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家乡就挺好
纳西族的风俗习惯
纳西族的风惯： 一、日常礼仪 纳西族热情好每当猎获归来，遇的行人都可分得一份猎物。
贵客临门，主人要做六样或八样菜进行款待。
忌讳有：骑马到寨前必须下马，也不能把马拴在祭天堂的地方；不能登踏三脚架，也不能翻弄灶里的灰；祭天堂、祖先、战神时、忌外人观看。
忌在门槛上坐和用刀斧在门槛上砍东西。
有的地方还忌在家里唱山歌；不许杀耕牛、驮马和报晓的雄鸡；忌食狗肉。
二、饮食 1、饮食习惯 纳西族一日三餐。
早餐一般吃馒头或水焖粑粑，中餐和晚餐较为丰富，一般都有一两样炒菜和咸菜、汤等，特别喜食当也回族的牛肉汤锅和干巴。
不论平坝或山区，蔬菜品种较多，四时应市，山区广种洋芋、蔓菁和瓜豆，并以当地的土特产做成各种风味名菜。
如：清蒸虫草鸭、贝母鸡、天麻鸡等。
其中纳西族传统名菜“酿松茸”是用松茸菌帽，酿入肉泥，蒸熟后做为祭祀、特别是祭祖的一道专用菜肴。
肉食以猪肉为主，大部分猪肉都做成腌肉，尤以丽江和永宁的琵琶猪最为有名，可以保存数年至十余年不变质。
外出劳动携带麦面粑粑或糌粑寺。
就餐时围桌而坐，冬天喜移至向阳地方就餐。
2、特色饮食 丽江粑粑：做工精细、选料考究，采用当地上等麦面，用化油、香油鸡蛋揉成面筋，再行破酥、夹馅，之后文火油炸，烤烙成外酥内泡、色香味俱佳的饼点。
纳西米灌肠：是纳西人风味小吃中的一道名菜。
鸡豆凉粉：取自丽江地产的一种鸡豆(又名鸡豌豆)磨面滤浆做成的一种凉粉小吃。
因鸡豆富含黑色素，做成的凉粉外表呈现黑色，所以人们又称做“黑凉粉”。
三、住屋形式 纳西族民居大多为土木结构，比较常见的形式有以下几种：三坊一照壁、四合五天井、前后院、一进两院等几种形式。
其中，三坊一照壁是丽江纳西民居中最基本、最常见的民居形式。
四、婚俗 纳西族主要聚居区结婚一般都要经过订亲、请新娘、举行婚礼的程序。
过去有少数“抢婚”和“兄亡纳嫂”的“转房”婚俗，同姓不同宗的人可以通婚，但同一“崇窝”（宗族）之间禁止通婚；姑舅表和姨表优先婚是过去比较流行的习俗。
纳西族的传统婚礼称为“素字”，意为“迎接生命神”，纳西人认为每个人都有自己的生命神“素”，新娘是外来的新的家庭成员，因此要把她的生命神迎进新郎的家庭，与新郎家庭其他成员的生命神结为一个集合体。
新郎家请东巴择吉日准备生命神之箭、桩、竹篓、塔、桥、梯、石、线等物；接新娘；新娘告别祖灵、娘家亲人及火塘灶；新娘进新郎家后行洗头礼；进母房（祖房）拜火塘灶边的祖灵和神灵；东巴主持举行祭生命神，拴生命线的仪式，是婚礼的核心内容。
届时在新郎面前放一把木杆秤，新娘前放一把铜锁和木升，有的则是新郎手持生命神之木桩，新娘手持生命神之木塔。
东巴边咏诵经书，边在新郎新娘的额头抹酥油祝吉，继而一一抹酥油于母房的擎天柱、神龛、火塘中的铁三角架、火塘边的男女床、弓、箭、砍刀、粮柜、铜锁、木升等上并咏诵相应的祈福语。
其整个过程与东巴教密不可分。
清代“改土归流”后，流官在丽江纳西族地区“以夏变夷”，大力推行汉族婚俗，订婚按周礼的六礼：问名，纳采，会亲（在丽江称之为亲家会），过门（丽江称请媳妇），送礼柬，迎亲。
