冬至为什么吃羊肉
冬至吃羊肉是因为在阴阳学中称：“夏天为阳，冬天为阴”。
所以冬天是一年之中体内阴气最重的时候，所以这个时候就需要滋阴补阳，而羊肉是一种热量比较高的食物，暖中祛寒、温补气血，冬天吃非常好。
可能在大多数人的印象中冬至这一天就是要吃一些水饺、汤圆之类的东西，其实不然，在这一天传统食物也有很多，羊肉汤、红豆饭、糍粑什么都有。
而其中就属羊肉最受欢迎，因为羊肉热量较高，非常适合冬季进补，而冬至这一天进补又是最佳时节，所以好多的人都选择在这一天吃羊肉，而且有的人还会熬上一大锅的羊肉汤慢慢喝，以此来进补。
冬天吃羊肉还能够既能抵御风寒，当你要出远门的时候不妨喝上一碗羊肉汤，你内心一定会变得热量爆棚。
初中物理小制作
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萌芽09年的一篇文章《等到风景都看透》，跪求原文
七堇年: 《大 因为是血肉相连的亲人,所以许多话反而成了禁忌。
是耻辱,亲近是羞耻,惟有通过相互苛求和中伤来表达对彼此的爱,才是理所当然,这是多么可悲的事实。
《北方》： 人与大地皆有着淡定朴素的容颜，昭示着千百年的平凡历史。
如果我们不想对人事失望，惟一的方法就是不要对它寄予任何希望。
...这不是绝望，这是生存下去的惟一途径，亦是获取幸福感的前提。
《花朵之蓝》： 这就是成长吗
像一页页翻书的感觉。
靠近，只是因为害怕孤独。
再见。
我知道，若没有离别，成长也就无所附丽。
《春别》： 如果眼泪滴落了，那么我的忍耐就将被惊醒。
青春的意义决不在于这炼狱般的高三，却一定需要这炼狱般的高三来锻造并借此加以最深刻的阐释。
《大地之灯》后记《被窝是青春的坟墓》： 一个人要举重若轻并且诚恳无欺地面对自己的过去是一件多么困难的事。
《冰是睡着的水》： 秋天的北方有着铺天盖地的蓝色苍穹，像欧洲电影的片尾字幕一样漫长漫长地从眼前流过去。
旋律亲切得仿佛是时光。
摇曳的手风琴和微笑的打击节奏。
不插电的记忆。
《薄奠》： 表达——如果一定要有的话——也无论如何不能失去一件平静与含蓄的外衣。
偶尔唠叨一下这样无谓的怀念，都是我们曾经做过的事。
只是你先于我好早之前，就把它静静地放在不再轻易拿得出来的沉默里了。
而我直到现在，都还常常念念不忘地把它带出来悄悄去和寂寞散一下步。
只有记忆成了身外之物，我们才可以在这陵园一样的人间，走得远些。
曾经以为极其盛大的青春的构成，其实不过是一些形式上细微到一旦掉进时光的河床就再也找不到的碎片。
生命只是一把尺子，...青春在这样一把尺子上占据的只是一段短暂的跨度，一成不变地被几个细密的标识所代表。
而我们观瞻它的角度，已然像日晷般记录了我们与它的渐行渐远。
我想，因为这生命的慷慨，我们必须尊严地过下去。
就如同生命本身，尊重我们的存在。
《灯下夜祷》： 在我们曾经或过来的生命中，我们是否原原本本坚持了那些年少纯净的初衷，而在我们剩下的生命中，它又是否能够被继续地坚持下去，我们又是否还在为曾经的执念行走在路上
《流景闲草》： 光线被阻隔在顶部弧度柔美的窗子外面，只在脱漆而粗糙的旧木地板上切下一溜狭长的暖色。
感情用力过度，亦充满裂痕。
青春的奢侈，便在于能够有足够清澈的心情，用七百多个夜晚去写一封言不由衷的信，给一个并不属于将来的人。
那些曾经无处安放，满得快要溢出生命的青春，曾经给与予我们多么美好而奢侈的方式，修饰人生的平凡和落寞。
假如一个人的梦想无法实现，那么仅有一个姿势也是好的。
比如摆一个飞翔的姿势，或者在睡前说句祝福在梦中能见到大海的话。
《我不能悲伤地坐在你身旁》： 总以为物品可以代替想念和诺言，让我们在彼此的生命深处永久停留下去。
那些愉快，最终因为过于短暂而在回想起来的时候变得伤感；而那些伤感，却会因为叫人刻骨铭心而变成了回忆中的快活体验。
一切已经混合成深冬时节玻璃窗上的模糊氤氲的雾霜一样语焉不详的怀念，轻轻抹开一块来，才可以清晰看见所有曾经叫人动容得不堪重负的人事。
那时从来不曾悲伤地坐在我身边的你。
那是从来不曾快乐地坐在你身边的我——可悲的是，在曲终人散之后，我才恍悟，原来再也不能有你坐在身边，才识真正的不快乐。
《蓝颜》： 心里有个人放在那里，是件收藏，如此才填充了生命的空白。
太阳尚远，但必有太阳。
《幻听》： 我们是相互交错的经纬，被岁月织成锦缎，与虚无的结局丝丝入扣。
书里说，“生命中许多事情，沉重婉转至不可说”，我便这样彻头彻尾地相信，拍案而起，惊怯，无路可退，相信着以自我凌虐的姿势挣扎的人中我并不孤单。
《幻世》 其实人应当活得更麻木一些，如此方能感知到多一些的感官之愉。
这一切，我都是明白的。
但，我在年轻时代，或许还将会延绵一生，因着性情深处与生俱来的悲剧色彩，遥遥无期地沉浸在哀伤的生命底色之中。
这种底色总是在接近流产的临界点艰难地孕育着希望，坚持，以及一切引诱我继续活下去的幻觉…… 在我所有的旅行当中，稻城是最荒凉的一段旅途，可悲的是，它最贴近人生。
人生如路。
须在荒凉中走出繁华的风景来。
《故城》： 我们总在不断的记住忘记我们的人，而被我们忘记的人却也在纪念着我们。
