希望基督徒说说；认识基督，认识造物主之后，对你人生最大的转变是什么
目的性------------我一直在寻找生命的意义，我为什么而活着，只是为了求偶交配，然后像所有的动物也好，昆虫也罢一样的繁殖吗
如果是这样，那为什么要让我能够体验痛苦。
因为我们是为主耶稣而活，为这太初的道而活
人死后49天没投胎,他会到阳间来看看吗
，是指指点不愿而四处的冤魂，既然不愿散去，则不只停留49天。
49天，是人死魂仍留在阳间的时间，需吩咐事情，或不舍得亲人而停留。
处理不好，后果不堪设想。
亲人们可以给他烧东西，一来给它积蓄，好熬到清明 ，二来好劝它快去报道。
好了，说说上坟。
祖先们，有道行的，有功德的，一般不会轮回，都会在阳间以外的空间生活 没功德的，要不堕入轮回，要不停在地狱受苦，地狱办事的跟阳间一样，需要“开门道”不然，轮回的不让你轮回好，受苦的更苦 而后人不知道谁有功德或什么时候可以返阳，所以一直拜祭 有德行的，前后一百年没有经济来源 坟墓是灵魂允许常去的地方，所以后人们在那里留下下祖先需要用的东西 一来表孝心，二来请求有功德的祖先庇护 一般拜祭最长时间达到拜太公，标准是死者生前所见的人比太公辈分高的，一般只笼统地一起拜祭，或不拜祭 有的大户人家，讲究孝道，所以自建祠堂，供奉各代祖先(不管有无德行，以保万无一失) 也表达了对先人的悼念，缅怀
未来人类有无法解释的事情是不是会赖给造物主呢
理论上来说没有人类解释不了的问题，一切只是时间问题。
随着社会的发展，人类对宇宙的认知不断加大相信以上问题会迎刃而解。
至于赖给谁，赖只是无知的体现，是缺少理性思维的后果，以后的人将会更多的用理性思维思考东西，自然也就不存在上述问题。
说说天上各大神仙的职位法力大小
西方一级---准提佛祖，阿弥陀佛 第二级---佛主释迦如来，多宝如来，普光山王如来，燃灯上古佛，孙古佛等 第三级---药师琉璃佛，药师琉璃佛，斗战胜佛，毗婆尸佛等 平三级---文殊菩萨，观音菩萨，普贤菩萨，地藏王菩萨等 第四级---罗汉，八部天龙等东方：第一级---鸿钧道祖 第二级---三清，昊天上帝，瑶池金母等 第三级---五色天帝，镇元子等 平三级---杨戬（在天庭无官职，听调不听宣），孙悟空，哪吒等
我是被造物主嫌弃的女孩，16岁的我很迷茫
女生要自己自信，由内向外散发气质，你现在年纪也不大，很多都是可以改变的，上身瘦下身胖，可以穿那种大长裙，效果不错的，因为上身瘦，慢慢的学会化妆，慢慢改变，加油，主要是要自己自信。
自己有决心，
谈谈对“道”的理解
概念：道家道”是中国古代哲学的基本范道包含天人道、地道等道，是中族为认识自然为己所用的一个名词，意思是万事万物的运行轨道或轨迹，也可以说是事物变化运动的情况。
构成世界的本体；促使万物运转的规律；作为人类行为的准则；创造宇宙的原动力。
老子所说的“道 ”有以下几层意思：第一，世界的本原（本体），世界由以出发、由以产生的基础；第二，世界的本质或世界之所以然，也即世界面貌（世界的具体现实性）的决定力量，第三，世界形成、产生和发展全部历史的述说，也即对道以自身为本原、以自身为本质的自我产生、自我发展、自我表现、自我完成的全部历史的述说。
简言之，“道”：一.宇宙万物产生和发展的总根源，这也是老子哲学的核心；二.自然规律；三.人类社会的一种规则、法则。
“道”作为世界之不同于一般的“有”，也不同于一般的“无”，它既有“有”的一面，又有“无”的一面，道是“有”与“无”以及一切万事万物的统一。
一切事物非事物自己如此，日月无人燃而自明，星辰无人列而自序，禽兽无人造而自生，风无人扇而自动，水无人推而自流，草木无人种而自生，不呼吸而自呼吸，不心跳而自心跳，等等不可尽言皆自己如此。
因一切事物非事物，不约而同，统一遵循某种东西，无有例外。
