描写皇帝大婚时的场面，和皇后还有皇上穿的衣服，要非常华丽的。
清朝皇帝大婚礼有纳采、大征（纳征）、册立、奉迎、合卺、朝见、颁诏、、筵宴等礼仪程序，洞房一般设在坤宁宫。
婚礼按进行的时间归纳起来，则可分为婚前礼、婚成礼、婚后礼。
在具体的大婚仪式上，体现着清代典章制度发展的时代性差异与满汉间的民族差异性。
所谓纳采，就是向皇后娘家赠送订婚彩礼。
彩礼包括大量马匹、甲胄、丝帛等等。
送彩礼的队伍由皇帝特命的大婚专使持节带队，自太和殿出发，出太和门中门，一路浩浩荡荡来到皇后娘家。
此时，皇后的父亲、兄弟应当提前在府邸大门外迎候，见专使到，叩头谢恩。
此间皇后父兄按礼单拜收彩礼。
仪式完毕，专使回宫向皇帝复命。
迎娶之前，还要有一次大征礼。
除了鞍、马之外，尚需加黄金200两、白银1万两、缎1000匹、金银茶具和银盆等实惠的财物。
更重要的是确立“名份”，这就是册立皇后礼。
皇帝在太和殿举行隆重典礼，宣布册立某女为皇后，并将颁给皇后的金印、金册交给专使，专使奉命护送皇后金印、金册至皇后娘家，向皇后父、兄宣示，再由随行宫女女官向皇后宣读册文。
上述礼节完成后，迎娶便可以进行了。
奉迎是皇帝大婚礼仪中最隆重、最繁杂的一项。
奉迎前一天，皇宫紫禁城内外已然布置的一片喜气洋洋。
宫中前、后三殿都用大红绸带搭起彩架，大红双喜字、吉祥联语、吉祥图案、剪纸处处可见。
从大清门（现已不存，原址在今天的人民英雄纪念碑处）到坤宁宫的青白石御道上，都要铺满红地毯，御道两侧路灯400对，各式彩灯30对，布置得仿佛天上鹊桥一般。
迎娶时，钦天监（当时的天象部门）严密推算了吉日、吉时。
吉时一到，总管太监奏请皇后梳妆打扮，并请皇后拿上两个苹果。
亲王福晋为皇后披上盖头，把皇帝御笔亲书的“龙”字和一柄金如意放进喜轿中，恭送皇后上轿。
皇后喜轿为16人抬轿，侍卫们手执藏香提炉在前，40位红衣护军把灯，160名校尉执杆灯40对，提灯40对，文武大臣前引后扈，轰轰烈烈地进入大清门。
踏着大红地毯，依次穿过天安门、端门，通过午门、太和门、中左门、乾清门，至乾清宫止。
喜轿停在正南天喜方位，亲王福晋率女官开启轿帘，扶皇后下轿。
亲王福晋接过皇后手中的苹果，同时把装有珠、宝、金银小如意和米谷的宝瓶奉与皇后。
接下来，福晋们扶皇后迈过一个火盆，以寄寓蒸蒸日上之意。
之后，在女官的引导下，从交泰殿到达坤宁宫。
坤宁宫门口安放着两具喜鞍，鞍下是皇后从娘家带来的两个苹果，寓意平平安安。
皇后跨过马鞍进到洞房，把刚才拿过的宝瓶交给福晋。
福晋将宝瓶放在龙凤喜床上。
此时，皇帝给皇后揭去盖头，双双坐到龙凤喜床上。
女官捧上子孙饽饽，请皇后食用。
福晋、命妇（重臣之妻）和女官为皇后梳妆上头，戴凤钿、双喜如意、富贵绒花，换上明黄龙凤八团龙褂，佩上朝珠、项圈。
梳妆完毕，女官端上酒宴。
这时，洞房之外，皇帝侍卫中结发夫妻们唱起《交祝歌》。
在一片祝福声中，帝、后喝下交杯酒，完成合卺礼。
之后，女官扶皇后坐上龙凤喜床，为皇后摘下凤钿，换上龙凤长袍。
入夜，洞房之内花烛融融，温馨憩静。
帝、后吃完长寿面，双双步入红帷，共度千金一刻的良宵。
大婚高潮基本结束。