我们应该把生命浪费得更有意义些。
我们恰恰是因为在乎太多，所以总是有无法释怀。
上帝让我们习惯某些东西，就是用它来代替幸福。
但我们竟然，一不小心就习惯了生命本质的空虚。
不要把别人想象得对你很忠诚。
我想去相信某个人，非常想。
而且一直这么相信着。
人总是会分开，为着我们不可妥协的前途，和所谓的明媚希望。
只能冷暖自知，再自知，再自知，自知到灵魂的深处去孑然独立，在这漫长的路途中一直跑下去，跑向无谓的投奔。
生命原是这样一场沉迷的游戏，每个人自知。
因为总有离别。
《昨天》： 我们在电影里看着别人替我们过着梦里的人生，看着他们替我们爱，替我们死，动容之时流下眼泪——擦干之后，那不过是灰飞烟灭的幻象，生活仍然一无所有。
闪光的日子渐渐漫涨成一片深色的画布，描绘出怀念中的肖像。
在过去那些浅薄无知的伤春悲秋之中，我写不下归期。
我们都说，只有这一年，没有什么不可忍耐。
但是真正离开这一年之后，我们需要忍耐的东西变得更多。
（高三…――|||） 《昨日以前的星光》： 幸好爱情不是一切，幸好一切都不是爱情。
《沉默如谜的呼吸》： 我们还是太年轻。
对这个世界的理解带着盲目的信任或者盲目的不信任。
因活着本身是为了活着而活着，所以一切流于空乏的热血和牺牲，最终都注定是——在个人意义上来讲——无疾而终的。
除了或者本身之外，没有什么能够弥补活着的贫瘠。
郭敬明: 1.很多我们以为一辈子都不会忘掉的事情，就在我们念念不忘的日子里．被我们遗忘了． 4.你给我一滴泪，我就看到了你心中所有的海洋． 5.那些刻在椅子后的爱情，会不会像水泥上的花朵，开出没有的风，寂寞的森林． 6.本以为念念不忘的东西却在我们念念不忘的过程中被遗忘． 7.这个忧伤而明媚的三月，从我单薄的青春里打马而过，穿过紫堇，穿过木棉．穿过时隐时现的悲喜和无常． 8.你笑一次我可以高兴好几天，可看你哭一次，我就难过了好几年． 9.如果可以和你在一起，我宁愿让天上所有的星星都陨落，因为你眼睛，是我生命里最亮的光芒． 10.寂寞的人总是记住生命中出现的每一个人,正如我总是意犹未尽地想起你
11.在每个星光陨落的晚上,一遍一遍数我的寂寞 12.每当我看天的时候我就不喜欢在说话,每当我说话的时候却不敢再看天. 13.破牛仔裤怎么和晚礼服站在一起，我的吉他怎么可以和你的钢琴合奏． 15.曾经也有一个笑容出现在我的生命里,可是最后还是如雾般消散,而那个笑容,就成为我中心深深埋藏的一条湍急河流,无法泅渡,那河流的声音,就成为我每日每夜绝望的歌唱. 16.凡世的喧嚣和明亮,世俗的快乐和幸福,如同清亮的溪涧,在风里,在我眼前,汨汨而过，温暖如同泉水一样涌出来,我没有奢望,我只要你快乐,不要哀伤. 17.风吹起如花般破碎的流年,而你的笑容摇晃摇晃,成为我命途中最美的点缀,看天.看雪,看季节深深的暗影. 18.一个人总要走陌生的路,看陌生的风景,听陌生的歌,然后在某个不经意的瞬间,你会发现,原本费劲心机,想要忘记的事情真的就这么忘记了. 19.躲在某一时间，想念一段时光的掌纹,躲在某一地点,想念一个站在来路也站在去路的,让我牵挂的人. 20.牵着我的手,闭着眼睛走你也不会迷路. 21.我总是告诉自己,就算有一天我们不在一起了,也要像在一起一样。
22.我的第六个愿望就是;想和你作一辈子的朋友. 23.可能是我的性格过于消极吧,只要是那些忧伤而凄美的,我都喜欢. 24.如果回忆像钢铁般坚硬那么我是该微笑还是哭泣,如果钢铁记忆般腐蚀那这里是幻城,还是废墟. 25.在一群羊在草地上吃草,一辆车开来,只有一只羊没有去看车静静地吃草,这只羊显得特别孤独. 26.有些事情还没有讲完就算了吧,每个人都是一个国王,在自己的世界里纵横跋扈,你不要听我的,但你也不要让我听你的. 27.一个人身边的位置只有那么多,你能给的也只有那么多,在这个狭小的圈子里,有些人要进来,就有一些人不得不离开. 28.老婆大人什么时候回家? 29.如果我爱一个人,我可以为他舍弃一切,包括我的生命. 30. 不成熟的人为了伟大的事业而死去,成熟的人为了伟大的事业而卑贱地活着.（出自《麦田的守望者》） 31.小A说;让我死吧让爱情留下,而我要说;让爱死吧我要卑贱的活着! 32.青春是道明媚的忧伤. 33.只要知道你还活在这个世上,我就可以了无牵挂. 34.我再怎么着,你也要把我当个人不是? 35.我们微笑着说;我们停留在时光的原处,其实早已被洪流无声地卷走. 36.有些人会一直刻在记忆里的,即使忘记了他的声音,忘记了他的笑容,忘记了他的脸,但是每当想起他时的那种感受,是永远都不会改变的. 37.哥,请你自由地,自由地-------- 38.那些以前说着永不分离的人，早已经散落天涯了． 39.我没有奢望,我只想你快乐,没有哀伤. 40.朋友总是为你挡风遮雨,如果你在远方承受风雨,而我无能为力,我也会祈祷,让那些风雪降临在我的身上. 41.不知不觉,我已泪流满面. 42.原来和文字沾上边的孩子从来都是不快乐的,他们的快乐象贪玩的小孩.游荡到天光,游荡到天光却还不回来. 43.咱俩的感情像人民币一样坚硬. 44.