我需要一篇在变压器厂的参观实习报告,字数不得少于4000个字
问句比陈述句，更能表达内心的情感
疫情过后最想见的人是谁
疫情过后最想见的人是家人
家是我们最温暖的港湾，是我们永远牵挂的地方
所以，当疫情过后，危机已过，我们最想见的人就是家人，向家人报一声平安，让他们牵挂的心放下，互诉衷情，是我们每一个人都会做的事
孝敬父母的故事
孝敬父母二三事 从小到大，妈妈和爸爸给了我无微不至的爱，记得有一次我生病了，在医院挂点滴，妈妈、爸爸为我来回奔波。
我总想找机会好好的孝敬父母。
往往一些不起眼的小事，就会让大人感到幸福和满足。
晚上，我在家里做作业，妈妈从单位回来了，习惯从屋子里喊一声：“我回来了。
”刚从房间走出来的我，凝望妈妈拖着疲倦的身子，有气无力地坐在沙发上，我赶紧拿上拖鞋，走到妈妈面前对妈妈说：“妈，你一定很累吧
换下鞋子让脚舒服点吧
”妈妈抬头一愣，但马上泛起了微笑。
晚上，妈妈对爸爸喋喋不休地说：“你知道吗
我们女儿懂事了，今天下午她拿拖鞋给我了。
”往往一件小事让家充满温 馨。
夜，静悄悄地，爸爸坐在桌子前认真地算账，我从睡梦中醒来，想到咖啡会使人提醒精神，我泡了一杯咖啡递到爸爸面前，说了一声：“爸爸，你别太累了，早点休息。
”爸爸笑着说：“知道了
小淘气你快去休息吧
”我爬上了暖哄哄的床，今天的夜晚我睡得格外香甜。
周末，我在家里玩时看见妈妈正要去洗衣服，连忙跑过去对妈妈说：“妈妈平时都是你洗衣服，今天我和你一起洗，好吗
”妈妈只说了一声：“好吧
”我就跟着妈妈一起去洗衣服，我学着妈妈的样子先擦，再刷，后洗清，我们俩配合默契衣服一下就洗好了，妈妈摸着我的头和蔼地说：“你可真能干一下就学会。
”我开心地笑了。
我爱我的父母，他们的付出使我无法回报，我一定会从点点滴滴做起，让父母开心，我会在父母生病时照顾他们；在父母渴了递上一杯热茶；在父母遇到危险时我会奋不顾身。
我爱我的父母，永远，永远
孝敬父母 亲情是一个人善心和良心的综合表现：孝敬父母，尊敬长辈，这是做人的本分，是天经地义的美德，也是各种品德形成的前提，因而历来受到人们的称赞。
试想，一个人如果连孝敬父母，报答养育之恩都做不到，谁还相信他是个人呢
又有谁愿意和他打交道呢
里有一句：能温席，小黄香，爱父母，意深长。
其中提到的小黄香是汉代湖北省一位孝敬长辈而名流千古的好儿童。
他九岁时，不幸丧母，小小年纪便懂得孝敬父亲。
每当夏天炎热时，他就把父亲睡的枕席扇凉，赶走蚊子，放好帐子，让父亲能睡的舒服：在寒冷的冬天，床席冰冷如铁，他就先睡在父亲的床席上，用自己的体温把被子暖热，再请父亲睡到温暖的床上。
小黄香不仅以孝心闻名，而且刻苦勤奋，博学多才，当有“天下无双，江夏黄童”的赞誉。
在人的一生中，父母的关心和爱护是最真挚最无私的，父母的养育之恩是永远也诉说不完的：吮着母亲的乳汁离开襁褓；揪着父母的心迈开人生的第一步；在甜甜的儿歌声中入睡，在无微不至的关怀中成长；灾灾病病使父母熬过多少个不眠之夜；读书升学费花去父母多少心血；立业成家铺垫着父母多少艰辛。
可以说，父母为养育自己的儿女付出了毕生的心血。
这种恩情比天高，比地厚，是人世间最伟大的力量。
如果人类应该有爱，那么首先爱自己的父母，其次才能谈到爱他人，爱集体，爱社会，爱祖国……孝敬父母，不但要很好地承担对父母应尽的赡养义务，而且要尽心尽力满足父母在精神生活，感情方面的需求。
特别对年迈的父母，更要精心照顾，耐心安慰。
就说现在城市里的大多数老人，虽然，在生活上不愁吃穿，不缺钱花，但是孩子以为工作的缘故几乎都不在身边，平时恐怕很少见面，所以，在他们的感情上最渴望的是能与所有的亲人团聚。
不是有首歌中唱道：“常回家看看，回家看看，哪怕帮妈妈捶捶后背，揉揉肩，老人不求子女为家做多大贡献，只求个平平安安，团团圆圆”。
所以将来不管我们走到哪里，都要记着爸爸、妈妈；而且更要趁现在在他们身边的时候，多孝敬他们。
学会感恩，孝敬父母 各位老师，亲爱的同学们： 大家下午好
我演讲的题目是。
开始前,我想先给大家讲个小故事。
一艘载有数百人的大型轮船在海上失火沉没,许多人都失去了生命,只有九十多人生还。
乘客中有一个游泳专家来回游了十几次,在连续救起了二十个人后因过分劳累双脚严重抽筋而导致残废必须终身坐轮椅,他一直大叫着问自己:我尽力了吗!几年后在他生日的那天有人问他一生中最深刻的记忆是什么,他伤感的说:我最记得那被我救起的二十个人中,没有一个人来向我道谢。
感恩是小德,忘恩是大恶。
生活中,总会有许多事情影响着我们的情绪,或喜,或忧,于是,选择一种什么样的心态去面对生活,也就选择了过什么样的一种生活。
感恩,是我对待生活的态度。
感恩,并不局限于铭记别人的好处,而是延伸在生活的各个方面中,以及更多,更多。
平时,我们是否会受喜怒哀乐所左右生活?喜的时候是否会欢天喜地欣喜若狂?怒的时候是否会大发雷霆暴跳如雷?哀的时候是否会惆怅万分失落无比?乐的时候是否会手舞足蹈得意忘形?要怎样做到对喜怒哀乐处之泰然?要如何保持平静的心灵? 怀着一颗，是的,就当喜,是对我们善待生活做得到的回报;就当怒,是培养我们耐性的时机;就当哀,是天将降大任于自己的先兆所以必先苦我心志;就当乐,是生活对我的泰然处世还以的笑容。
如此,还会有什么再影响到自己平静的心绪呢?别人对自己不好,是生活在暗示我们自身有所缺陷所以我们必须积极改进;别人对自己好,是生活在告诉我们要让更多的人喜欢自己就必须再接再厉更进一步。
事业的成败也是如此。
感恩,并不是宣扬一种消极的宿命论,而是一种积极的处世方式! 学会感恩,不要去记恨对你不好的人。
作家说过一句话:恨一个人对自己的伤害,远远比对对方的伤害大。
学会感恩,懂得知恩图报不忘恩负义,滴水之恩要以涌泉相报,受人一掊土还人一座山.学会感恩,懂得给别人机会就是给自己机会,赠人玫瑰手留余香,今天拉人一把明天陷入困境也会有人拉自己一把。
生活是面镜子,学会感恩,对生活时时保持微笑的心情,生活也会还你以微笑。
那么,就让我再次用一个小故事结束今天的演讲吧:有位和尚叫佛印,与朋友结伴出游.在路过海边时与朋友话不投机被朋友甩了一巴掌,佛印气愤的在沙滩上写下“被某某打“.当走过原始森林时佛印和尚遇险被朋友所救,于是他在岩石上写下“被某某救”。
朋友奇怪的问他为什么两次在不同的地方写字,佛印答道:巴掌之痛一如海水冲淡沙滩上的字,很快消逝;相助之恩却是刻在石头上的字天长地久,永远铭记。
学会感恩的生活，宁静而祥和。
做一个孝敬父母的小公民 每个人都有自己的父母，父母给了我们生命，哺育我们成长，他们为儿女付出了许多心血，作为儿女，我们应时时处处孝敬父母，孝敬父母是中华民族的传统美德。