它即变化之本， 不生不灭，无形无象，无始无终，无所不包，其大无外，其小无内，过而变之、亘古不变。
其始无名，“老子”强名曰：“道”特征：客观性，普遍性，道循环往复，道对立统一，道无为，道虚作用：春秋时期老子用道的概念否定了上帝的至高无上的地位和权威，这在当时人的思想观念中是一个重大的变革。
“道”生成演化万物就属于“宇宙论”问题；“道”决定万物的存在就是“本体论”问题。
老子的论述虽然相当简洁，却已把这两个方面的问题提出来了，这是老子在中国哲学史上的突出贡献。
老子是中国历史上第一个摆脱了宗教或神化的束缚，从哲学的角度思考世界起源问题和存在根据问题的大思想家。
他迈开了走出宗教或神化之网的第一步，闯入了理论思维的新天地，这标志着中华民族认识能力和认识水平的一个飞跃，在中国哲学史上有着重要意义。
道，为中华哲学独有的哲学思想，对哲学理念、社会政治文化军事等各个领域影响甚巨。
道家的道，哲学含义丰富而复杂，在不同情况下所说的道含义往往不同。
道字的最初意义是道路，后来引申为做事的途径、方法、本源、本体、规律、原理、境界、终极真理和原则等等。
道不仅是对万事万物的系统性、整体性的概括，而且是对万事万物发展过程的高度抽象和概括。
道不是一种静态的形而上实体,而是一个过程。
道是天地万物之母，无和有都来自道，是道的不同角度的名称。
这是最为玄妙和深奥的。
道是万物的本体和来源。
天地万物都是由道演化而来。
道作为本原，是混然一体的东西。
道是物质运动的规律，道是天地万物变化的终极原因。
信仰基督教的好处
我觉得你的问题很“畸形”，为什么说很“畸形”呢
首先，你要知道，我们信的是上帝不是宗教，如果你执意要入教的话，那也不反对你去当个教徒。
而后，信耶稣就是能够用耶稣的宝血把自己的罪洗净，因这耶稣我们可以做上帝的儿女。
为和不放下你高傲的心呢
你说你没罪
但是这里的罪不单单是指你放火杀人的罪，而是指你内心的嫉妒，自私，暴怒，贪婪，撒谎等等，你没有吗
人都是有罪性的，而罪性就是以自己为核心的自私心态。
因为了有了罪性才会有罪行，罪行是罪性的外在表现。
你从小到大连一个谎都没撒过
好，我们再来说说圣餐。
22:17 耶稣接过杯来，祝谢了，说，你们拿这个，大家分着喝。
22:18 我告诉你们，从今以后，我不再喝这葡萄汁，直等神的国来到。
22:19 又拿起饼来祝谢了，就擘开递给他们，说，这是我的身体，为你们舍的。
你们也应当如此行，为的是记念我。
22:20 饭后也照样拿起杯来，说，这杯是用我血所立的新约，是为你们流出来的。
以上经文是记载耶稣基督设立圣餐的，因为耶稣是我们生命的粮食。
我们要吃他的肉喝他的血，而那饼就象征他的身体，为我们而舍钉在十字架上，那葡萄汁象征耶稣的宝血，是为我们而流为要洗净我们的罪。
6:27 不要为那必坏的食物劳力，要为那存到永生的食物劳力，就是人子要赐给你们的。
因为人子是父神所印证的。
6:28 众人问他说，我们当行什么，才算作神的工呢。
6:29 耶稣回答说，信神所差来的，这就是作神的工。
6:30 他们又说，你行什么神迹，叫我们看见就信你。
你到底作什么事呢。
6:31 我们的祖宗在旷野吃过吗哪，如经上写着说，他从天上赐下粮来给他们吃。
6:32 耶稣说，我实实在在的告诉你们，那从天上来的粮，不是摩西赐给你们的，乃是我父将天上的真粮赐给你们。
6:33 因为神的粮，就是那从天上降下来赐生命给世界的。
6:34 他们说，主阿，常将这粮赐给我们。
6:35 耶稣说，我就是生命的粮。
到我这里来的，必定不饿。
信我的，永远不渴。
6:36 只是我对你们说过，你们已经看见我，还是不信。
6:37 凡父所赐给我的人，必到我这里来。
到我这里来的，我总不丢弃他。
6:38 因为我从天上!降下来，不是要按自己的意思行，乃是要按那差我来者的意思行。
