有什么形容祁连山的句子
“世有，然后有千里千里马常有，而伯乐不常有。
”这熟的话常为我们现代人所用。
所谓千里马，顾名思义，即拥有特殊才能的人。
而伯乐，就是能够驾驭千里马之人，也就是我们常说的“知音”。
纵览古今，有多少匹“千里马”与“伯乐”失之交臂，又有多少匹“千里马”与其伯乐有幸相遇相知相惜。
远一点的，像那刘备三顾茅庐，屈尊降贵，只为博得诸葛亮这一稀世之才；武则天未做皇帝之前，曾乔装改扮，巧言令色，用那三寸不烂之舌，说动了顽固不化的神探狄仁杰；唐太宗李世民不因魏征是前太子幕僚而杀害与他，反而秉着惜才的态度委以重用；近一点的，乾隆帝不因纪昀是一介布衣而看不起他，同样唯才是用，委以《四库全书》总攥官的重任，命其编修此书。
。
。
古往今来，君王懂得惜才的例子真可谓不胜枚举，这些，不正是千里马与伯乐相辅相成，相知相惜的最好体现吗
千里马常有，而伯乐不常有。
的确，这个社会，人才济济，所谓人才，比比皆是。
但是，往往能够真正穿破重重阻碍，懂得运用智慧的双眼发现这些“千里马”的人却是少之又少
其实，在每个人的一生中都曾与千千万万匹“千里马”擦肩而过，但是，不懂珍惜如我们，只能遗憾地与其错过，剩下的，只是回忆。
千里马常有，而伯乐不常有。
既然如此，为何还要犹豫呢
，让我们的双眼更明亮些，去寻找属于我们的千里马吧
出自唐朝诗人韩愈的《马说》 世有伯乐，然后有千里马。
千里马常有，而伯乐不常有。
故虽有名马，祇（zhǐ）辱于奴隶人之手，骈（pián）死于槽（cáo）枥（lì）之间，不以千里称也。
马之千里者，一食（shí）或尽粟（sù）一石（古音为dàn，今音为shí）。
食（sì）马者不知其能千里而食（sì）也。
是马也，虽有千里之能，食（shí）不饱，力不足，才美不外见（xiàn），且欲与常马等不可得，安求其能千里也
策之不以其道，食（sì）之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马
”呜呼
其真无马邪（yé）
其真不知马也。
赏析 韩愈是唐代散文巨匠，同时也是对宋代作家极有影响的诗人。
人们对他的“以文为诗”（把诗歌写得散文化）谈得比较多，却很少注意他那更为突出的“以诗为文”的特点。
所谓“以诗为文”，是指用具有诗的情调、韵味等特色来写散文，即是说把散文给诗化了（但这并不等于从西方引进的新文体“散文诗”）。
我们说把散文诗化，或者说把散文写得很带诗意，并不限于写自然景物、抒情小品或对人物进行典型塑造和对事态进行艺术描绘；而是也可以用诗的情调、韵味来写说理文或评论文。
韩愈的散文特点之一就在这里。
据说伯乐姓孙名阳，是春秋时代秦国人，会给马看相，善于识别什么是千里马。
这原是《战国策·楚策》中一个名叫汗明的人对春申君黄歇讲的一个故事里的人物。
这故事可能是古代传说，也可能就是汗明用艺术虚构手法创造出来的寓言。
伯乐的典故曾几次被韩愈引用（见他所作的《为人求荐书》及《送温处士赴河阳序》），可见由于韩愈本人命运的坎坷，对伯乐能识别千里马的故事是很有感情的。
但平心而论，还是他的这篇《马说》写得最好，读者也最爱读，因为这篇文章写得太像一首诗了。
诗的主要特点之一就是诉诸形象思维，它的创作手法也常以比兴为主。
当然，一首好诗总要比散文写得更加含蓄曲折，余味无穷。
而从常识论，一篇说理散文，基本上总是以逻辑思维为主的，韩愈的《马说》肯定是一篇说理文，但它似寓言而实非寓言，用比喻说理却并未把所持的论点正面说穿，更没有把个人意见强加给读者。
全篇几乎始终通过形象思维来描述千里马的遭遇，只摆出活生生的事实却省却了讲大道理的笔墨，这已经可以说是诗的写法了。