然而，我们这些独生子女，仗着自己从小就是父母的掌上明珠，有些人便以“小皇帝”“小公主”自居，在家中样样依赖父母，衣来伸手，饭来张口，父母对自己照顾得稍不如意，便会乱发脾气，父母的话不听，还粗声粗气地顶撞父母，更谈不上体贴父母，帮父母做事了。
你说，这是尊重、孝敬父母的表现吗
在一次思品课上，老师要我们写出父母的生日及爱好，没想到，一大半同学不知道，就算答出的人里也有一些是自编的答案，由此可见关心父母的人数之少。
我家隔壁就有一个小男孩，一心只想着玩，平时宠爱他的妈妈叫他作作业，他竟大吵大闹、大哭大叫，还砸起东西来。
妈妈很生气，责备他几句，他居然对妈妈大打出手，又抓又咬，气得妈妈打电话求助于爸爸，你说这个孩子是孝敬父母的好孩子吗
孝敬父母是每个公民必须做到的，一个连自己父母都不关心，不孝敬的人，又怎能为他人，为祖国献出爱心呢
同学们，让我们行动起来，听父母的话，对父母有礼貌，关心体贴父母，做一个尊敬长辈，孝敬父母的好孩子，做一个关心他人、关心集体、关心社会、关心国家的好公民。
孝敬父母 人生在这个世界,长在这个世界,都源于父母。
是父母给了我们生命,是父母哺育我们成长。
父母的养育之恩,我们终生都应该报答。
. 有句古语说得好:“百善,孝为先。
”意思是说,孝敬父母是我们人类各种美好品德中最为重要和占第一位的品德。
它是做儿女的必做的天经地义的事情。
我们中华民族几千年来就一直具有这种尊老敬老的优良传统。
古代,的故事,足以让人们唏嘘不已,而当今捐肾救母,退学为母的故事,更是令我们感动万分。
不一样的时代,演绎着相同的主题,那就是孝敬父母,回报父母。
其实,今天,对我们来说,孝敬父母,回报父母,不必像上面所说的那样,要做一番惊天动地的事情。
我们只要在平时多注意从身边小事做起,从一点一滴做起,就完全可以尽到我们对父母的孝敬之心 。
我从小就很孝敬父母，在家时,我坚持每天帮父母做一件家务,向父母说一句问候的话.当节假日时,我就和父母谈谈心,为父母捶捶背、洗洗脚。
因为我妈妈工作的原因，几乎一月才回家两次，我并没有多少时间和她在一起。
但是在父母过生日时，我都会为他们精心准备一份礼物，让他们开心。
为了实现父母对我们的期望，在学校好好学习。
当父母因工作繁忙时，我就为弟弟妹妹煮饭，做些家务活，以次来减轻父母的负担，父母生病时，像他们关心我一样，我会关注他们的身体健康，为他们端水送药，嘘寒问暖。
当我和父母发生争吵时，我便会做出一些必要的让步，当自己做错事情或顶撞了父母后，我就会主动向他们承认错误道歉。
时常会和父母在一起讲个笑话，说说我在学校的状况，让他们对我的学习放心。
因为， 我们相信,只要我们对父母真正拥有一颗感恩之心,我们就一定能做得更好。
虽然我们为父母做的事情很小，但父母一定能感受到我们对他们在生活中一点一滴的爱与感恩。
定会被我们的感恩行为所感动。
我们的父母为了我们,操碎了心,也付出了很多。
他们累了,需要一把椅子坐坐;他们渴了,需要一杯清茶解渴；他们的心疲倦了,需要一颗真诚的感恩之心去安慰。
我们再也不要觉得,父母为我们所做的一切都是理所应该的；我们更不要对父母的艰辛付出和无限关爱,视而不见,无动于衷,甚至怨气冲天。
因为我懂得了父母的需要，所以我现在要行动起来，动一动手，搬一把椅子给父母歇歇，倒一杯水给父母痛饮；动一动口，说一句真诚温暖的话语给父母听听，解除他们的疲劳，驱散他们的心病。
孝敬父母原来就这么简单。
如此容易做到的事情，就一定能让我的爸爸妈妈欣慰，高兴和快乐。
我又何了而不为呢
亲情是一个人善心、爱心和良心的综合表现；孝敬父母，尊敬长辈，是做人的本分，是天经地义的美德，也是各种品德形成的前提，因而历来受到人们的称赞。
试想，一个人如果连孝敬父母，报答养育之恩都做不到，谁还相信他是个人呢?又有谁愿意和他打交道呢?因此，我们应该用我们的优异成绩,我们的健康成长和我们给父母的“八心”来孝敬父母,回报父母。
我们要给父母八心 第一,经常问候,给父母舒心; 第二,少说多做,给父母省心; 第三,诚实守信,给父母放心; 第四,勤奋上进,给父母开心; 第五,虚心好学,给父母称心; 第六,宽容豁达,给父母顺心; 第七,诚实坦荡,给父母真心; 第八,持之以恒,给父母安心. 我想只要我们做到这些，到那时侯，我们的父母将会绽开笑脸，生活定会更加灿烂
感恩是有意义的。
爱让这个世界不停旋转。
父母的付出远远比山高、比海深，而作为我们，只知饭来张口，衣来伸手。
而似乎又有一条隔离带，让我们变得自私自利，忘记了曾经父母的付出，忘记了那一声声快乐，学会去感激别人是自己的一份良心，一份孝心，因为如此才会有和睦，有快乐，有彼此间的敬重。
怀着一颗，去看待社会，看待父母，看待亲朋，你将会发现自己是多么快乐，放开你的胸怀，让霏霏细雨洗刷你心灵的污染。
学会感恩，因为这会使世界更美好，使生活更加充实。
[2] 是谁，让我们来到这个
是谁，为我们创造了一个快乐的成长环境
是父母。
孝敬父母是中华民族的传统美德。
自古到今，有多少感人肺腑的孝心故事在民间流传着——“缇萦上书救父”、“花木兰替父从军”、“伯愈敬母泣杖”等等。
他们这种行为、精神不正是我们要学习的吗
现在大多数的孩子都娇生惯养，象一个个小公主、小王子似的，过着衣来伸手、饭来张口的生活，平常对父母呼来唤去，自己的事情都等着父母来做，父母跟仆人没什么两样了。
你应该很小就听过这首歌吧，它反映了母爱的可贵，有妈的孩子象块宝，有父母的孩子最幸福。
在你伤心的时候，有人替你擦眼泪；在你高兴的时候，有人比你还高兴；在你不顺心的时候，有人鼓励你要坚强；在你不痛快的时候，有人承受着你的发泄；在你生病的时候，有人半夜起来为你喂药……然而，父母为我们付出了这么多，我们又做过什么呢
好好反思一下吧
现在有一些孩子，受到社会上不良风气的影响，渐渐学会了抽烟、喝酒，甚至打架、偷窃，父母常常碍着面子给别人道歉。
电视上也经常看到儿女成家后就把父母赶出家门的例子。
其实，父母最大的心愿就是儿女能健康、幸福、快乐。
父母的生育之恩和养育之情是我们一生都无法偿还的。
因此，借此书信文化活动，我希望所有的小朋友，从现在开始，养成良好的生活习惯，从小事做起，从点滴做起，做一个孝敬父母的好儿女 古人说得好：“滴水之恩，当涌泉相报。
” “感恩”是一个人的基本素质，一个缺乏爱心，不懂得感恩的人，长大后不可能懂得体谅，关心他人，不懂得孝敬父母，尊敬师长，也难以与人交往，融入社会，更谈不上爱同学，爱母校，爱国家，爱民族。
英国作家萨克雷说：“生活就是一面镜子。
你笑，它也笑；你哭，它也哭”。
你感恩生活，生活将赐予你灿烂的阳光；你不感恩，最终可能一无所有