6:39 差我来者的意思，就是他所赐给我的，叫一个也不失落，在末日却叫他复活。
6:40 因为我父的意思，是叫一切见子而信的人得永生。
并且在末日我要叫他复活。
6:41 犹太人因为耶稣说，我是从天上降下来的粮，就私下议论他。
6:42 说，这不是约瑟的儿子耶稣麽。
他的父母我们岂不认得麽。
他如今怎麽说，我是从天上降下来的呢。
6:43 耶稣回答说，你们不要大家议论。
6:44 若不是差我来的父吸引人，就没有能到我这里来的。
到我这里来的，在末日我要叫他复活。
6:45 在先知书上写着说，他们都要蒙神的教训。
凡听见父之教训又学习的，就到我这里来。
6:46 这不是说，有人看过父，惟独从神来的，他看见过父。
6:47 我实实在在的告诉你们，信的人有永生。
6:48 我就是生命的粮。
6:49 你们的祖宗在旷野吃过吗哪，还是死了。
6:50 这是从天上降下来的粮，叫人吃了就不死。
6:51 我是从天上降下来生命的粮。
人若吃这粮，就必永远活着。
我所要赐的粮，就是我的肉，为世人之生命所赐的。
6:52 因此，犹太人彼此争论说，这个人怎能把他的肉，给我们吃呢。
6:53 耶稣说，我实实在在的告诉你们，你们若不吃人子的肉，不喝人子的血，就没有生命在你们里面。
6:54 吃我肉，喝我血的人就有永生。
在末日我要叫他复活。
6:55 我的肉真是可吃的，我的血真是可喝的。
6:56 吃我肉喝我血的人，常在我里面，我也常在他里面。
6:57 永活的父怎样差我来，我又因父活着，照样，吃我肉的人，也要因我活着。
6:58 这就是从天上降下来的粮。
吃这个粮的人，就永远活着，不像你们的祖宗吃过吗哪，还是死了。
6:59 这些话是耶稣在迦百农会堂里教训人说的。
6:60 他的门徒中有好些人听见了，就说，这话甚难，谁能听呢。
6:61 耶稣心里知道门徒为这话议论，就对他们说，这话是叫你们厌弃麽。
（厌弃原文作跌倒）
世尊有没提到过上帝或者造物主之类的说法，请广读经书之人点答
在下未广读经书，但确实看到过有关宇宙的来历的说法。
那就是在楞严经里。
你要是有兴趣，不妨看看。
我记得师父曾经说过一个故事，蒋介石在重庆时，曾问虚云老和尚，这个世界怎么来的，虚云老和尚也没正面回答，直接将楞严经上那几句话写给了蒋介石。
我现在写给你，你就知道宇宙是怎么来的了。
觉海性澄圆 圆澄觉元妙 元明照生所 所立照性亡迷妄有虚空 依空立世界 想澄成国土 知觉乃众生空生大觉中 如海一沤发 有漏微尘国 皆依空所生沤灭空本无 况复诸三有
写说说一个人看店好无聊
为什么人会感到无聊普希金说，一切有理性的动物都会无聊。
无聊耗费着生命，让人无所适从，它可能演变为厌恶、愤怒、甚至绝望。
但同时，无聊却是生命的留白，有着无聊自身的意义。
今夜我很无聊的喟叹可能焦虑、困惑着无数人，可究竟无聊从何而来，我们又该如何看待无聊呢
一、无聊是什么
如果问你，无聊是什么，你可能很难回答。
这是一种无可名状的情绪状态，一种空虚和痒。
排队等待、听某个冗长无趣的讲座、坐火车时手里没有手机或者报纸，无聊就会入侵，让人难以忍受。
的确，无聊可以被形容为一种情绪，一种在枯燥乏味、在劫难逃的情境下，让人产生束缚、受限的感觉，最终产生孤立周边环境和脱离时间的正常进程。
心理学家对它的定义是：产生于在劫难逃、意料之中的境遇的，一种轻度厌恶的社会情感。
其中的关键词是可预测、单调、约束。
我们不喜欢无聊，因为它是一种没有质感的体验。
动物研究表明，动物在可预测性和受局限的情景中产生无聊，随后转变为沮丧、烦乱、愤怒和抑郁。
被关在笼子里无聊的鹦鹉会撕扯自己的羽毛，而现实生活中，人们因极度无聊最终变得异常愤怒的经历也不少见。
二、无聊来自哪
无聊情景对无聊情绪的产生可能是必要的，但是追本溯源，无聊来自于神经递质多巴胺的缺乏，它是一种与愉悦与兴奋情绪紧密联系的脑化学物质。