没有我为您掌灯,您在回家的路上,会觉得难过吗? 45.没有黑暗中的那盏光芒,我担心您像个小孩子一样怕黑怕迷路. 46.我不知道死亡的时候,凝望苍穹竟然会那么凄凉,一声一声声霰雪鸟的悲鸣, 斜斜的掠天而去,我看到你的面容浮现在苍蓝色的天空之上,于是我笑了,因为我看到你,快乐的像个长不大的孩子. 47.小蓓是一个人,小许是一个人,我是一个人,我们是三个人,小蓓是一个人,小许是一个人,我是一个人,我现在是一个人. 48.黑夜给了我黑色的眼睛,它却让我爱上黑夜给我的疼痛. 49.打死我我也想不到我想打死再多的人也想不到. 50.明天就上树. 51.大提琴的声音就象一条河,左岸是我无法忘却的回忆,右岸是我值得紧握的璀璨年华,中间流淌的,是我年年岁岁淡淡的感伤. 52.我总是这样凝望那些日升月沉无家可归的忧伤. 53.因为我知道路的尽头总有笑容灿烂的顾小北在等我,这让我勇敢. 54.最好的事情就是经常和你在一起. 55.我们像是表面上的针,不停的转动,一面转,一面看着时间匆匆离去,却无能为力. 56.就在我以为一切都没有改变只要我高兴就可以重新扎入你的怀抱一辈子不出来的时候,其实一切都已经沧海桑田了,我像是躲在一壳里长眠的鹦鹉螺,等我探出头打量这个世界的时候.我原先居住的大海已经成为高不可攀的山脉.而我.是一块僵死在山崖上的化石. 62.歌声形成的空间,任凭年华来去自由,所以依然保护着的人的容颜不曾改和一场庞大而没有落幕的恨. 63.总有一天我会从你身边默默地走开,不带任何声响,我错过了很多,我总是一个人难过. 64.我就像现在一样看着你微笑,沉没,得意,失落,于是我跟着你开心也跟着你难过,只是我一直站在现在而你却永远停留过去. 65.如果可以等待可以换来奇迹的话,我宁愿等下去,哪怕一年.抑或一生
66.在那黑色风吹起的日子,在那霰雪鸟破空悲啼叫的日子,在那红莲绽放樱花伤势的日子里,在千年万年时间的裂缝和罅隙中,在你低头抬头的笑容里,我总是泪流满面,因为我总是意犹未尽的想起你,这是最温柔的囚禁吗? 67.天空的飞鸟,是你的寂寞比我多,还是我的忧伤比你多,剩下的时光,你陪我好不好,这样你不寂寞,我也不会忧伤.... 68我总是意犹未尽地想起你,这是最残酷也最温柔的囚禁吗? 69.我的眼泪流了下来,灌溉了下面柔软的小草,不知道来年,会不会开出一地的记忆和忧愁. 70.那时候我只是一个每天都抱着一堆书在图书管和宿舍之间来回穿梭的人. 71.我站在天堂向你伏身凝望,就像你凝望我一样略带忧伤. 72.出去并不可怕,就怕是出去了不知道什么时候才回来. 73.我想和林岚结婚的时候我已经长大了,不再是现在这样一个自闭而不爱说话的大孩子,我会穿整齐的白色西装,开着最好的汽车去接她,在她家门口.我要让所有的人都看到她的幸福. 74.我喜欢站在爱一片山崖上看着匍匐在自己脚下的一副一副奢侈明亮的青春泪流满面 75.全世界的人都离开你了,我也会在你身边,有地狱我们一起猖獗. 76.我日落般的忧伤就像惆怅的飞鸟,惆怅的飞鸟飞成我落日般的忧伤 78.时光的洪流中,我们总会长大 79.飞机场的骚乱一会儿就停止了,这里的人都是有着自己的方向的,匆匆的起飞,匆匆的下降,带走别人的故事,留下自己的回忆. 80.习惯了你对人的依赖,虽然我也是一个孩子. 81.红莲即将绽放,双星终会汇聚,命运的转轮已经开始,请您耐心地等待. 82.我想知道这些仓皇南飞的大雁究竟带走了谁的思念 83.我站的太久说的太久我自己都累了,你怎么还是听不懂?我写的太多了写得太久了我自己都累了,你怎么还是看不懂 84.曾经一直想让别人知道自己的心情,那些沉重,那些无法讲述的悲伤和苍凉.可是,我要如何在浅薄的纸上为你画出我所有的命轮?我要如何让你明白. 85.当你真正爱一样东西的时候你就会发现语言多么的脆弱和无力 86.遗忘是我们不可更改的宿命,所有的一切都像是没有对齐的图纸,从前的一切回不到过去,就这样慢慢延伸一点一点的错开来也许错开了的东西我们真的应该遗忘了 韩寒： 1.真理往往是在少数人手里，而少数人必须服从多数人，到头来真理还是在多数人手里，人云亦云就是这样堆积起来的。
第一个人说一番话，被第二个人听见，和他一起说，此时第三个人反对，而第四个人一看，一边有两个人而一边只有一个人，便跟着那两个人一起说。
可见人多口杂的那一方不一定都有自己的想法，许多是冲着那里人多去的 。
2.我这辈子说得最让人无从反驳的话就是被子不用叠——本来就是要摊开睡的——然而这也是第一个被人反驳掉的。
懂么，这就是规矩。
我们之所以悲哀，是因为我们有太多规矩。
3.我觉得我是全世界最聪明绝顶的人。
因为有些博士其实见识没有多少长进，只是学会了怎么把一句人都听得懂的话写得鬼都看不懂 4.如果现在这个时代能出全才，那便是应试教育的幸运和这个时代的不幸。
如果有，他便是人中之王，可惜没有，所以我们只好把“全”字人下的“王”给拿掉。
时代需要的只是人才。
5.现在教育问题是没有人会一丝不挂去洗澡，但太多人正穿着棉袄洗澡。
6 我觉得，现在的情况就是：家乐福就像一个充气娃娃，让一帮人抱着发泄，一方面可能的确平时活得太压抑，要找个没什么代价的出口。