如果你每天能带着一颗感恩的心去学习，相信学习时的心情自然是愉快而积极的。
我们要学会孝敬父母，真诚地体会父母的一片爱心，要尊重父母的劳动成果，尽力为父母做一些事。
当父母劳累时，我们要主动帮助他们；当父母外出时，我们要提醒他们注意天气变化，途中注意安全。
当父母有病时，我们应该细心照顾，当父母来校看望你的时候，我们要对父母说“你们辛苦了”。
在家里要养成孝敬父母的好习惯，到学校，就会关心同学，到社会中，才有可能关心同事。
感谢父母给了我们生命，让我们感受了人世间的亲情和幸福；感谢老师的谆谆教导，让我们尝试了学习知识的快乐；感谢同学们真诚的关怀和帮肋，让我们拥有一个快乐的校园。
学会感恩，学会承担自己在学校的责任和义务；学会感受为他人服务的快乐；学会“在乎”每一个人，尊重他人的权益；这些可以落实到生活的每一个细节当中：不随地乱扔纸屑、果皮，因为整洁的环境属于大家，课间与午休时，不要大声喧哗，因为安静属于大家…… 让我们怀着一颗感恩的心，更加努力地学习，来回报家人和社会。
感恩父母的爱 爸爸，妈妈，在此我先对你们说一声谢谢
为的是感谢你们的养育之恩，我还要道一声，你们辛苦了，为的是感谢你们为了我奔波劳累。
爸爸妈妈，你们视我为明珠，把我捧在手上，不敢太用力地握，怕捏碎；又不敢握太松，又怕掉落地上。
就这样，我在你们的呵护下健康欢乐的成长。
爸爸，我想对您说声谢谢
因为您每次在我受挫折时，鼓励我告诉我“失败乃成功之母”，不要泄气，继续努力总有一天会成功。
这句话鼓励着我，这股勇气窜到了我身上。
妈妈，同样，我也想对您说声谢谢
因为是您给了我无微不至的爱——在我难过的时候，安慰我；在我无聊的时候，陪我聊天…… 爸爸，我想对您说声我懂了
我懂得您平时教育我，批评我是为了让我能成才就好像园丁只有不停地给花儿浇水，种子才可以慢慢长大，变成娇艳的花朵。
妈妈，我也想对您说声我懂了
我知道您教我做人的道理，不为别的，只想让我成为一个好人，就像红烛只是想照亮别人出发点，就这么的单纯。
爸爸，我想对您说声对不起
因为我平时的倔强，不听话让，贪玩，让您操了很多心。
头上但是，“吃一堑，长一智”，我会改的。
妈妈，我真的想对您说声对不起
因为我有时会误解，您付出了汗水，可是，现在我已不是那无知的小小孩，从此我会将心比心，来体谅您。
爸爸，我想对您说声放心
因为我不会辜负您在我身上无形的“投资”，所以，我会努力取得更多的第一，不停的往前冲去，直到永远。
妈妈，我只想对您说声放心吧
因为我会勇敢面对所有的困难，还有挫折。
不断的把脚步往前迈，直到那看不见的终点。
爸爸妈妈，虽然我不会永远的得到第一，但是我知道我是你们的唯一。
虽然你们普普通通，但你们的爱是独一无二的，是别人给不了我的。
虽然我有时候不理解你们，但是我会努力的控制。
爸爸妈妈是你们爱的到来让我的生活陡然增色，是你们的爱让我体验了无私的母爱和父爱，是你们的鼓励让我更加充满自信，是你灿烂的笑脸让我的生活永远充满阳光。
爸爸妈妈，是你们的爱点亮了我的生命之灯，是你们的爱洗静了我心灵的尘埃，是你们的爱让我发现世间那么的美好，是你们的教育让我懂得忍耐的重要。
爸爸妈妈，你们曾经希望为我创造一片永远晴朗的天空，曾经希望我能永远远离丑陋，可是随着我一天天的长大，让你们渐渐明白我属于我自己，要有自己的思想，自己的自由。
虽然你们心中藏着无限的牵挂，但是你们不可能永远为我遮风挡雨，我必须独自面对生活中的种种现实，虽然我们不得不面对死亡，我对你们的爱是永远不变的
爸爸妈妈，你们总是教育握有时候财富不是最重要的，有时候知识不是最重要的，有时候才能不是最重要的，如果我没有理想，我的生活将是一片黑暗。
但是爸爸妈妈如果没有你们的关爱，我的人生将是一种孤独。
如果我没有发自内心的快乐，一切都将是枉然。
你们忙于工作，有时甚至忽略了对我们的关爱。
爸爸妈妈，你们成功的时候不自负，你行他也行，失败的时候不气馁，每一个人都是独一无二的话，一直埋藏在我的心田，你们的爱将永远与我同行。
亲爱的爸爸妈妈预习资料
作者简介 聂华苓（1925年1月11日－），女，美籍华裔作家。
世界著名华人作家。
生於武汉，湖北应山人。
因创办国际作家写作室，被称为“世界文学组织的建筑师”，“世界文学组织之母”。
著有《一朵小白花》、《千山外、水长流》等短篇、长篇小说集。
生平经历 聂华苓 聂华苓，当代著名女作家，文学翻译家。
1925年1月11日生。
湖北省武汉人。
1939年在湖北联合中学读书，后考入四川长寿国立第十二中学。
毕业后考入迁到四川的中央大学外文系，1948年毕业，这时曾用“思远”笔名发表文章。
1949年随母亲、弟弟、妹妹去台湾。
曾为《自由中国》编辑委员和文艺主编。
1960年，该杂志被封闭，主持人雷震被捕，她失去台湾法商学院教书工作，同外界隔离。
1962年至1964年，应台静农和徐复观教授的邀请，分别在台湾大学和东海大学任中国现代文学副教授，同时进行创作。
1964年被迫离开台湾，旅居美国，在爱荷华大学教书，同时从事写作和翻译，并与丈夫——美国诗人保罗·安格尔（PaulEngle）于1967年在爱行华大学创办“国际写作计划”，每年邀请世界各国作家到爱荷华，在安静的环境里写作，并进行讨论、旅行，一起生活四个月，作文化交流。
因为她和安格尔的这个创举，在1977年曾被三百多名世界各国作家提名为诺贝尔和平奖金候选人。
1978年夏，与丈夫及女儿一同回国探亲。
她现为“国际写作计划”主持人，并教爱荷华大学的“翻译工作坛”。
自二十世纪五十年代起，聂华苓创作的主要作品有：长篇小说《失去的金铃子》、《桑青与桃红》、《千山外，水长流》；中篇小说《葛藤》；短篇小说集《翡翠猫》、《一朵小白花》、《聂华苓短篇小说集》、《王大年的几件喜事》、《台湾轶事》；散文集《梦谷集》、《黑色、黑色、最美丽的颜色》、《三十年后——归人札记》；其他作品《爱荷华札记》、《沈从文评传》等。
部分作品被翻译成多国文字发表。
其代表作品为《桑青与桃红》，被列入亚洲小说一百强之中。
新著有回忆录《三生三世》。
其《亲爱的爸爸妈妈》被选入中学课本。
所获荣誉 聂华苓的小说求真求新，力求融合各种中外文学表现手法，感情深沉，笔触细腻。
获美国三个大学荣誉博士学位：University of Colorado, University of Dubuque，Coe College。
1982获美国五十州州长所颁文学、艺术杰出贡献奖。
美国哥伦比亚大学翻译顾问委员会委员，1980年代。
美国纽斯塔（Neustadt International Literary Prize）国际文学奖评判委员（1981 ～1982）。
