根竹子来熏成黑色，一竖一横留出走路；截取半帘搭在横竹杆上，垂到下面与桌面取齐；中间竖立短竹杆四根，用麻绳扎紧；然后在半帘搭横竹杆处，寻找黑布条连横竹杆一起裹起来缝好，既可以遮拦装饰，又不会浪费钱呢
”这就是我们“就事论事”的方法之一啊
夏季荷花初开时，都是夜晚含苞而拂晓开放。
芸即用小纱袋包上一点茶叶，放到荷花蕊里。
第二天早晨再取出茶来，用天泉水（雨水）来烹煮沏泡，茶水的清香味道真是绝佳