一方面边发泄还要边问这充气娃娃和充气娃娃的制造商，我强不强啊，我强不强啊，看见旁边那些对于搞充气娃娃没兴趣的人还指责他们性无能 7.中国看不起说大话的人。
而在我看来大话并无甚，好比古代妇女缠惯了小脚，碰上正常的脚就称“大脚”；中国人说惯了“小话”，碰上正常的话，理所当然就叫“大话”了。
敢说大话的人得不到好下场，吓得后人从不说大话变成不说话。
8.我成为现象，思想品德不及格，总比没思想好。
9.因为以前说过，文学往往是政治的妓女，所以，像上文一样，我伺候的评论家们舒服不舒服啊
要不要我叫上陈丹青给大家也认个错，双飞更舒服哦……如果大家觉得我这样的服务很好的话，以后一直点我哦，我的工号是18万4531号，工号是有点难记，唉，没办法，作家里干这行的太多了…… 10.我生性不爱受困，常常违反班规，班主任常罚我抄班规20遍，我只好三支笔一起握。
我常对人说，我的一手好字就是这么练出来的。
11.街上美女很少，因为这年头，每天上一次床的美女比每天上一次街的美女多。
举凡女孩子，略有姿色，都在大酒店里站着；很有姿色，都在大酒店里睡着；极有姿色，都在大酒店经理怀里躺着。
12.周庄的大门口停满了各式各样的公车，可见我国政府对提高官员的艺术修养是十分注重的。
13.占着茅坑不拉屎是可恶的，其实，最可恨的却是拉完了屎还要占着等坑。
14.一个男子失恋以后，要么自杀，要么再恋一次爱，而第二次找对象的要求往往相近于第一个，这种心理是微妙的，比如一样东西吃得正香，突然被人抢掉，自然要千方百计再想找口味相近的——这个逻辑只适用于女方背叛或对其追求未果。
若两人彼此再无感情，便不存在这种“影子恋爱”，越吃越臭的东西是不必再吃一遍的。
15.名气就仿佛后脑勺的头发，本人是看不见的，旁人却一目了然。
16.数理化语文英语全很好，音乐体育计算机都零分，连开机都不会，我还是一个优等生。
但如果我音乐体育计算机好得让人发指，葡萄牙语说得跟母语似的，但是数学英语和化学全不及格，我也是个差生。
17.一个十八岁以上的成年人，居然还不知道自己以后的理想是什么，自己喜欢的是什么，那真是教育的失败。
18.数学就是做，不断做，做到你考试的时候发现试卷上所有的题目都做过，就行了。
19.我在上学的时候，喜欢踢球。
有人讽刺我说再踢也踢不到国家队，踢再好也好不过罗纳尔多，踢了有什么意思。
不许踢了。
那么，如果你自己喜欢开车，我对你说，你再开也开不到麦克拉伦车队去，开再快也快不过舒马赫，开了有什么意思，驾照没收了。
20.恋爱的话很大程度是为了自己的面子，比如学校里觉得长得好看有面子，而办公室里觉得找个有钱的有面子一样，其实爱的都是面子。
21.在抗击“非典”的时候，有的航空公司推出了教师和医护人员机票打六折的优惠措施，这让人十分疑惑。
感觉好像是护士不够用年轻女老师全上前线了。
但是，我实在看不到老师除了教大家勤洗手以外有什么和“非典”扯上关系的。
那我是清洁工坐飞机能不能打六折
22.文章这个东西，在语句通顺，错别字不多到影响阅读的情况下，好坏完全没有评判的标准。
我随便拿一篇朱自清的文章交上去，没有一个老师会觉得自己的学生写作文好到有名家的水平了，并且照样会作出很多修改意见 23.有一年学校在交学费的时候强行多收取100元，理由是向家长的贷款，以用于教育建设，至于还款，不仅无期，而且无息。
到最后反正被借钱的人谁都不知道这钱究竟建设了一个什么。
24.语文，“秘诀”有二：一是不看语文书；二是不看作文书。
25、我看书有我的原则，我不喜欢语文书、作文课，因为我仇恨这些东西赚人的钱又扼杀人的个性和创造力。
我更喜欢王朔，这小子很聪明，而且很真诚。
我的写作特点更像钱钟书的《围城》，因为我很欣赏他骂人骂得深刻又不露骨。
26、学生给我寄来一份试卷，里面有一道题是用我的文章作分析，问我的文章到底选自以下那个大赛：A：全国首届新概念作文大赛；B、首届全国新概念作文大赛；C：新概念首届全国作文大赛。
你说这是什么玩意儿
考试的目的是什么
我们的语文教育真是伟大
27、我的小说主人公基本上没干什么事，就这么混混沌沌过着。
这就是生活。
为什么一定要高于生活
28、数学，我想我只要上到初二就够了。
一个人全面发展当然好，但可能越全面发展越是个庸才。
说一个人学习高等数学是为了培养逻辑能力，我觉得逻辑能力是与生俱来的东西，并不是培养出来的东西。
古人不学高等数学，难道就没有逻辑能力吗
29、七门功课红灯，照亮我的前程。
30、我想，时候差不多越来越多的社会名流们要到这里来演出和慰问了，我也该走了。
31、我是一块上海大金子，我会让很多人反思自己。
32、我很难概括自己的个性。
我对那些模式化的人格尤为反感，我只是按我喜欢的做事而已。
我不愿随大流，我是写不出那种“啊，我们光荣的大桥”一类的东西的。
33、休学后的安排胸有成竹，5月为《三重门》在上海作发行宣传，到同龄人中搞签名售书，暑假约几个同伴去西藏……岁末几个月把自己锁在家里，将一年体验付诸笔端。
34.紧张的人说话时的体现不是忘记内容，而是忘记过渡，全然不知道自己在说什么，两句毫无因果关系的句子居然能用“所以”串起来。