更巧妙地是作者利用了古汉语中不可缺少的虚词（语助词、感叹词和连接词），体现出抒情诗应有的一唱三叹的滋味和意境，尽管我们读起来是一篇散文，但仔细品评，却俨然是一首发挥得淋漓尽致的抒情诗。
这种“以诗为文”的本领，始自西汉的司马迁（谁也不曾承认过司马迁是诗人），到了韩愈、柳宗元，乃得到进一步的发展；至宋代的欧阳修、苏轼（尤其是欧阳修）而达到一个新的高度。
这是我们研究中国文学史和学习古典散文应该注意的新课题。
文章的第一句是大前提：“世有伯乐然后有千里马。
”可这个命题本身就不合逻辑。
因为存在决定意识，伯乐善相马的知识和经验，必须从社会上（或说自然界）存在着大量的千里马身上取得，然后逐渐总结出来的。
所以过去有人就认为韩愈这句话是本末倒置，是唯心主义的。
我们并不否认，从唯物主义原则来看，他这句话是错误的。
但把它作为诗的语言，它却是发人深省的警句，是感慨万千的名言。
因为世上有伯乐这种知识和本领的人实在太少了。
于是作者紧接着在下文从正面点明主旨，一泻无余地把千里马的无限委屈倾诉出来。
正由于“伯乐不常有”，不少的千里马不仅找不到一个一般水平的牧马人，而是“祗辱于奴隶人之手”，受尽了无知小人的腌气。
更令人悲愤的是这些宝马竟然成双作对地一群群死于槽枥之间，其遭遇之不幸、结局之惨痛真非笔墨所能形容。
当然，结果更是死不瞑目，谁也不把这些有价值的神骏称为千里马，它们的死也自然是毫无所谓的了。
“不以千里称也”这句话，包含着这样的意思：连同情它们的人都没有，更谈不上对它们的死表示遗憾、惋惜和悔恨痛心了。
从文章表面看，作者说得已相当透彻；而实际上这里面不知有多少辛酸痛楚还没有尽情吐露，看似奔放而其内涵则甚为丰富，其实倒是含蓄不尽的（说他写得婉约，或许读者不能接受，可作者确实没有把话说尽）。
这真是抒情诗的写法了。
形容怀念长发的句子
长发飘飘如柳，惜发不如当初。
待你长发及腰，泪眼送去可好，蓄起亘古的情丝，揉碎殷红的相思。
谁抚我一丝秀发，谁欠我一生代价
青丝染霜，镜鸾沉彩。
秀发飘逸过腰竟显淑女窈窕如今风情不再梦里长发及地十里红妆 女儿梦待我长发及腰，少年娶我可好。
待你青丝绾正，铺十里红妆可愿
却怕长发及腰，少年倾心他人，待你青丝绾正，笑看君怀她笑颜
待你长发及腰，我已韶华不复。
岁月渐老终难忘，粉黛红颜姣好。
犹记当初年少时，目传情，眉含意。
此情长万里，盼佳期，执手两三语。
待我长发及腰，普罗月影晴好，如今经年已到，昨夜春梦尚好。
待我长发及腰，美景良辰独妙，白骨寻访清剿，魂魄化形为妙。
待我长发及腰，伊人归来可好，我已万国来朝，不见阮郎一笑。
时待我发齐腰长，愿与梦郎诉衷肠，半生缠绵报君享，此情绵绵意长长。
时待我发齐腰长，轻舞霓裳意飞扬，襄王神女应无恙，巫山云雨梦得偿。
时待我发齐腰长，红颜老去珠也黄，秋风萧瑟雁南去，菊花半残泪成行。
时待我发齐腰长，前尘渺渺路茫茫，花月青云随风去，此别残生梦断肠。
时待我发齐腰长，银汉迢迢遥相望，此别江湖路渺渺，回眸一目来生怅。
时待我发齐腰长，轻车彩樯玉女靓，但叹流年似水过，朱颜逝去青灯凉。
时待我发齐腰长，平生夙愿镜中赏，三千烦恼终将去，我将我心葬江洋。
第二折，画面感时待我发齐腰长，轻罗小扇雕花窗，明月清风会有时，春夜无眠读西厢。
时待我发齐腰长，古镜黛眉描红妆，青丝绾正颜如玉，人比花娇花亦殇。
时待我发齐腰长，白堤断桥柳作裳，雨师欲把红娘作，扁舟共渡蒹蕸苍。
时待我发齐腰长，司马西岭凤求凰，红妆素裹千秋雪，携子之手露如霜。
时待我发齐腰长，十里妆红玉做床，红烛有泪昏罗帐，良宵好景梦作双。
时待我发齐腰长，青庐竹林莎作樯，南山牧马东篱菊，稚子童言笛声扬。
时待我发齐腰长，佳期如梦情如常，此生只愿长厮守，银丝如霜梳红妆。
待我长发及腰，负我韶华年少。