尔后，皇帝率皇后拜见太后，举行朝见礼；皇帝升太和殿，以大婚礼成颁诏天下，臣民同庆。
关于一首裴多菲的经典诗句
名：自由与爱情 1849年7月31日，匈牙利爱国裴多菲在瑟克什堡大中同沙俄军战时牺牲，年仅26岁。
生命诚可贵 爱情价更高 若为自由故 两者皆可抛 “生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛。
”提起这首百多年来在全世界广为传诵的诗篇，人们便会想起它的作者——匈牙利诗人裴多菲。
不过在20世纪60年代中国特殊的政治气氛下，“裴多菲俱乐部”又一度成为带有不祥意味的名词。
如果客观地回顾历史，人们便可以知道那位匈牙利伟大的诗人是深受马克思和恩格斯的关切与赞扬的1848年欧洲革命中的英勇斗士，他的诗作也为全世界被压迫民族留下了极其宝贵的文学遗产。
■在争取民族自由的斗争 环境中成长并为爱情讴歌 1823年1月1日，裴多菲·山陀尔生于奥地利帝国统治下的多瑙河畔的阿伏德平原上的一个匈牙利小城，父亲是一名贫苦的斯拉夫族屠户，母亲是马扎尔族的一名农奴。
按照当时的法律他的家庭处在社会最底层。
一部分祖先来自中国汉代匈奴西迁部落的匈牙利，带有东西两种文化的激烈碰撞的特点，在欧洲历史上居于特殊地位。
由于长期受到周边民族的歧视压迫，匈牙利人近千年来一直擅长用诗歌作为鼓励本民族战斗的号角，近代更涌现出一大批杰出的爱国诗人。
17世纪以后，匈牙利又一直受奥地利帝国的统治而丧失了独立地位，争取自由的起义斗争此起彼伏。
生活在这种环境下的裴多菲，少年时代就愿意听老年人讲述民族英雄胡斯领导起义的传说。
在小酒店和同伴谈论着当年匈牙利民族争取独立而斗争的故事，在他幼小的心灵上深深打下烙印。
这种“自由论坛”的氛围，也极大地促进了裴多菲语言的发展和进步，很小的时候他就能用匈牙利语和斯洛伐克语自由交谈，拉丁语也有了一定的基础。
1835年，12岁的穷孩子裴多菲有机会到奥赛德求学，三年时间里他尽显了聪明才智，完成校方规定的课业外又组织起进步的学生团体，阅读和研究法国大革命的历史和匈牙利古典作家的作品。
1838年，裴多菲写下了他的处女作讽刺诗《告别》。
该诗继承发扬了匈牙利古典诗歌的传统，初步体现了他毕生所一直遵循的诗歌语言大众化的特点。
他又当过兵，做过流浪演员，任过《佩斯时装报》的助理编辑，丰富的社会经历更深化了他创作的源泉。
1846年9月，23岁的裴多菲在舞会上结识了伊尔诺茨伯爵的女儿森德莱·尤丽娅。
这位身材修长、有浅蓝色眼睛的美丽姑娘的清纯和率真，使年轻诗人一见倾心，拥有大量土地庄园的伯爵却不肯把女儿嫁给裴多菲这样的穷诗人。
面对阻力，裴多菲对尤丽娅的情感仍不可抑制，在半年时间里发出了一首首情诗，如《致尤丽娅》、《我是一个怀有爱情的人》、《你爱的是春天》、《凄凉的秋风在树林中低语》、《一下子给我二十个吻吧》等。
这些抒情诗中的珍品，鼓动尤丽娅冲破父亲和家庭的桎梏，在一年后同裴多菲走进了婚礼的殿堂。
此刻，欧洲大地已涌起革命洪流，匈牙利人民起义也如涌动的岩浆。
蜜月中的裴多菲欢乐与忧郁交织。