35.家庭就像一座山，双方都要拼命往上爬，而山顶只容一个人站住脚。
说家像山，更重要的是一山难容二虎，一旦二虎相向，必须要恶斗以分轩轻。
通常男人用学术之外的比如拳脚来解决争端,所以说，一个失败的女人背后大多会有一个成功的男人。
36.问题涉及到了钱上，爱的寿命就不同了。
我常可以见到恶丑无比的男人拥着一个美若天仙的女子。
37.我们有理由相信，建立在爱情上的爱情是短暂的，因为爱情本身是短暂的；而建立在金钱上的爱情是永远的，因为金钱是永远的。
38. 上海的美女走在街上向来目不斜视，高傲地只看前方，穿马路也不例外；上海的男人却大多目不正视，竭力搜索美女，脸上的肌肉已经被培训得可以不受大脑控制而独立行动，见到美女就会调出个笑，因为如此的关注，所以，在上海只听到车子撞老太婆，鲜闻有车子撞上美女。
39.城市好比女人，白天我们看见的只是大施粉黛的脸蛋，待到夜深时才可以见到她卸妆后的容颜。
那才是最真实的。
40.潮流是只能等不能追的，这和在火车站等候火车是一个道理，乖乖留在站上，总会有车来，至于刚开走的车，我们泛泛之辈是追不上的。
——零下一度《头发》 41.痛恨一个人四年比喜欢一个人四年更加厉害。
喜欢只是一种惯性，痛恨却需要不断地鞭策自己才行。
42.韩寒：“一帮毫无成就的人居然还指责一个世界冠军的教育模式有问题，就是中国逻辑。
” ——韩寒评部分国人指责台球冠军丁俊晖的教育方式有问题。
43.什么坛到最后也都是祭坛，什么圈到最后也都是花圈。
44. 教师不吃香而家教却十分热火，可见求授知识这东西就像谈恋爱，一拖几十的就是低贱，而一对一的便是珍贵。
珍贵的东西当然真贵，一个小时几十元，基本上与妓女开的是一个价。
同是赚钱，教师就比妓女厉害多了。
妓女赚钱，是因为妓女给了对方快乐；而教师给了对方痛苦，却照样收钱，这就是家教的伟大之处。
—— 韩寒,《三重门》 45. 和女性争辩是不明智的。
无论这个女性是不是明智。
46. 权力高于你尽全力捍卫的权利。
—— 韩寒,《像少年啦飞驰》 47.全国有名的迫害学生的源头。
—— 韩寒谈北京海淀区。
48.大部分的现代诗其实就是把一篇三流散文拆成一句一行写，而所谓比较大师的或者先锋的就是把一篇三流散文每句句子的顺序捣乱了再拆成一句一行写。
—— 韩寒,《通稿2003》,《诗歌的问题》 49. 只要不要脸，谁一天都能写几十首现代诗。
—— 韩寒,《通稿2003》,《诗歌的问题》 50.所谓压力大，学习苦，名额少，全是老百姓的事情，有钱有权的人，从没有说过教育有什么不好，因为这完全是他们所不能体会的东西。
—— 韩寒,《通稿2003》,《招生的问题》
生活中有哪些亡羊补牢的列子
列子（公元前450-前375），名列御寇，春秋末郑国人。
1、愚公移山 传说很早以前，在冀州的南面、河阳的北面有两座大山，一座叫太行山，一座叫王屋山，山高万丈，方圆有七百里。
在山的北面，住着一位叫愚公的老汉，年纪快九十岁了。
他家的大门，正对着这两座大山，出门办事得绕着走，很不方便。
愚公下定决心要把这两座大山挖掉。
有一天，他召集了全家老小，对他们说：逗这两座大山，挡住了我们的出路，咱们大家一起努力，把它挖掉，开出一条直通豫州的大道，你们看好不好看地 大家都很赞同，只有他的妻子提出了疑问。
她说：逗像太行、王屋这么高大的山，挖出来的那些石头、泥土往哪里送呢看地 大家说：逗这好办，把泥土、石块扔到渤海边上就行了
再多也不愁没地方堆。
地 第二天天刚亮，愚公就带领全家老小开始挖山。
他的邻居是个寡妇，她有一个七八岁的小儿子，刚刚换完奶牙，也蹦蹦跳跳地前来帮忙。
大家干得很起劲，一年四季很少回家休息。
黄河边上住着一个老汉，这人很精明，人们管他叫智叟。
他看到愚公他们一年到头，辛辛苦苦地挖山运土不止，觉得很可笑，就去劝告愚公：逗你这个人可真傻，这么大岁数了，还能活几天看用尽你的力气，也拔不了山上的几根草，怎么能搬动这么大的山呢看地 愚公深深地叹口气说：逗我看你这人自以为聪明，其实是顽固不化，还不如寡妇和小孩呢
不错，我是老了，活不几年了。
可是，我死了还有儿子，儿子又生孙子，孙子又生儿子；子子孙孙，世世代代，一直传下去，是无穷无尽的。
可是这两座山却不会再长高了，我们为什么不能把它们挖平呢
地 听了这些话，那个自以为聪明的智叟，再也无话可说了。
山神知道了这件事，害怕愚公一直挖下去，就去向上帝报告。
老愚公的精神把上帝感动了，他就派两个大力神下凡，把两座大山背走，一座放到朔方东边，一座放到雍州南边。
从此以后，冀州的南面，汉水的北面，就没有高山阻挡了。
寓意：只要有顽强的毅力，坚定的决心，坚持不懈，奋斗不息，再大的困难也能够克服。
原文： 太行、王屋二山，方七百里，高万仞。
本在冀州之南，河阳之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居，惩山北之塞，出入之迂也。
聚室而谋，曰：逗吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎看地杂然相许。