美国飞马国际文学奖（Pegasus International Literary Prize）顾问（1987～1988）。
北京广播学院荣誉教授（1986）。
上海复旦大学顾问教授（1988）。
匈牙利政府所颁文化贡献奖（1989）。
波兰文化部所颁国际文化交流贡献奖（1992）。
教学设计 [教学目标] 1、引导学生整体感知文章的内容、主题； 2、体会议论和描写的作用，理解重点语句的含义； 3、教育学生热爱和平，珍惜今天的幸福生活。
[教学重点] 重点：有感情地朗读全文，理解语言的深层含义； 难点：了解描写、议论的作用。
[课前准备] 1、熟读课文，疏通字词。
2、查找有关二战期间纳粹暴行的资料。
[教学过程] 一、导入新课 有谁知道“六一儿童节”的由来
第二次世界大战期间，1942年6月，德国法西斯枪杀了捷克利迪策村16岁以上的男性公民140余人和全部婴儿，并把妇女和90名儿童押往集中营。
村里的房舍、建筑物均被烧毁，好端端的一个村庄就这样被德国法西斯给毁了。
为了悼念利迪策村和全世界所有在法西斯侵略战争中死难的儿童，反对帝国主义战争贩子虐杀和毒害儿童，保障儿童权利，1949年11月，国际民主妇女联合会在莫斯科召开执委会，正式决定每年6月1日为全世界少年儿童的节日，即国际儿童节。
同样，在二次大战中，在南斯拉夫，在克拉库耶伐次，一天之内，7000多个无辜生命遭到杀戮，其中包括300多个孩子。
这是怎样一个血淋淋的事实啊。
今天，我们来学习一篇美国华裔女作家聂华苓写的《亲爱的爸爸妈妈》，认识战争的罪恶，懂得和平的珍贵。
二、整体感知 1、检查预习 杀戮（lù） 荒谬（miù） 健忘 2、听课文录音；齐读。
3、思考：这篇课文主要表达什么主旨呢
要和平，不要战争。
三、精读研讨 1、为什么萨特会说记忆是“沉重”的，又是“美丽”的
（学生小组讨论解决） ① 沉重—— 南斯拉夫：克拉库耶伐次大屠杀，其中300个孩子遇害； 中国：南京大屠杀。
② 美丽—— 整个民族的英勇： a、一位老师宁死不屈，大义凛然； b、无辜平民（包括孩子们）的遗言，怀着强烈的爱、仇恨，没人乞怜。
2、找出最令你感动的语句，说说你的理解。
（允许学生自由发言，只要言之成理即可） 预设： ① 凄风。
苦雨。
天昏。
地暗。
不仅写天气，而且一词一顿，极力渲染无限悲哀的气氛。
②“他们杀孩子、老师、工人、工匠、小店老板、鞋匠……全是纯朴勤劳的普通市民。
” 包含了作者对被残杀者的深切同情，对屠杀无辜平民的法西斯强盗的愤怒控诉。
③ 历史、现实，在雨中融合了——融成一幅悲哀而美丽、真实而荒谬的画面。
历史的印迹（包括两位生还者），在这凄风苦雨中，与现实融为一体。
残酷的历史令人悲哀，但不忘历史、纪念死者，又是美丽的。
这一切都是真实的；纳粹竟然认为种族有优劣，要消灭劣等民族，是何等的荒谬。
四、探究反思 1、对于当年法西斯犯下的滔天罪行，西德作家、日本人的态度和表现有何不同
西德作家：真诚的忏悔，充满犯罪感； 日本人：自私的狡辩，企图开脱罪责。
2、大家如何评价这两位作家的行为
（学生自由发言，不拘一格） 教学讲解 “亲爱的爸爸妈妈”是南斯拉夫克拉库耶伐次小城一个叫鲁比沙的六年级学生，在法西斯即将把他处死前几分钟写给他父母的遗言中的一句话。
这是对生命的渴望，对生活的向往，对法西斯强盗的控诉，对和平的呼唤。
课文以此为题，让人感受到屠杀的野蛮残酷，引起读者深刻的思考。
萨特的话是很警辟的，特别是说他的记忆是“沉重”的，又是“美丽”的，很可以作为全文作者一行来到克拉库.耶伐次参加纪念活动， 第一部分自然从来到坟地的所见所闻写起。
借莫马·迪密其之口，诉说当年大屠杀的惨状，写亲眼所见，写南斯拉夫人民盛大的纪念活动。
第二部分开头说“历史，现实”， 第三部分开头一段中说“历史是沉重的。
现实呢
”这些地方提示我们，第二部分是回顾历史的，第三部分则是从历史的回顾中看现实的走向。
文章始终不离这次纪念活动，从活动项目上说，第二部分是记述朗诵、合唱、歌剧等等演出活动，第三部分是记述作家的座谈。
作为华裔作家，一颗“中国心”使她联想起南京大屠杀，二、三两个部分都有这个话题，把西方与东方联系起来，就扩大到世界和平这个主题。
1.凄风.苦雨.天昏.地暗 . (这里连用四个句号,起到了什么表达效果?这里仅仅是在描写天气吗?) 2.他们杀孩子、老师，也杀牧人、工人、工匠、小店老板、鞋匠……全是纯朴普通市民。
” (“全是”一词强调了作者什么样的感情?) 3.历史,现实,在雨中融合了-融成一幅悲哀而美丽,真实而荒谬的画面. (你怎样理解这看似矛盾的议论?) 4.人,是健忘的.不记仇,很对.但是,不能忘记. (联系上下文,说说这几句话的内涵.) 5.明赫白仍然双手撑着头流泪.我和安格尔走过去和他握手.许多人走过去和他握手. (联系上下文,说说为什么明赫百能得到众人的宽恕和尊重.) 1．这里不仅是描写天气，而且在渲染气氛，“天地亦与人同哀”。
连用四个句号，成为四个短句，使每个字都最大限度地发挥出表意功能。
读者的阅读速度自然放慢，读两个字，停顿一下，想像一个画面。
这样开头让读者一上来就感受到无限悲哀的氛围。
2．“全是”一词包含了作者对被残杀者的深切同情，对屠杀无辜平民的法西斯强盗的愤怒控诉。
3．看似矛盾，其实并不矛盾。
成千上万的人来纪念当年被残杀的人，特别是两位生还者来到这里，半个世纪前残酷的历史呈现在人们眼前，在凄风苦雨的悲哀气氛中，历史和现实融合了。
残酷的历史令人悲哀；南斯拉夫人民没有忘记历史，成千上万人来到这里纪念死者，这又是美丽的。
这一切都是真实的；47年前纳粹竟然认为种族有优劣，要消灭劣等种族，这又是何等荒谬。
4．作者想强调不能忘记历史，只有记住历史，吸取历史教训，才能保证世间永远不再有战争和屠杀。
5．明赫白反省本国的侵略罪行，认识非常深刻，感情非常真挚，态度非常诚恳。
半个世纪前的罪行是纳粹强盗犯下的，明赫白是没有责任的，他却代上一代人受过，所以人们宽恕他，尊重他。
满清入关的利弊
为什么说“满清入关”是历史倒退2006年9月版 一道闪电 人类的历史原本是文明战胜野蛮，民主战胜专制，进步取代落后的历史，而满清入关正是历史发展的反动，以下从七个方面探讨为什么说“满清入关”是历史倒退。
一、扼杀晚明思想启蒙运动，扼杀资本主义萌芽。
强化落后而僵化的封建专制制度。
明代中叶以后长江中下游出现的资本主义萌芽，标志着儒家文明内部，工商业发展进入了一个新的阶段，江南一带到处是资本主义萌芽。
各国历史上封建国家都有权对工商业攫取过多的利润加以剥夺。
明王朝所为只是巧立名目，加大征税比率。
出现大规模反对矿监，税使的民变运动不断发生。