在接亲，宴客，分大小，回门等婚礼程序上也大量融进了汉式习俗。
泸沽湖地区的纳人（摩梭人）中同时存在着母系家庭、母系父系并存家庭和父系家庭 3种形式，其中母系家庭是主要的家庭形式。
母系家庭所有成员的世系皆从母，男女成员系由一个或几个始祖母的后裔组成，母系血缘是维系家庭的基础，财产按母系继承，由母亲传给子女，舅传给甥和甥女。
男子在家中的身份是舅祖、舅舅、兄弟、母亲的儿子或舅舅的外甥。
每个母系家庭有一个家长，通常由年长或能干的妇女担任。
舅掌礼仪、母掌财产是家庭权利和分工的形式。
母系家庭的传统观念认为：女子是根种，缺了就断根。
如果某个家庭一旦没有女继承人，便要过继养女。
一个母系家庭的成员一般都在10人以上，多的达30--40多人。
由于这种家庭的全部成员都是母系血亲关系，属于一个亲族，不存在父子、婆媳、翁婿、姑嫂、妯娌等关系，没有外姓，关系单纯，财产属于大家庭所有，很少发生闹财产、闹分家的纠纷。
与母系家庭相应的婚姻形式是“阿夏”婚，“阿夏”是摩梭男子称呼女情人的称谓；而女子称呼男情人是“阿都”。
现在一般用“阿夏婚”来指称这种“走婚”形式，并不十分妥贴。
“阿夏”婚的基本形式是男不娶女不嫁，相恋钟情者互送信物订情。
情侣双方都终身生活在母亲家里，男子在夜间到情侣家过偶居生活，次日黎明即返回自己的母亲家里。
男女缔结“阿夏”关系要遵守传统习俗， 只有不属于同一母系血缘的成年男女才能建立这种关系，“阿夏”所生的子女随母，血统也依母系计算。
五、传统节日 1、祭天，是纳西族东巴教最大的仪式之一，也是纳西族民间最大的传统节日，在正月间举行。
2、新年，农历正月的过年在纳西语中叫“由本吉正”，又叫“库市”，意为“新年”。
过节期间，纳西民间要举行一系列传统的辞旧迎新活动。
3、棒棒会， 农历正月十五，是纳西族传统节日，民间称之为“棒棒会”。
纳西族节日“棒棒会”标志着春节节庆的结束，春耕生产的开始。
4、三朵节，“三朵”是纳西全民族信仰的民族保护神，又称为“阿普三朵”，意为“祖先（或爷爷）三朵”。
相传他属羊，是个战神。
每年农历二月八日和八月羊日，四乡民众到三朵阁来烧香拜神；纳西人凡出远门都要到三朵阁祭拜，求三朵神保佑。
出征的战士更是要祭拜三朵神；各地纳西人在每年大年初一祭祀三朵神。
从1987年起，每年农历2月8日的“三朵节”成为法定的纳西族民族节日。
5、火把节，农历6月24至26日，是纳西族传统的火把节。
最初起源于借助火抵制各种天灾。
纳西语称此节为“川美生恩”。
6、七月骡马会，是丽江纳西族的节庆活动，在农历七月中下旬举办，为期一至二周，以骡马、牛等大牲畜为主，因此又叫“七月骡马会”。
7、“烧包”节，农历七月初一至初十四，古城人过“烧包”节（即中元节），纳西语称这节日为“三美波计” 8、纳西族还有诸多节庆习俗，诸如香格里拉三坝乡的“白水台会”；永宁纳人（摩梭）的祭干木女神山等。
体内的湿气怎样才能排出
你好，体内湿可通过以下方法去除：1、多运动：体内的湿气要排除最好就过运动，运动的排汗不仅能够排毒，更能够有效地把多余的湿气排出来，并且有助于促进血液循环，促进新陈代谢。
2、蒸汗：蒸汗有湿蒸干蒸之分，它能够促进身体的毒素排出，是一种“坐着就能够排毒”的活动，更适合一些“不大愿动”的朋友，而且也能够把体内的湿气有效排出。