其妻献疑曰：逗以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何看且焉置土石看地杂曰：逗投诸渤海之尾，隐土之北。
地遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。
邻人京城氏之孀妻，有遗男，始（），跳往助之。
寒暑易节，始一反焉。
河曲智叟笑而止之，曰：逗甚矣，汝之不惠
以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何看地北山愚公长息曰：逗汝心之固，固不可彻，曾不苦孀妻弱子。
虽我之死，有子存焉。
子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙，子子孙孙，无穷匮也。
而山不加增，何苦而不平看地河曲智叟亡以应。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。
帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。
自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
列子《列子·汤问篇》2、疑邻盗斧 从前有个乡下人，丢了一把斧子。
他怀疑是邻居家的儿子偷去了，观察那人走路的样子，像是偷斧子的；看那人的脸色表情，也像是偷斧子的；听他的言谈话语，更像是偷斧子的，那人的一言一行，一举一动，无不像偷斧子的。
后来，丢斧子的人在山谷里挖地时，掘出了那把斧子，再留心察看邻居家的儿子，就觉得他走路的样子，不像是偷斧子的；他的脸色表情，也不像是偷斧子的；他的言谈话语，更不像是偷斧子的了，那人的一言一行，一举一动，都不像偷斧子的了。
寓意：对人不要随便怀疑。
如果疑心太重，好人也会被看成坏人。
原文： 人有亡钅夫者，意其邻之子，视其行步，窃钅夫也；颜色，窃钅夫也；言语，窃钅夫也；动作态度，无为而不窃钅夫也。
俄而掘其谷而得其钅夫，他日复见其邻人之子，动作态度，无似窃钅夫者。
列子《列子·说符》3、杨布打狗 杨朱的弟弟叫杨布，有一天，他穿了件白色的衣服出门去。
天下雨了，他把白色衣服脱下，穿着一套黑色的衣服回家来。
他家的狗认不出杨布，就迎上去汪汪地对着他大叫。
杨布非常恼火，拿了根棍子就要去打狗。
杨朱看见了，说：逗你快不要打狗了，你自己也会是这个样子的。
假如你的狗出去的时候是白的，回来的时候变成黑的了，那你能够不奇怪吗?地 列子《列子·说符》 寓意：当朋友误解自己的时候，不要脑子发热，动怒发火；而应该设身外地，换位思考。
原文： 杨朱之弟曰布，衣素衣而出。
天雨，解素衣，衣缁衣而反。
其狗不知，迎而吠之。
杨布怒将扑之。
杨朱曰：逗子无扑矣，子亦犹是也。
向者使汝狗白而往，黑而来，岂能无怪哉看地4、薛谭学歌 有个叫薛谭的小伙子，跟秦青学习唱歌，还没有把秦青的技艺真正学到手，就以为自己学得差不多了，便向老师告辞回家。
秦青也没有阻拦他，把他送到城外的大道旁，为他饯行，并轻轻地打着节拍，唱了一首十分动听的歌子。
那高亢的歌声振动了林间的树木，美妙的音响响彻了云霄。
薛谭急忙向老师道歉，要求回去继续学习。
从此以后，他一辈子再也没有敢说回家的话。
寓意：学习需要谦虚谨慎的态度，来不得半点自满和骄傲。
原文： 薛谭学讴于秦青，末穷青之技，自谓尽之，遂辞归。
秦青弗止，饯于效衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。
薛谭乃谢求反。
终身不敢言归。
列子《列子·汤问》5、杞人忧天 杞国有一个人，整天担心天塌地陷，自己没有地方容身，因此愁得睡不着觉，吃不下饭。
有个人看他这样忧愁，很为他担心，就去开导他说：逗天不过是很厚很厚的气积聚在一起罢了，没有一个地方没有气。
你一举一动，一呼一吸，从早到晚都生活在天的中间，怎么会担心天塌下来呢看地 那个忧天的人听了，又说；逗如果天是很厚的气，那么太阳、月亮和星星不会掉下来吗看地 前来开导他的人说：逗太阳、月亮和星星，也都是会发光的气积聚而成的，即使掉下来，也不可能把人打伤。
地 那个忧天的人又问：逗如果地陷塌了怎么办呢看地 开导他的人回答说：逗大地是土块积聚而成，它充塞四野，无处不有，你在它上面随便行走、跳跃，整天在它的上面生活，怎么担心它会陷塌呢看地 那人听了朋友的话，如释重负，非常高兴；那个前来劝他的人放下心来，也很高兴。
寓意：只要把道理说透彻，就能够帮助人解除顾虑和忧愁。
原文： 杞国有人，忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。
又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：逗天，积气耳，亡处亡气。
若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎看地其人曰：逗天果积气，日月星宿，不当坠邪看地晓之者曰：逗日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。