漏断月影萧萧，怎奈良辰空寂寥。
人面桃花夭夭，十年霜华，却道秋去春已老。
待我容华尽耗，此间意气，山河睥睨随君笑。
庭院深深碧草，秋来落红满阶扫。
回首浩浩尘嚣，盛世今朝，不见少年眉梢。
待我长发及腰，复关投以木桃，望君报之琼瑶，执子之手偕老。
待我长发及腰，故知月出皎兮，谁料杨柳依依，今夜无雪无霁。
我长发及腰，只比如月之恒，而君如日之升，此爱不骞不崩。
待我长发及腰，君了我心之忧，我叹君来何求，君言苍天悠悠。
待我长发及腰，七月流火自烧，焚来红妆自妙，渭水河畔青草。
待我长发及腰，塞北五十番弦，一丝一柱华年，故池旌旗猎猎。
待我长发及腰，猗彼女桑篱郊，谁人东篱把酒，黄昏过后拂晓。
待我长发及腰，醉卧沙场莫笑，夜来阑干星廖，冰河铁马我晓。
待我长发及腰，广袖轻拂柳梢，罗裙锦绣玉绡，吾与霓裳正好。
待我长发及腰，千江素光湮瑶，莲叶纤扬灼灼，轻舟采莲恰好。
待卿长发及腰，我必凯旋回朝。
昔日纵马任逍遥，俱是少年英豪。
东都霞色好，西湖烟波渺。
执枪血战八方，誓守山河多娇。
应有得胜归来日，与卿共度良宵。
盼携手终老， 愿与子同袍。
时待我发齐腰长，轻舞霓裳意飞扬，襄王神女应无恙，巫山云雨梦得偿。
时待我发齐腰长，红颜老去珠也黄，秋风萧瑟雁南去，菊花半残泪成行。
时待我发齐腰长，前尘渺渺路茫茫，花月青云随风去，此别残生梦断肠。
时待我发齐腰长，银汉迢迢遥相望，此别江湖路渺渺，回眸一目来生怅。
时待我发齐腰长，轻车彩樯玉女靓，但叹流年似水过，朱颜逝去青灯凉。
时待我发齐腰长，平生夙愿镜中赏，三千烦恼终将去，我将我心葬江洋。
美文画面感时待我发齐腰长，轻罗小扇雕花窗，明月清风会有时，春夜无眠读西厢。
时待我发齐腰长，古镜黛眉描红妆，青丝绾正颜如玉，人比花娇花亦殇。
时待我发齐腰长，白堤断桥柳作裳，雨师欲把红娘作，扁舟共渡蒹蕸苍。
时待我发齐腰长，司马西岭凤求凰，红妆素裹千秋雪，携子之手露如霜。
时待我发齐腰长，十里妆红玉做床，红烛有泪昏罗帐，良宵好景梦作双。
时待我发齐腰长，青庐竹林莎作樯，南山牧马东篱菊，稚子童言笛声扬。
时待我发齐腰长，佳期如梦情如常，此生只愿长厮守，银丝如霜梳红妆。
待我长发及腰，负我韶华年少。
漏断月影萧萧，怎奈良辰空寂寥。
人面桃花夭夭，十年霜华，却道秋去春已老。
待我容华尽耗，此间意气，山河睥睨随君笑。
庭院深深碧草，秋来落红满阶扫。
回首浩浩尘嚣，盛世今朝，不见少年眉梢。
待我长发及腰，银钩残挂树梢，三生树下盼今朝，圣墓山顶佳人笑，易把红颜抛。
喵哥娶我可好，予君橙武弯刀，流光囚影把情捎，驱夜断愁步声悄，危楼明月招。
待我长发及腰，踏雪寻梅惊涛，夕照雷锋塔不倒，峰插云景心飘摇，临阵开虎跑。
黄鸡娶我可好
我有稻米管饱，风吹荷叶连醉月，鹤归孤山逢断潮，探梅喜眉梢。
待我长发及腰 少年娶我可好
我已长发及腰 少年你在哪里逍遥待我长发及腰,少年你娶我可好?待你青丝绾正, 铺十里红妆可愿?待我长发及腰,少年娶我可好。
待你青丝绾正,铺十里红妆可愿。
却怕长发及腰,少年倾心他人。
待你青丝绾正,笑看君怀她笑颜。
待你长发及腰，泪眼送去可好，青河畔，古枝繁，犹忆素琴指划弦，衣纱绕歌舞齐飘，白带任心龙同游，浅鱼随游乐跃舞，似晰昨天。
而今非昨事，陌路怎可回，闲来拨琴乐，尽念曲不全，绿水旧枝亦相思，触指清影彻骨寒，片片落叶掩素颜，水光清泛亦刺眼。
梦里千侧返，醒时不如睡时欢，但愿长久眠，梦里永缠绵。
此去千里马蹄急，踏踏鞭声奏骊曲，回首无法回过去，相见怎奈不见时。
长发如风长发飘飘为谁留问了很久我仍不明白你的长发为什么飘飘为什么那个夏季你为一个男孩不惜把剪短的头发蓄长蓄成那份绵长的等待让那个男孩为此感动一生
山西话里边老夸是什么意思?