大规模的几十次，一般规模的几百次。
(《儒家文明》)“民变”不同于农民起义，有这类斗争,“平等”、“自由”、“实业兴国”、“保护贸易”等思想就会传播，资产阶级改良和革命就可能发生。
有人说明代没有类似西欧的实现资本主义条件，中国难道就不能自己探索一条现代化道路吗
比如农奴制的俄罗斯，比如封建色彩浓厚的德国、日本。
再比如现代中国是没有经过发达资本主义阶段而直接走向了社会主义。
同是深受儒学影响的华人就曾在南洋建立了“兰芳共和国”，前后存在了100多年。
关键是思想解放，对外交流，有交流就能进步。
英国有议会，而当时的中国民间纷纷结社，民间议政的风气很盛。
特别是有先进的思想政治组织“复社”。
而在满清,闭关锁国，严禁结社。
大清律规定：“凡三十人聚会，一律处斩”。
好了，一切非政府组织全部取缔了。
明末封建专制制度正在走向解体和衰亡，新思想，新观念不断涌现，西方的先进优秀的文化科技正在引进，正如同西方社会经历的文艺复兴前夜。
明末清初正是思想界启蒙的时代，明代的大思想家李贽，黄宗羲，顾炎武，王夫之都看到了封建社会的弊病特别是宋明理学的危害，在他们的著作中人本主义，民主主义的光芒在闪耀。
黄宗羲的《原君》批判君主专制，打响了近代民主思想的第一炮，明末思想界对整个封建意识形态从哲学到伦理，从治国到治学都开始反思和批判。
戏曲小说都以市民喜好为标准，反映了市民意识的觉醒，这是对封建礼教压抑人性的反叛。
西方的天主教在南方广为传播，特别受到明末先进士大夫的欢迎，他们试图将西方传来的宗教和儒学结合，洋教中国化。
东林党人和天主教徒密切结合，涌现出大批杰出人物。
比如徐光启、李之藻、瞿式耜等都是天主教徒，象王徵、孙元化、李天经、张焘、瞿式耜、陈于阶等形成一个“西学集团”。
有人说明朝已经腐朽了，从整体看是的，但是从局部看就未必，正如同抗战时期，国民党是腐朽的，领导全民抗战是不利的，但是共产党就是新生革命的力量，能够领导中国人民抗战。
是希望再来一次蛮族入侵，还是来一次资产阶级大革命呢
在19世纪 日本只用短短三十多年的西化--“明治维新”运动，就一跃成为世界列强，我们有什么理由怀疑早200年的明末思想启蒙和解放运动不能带来更好的局面。
但是满清用铁血摧残使得社会生产力大幅度倒退。
物质文化大规模毁灭，之后大兴文字狱，理学成了碰不得的理教。
空前强化了这种腐朽没落的封建意识和制度，如同西方蛮族入侵后的欧洲中世纪一样把中国带入了黑暗。
二、生产力相对停滞,军事装备、科学技术大幅度倒退。
现在某些人极力鼓吹的康雍乾之世,其实大多是对明末的恢复性增长。
生产总水平不提高，那么为什么会出现如此大量的人口呢，原因在于明末徐光启等人大力引进提倡种植番薯等，从此中国土地能养活更多的人口。
明代无论是铁，造船，建筑等重工业，还是丝绸，棉布，瓷器等轻工业，在世界都是遥遥领先，工业产量占全世界的2\\\/3以上，农业产量在全世界的比例还要高得多，而康乾盛世虽然人口数倍于明朝，然而铁和布匹这两项指标性的工业产品总产量却始终未能恢复到明末的水平.到1840年康乾盛世结束不久，中国工业产量仅为全世界的6%.无论是总产量还是在全世界的比例，都不及200年前的明末. 明末的对外贸易量是惊人的，由欧亚贸易流入中国的白银在七千到一万吨左右，约占当时世界白银总产量的1\\\/3。
明朝的知识分子心胸是开放的，海上军事力量很强大，对先进技术的掌握和引进一直抱着欢迎和学习的态度，“明代海军在历史上可能比任何亚洲国家都出色,甚至同时代的任何欧洲国家,以致所有欧洲国家联合起来,可以说都无法与明代海军匹敌.”--李约瑟.随着明王朝的彻底灭亡，经过康雍乾三世之后。
先进的火器武装技术被满清埋葬了，到鸦片战争时，手持大刀长矛的清兵对火器已经陌生了。
满清以骑射得天下，对火器和近代军工抱着本能的恐惧和敌视态度，生怕威胁到自己的统治。
三、从晚明的对外开放、交流、引进到满清的闭关锁国，对外交流终止。
自16世纪中叶至17世纪中叶这一百年，在我国科学技术史上，是个群星灿烂的时期，各种科技成果异彩纷呈，是中国古代所有的科学技术的总结并达到了空前的高峰。
同时出现方以智、李时珍、徐光启、徐霞客、宋应星五位科学巨人以及朱载堉、李之藻，王征等众多科学家。
这在中国历史上是十分罕见的。
正说明了明末思想界、文化界、生产力的勃勃生机。
非但如此，明末士大夫对西方科学是非常欢迎的。
大科学家徐光启受教于天主教传教士利玛窦。
翻译了《几何原本》. 德国大思想家莱布尼茨在《中国近事》序言说：“中国这一文明古国与欧洲难分轩轾，双方处于对等的较量中”然而在实践哲学方面，既在生活与人类实际方面的伦理以及治国学说，欧洲实在是相形见绌。
” 李约瑟说：“由于历史的巧合,近代科学在欧洲崛起与耶稣会传教团在中国的活动大体同时，因而近代科学几乎马上与中国传统科学相接触”。
“明代的传统数学、天文学由于西学的到来而复兴。
到1644年中国的和欧洲的数学、天文学和物理学已经没有显著的差异，它们完全融合，浑然一体了”。
(见梁启超《清代学术概论》和《梁启超论清学史》)。
清初的大屠杀以及后来的文字狱和闭关锁国彻底中断了这一进程。
中国的知识分子从此失去活力和交流。
战战兢兢从事考据。
从此远离科学，科学家绝迹了。
大批科技成果和科技著作失传，被翻译成英国，俄国，德国，日本多种文字，在世界科技史占一席之地的《天工开物》在中国绝迹，明末传教士带来的大批西方科技文化著作再难面世。
康熙前期也有传教士，但是他们所起的作用和明代大为不同 《几何原本》再受知识界重视是到了清末，而徐翻译的《几何原本》却传到了日本，对日本近代科技发展影响很大。
试想如果在明末上层知识分子推动下，以其敏锐和威望，东西方文化的交流就能早200年实现。
中国人会以和平健康的心态引进这些先进科学技术、先进理论乃至民主制度。
中国绝不会在近代因为“技不如人”而在反侵略战争中屡战屡败，在近代沦落为半殖民地、半封建的境地。
满清入关其恶果还意味着古代中国文化和现代中国文化出现断层，国学从此中断了。
从顺治、康熙开始的禁海令、迁界令到驱赶外国传教士同样都是闭关锁国的举措。
康熙四十六年禁止各地天主教传教，教士退回澳门，外人不得留驻内地。
满清是害怕外国人和中国人接触助长他们对满清统治民族压迫的不满，所以对于洋人是严格限制行动和居留的(中国通史简编781页) 。
马克思指出：推动这个王朝实行这种政策（闭关锁国）的更主要原因是它害怕外国人会支持很多的中国人在十七世纪的大约前半个世纪里即在中国被鞑靼人征服以后所怀抱的不满情绪。
由于这种原因，外国人才被禁止同中国人有任何来往。
（马恩全集第九卷115页）如此还有中外文化、科技、商品交流吗