地其人曰：逗奈地坏何看地晓者曰：逗地积块耳，充塞四虚，亡处亡块。
若躇步踏，终日在地上行止，奈何忧其坏看地其人舍然大喜。
晓之者亦舍然大喜。
列子《列子·天瑞》 后人便从中概括出逗杞人忧天地一句成语，用以比喻不必要的或无根据的忧虑。
6、歧路亡羊 杨朱的邻居丢了一只羊，他不仅率领自己的亲朋，而且又来请杨朱家的童仆一块去追。
杨朱说：逗丢一只羊，怎么要这么多人去追呢看地邻人说：逗因为岔道太多了。
地 等他们回来以后，杨朱问：逗找到羊了吗看地 邻居回答说：逗没有。
羊丢失了。
地 杨朱又问：逗这么多人去追，羊怎么会丢失呢看地 邻居回答说：逗岔道中间又有许多分岔，我们不知羊跑到哪条路去了，所以只好返回来了。
地 列子《列子·说符》 寓意：丢失了羊，由于岔路太多，很难找到。
治学、做事也有许多岔路，如果没有一定的目标，也会迷失方向，难有收获。
原文： 杨子之邻人亡羊，既率其党，又请杨子之竖追之。
杨子曰：逗嘻
亡一羊，何追者之众看地邻人曰：逗多歧路。
地既反，问：逗获羊乎看地曰：逗亡之矣。
地曰：逗奚亡之看地曰：逗歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。
地7、列子学射 列子学习射箭，已经能够射中目标了。
他高兴地去向关尹子请教。
关尹子问他：逗你知道你为什么能够射中目标吗看地 列子老老实实地回答：逗不知道。
地 关尹子说：逗这样看来，你还没有学好啊
地 列子回去又认认真真地练习了三年，再次来向关尹子请教。
关尹子问：逗你现在知道你为什么能够射中目标了吗看地 列子回答说：逗知道了。
地 关尹子点点头说：逗行了，你已经学成功了。
这其中的道理，你要永远记住。
不仅射箭要这样，而且治理国家、为人处世都应该这样。
地 寓意：办事情不仅要知其然，而且要知其所以然，掌握它的规律。
只有自觉地按规律办事，才能够把事情办好。
原文： 列子学射，中矣，请于关尹子。
尹子曰：逗子知子所以中者乎看地对曰：逗弗知也。
地关尹子曰：逗未可。
地退而习之三年，又以报关尹子。
尹子曰：逗子知子所以中乎看地列子曰：逗知之矣。
地关尹子曰：逗可矣。
守而勿失也
非独射也，为国与身亦皆如之。
地 列子《列子·说符》8、利令智昏 从前，齐国有个人一心想发大财，得到很多金子。
这天清早，他穿戴得整整齐齐，来到集市，直奔卖金子的地方，看见黄澄澄的金子，伸手抓了就走。
官吏捉住他，问：逗集市上这么多人都在现场，你为什么公然拿别人的金子呢看地 这个人回答说：逗我拿金子的时候，眼睛里没有人，只有金子。
地 寓意：财迷心窃，就会干出利令智昏的蠢事。
原文： 昔齐人有欲金者，清旦衣冠而之市，适鬻金者之所，因攫其金而去，吏捕得之，问曰：逗人皆在焉，子攫人之金何看地对曰：逗取金之时，不见人，徒见金。
地 列子《列子·说符》9、九方皋相马 伯乐是善于识别马的大师。
但是，他已老了，体力已惭惭不支。
一天，秦穆公对伯乐说：逗你的年纪大了，你的子孙中可以派得出去寻找千里马的人吗看地 伯乐说：逗一匹好马，可以从它的体形、外貌和骨架上看出来。
而要找天下特殊的千里马，好像没有固定的标准，没法子用言语来表达。
像这样的马奔驰起来，脚步非常轻盈，蹄子不扬起灰尘，速度非常快，一闪而过，好像看不到身影。
我的儿子都是些下等的人才，他们能够说出什么是好马，却不能识别什么是千里马。
我有个打柴卖菜的朋友叫九方皋，他相马的能力不在我之下。
请让我把他推荐给您吧。
地 穆公召见了九方皋，派他出去寻找千里马。
三个月以后，九方皋回来报告说：逗已经找到了，在沙丘那个地方。
地 穆公连忙问：逗是什么样的马看地 九方皋回答说：逗是黄色的母马。
地 派人去把马牵来，却是黑色的公马。
穆公很不高兴，把伯乐叫来说：逗糟糕透了
你推荐的找马的人，连马的颜色和雌雄都搞不清楚，又怎么能识别哪是天下的千里马呢看地 伯乐感慨地赞叹说：逗九方皋相马竟达到了这种地步，这正是他之所以比我高明千万倍的原因呀。
九方皋所看到的，那正是天机啊
他注重观察的是精神，而忽略了它的表象；注意它内在的品质，而忽视了它的颜色和雌雄；只看见了他所需要看的而忽视了他所不必要看的；只观察到他所需要观察的而忽视了他所不必要观察的。
像他这样相出的马，才是比一般的好马更珍贵的千里马啊
地 马牵来了，果然是天下少有的千里马。
寓意：要真正能够认识一件事物，必须透过现象，抓住本质。
原文： 秦穆公谓伯乐曰：逗子之年长矣，子姓有可使求马者乎看地伯乐对曰：逗良马，可形容筋骨相也。
天下之马者，若灭若没，若亡若失。
若此者绝尘耶辙。
臣之子皆下才也，可告以良马，不可告以天下之马也。
臣有所与其担缠薪菜者，有九方皋，此其于马，非臣之下也。
请见之。
地穆公见之，使行求马。
三月而反。
报曰：逗已得之矣，在沙丘。
地穆公曰：逗何马也看地对曰：逗牝而黄。
地使人往取之，牡而骊。
穆公不说。
召伯乐而谓之曰：逗败矣
子所使求马者，色物牝牡尚弗能知，又何马之能知也看地伯乐喟然太息曰：逗一至于此乎看是乃其所以千万臣而无数者也。