他不愿庸碌地沉溺于私家生活，写下了著名箴言诗《自由与爱情》：“生命诚可贵，爱情价更高……”这首名作，此后百年间一直是激励世界进步青年的动人诗句。
■以诗歌做号角 用满腔激情争取民族独立 1848年春，奥地利统治下的匈牙利民族矛盾与阶级矛盾已经达到白热化程度。
裴多菲目睹人民遭受侵略和奴役，大声地疾呼：“难道我们要世代相传做奴隶吗
难道我们永远没有自由和平等吗
”诗人开始把理想同革命紧紧地连在了一起，决心依靠贫苦人民来战斗，并写下一系列语言凝练的小诗，作为鼓舞人们走向民族民主革命的号角。
3月14日，他与其他起义的领导者在佩斯的一家咖啡馆里议定起义事项，并通过了旨在实行资产阶级改革的政治纲领《十二条》，当晚，裴多菲便写下起义檄文《民族之歌》： 起来，匈牙利人，祖国正在召唤
是时候了，现在干，还不算太晚
愿意做自由人呢，还是做奴隶
你们自己选择吧，就是这个问题
15日清晨，震惊世界的“佩斯三月起义”开始了，1万多名起义者集中在民族博物馆前，裴多菲当众朗诵了他的《民族之歌》。
起义者呼声雷动，迅速占领了布达佩斯，并使之成为当时的欧洲革命中心。
翌年4月，匈牙利国会还通过独立宣言，建立共和国。
恩格斯曾指出：“匈牙利是从三月革命时起在法律上和实际上都完全废除了农民封建义务的唯一国家。
” 面对布达佩斯起义，决心维护欧洲旧有秩序的奥地利皇帝斐迪南马上联合俄国沙皇尼古拉一世，34万俄奥联军向着人口仅有500万的匈牙利凶狠地压来。
民族危难时刻，裴多菲给最善战的将军贝姆去了一封信：“请让我与您一起去战场，当然，我仍将竭力用我的笔为祖国服务……”在1848这一战火纷飞的年份里，裴多菲写下了多达106首抒情诗。
翌年1月，裴多菲成为一名少校军官，他写诗同时又直接拿起武器参加反抗俄奥联军的战斗。
■牺牲于哥萨克骑兵矛下 短暂的一生留下800多首诗歌 1849年夏，匈牙利革命军在强敌压迫下战至最后时刻。
7月31日晨，贝姆将军将还能战斗的300人组成了一支骑兵队，在战斗打响前又特意叮嘱裴多菲留下。
诗人却违背了将军的命令，跟在骑兵队后面出发。
这些英勇的匈牙利战士与数倍的敌人胶着在一起时，很快便被淹没和融化了。
身材削瘦的诗人也被两名俄国哥萨克骑兵前后围住，一柄弯刀凶狠地向他劈来，诗人闪身躲开，但同时另一把尖利的长矛已刺进了他的胸膛，诗人痛苦地倒下了…… 此后的数十年里，匈牙利人民始终不愿相信他们的诗人已不在人世，传说不断出现。
有人说曾在一个农民家里看见过他，有人称自己被俘后在俄国见过裴多菲。
匈牙利议会还专门进行了调查，但令人失望的是，这个“目睹者”既没当过兵，更未被俘虏过…… 经过匈牙利人民的反抗斗争，奥地利帝国被迫在1867年同匈牙利签订协定，承认在奥国皇帝为统一元首的前提下，可以建立二元化的联合国家政体，国名也改称奥匈帝国。
一次世界大战结束时奥匈帝国崩溃，1918年末匈牙利实现了完全独立建国。
裴多菲牺牲时仅26岁，身后留下22岁的妻子和1岁半的幼子。
他一生中写下了800多首抒情诗和8部长篇叙事诗，此外还有80多万字的小说、政论、戏剧和游记，且有相当部分在战火中完成。
这样的高产率，在欧洲文学史上是非常罕见的。
在匈牙利文学乃至其整个民族的发展史上，裴多菲都占有独特的地位。