世界在飞速发展而中国却在原地踏步。
甚至到了清末，连撮尔小国日本都能变法维新打败满清，而满清却一次次的丧失了维新图强的勇气和机遇。
从清初一直到清末，满清贵族集团始终顽固不化，冥顽不灵，一次次的拒绝开放,马克思当年评价中国说：一个人口占世界三分之一的幅员辽阔的帝国，不顾时势，仍然安于现状，由于被强力排斥在世界体系之外而孤立无依，因此，极力以天朝尽善尽美的幻想来欺骗自己，这样一个帝国，最终要在一场殊死搏斗中死去。
四、中华民族由先进、文明的民族堕落为落后、愚昧、半开化的民族，中国沦为名副其实的“衰世” 而清末“东亚病夫”的恶名传遍世界。
全世界都在嘲笑中国人丑陋的辫子，被笑骂作“猪尾巴”，中国人被看成野蛮人。
中国人何罪
要蒙受着历史和现实的双重羞辱
满清搞文字狱之类的愚民，弱民统治，后果是严重的， 以下以农民起义为例说明其恶果。
我们看到历来先进开放的封建国家，利用宗教迷信发动农民起义是少之又少，但是明代人并不愚昧，起义虽然规模大，持续时间长但是没有利用宗教迷信搞农民起义,因为这根本就没有社会基础。
这种试图以落后、保守、愚昧，对抗现代文明，拒绝一切西方文明的传入，其失败也在所难免。
民既如此，官又如何
鸦片战争时，曾经战功卓著，被称为名将的参赞大臣扬芳见到英军炮火厉害，竟然想出了一条奇计，遍收民间马桶，妇女用的秽带载于木筏之上，抵抗英军进攻。
作为睁眼看世界的“第一人”林则徐给道光皇帝上了一道奏折。
奏折写道：“彼之所至，只在炮利船坚，一至岸上，则该夷无他技，且其浑身裹缠，腰腿僵硬，一仆能复起，不独一兵可刃数敌，即乡勇平民竟足以制其死命，况夷人异言异服，眼鼻毛发皆与华人迥殊，吾民齐心协力，歼除非种，断不至于误杀。
”连这个清末站在我们民族最前沿的人都闹如此笑话，其他人可想而知。
哪里还有有气之臣呢
都被训练成奴才了。
愚民弱民统治的结果是满清自己也被愚弄了，“左无才相，右无才史，阃无才将，庠序无才士，陇无才民，廛无才商，衢巷无才偷，市无才驵，薮泽无才盗”。
以如此愚昧、昏昏噩噩的满清政权如何能抵御得了帝国主义的入侵呢
龚自珍认为这是典型的“衰世”。
再来看看外来的旁观者英国特使马戛尔尼们眼中“康乾盛世”是怎么回事，满清“不过是一个泥足巨人，只要轻轻一抵就可以把他打倒在地”。
马戛尔尼在出使日记中说：中国“自从北方或满洲鞑靼征服以来，至少在过去150年里，没有改善，没有前进，或者更确切地说反而倒退了；当我们每天都在艺术和科学领域前进时，他们实际上正在变成半野蛮人”。
“中华帝国只是一艘破败、疯狂的战船。
如果说已在过去的150年间依旧能够航行，以一种貌似强大的外表威慑邻国，那是因为侥幸出了几位能干的船长。
一旦碰到一个无能之辈掌舵，一切将分崩离析，朝不保夕。
即使不会马上沉没，也是像残骸一样随流东西，最终在海岸上撞得粉碎，而且永远不可能在旧船体上修复”。
“发明火药的民族竟一见放空炮就吓得魂不附体，令人不可置否”。
中国人生活“在最为卑鄙的暴政之下，生活在怕挨竹板的恐惧之中”。
中国社会关系建立在一种愚蠢的形式主义基础上，所以人们“胆怯、肮脏并残酷”。
在天朝皇帝和文人们的盛世颂歌震天响的时候，他却认为满清是衰败之世，没落之世，毫不留情地指出：“最终它将重新堕落到野蛮和贫困的状态”
被当成野蛮民族的另一项恶果是：中国人被野蛮人屠杀得不到世界同情，被“文明人”屠杀还是得不到世界同情。
五、满清采用“帝国式”统治，民族压迫深重，在某些方面是封建制向奴隶制的倒退。
而满清为了强化其统治,野蛮推行“剃发令”、“逃人法”，实行残酷的民族压迫，杀尽了中国人的尊严，满清在各地都留下了血腥的屠城记录，甚至实行过种族灭绝，发生大规模屠城和大屠杀满清把中国几乎所有省分都屠戮一遍。
其残酷程度不亚于蒙元。
屠杀政策历时将近一个世纪，空前绝后。
按过去和现在的标准都是反人类罪。
“中国人在满洲人入侵之前是富足的。
优裕阶级的住屋舒适而坚固。
现在中国人已没有多少显著的财产，稍露财产迹象就成为政府官吏的勒索对象．从鞑靼人进入中国那天起，中国就不断地衰落下去，现在人民可以比作匍匐地上的牛马，有一天算一天地活着，最堕落的迷信使他们的智慧变得迟钝愚昧。
……” 满清入关并不代表少数民族利益，在满清二百多年的统治下，少数民族同样生活在空前黑暗中，满清对于准格尔部族的斩尽杀绝都是历史罕见的种族灭绝行为，对回族的种族歧视，对西南苗民屠杀都是空前的。
就连视为“亲兄弟”的蒙古族，也用羁縻政策进行削弱。
据《冯玉祥回忆录》记载：“蒙古本有一千二百万人。
在满清长期统治之后，今已减少至五十万人。
满清利用喇嘛教以统治蒙古人民，凡有兄弟八人者，七人须当喇嘛；兄弟五人者，四人须当喇嘛；仅有一人可为娶妻生子的平民。
……女子没有充当喇嘛的福气，但又难找得相当的配偶，于是都做了内地人泄欲的对象。
事实上形成一个乱交的社会。
同时男女卫生都不讲究，染上淋病、梅毒以后，惟有听其自然。
……若任其继续存在，马上就会有灭绝种族的危险!” 满清为了维护满洲人的利益将全国分而治之。
满清采用“多元式统治”，“分区隔离”。
全国分为满、汉、蒙、藏、维五区，区区隔离，特别是防备汉人到其他四区，防止汉人和其他四区有人员往来，在满清衰败前，汉官都是不能涉及其他四区事务的，满清是名副其实的“帝国主义”统治。
实行的是“征服殖民地”政策。
说满清促进了民族融合是无视历史事实。
满清入关后除了非常沉重的民族压迫外，还带来了奴隶制的残余，满清旗人还跑马圈地，把战争中掠夺的人民和被圈地农民强制为奴。
在清代，旗人犯罪罪减一等，汉人犯罪如果判三年，旗人只要枷号四十天就能释放。
如果农民因为各种原因投充为奴后，“一家老少尽为奴，八旗地主可以任意奴役而不给任何代价，甚至连农民的妻女也可以任意奸淫霸占，显然这些投充八旗地主的农民和地主的关系是奴主关系”（《翦伯赞历史论文集》256页）。
据《东华录》、《十朝圣训》记载，八旗贵族还时常在京城内劫掠霸占民女，攘夺汉人土地房舍，蹂躏汉人坟墓，鞭打汉人长官，种种暴行层见叠出，习以为常。
由此可见，满清265年是对先进生产力的最大破坏和阻碍，是对先进文化发展的最大毁灭。
满清入关后的大屠杀是对中国人的犯罪，满清统治是对中国人的奴役。
满清值得称颂吗
六、满清中后期繁衍出一代历史上最腐朽、颓废、无能的一群贵族，这就是有名的“八旗子弟”。
在政治上八旗子弟以“保大清不保中国”心态,把自己的利益始终放在中国利益的对立面上,先后八次反侵略战争没有一次坚决斗争到底的,总是以投降妥协为终结，这是造成一次次丧权辱国的根本原因.也是中国闭关锁国、近代落后，几次改革失败的主要原因. 七、由上述分析我们再从资本主义萌芽状态看宋、元、明、清 资本主义制度的产生从来就是三者共同作用的结果，分别是生产力发展带来的新型资本主义的经济萌芽、资本主义性质的意识形态以及代表资本主义的政治利益集团。