研究表明，多巴胺受体D4（DRD4）受体基因变体超过7个以上就会引起多巴胺过度消耗，带有这种基因的人就是无聊易感者，即他们容易感受到无聊，也因此常追求快感和冒险来弥补常态。
同样，注意缺陷障碍（俗称多动症）的孩子觉得周期性的静止极度无聊，因为多巴胺偏低影响了他们对时间的感知，空闲的时间过得极度缓慢，以至需要不断寻求新奇和刺激。
事实上，当无聊感觉产生时，人们的注意力开始涣散，与自我控制、知觉、语言等功能密切相关的大脑各区域之间交流变少了，就好像是原来统整的大脑各个区域相互分离了。
此外，还有大脑岛叶（insula）被激活的现象，而岛叶被称为时间和欲望的交叉口，它与情绪与人的时间观有关，这或许解释了为什么无聊时会产生时间被拉长的感觉。
三、无聊有功能
然而无聊真的是一无是处的么
就像《圣经》里讲的那样，造物主之所以创造黑暗，就是为了让混沌的世界有所区分，因为造物主看到光是好的。
其实，常识下消极的事物都总能发掘出它的意义来，人类的各种情绪更是如此--它们不是社会构建的，而是在趋利避害的生命规律之中演化而来的，它们有其自身的生物学和自适应功能。
人们通过情绪学会如何最有效的调节行为、以适应外部世界和保护自己。
所有的情绪，无论是积极情绪还是消极情绪，都旨在辅助人类成功的驾驭生活，无聊也是如此。
我们定义的无聊，是一种轻度厌恶的社会情感。
那么厌恶的情绪会有什么功能呢
伦敦曾开展一个大样本的网络调查：要求人们从几组图片中选择自己认为最恶心的，其中一幅图片与疾病有关，其他几幅与疾病无关。
大多数的回答者都认为与疾病有关的那副图片最为恶心。
结论就是：人们逃避与疾病相关的事物，因而厌恶是一种回避反应，以保护我们免于疾病。
厌恶是我们面临危险事物状态下的进化反应，无聊也是一样，只是程度上更轻微，或者作用的方式更隐蔽。
它也能在一定程度上在心理上保护人们远离感染的社会情景：那些束缚人的、单调乏味的情景。
无聊能够滋生对一些腐朽观点的不满，所以可以激发创造性；无聊可以鼓励艺术家去质疑那些已经被接受的东西，去寻求变化；很多时候，灵感的背景总是一大片百无聊赖。
一份来自美国大学生的调查表明，超过半数的人认为无聊是积极的，它为思考与自省提供了机会。
我们也认为，无聊能够驱使你和周围世界之间建立一个篱笆。
无聊能够加强我们的自我认知，它提供了罕见的强制机会让你把自己当成别人，或者说，让我们在无聊中对自己更诚实。
因为，获得自我认知的过程，总是无聊的。
无聊的意义还在于它本身重复、冗余、单调之中却代表着纯洁、纯粹的时间感。
在小说《第二十二条军规》中，邓巴培养无聊，因为他认为无聊能够使时间变慢，并且可能使他的日子变成其原来的两倍长。
虽然这显然是一种黑色幽默，但是这种时间感似乎值得被尊重，无聊，本身就是一种对乏味的经历。
四、无聊怎么办
当然，可能，更多时候我们可能不会那么诗意，去认为无聊是人生的留白。
我们仍旧会寻找方法驱除无聊的体验。
无聊的根源还是缺乏有效的刺激，克服无聊似乎也只能在有限的时空里尽可能寻求刺激。
这里提供几个研究有效的：1、 音乐。
音乐是一种极其丰富的刺激来源，它能够治愈无聊，功能比你想象的强大。
甚至能够使由于无聊不停晃动、折腾的大象感到愉悦。
2、 有氧运动。
有氧运动能够有效增加脑源性神经营养因子（BDNF）刺激脑细胞新生增强神经可塑性，以此缓解慢性的无聊体验。
3、 社交。
社会交往是避免无聊的最现实途径，社会交往能够调动诸多智能和情绪，其过程中的及时互动和评价反馈可以，让人避免陷入自我中心的怪圈。
当然，面对无聊，寻求对话：和他人的对话、和自己的对话、和历史的对话总是有效的，聪明的你肯定有你的办法。
只是最后，还是想来一个诗意的结尾。
海子的句子：今夜我不关心人类 ，我只想你。
想必他当时，是无聊的吧；想必，写诗的人，总，是无聊的吧。