他奠定了匈牙利民族文学的基石，继承和发展了启蒙运动文学的战斗传统，被人誉为“是在被奴隶的鲜血浸透了的、肥沃的黑土里生长出来的‘一朵带刺的玫瑰’”。
一个多世纪以来，裴多菲作为争取民族解放和文学革命的一面旗帜，也得到了全世界进步人士的公认。
他那一首首脍炙人口的诗篇，至今仍在广为传诵。
（ 戴建军 ） 《北京青年报》2002年7月31日
宋朝的时候那些皇帝公主皇后之类的住的宫殿的名称
北宋城在（汴京、大梁）宋在（临安）杭州。
当时宋太祖称帝时，迁都到开封。
宋朝的宫殿实际上是中国历代宫殿中最小的，宋朝虽然武功不行，但经济上的确是中国最发达的时代，宋朝皇帝除了最后的几个皇帝荒唐外，大多数皇帝中规中距，也不热衷于大兴土木。
宋朝皇帝的宫殿就叫做“皇城”或“皇宫”。
它的规模不象其它那么大，没有形成一个完整的建筑群。
宋徽宗建造了“家山”。
所谓“家山”，就是艮岳，也叫万岁山，是北宋末年开封城最大最美的一处皇家园林。
也是徽宗倾全国之力为自己营造的安乐窝。
艮岳是当时开封的标志性建筑，它既是东京梦华的象征，又被认为是东京梦断的缘由。
艮岳与圆明园都没有得到善终。
圆明园被没文化的八国联军一把火烧得惨淡凄凉，而艮岳则在“靖康耻”降临开封时毁于一旦。
正如宋代词人的千古吟唱:舞榭歌台，风流总被雨打风吹去……东京宫殿又称大内、宫城，据《宋史·地理志》卷八十五记载：“宫城周四五里，南三门，中曰乾元（明道二年改称宣德），东曰左掖，西曰右掖，东西两门曰东华、西华，北一门曰拱宸。
”宫殿包括有外朝、内廷、后苑、学士院、内诸司等部分。
宫殿外朝部分主要有大庆殿，是举行大朝会的场所，大殿面阔九间，两侧有东西挟殿各五间，东西廊各六十间，殿庭广阔，可容数万人。
西侧文德殿是皇帝主要政务活动场所，北侧紫辰殿是节日举行大型活动的场所，西侧垂拱殿为接见外臣和设宴的场所，集英殿及需云殿、升平楼是策进士及观戏、举行宴会的场所。
外朝以北，垂拱殿之后为内廷，是皇帝和后妃们的居住区，有福宁、坤宁等殿。
皇室藏书的龙图、天章、宝文等阁以及皇帝讲筵、阅事之处也在内廷。
宫殿北部为后苑。
后期又在东南部建明堂。
从总体布局看，重要建筑群组未能沿一条中轴线安排，其原因是因旧宫改造所致。
整个宫殿建筑群中，只有举行大朝的大庆殿一组建筑的中轴线穿过宫城大门。
而外朝的文德、垂拱等殿宇，只好安排在大庆殿的西侧，中央官署也随之放在文德殿前，出现了两条轴线并列的局面。
标志着宫殿壮丽景象的宫城大门宣德门，从宋徽宗绘的《瑞鹤图》和辽宁省博物馆藏的北宋铁钟上所铸图案可知一二。
宣德门为“冂”形的城阙，中央是城门楼，门墩上开五门，上部为带平座的七开间四阿顶建筑，门楼两侧有斜廊通往两侧朵楼，朵楼又向前伸出行廊，直抵前部的阙楼。
宣德楼采用绿琉璃瓦，朱漆金钉大门，门间墙壁有龙凤飞云石雕。
北宋宫殿建筑群的特点是主殿作工字殿形式。
大庆殿群组是一组带廊庑的建筑群，正殿面阔九间，并带左右挟屋各五间，殿后有阁，东西廊各六十间，前有大庆门及左右日精门，殿址现已发掘，其台基成凸字形，东西宽约80米，南北最大进深60多米。
公元1127年金人占领东京，北宋宫殿沦为废墟。