元和宋那是没法比的，评论元代就没人提出什么资本主义萌芽，清和明比呢
就拿1840年前没有遭遇帝国主义入侵前的清和明万历年比较，新型资本主义经济萌芽这点暂时承认明清基本等同。
可是意识形态呢
一个是文字狱结束后的鸦雀无声、万马齐喑，闭关锁国。
一个是思想活跃，到处结社、出现了东林党、以及后来的复社，民间结社议政很盛，是一个批判宋明理学大思想家迭出的时代，先进的知识分子开始接受西方科技和文明。
代表市民文化的作品层出不穷。
再看资本主义性质的新型政治力量，一个是死气沉沉，没有结社、集 会，没有进步阶级利益集团。
一个是代表资本主义的市民利益集团手工业者和明朝封建制度开始激烈斗争了，在苏州和湖北就有工人爆发了抗议和暴动，牺牲者还赢得知识分子的赞扬。
如果满清王朝正常发展，没有遭遇帝国主义入侵，按满清这种社会状态能否发展到明末资本主义萌芽程度也大可怀疑。
清代的劣势还在于有代表最封建、最落后、最保守的八旗贵族集团，这个集团对任何改革都是坚决的阻碍，八旗子弟不经产、不经商也瞧不起工商业者同民族资产阶级势同水火。
是中国发展资本主义最顽固强大的阻碍力量。
如果按王朝兴亡规律，二百年左右就会出现农民起义，王朝颠覆。
对比明末农民起义和太平天国和义和团运动，哪一个更开明更先进呢
满清残酷统治下，人民麻木愚昧，粗浅的愚教流行，太平天国即便成功，那种不合时代、社会的宗教思想也很难促使社会发展进步，需要彻底改造。
义和团更不用说了，对现代文明抱着敌视的态度。
可见蛮族入侵乃至统一对于先进生产力和生产关系的破坏作用，历经多年都无法恢复。
这不是倒退吗? 所以说满清入关是历史的倒退，不是根据一时一事，而是根据生产力和生产关系，上层建筑和经济基础全面对比满清和明末的实际状况得出的结论。
特别是满清遏制了明末以来中国向资本主义发展的大好机会，这是令人痛心的。
“满清入关是历史倒退”并非新观点，从“辛亥革命”后一直到八十年代一直是史学界主流观点，从郭沫若、范文澜、翦伯赞等人的著作中不难看出。
恩格斯指出：“每一次由比较野蛮的民族所进行的征服，不言而喻地都阻碍了经济地发展，摧毁了大批生产力”。
到了八十年代，买办势力开始崛起，掀起民族虚无主义的浪潮,纵容民族分裂势力并助长了某些少数民族精英的民族优越感、虚荣心。
买办没有祖国，没有民族自尊心，买办痛恨民族主义。
尤其是上海出来的一群文人是买办势力的文笔鹰犬。
一直被培养着，扶持着。
从谭其骧推出“版图中国论”到葛剑雄鼓吹“分裂有利论”，再到余秋雨歪曲历史发表什么《一个王朝的背影》。
戴逸在中央地方办的培训班里大肆讴歌“康乾盛世”，中央台播放所谓正剧,康熙、雍正、乾隆成了英明领袖，还要再活五百年，再活五百年怎样
是不是就可以镇压“辛亥革命”了
而岳飞、文天祥的英雄故事却成了影视剧、文艺作品的空白。
最后教育部要抹煞岳飞的“民族英雄”称号。
马大正等编写清史的提出“满清入关正义论”，越来越猖狂。
学术界，文艺界相互配合演出了一场又一场的闹剧。
一旦有人批判就拿起“民族团结”和“大汉族主义”帽子当挡箭牌
武汉大学人民医院再次出征，这次他们的目的地是哪里
非物质文化是珍贵的、具要价值的文化资源，也是历史的真实。
保护和利用好非物质文化遗产，对于落实科学发展观，实现可持续的经济、文化全面协调发展意义重大。
随着全球化趋势的加强和现代化进程的加快，非物质文化遗产的生存状况受到了比较大的冲击，所以加强我国非物质文化遗产的保护已经是刻不容缓。
非物质文化遗产是各族人民世代相承、与群众生活密切相关的各种传统文化表现形式和文化空间。
非物质文化遗产既是历史发展的见证，又是珍贵的、具有重要价值的文化资源。
我国各族人民在长期生产生活实践中创造的丰富多彩的非物质文化遗产，是中华民族智慧与文明的结晶，是连结民族情感的纽带和维系国家统一的基础。
保护和利用好我国非物质文化遗产，对落实科学发展观，实现经济社会的全面、协调、可持续发展具有重要意义。
非物质文化遗产与物质文化遗产共同承载着人类社会的文明，是世界文化多样性的体现。
我国非物质文化遗产所蕴含的中华民族特有的精神价值、思维方式、想象力和文化意识，是维护我国文化身份和文化主权的基本依据。
加强非物质文化遗产保护，不仅是国家和民族发展的需要，也是国际社会文明对话和人类社会可持续发展的必然要求。
随着全球化趋势的加强和现代化进程的加快，我国的文化生态发生了巨大变化，非物质文化遗产受到越来越大的冲击。
一些依靠口授和行为传承的文化遗产正在不断消失，许多传统技艺濒临消亡，大量有历史、文化价值的珍贵实物与资料遭到毁弃或流失境外，随意滥用、过度开发非物质文化遗产的现象时有发生。
加强我国非物质文化遗产的保护已经刻不容缓。
高中历史简答题
2005-8-5 16:09高一历史简答题大综合1、根据你所学习到的地理、历史知识，试说明第二次鸦片战争开放的通商口岸与第一次开放的通商口岸在地理分布上有什么特点
剖析：第一次鸦片战争开放的五个通商口岸分别是广州、厦门、福建、宁波、上海（《南京条约》），而第二次鸦片战争开放的通商口岸为：牛庄（增开时为营口）、淡水、汉口、南京、镇江、九江、台湾、汕头、烟台、琼州（《天津条约》）；天津（《北京条约》）。
答案：第一次鸦片战争开的五个通商口岸全部位于东南沿海城市。
第二次鸦片战争增开的十一的商埠，沿中国海岸线南北展开，又沿着长江向北的延伸。
2、请问红军在什么背景下开始长征的
简述红军长征的经过。
在事实上重新确立为红军领导人的会议的意义
剖析：1933年，蒋介石发动规模空前的第五次“围剿”，红军领导人采取错误的方针未能打退敌人的第五次“围剿”，反“围剿”失利，红军被迫长征。
重新为红军领导人的会议是遵义会议。
答案：1933年蒋介石调集百万军队，对革命根据地发动规模空前的第五次“围剿”。
敌人采取碉堡推进政策，包围中央苏区。
由于红军领导人采取了错误的方针，红军未能打退敌人的“围剿”，被迫实行战略转移。
瑞金 —— 突破封锁线 —— 强渡乌江 —— 遵义会议 —— 四渡赤水 —— 渡金沙江 —— 强渡大渡河飞夺泸定桥 —— 翻越夹金山 —— 穿过草地 —— 进入甘陕 —— 会宁会师。
遵义会议结束了王明“左”倾错误在中央的统治，在事实上确立了以为核心的新的党中央的正确领导。
这是中国共产党第一次独立自主地运用马克思主义原理解决自己的路线、方针和政策问题，妥善地处理了党内长期存在的分歧和矛盾，是中国共产党从幼稚走向成熟的标志。