老侉--山村人物之一走马岭村人爱给人送绰号，“老侉”便是村里一个人的绰号，以至后来这个人究竟叫什么名字，没人再知道了，大家便都叫他老侉。
老侉这个绰号得来，还得从1958 年说起。
那时候村里，。
那时候他还年轻，爱说笑话，和大家在一起劳动，嘴总不愿意闲着，总想说一些让大家开心，逗大伙儿笑的话。
这一天正好刮风，他和村里的人们在西窑坡的地里修建土高炉，说说笑笑正热闹，突然抬起头来看见半坡的路上下来两个人，走在前面的那个戴着口罩，便觉得是笑料，指着那人说：“你们快看，那人嘴上还挂着驴丑。
”这本来是一句玩笑话，把在场的人全给逗笑了。
想不到的是这句笑话给那两个人听见了。
这两个人正好是县上下来的工作队，到工地上来检查工作，听见他的话，戴口罩的工作队员便很恼火，来到工地上，眼睛大大地瞪着他，一步一步地走到他身边，抬起手来指着他说：“你刚才说什么来着
”他还是嘻皮笑脸的样子，张了张嘴，想说什么，见工作队的人唬着脸，便没说出来。
那人就怒火地推了他一把，指着自己嘴上戴的口罩问：“这是什么
是不是驴丑
”他被工作队的人推得踉踉跄跄倒退几步，脸有些红了，一句话也不敢说，却还是一脸的憨笑。
工作队的人见他这样，越发恼怒，一把夺了他手里的家伙，说：“走，跟我到大队。
”把家伙撂在了地上，头也不回就又往坡上走去。
他脸上的笑容这才渐渐褪去，向人们吐一下舌头，只得乖乖地跟着工作队的人回到了，给工作队罚了二百块钱。
就这么一句话出了二百块钱，村里人都觉得冤枉，和他说：“看你以后还敢不敢再说侉话。
”他笑笑，说：“就当是上税了。
”一副开心的样子，仍然改不了说侉话的习性，人们便是这样叫他“老侉”。
不过老侉也有想不开的时候。
有一次他进县城，为了节省几个坐车钱，放着班车他不坐，天不明便起旱往县城走，八十多里路，天晌午了才赶到城里。
等他把该办的事全部办完，天也差不多黑了。
看样子这一天赶不回家了。
老侉只得到饭店里拣最便宜的饭吃两碗。
从饭店里出来，他知道该去找个住宿的地方登记了。
可是，这么早就登记，躺下也睡不着，不是白花钱嘛。
老侉不愿意白花钱，便在街上转溜大半夜，直到自己也觉得瞌睡，才找个旅店登记。
问：“住一夜最便宜多少钱。
”答：“一块。
”他说：“那我住半夜。
”掏五毛钱放进登记室的窗口，却又被推了出来，说：“拿一块钱。
”他说：“我只住半夜。
”里面说：“半夜也是一块。
”他说：“你刚才不是说一夜一块，我只住半夜，怎么就……”里面发火说：“就这个价，愿住就住，不愿住拉倒。
”没办法，他只得掏一块钱登记了。
可是，躺下来后，心里很不痛快起来，想着多出这五毛钱实在太冤，便披了被子在屋子里转悠，竟然想到了一个好主意：“你让我白出了五毛钱，我也不能让你讨便宜。
”便裹紧被子在屋墙上磨察，直磨得浑身冒汗，天快亮了才停下来，看见被子已经被他磨得白花花看得见里面的絮，一颗心也才踏实，离开旅店往村里回来。
村子里关于老侉的传说很多，说他这人很不讲究，从来不戴帽子，不穿袜子。
说他年轻的时候，媒人给他介绍对象，要到女方家里相亲了，媒人说你没袜子就到买一对穿上，甭让人家笑话你。
他答应了，可是，袜子买了，却舍不得穿。
