火把节的说说
在我们大理，火把节要比彝族的晚一天过，回不去的夜晚，也没有火把，抽个时间在凌晨到来之前默默地拿个打火机烧了手上的线，就像完成了某种仪式，很庄严的那种，信仰还是要有的，万一它就存在呢
彝族的火把节，当天会有什么活动
农历六月二十四日 彝族白族火把节 六月二十四日 哈尼族“苦扎扎”（六月年节） 六月二十四日 哈尼族捉蚂蚱节。
阴历的五月十三,黄历上说这是大雨节。
雨节：五月十三日为雨节，又称下雨节、竹醉日，传说是黄帝诞辰。
中文名雨节山东民间这天还是关公单刀赴会之日五月十三日这天往往下雨别 称竹醉日山东民间又传说是关老爷磨刀的日子。
鄄城传说，这天还是关公单刀赴会之日，赴会之前要磨刀。
梁山传说此日“关公磨刀斩小妖”。
临沂传说，这一天一般都有雷声，乃是关老爷的霍霍磨刀声。
淄川传说，“五月十三，关老爷磨刀杀许三。
”磨刀要用水，所以要下雨。
这天往往下雨，所以民谣唱道：“大旱不过五月十三。
”民间以为，如果五月十三这天不下雨，而且骄阳似火，说明这一年一定是大旱之年。
旧时，一些地区往往举行祈雨仪式，以郓城最为隆重。
郓城上至知县，下至百姓，都要参加祈雨仪式。
县志记载，从明代以来，有几十个知县祈过雨。
民间祈雨的形式多种多样，主要是请大王、佛爷和关老爷显灵。
民间把宋代因不满贾似道当政投水而死的谢绪尊为大王。
据说，他生时关心人民疾苦，死后，百姓有求必应。
请大王显灵的仪式十分别致，人们把一条小蛇放在铺着黄表纸的盘子里，供在神棚里，然后焚香烧纸，叩头祈祷。
请关老爷显灵的仪式比较复杂，也比较常见，把关帝塑像搬到烈日下曝晒一段时间，然后用水浇湿塑像。
如果塑像太大，不易搬动，就代之以“扫佛”等活动。
火把节在四川彝族中称为什么意为什么，在每年对农历什么举行
星回节，在每年农历624日举每当到了夏季最热的时节，中国西南大土进入了热情高涨的时候，因为火的节日即将到来。
很多内地的朋友都知道这个火的节日就是“火把节”。
其实“火把节”是当地西南官话对此节日的俗称，见于典籍的正式汉语称谓或为“星回节”。
不是说端午早上要系五彩绳吗，等到下雨天剪断扔到水坑里，想问下要是当天一整天都下雨还没开始戴就下了怎
是等到火把节绑在火把上烧掉的，火把节农历六月二十五
歇后语大全及答案
原因是凤仙郡太守生气时误推倒祭祀玉皇的贡桌,不料恰好玉皇此时正准备享用此桌贡品,没吃到贡品的玉皇转眼却见到贡品被狗吃了,于是怀恨在心的玉皇下令不给凤仙郡下雨,并设置'三事',声称鸡食米净,狗吃面光,灯烧锁断,才可下雨.后来在赤脚大仙的指点下,孙悟空劝服凤仙郡守率领全郡百姓以全民向善的名义,家家焚香,户户敬天,才得以了断三事,普降甘霖.