3、中药茶：德圃的湿清草茶，帮助内部调理，去走湿气。
4、薏仁赤小豆汤：薏仁与赤小豆都是没有什么味道的药材，这样的搭配煲成一锅当水喝，能够有效地去除体内的湿气，女孩子多喝更能够有助减少水肿
5、多喝清热去湿汤：用适量的土茯苓、茯苓、赤小豆、陈皮，加瘦肉或者猪骨煲汤，能够有效地起到清热的作用并能够去湿，这是广东的传统去湿汤，适合夏天饮用。
6、少吃盐，多健脾：吃东西比较“重口味”的朋友往往都比较容易惹来湿气，因为“重口味”会加重对脾胃的负担，大家在饮食上少吃多盐食物，并且多吃一些流质和五谷类食物。
一洗黑对人身体都有哪些伤害
广告上标称是中药原副作用王一洗黑洗黑产品,称自己不是染发剂,但它们在卫生部备案的生产编号竟是染发剂,这不是在欺骗消费者吗?这不是虚假广告吗?大家请看下面的媒体报道: 中山三院皮肤科主任赖维：很多“一洗黑”含染发剂 标榜不含染发成分、全靠中草药调理白发、能根治白发的“歌秀”、“绿中医师”、“藏王”等“一洗黑”产品，在卫生案的生产批号却是发给染发膏的，到底是打着洗发水的幌子卖的实质是染发膏，还是根本在说洗发根治白发的谎言
中山三院皮肤科主任、华南地区卫生部化妆品皮肤病诊断机构负责人赖维主任医师在接受记者采访时称，市面上流行的“一洗黑”多少含有染发剂的成分，它们正是通过少量染发剂的长期使用来达到慢慢染黑头发的目的，使用这些“一洗黑”洗发产品，实际上就是在染发。
一些不明就里的消费者和白发患者被偷换概念的销售方式欺骗，有的皮肤敏感者甚至因被蒙骗而使用“一洗黑”后，出现过敏性皮炎。
他称，门诊就发现过是一位40来岁的女性，由于使用了某品牌的“一洗黑”产品，头部出现了湿疹样改变，还起了水泡，苦不堪言。
赖维主任还称，很多“一洗黑”产品实质只是换了名字和包装的染发膏，使用的也是染发膏的生产批号，这是不合法的。
使用不合法的产品出了问题，消费者也没有保障。
更严重的是，这些“一洗黑”为欺骗消费者而称不标明实际的染发剂成分（如“对苯二胺”等），更没像染发剂一样提醒消费者使用前须做皮试，更容易出现使用后过敏等问题。
广州军区总医院皮肤科主任杨慧兰：长期使用对健康有害 广州军区总医院皮肤科主任杨慧兰称，目前没听说过洗头能让头发变黑的，除非洗头水中含有染发成分。
她指出，由于洗发水用的是妆字号，当其含有染发剂时浓度更不受控制，为了显效，可能使用很高浓度的染发剂，何况把染发剂当洗发水一样频繁地使用，当人体对这些染发剂代谢有剩余时，对健康会有一定负面影响，对特殊体质的人的影响更大。
她还强调，目前除了中药的何首乌和维生素B5对白发治疗有些许辅助作用外，还没办法明显改善白发。
广州军区总医院皮肤科另一位医生刘仲荣副主任医师告诉记者，无论是少白发还是自然变白的头发，成因都一样。
由于我们的黑头发都是由毛囊里的黑素细胞产生黑素小体后，渗入毛囊角质而使头发显现出黑色，当黑素细胞受破坏或黑小体的质或量减少，发色就变白。
他强调，对于白发目前全球仍无根治方法，只能通过染发或毛发移植（将能长出黑发的毛囊移植到长白发处）。
此外反复、长期使用染发剂有可能出现接触性皮炎，长期使用（密集使用三年以上）甚至可能增加患白血病的风险。
墨旱莲洗头的作用
洋葱真的能染白发吗