来到女方家，媒人看见他还是赤着脚，便背过了女方家里人把他叫到了院子外，说：“你没有买袜子吗
”他说：“买上了。
”媒人说：“怎么不穿
”他这才记起来应该穿袜子，急忙在布兜里掏出袜子，三下两下穿好了，媒人这才满意地点着头，背放着手和他走回屋去。
只是相过亲，刚走出女方家的街门，他就在院子外面坐下来脱袜子了。
媒人说：“穿回家去再脱怎么了。
”他说：“脚烧得难受。
”以后再到媳妇娘家来，也总是把袜子装在布兜里，到了老丈人家街门上，在布兜里掏出袜子，穿好了再往院子里进。
出来时却必定脱了，装进布兜里，一辈子如此。
老侉是个勤劳的人，先是在村里的马场牧马，后来村里把马卖完了，便回了庄上种庄稼。
那时候还是集体，大家都在生产队里干活。
他们那个生产队是全大队最能吃苦的一个队，每天早上吃饭都要到九点以后，中午饭要在二点以后，晚上更是不点灯不回家。
而即使这样，他还是偷时摸空开出了不少荒地，在这些荒地里种了玉米。
后来这些荒地里的庄稼长起来了，被人发觉，便有人报告到了大队。
于是大队干部在生产队长的陪同下到他开出来的荒地里转了一圈，然后把他通知到大队，支书说：“你的地是怎么开出来的。
”他笑着说：“拿镢刨的。
”支书发火地在桌上擂一下，说：“我不是问你这个。
”他却嘻皮笑脸说：“不是问我这个，是问什么
”支书说：“我问你是什么时候开的这些荒地。
”他说：“晚上。
”支书说：“你白天干一天活还不累
”他嘻嘻地笑着，什么话也没有说。
支书又说：“你开的这些荒地大队决定没收了。
”他仍然嘻嘻地笑着，不说一句话。
支书说：“你有什么意见嘛。
”他说：“我有意见大队就不没收了
”支书说：“当然要没收。
”他说：“那我就不想有意见。
”站起身去回了家。
辛辛苦苦开出来的荒地就这样给大队没收了，而他还是那样，好象什么事也不曾发生过，依然是有说有笑的，和大伙儿在一起总想寻一些开心的话，逗。
只是他并没有因此停止过夜间开荒，只要是有月亮的夜晚，他总要拿一把镢到早看好的山坡上去干一阵子，好象这是一种乐趣。
当然，也有能够收获的时候。
有一年秋天，他开的荒地里就刨了一万多斤萝卜，也都是他在夜里一挑挑地担回了家。
后来有人帮他在城里找了个工厂卖了五百多块钱。
因此，村里人都说他是村里最有钱的人家，估计他们家最少也有一万块钱。
可是，放着这么多的钱，他却舍不得好穿，更是舍不得好吃。
经常头疼脑热，也不吃药。
以至后来他躺倒了，眼看上气不接下气了，老婆说：“我去给你叫医生吧。
”他却笑着摇摇头，说：“医生看得了病，看不了命。
该死不得活，该活死不了。
看医生有什么用。
”他不愿意花没用的闲钱。
就这样，他的病一天天地重了，眼看着就要咽气，这一天他突然要老婆去找支书。
支书来了，便拉住了支书的手说：“我给你一万五千块钱，村里再把马场办起来吧。
”支书看着他一句话也说不出来。
他却掰开枕头，在下面拿出一个布包，推到支书面前，说：“等我下一次转生，还去马场当饲养员。
”手一抖便咽气了。
支书从他手里接过了钱，眼里也流下了两行泪水。
只是这笔钱到底没有买马。
村里为此召开了一次支部会，大家都觉得不能花老侉辛辛苦苦积攒了一生的钱，便又把钱还给了老侉的瘸儿子，让他修房盖屋，娶妻生子了。