六月二十四是什么日子
火把节是彝族最盛大的传统节日，时间为每年农历六月廿四日。
六月二十四 财神圣诞（佛） 关帝（关公）圣诞日（道）夏历每年六月二十四是观莲节
少数民族有哪些活动
盘王瑶族人民纪念祖盘王(盘瓠)的盛大节瑶族是一个多族系的，本无全民族统一的节日。
1984年8月，各地瑶族代表汇集广西南宁，共同商讨全民族统一的节日事宜，大家一致赞成以“勉”族系的祭祀节日跳盘王(或称为盘王)为基础，加以发展成为盘王节，并确定每年农历十月十六(盘王诞日)举行。
1985年农历十月十六，全国各地的瑶族代表和民间艺人云集广西南宁，以联欢会的方式，欢度了瑶族有史以来的第一次全民族的盛大节日——盘王节。
盘王节是由“跳盘王”发展而来的。
“跳”即舞之意，跳盘王是指人们载歌载舞以谢盘王的恩德，娱悦盘王，并祈盘王保佑子孙平安。
关于跳盘王的来历，瑶族民间几乎家喻户晓。
相传远古时有个皇帝叫高辛王，养有一只瑶族崇奉为“盘王”的本民族始祖。
盘王节起源于对始祖的祭祀。
据盘瑶民间传说，古时评王与高皇久战，难决胜负。
评王召集群臣宣布，谁能获得高皇首级，将予以重赏，并招为驸马。
诸将无人敢应征，惟独瑶族始祖盘护挺身而出，机智勇敢，渡过大海，提取了高皇的首级，为国立功。
评王招其为附马，并封其为会稽王。
盘王与三公主相亲相爱，生下六男六女，传下瑶家十二姓。
后来盘王不幸被羚羊抵下山崖身亡。
其儿女们捕捉羚羊，以羊皮制成长鼓，击鼓歌舞，吊祭盘王。
大化等地布努瑶传说，始祖蓝公助评王打败高皇，当了驸马，传下蓝、蒙、罗、韦等姓瑶人后代，后蓝公被羚羊所害。
他的儿女们为报父仇，历经12年追逐才将羚羊捕杀，故每隔12年要举行一次隆重的祭蓝公始祖活动。
苗族节日除与当地民族一致外，特殊的是每年正月初二至初六举行的“采花山”，又称“花山节”。
进入腊月中旬，花山主办人就要在举行花山盛会的地方高高地竖起一根木杆，称为花杆。
在离杆顶一米左右的地方，挂有红、黄、蓝、白色彩带，以及象征喜庆和将要奖给爬花杆优胜者的芦笙、糖果等。
花山节不论是哪个民族，男女老幼都可以参加。
主办人准备一些酒，招待前来采花山的客人。
花山场上，举行武术、斗牛、赛马、射弩和打毽子等比赛活动。
获胜者由主办人挂红戴花，给予物质奖励。
青年男女对唱山歌，寻爱寄情，互订终身。
过去，花山节往往由无嗣求子者筹办。
现在，各地政府为发扬民族文化。
每年都拨专款资助，各地花山场日益兴旺。
多数苗族信奉原始宗教，崇拜自然、鬼神和祖先，想念万物有灵，认为天地间都有看不见的“鬼”、“神”主宰着。
天旱、天涝要祈求龙下雨或止雨。
村边寨脚或林中大而老、枝叶茂密的高大常青树，常常被当作“龙树”或“神树”加以崇拜。
人死后要请师傅“指路”，历数通往祖先居住地方和迁徙的沿途地名，使亡魂到达其祖先的发祥地。
日常生活中的祝福病痛、生产好坏都认为是“鬼”主宰着，触犯了鬼，就要受到惩罚。
部分苗族信仰天主教。
火把节是彝、白、纳西、基诺、拉祜等民族传统节日。
彝族、纳西族、基诺族在农历六月二十四举行，白族在六月二十五举行，拉祜族在六月二十举行，节期二三天。
佳节之前，各家都要准备食品，在节日里纵情欢聚，放歌畅钦。
白天举行斗牛、摔跤等娱乐活动；入夜则点燃火把，成群结队行进在村边地头、山岭田埂。
远处望去，火龙映天，蜿蜒起伏，十分动人。
最后人们会聚广场，将许多火把堆成火塔，火焰熊熊，人们围成一圈，唱歌跳舞，一片欢腾。
农历六月二十四日，北斗星斗柄上指，彝语支的民族都要过火把节，火把节又叫星回节，俗有“星回于天而除夕”之说，相当于彝历的新年。
火把节的主要活动在夜晚，人们或点燃火把照天祈年，除秽求吉，或烧起篝火，兴行盛大的歌舞娱乐活动。
火把节期间，还要举行传统的摔跤、斗牛、赛马等活动。
这些活动，来源于一个有关英雄战胜魔王（或天神）的传说，这位英雄与魔王摔跤、角力，还教人点燃火把烧杀恶灵所化的蝗虫，保护了村寨和庄稼。
为纪念这一事件，每年火把节，就要象征性地复演传说中的故事，渐渐成为节日活动的主要内容。
火把节由来传说不一。
一说天神与地神斗争，人们用火把助地神灭虫战胜天神。
一说出自《南诏野史》及师范《滇系》，这两书载：南诏首领皮罗阁企图并吞另五诏，将会五诏于松明楼而焚杀，邓赕诏妻慈善谏夫勿往，夫不从而被杀，慈善闭城死，滇人以是日燃炬吊之。
石林彝族撒尼人视火把节为纪念民众与恶魔斗争胜利的节日；武定彝族认为过火把节是要长出的谷穗像火把一样粗壮。
后人以此祭火驱家中田中鬼邪，以保人畜平安。
到了节日，各族男女青年点燃松木制成的火把，到村寨田间活动，边走边把松香撒向火把，或进行集会，唱歌跳舞，或赛马、斗牛、摔跤。
近代，人们利用集会欢聚之机，进行社交或情人相会，并在节日开展商贸活动。