若皋之所观天机也。
得其精而忘其粗，在其内而忘其外。
见其所见，不见其所不见；视其所视，而遗其所不视。
若皋之相马，乃有贵乎马者也。
地马至，果天下之马也。
列子《列子·说符》10、纪昌学射 甘蝇是古时的一名神射手。
他只要张弓射箭，飞鸟就会应声落下，走兽也会应声倒地。
他的弟子名叫飞卫。
飞卫虚心地向甘蝇学习，他的技术超过了老师。
有个叫纪昌的年轻人又来拜飞卫为师。
飞卫对他说：逗你先要学会在任何情况都不眨眼睛的本领，然后才谈得上学习射箭。
地 纪昌回到家里，就躺在他妻子的织布机下，两眼死死地盯着穿来穿去的梭子。
两年以后，就是锥子已经快剌着他的眼睛了，他也一眨不眨。
他把自己的收获告诉了飞卫，飞卫说：逗这还不够，你还得练好眼力才行。
当你能够把极小的物体看得很大，把模糊不清的目标看得很清清楚楚，到那时候，你再来告诉我。
地 纪昌回到家，捉了一个虱子，用牛尾巴拴着，吊在窗口上，每天面朝南方，目不转睛地盯着那只虱子。
十多天后，虱子在他眼中惭惭变得大了起来；三年以后，竟变得像车轮一般大小。
扭头再看其他的东西，都跟山丘一样巨大。
他便用燕国牛角做成的弓，搭上朔冬蓬杆制成的箭，对准虱子射去，箭头贯穿了虱子的心脏，而牛尾还好端端地悬在空中。
纪昌跑去告诉飞卫。
飞卫高兴地说：逗好，你学成功了
地 寓意：要掌握过硬的本领，必须付出超人的代价，扎扎实实地练好基本功。
急于求成，害怕吃苦，是不会成功的。
原文： 甘蝇，古之善射者，彀弓而兽伏鸟下。
弟子名飞卫，学射于甘蝇，而巧过其师。
纪昌者，又学射于飞卫。
飞卫曰：逗尔先学不瞬，而后可言射矣。
地纪昌归，偃卧其妻之机下，以目承牵挺。
二年之后，虽锥末倒眦而不瞬也。
以告飞卫。
飞卫曰：逗未也，亚学视而后可。
视小如大，视微如著，而后告我。
地昌以牦悬虱于牖，南面而望之。
旬日之间，浸大也；三年之后，如车轮焉。
以睹余物，皆丘山也。
乃以燕角之弧，朔蓬之（），射之，贯虱之心，而悬不绝，以告飞卫。
飞卫高蹈拊膺曰：逗汝得之矣
地 列子《列子·汤问》11、海上鸥鸟 海边上有个人，很喜欢海鸥。
每天一大早，他就来到海边跟海鸥一起玩耍嬉戏，海鸥成百地向他飞来，接连不断。
他的父亲对他说：逗听说海鸥都喜欢跟你一块玩耍，你捉一只回来给我玩吧
地 第二天，这个人又来到海边，海鸥只在他的头顶上飞，再也不肯落下来跟他一块玩了。
寓意：对朋友必须以诚相待。
如果心怀鬼胎，背信弃义，那么，就会失去友谊和朋友。
原文： 海上之人有好沤鸟者，每旦之海上，从沤鸟游。
沤鸟之至者，百住而不止。
其父曰：逗吾闻沤鸟皆从汝游，汝取来吾玩之。
地明日之海上，沤鸟舞而不下也。
列子《列子·黄帝》12、朝三暮四 宋国有个养猴子的人，很喜欢猴子，家里养了一大群。
他能了解猴子的意思，猴子也很会讨他的欢喜。
养猴人宁肯减少自己家人的口粮，也要让猴子吃饱。
不久，他家里贫穷了，打算限制猴子的食量，可又怕猴子们不再顺从自己，于是先骗猴子说：逗分给你们的栗子，早晨三颗，晚上四颗，够吃了吧看地 猴子们听了，都站立起来又吵又跳地发脾气。
过了一会儿，养猴人又问：逗分给你们的栗子，早晨四颗，晚上三颗，够了吧看地 猴子们听了，都高兴得趴了下去。
寓意：如果被事物的表面现象所迷惑，就看不清事物的本质。
原文： 宋有狙公者，爱狙，养之成群，能解狙之意，狙亦得公之心。
损其家口，充狙之欲。
俄而匮焉，将限其食，恐众狙之不驯于己也，先诳之曰：逗与若（），朝三而暮四，足乎看地众狙皆起而怒。
俄而曰：逗与若（），朝四而暮三，足乎看地众狙皆伏而喜。
《列子·黄帝篇》13、小儿辩日 孔子到东方游说，路上遇到两个小孩子在争论，就走上前去问道：逗你们为什么争论呢看地 一个小孩说：逗我认为太阳刚出来时离人比较近，而到了中午，太阳就离我们远了。
地 另一个小孩说：逗我认为太阳刚出来时离人比较远，而中午时离我们近。
地 孔子很有兴趣地问道：逗你们能说说自己的理由吗看地 一个小孩说：逗太阳刚出来的时候，好像车的盖蓬那么大；到了中午，它就只有盘子、碗口那么大了。
这不正说明离我们远的看起来就小，离我们近的看起来就大吗看地 另一个小孩说：逗太阳刚出来时，使人感到还有些凉凉的；到了中午，就热得跟泡在滚汤里一样，这不正说明离我们远的就感觉到凉，离我们近的就感觉到热吗看地 孔子听了他们的话，一时也判断不出谁对谁错。
两个小孩笑着说：逗谁说你的知积很丰富呢看地 寓意：知识是无穷尽的。
即使知识很渊博的人，也有许多自己不懂的东西。
原文： 孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。
一儿曰：逗我以日始出时去人近，而日中时远也。
地一儿以日初出远，而日中时近也。
一儿曰：逗日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎看地一儿曰：逗日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎看地孔子不能决也。
两小儿笑曰：逗孰为汝多知乎看地列子《列子·汤问》