这次会议在极其危急的情况下，挽救了党和红军，挽救了革命，成为党的历史上一个生死悠关的转折点。
3、大革命失败以后，中国共产党从城市转入农村，开展“工农武装割据”，建立红色政权。
结合下面材料和所学回答问题。
材料一 红军、游击队和红色区域的建立，是半殖民地中国在无产阶级领导下的农名斗争最高形式，和半殖民地农民斗争发展的必然结果；并且无疑地是促进全国革命高潮的最重要因素……朱德式、方志敏式有根据地的，有计划地建设政权的，深入土地革命的，扩大人民武装的路线式经由乡赤卫队、区赤卫大队、县赤卫总队、地方红军直至正规红军这样一套办法的，政权发展式波浪式地向前扩大的，等等的政策，无疑义地是正确的。
——引自《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日）材料二 边界的红旗子始终不倒，不但表示了统治阶级的破产，在全国政治上有重大的意义。
引自《井冈山的斗争》（1）结合材料一，“工农武装割据”的主要内容有哪些?（2）结合学过的历史，说明材料二提出的观点。
（3）结合学过的历史，说明当时农村革命根据地的名称和地理位置有什么的特点
红军为什么在这样的地方建立根据地
剖析：仔细阅读材料，找出答题的思路。
（3）要有重点的内容，要记住几个比较有名的革命根据地的名称和地理位置，主要包括：鄂豫皖革命根据地、洪湖和湘鄂边革命根据地、闽浙赣革命根据地、湘鄂赣革命根据地、赣南、闽西革命根据地、海陆丰革命根据地、湘赣革命根据地、左右江革命根据地、琼崖革命根据地。
答案：（1）开展武装斗争，有计划地建设政权，开展土地革命，建立革命根据地。
（2）大革命失败以后，反动派想将共产党人和革命力量占尽杀绝，边界的红旗子始终不倒，而且由星星之火发展呈燎原之势，使统治阶级的企图破产了。
红军和红色政权的存在，是中国革命的希望和成功的新起点。
（3）名称许多是几省简称的组合，地理位置多处于省际交界地区。
这些地方远离中心城市，敌人统治力量薄弱，也便于跨地域与敌人迂回周旋，有利于革命力量的存在和发展。
4、（1）甲午中日战争中的一次大屠杀是什么大屠杀
你对这一事件有何评论
（2）甲午中日战争的结果如何
签订了什么条约
（3）结合在甲午中日战争中签订的条约内容，说明它给中国社会带来了什么严重危害
剖析：在甲午中日战争日军在占领旅顺后对当地和平军民实行野蛮的旅顺大屠杀。
由于在此战争中，中国战败，被迫与日本在日本马关（今下关）签订《马关条约》，条约规定： （1）割辽东半岛、台湾及其附属岛屿、澎湖列岛给日本；（2）赔偿日本人军费白银二亿两；（3）开放沙市、重庆、苏州、杭州为商埠，日本轮船可沿内河驶入以上各口岸；（4）允许日本在中国的通商口岸开办工厂，产品运销中国内地面收内地税。
然后根据条约规定，和历史所学回答第（3）问。
答案（1）：日本在旅顺对当地的和平军民实行野蛮的大屠杀。
说明了日本军国注意的野蛮性、侵略性。
历史不会忘记
（2）中国战败。
1895年日本强迫清政府签订《马关条约》。
（3）割地，使台湾和祖国隔离数十年，刺激了列强瓜分中国的野心；赔款，清政府加紧搜刮人民并大量借外债，便利了列强通过贷款控制中国的经济命脉；增开口岸与内河新航线，使列强侵略势力深入到内地；开工厂，严重阻碍了中国民族资本主义的发展。
外国资本主义侵华进入新阶段，中国半殖民地化的程度大大加深。
5、阅读以下材料： 学生罢课半月，政府不惟不理，且对待日益严厉。
乃商界罢市不及一日，而北京被逮之学生释；工界罢市不及五日，而曹、章、陆去。
——引自《上海学联告同胞书》1919年6月12日（1）材料反映了什么历史事件
材料中的“曹、章、陆”分别指谁
（2）这个材料说明了什么问题
剖析：1919年5月4日，北京大学等3000多名学生，在天安门前集合，举行示威游行（罢课）。
北洋军阀政府进行镇压，逮捕了许多学生（政府不惟不理，且对待日益严厉）。
1919年6月初起，为支援学生的爱国斗争，上海工人罢工，商人罢市。
其他地方工人也纷纷罢工（乃商界罢市不及一日），军阀政府被迫释放被捕学生(北京被逮之学生释)，罢免曹汝霖（曹）、章宗祥（章）、陆宗舆（陆）。
答案：（1）五四运动。
分别指卖国贼曹汝霖、章宗祥、陆宗舆。
（2）第一，学生运动需要社会各界的支持。
第二，五四运动是城市各界广泛参加的群众运动，特别是工人阶级的参加，使运动取得初步胜利。
6、阅读下列材料：日本政府文部审定历史教科书时，把对中国等国“侵略”一词改为“进入”，南京大屠杀被写为“南京事件”。
按照这种写法，日本中学生所学到的历史是：他们的前辈曾发展到整个中国和半个亚洲。
东京教育大学家永三郎教授就教科书问题向法院起诉日本文部省，最终却败诉。
参加过侵华战争，经历了南京大屠杀的日本老兵东史郎，于1987年公开发表了自己在战争时的日记。
东史郎的日记是日本军南京大屠杀暴行的历史见证。
可是东史郎却由此引起一场官司，还经常受到辱骂他的匿名信。
东经最高法院最终判决东史郎败诉。
一审判决书提到，由于日本一直以来都没有证据证明有南京大屠杀，所以对日军是否杀害俘虏的行为难以判断，因此裁定东史郎所记录的是谎言。
（1）日本政府为什么同意对中学历史教科书作这样的修改
（2）家永三郎和东史郎的作法说明了什么
他们的遭遇又说明了什么
剖析：根据材料分析做答。
答案：（1）掩盖侵略历史，抹杀侵略罪行，美化殖民统治，诱导欺骗日本青年一代，为日本军国主义复活制造舆论。
（2）a）有良知的日本之人民能够正视历史，反思过去，以客观态度对待发生的一切。
b）日本军国主义势力残余较大，受右翼势力影响大，未深刻反思战争的罪恶。
7、1927年，在“八七会议上”，提出了“政权是有枪杆子取得的”思想；华东野战军司令员陈毅曾说：“淮海战役的胜利，是人民群众用小车推出来的”；在1949年新年献词发出号召“将革命进行到底”。
请回答：（1）“八七会议”后，中国共产党怎样成功探索了一条鑫的革命道路
（2）三大战役胜利有什么重大意义
结合陈毅所言，说说你对“淮海战役的胜利，是人民群众用小车推出来的”的理解。
（3）结合1949年新年献词的背景，说说你对“将革命进行到底”伟大号召的认识。
剖析：国共十年对峙的“八七会议”的意义。
注意陈毅所言的后半句话。
的献词的背景：三大战役结束，国民党缓兵之计失败。
答案：（1）秋收起义失败后，建立井冈山革命根据地，点燃了“工农武装割据”的火。
此后全国建立起十几块农村革命根据地，红军10万多人，形成了农村保卫城市新的革命道路。
（2）三大战役基本上消灭了国民党的主力，为解放全国奠定了基础。
三大战役中，人民群众从人力、物力、财力支援前线，战争是一场人民战争。
陈毅所言，刻画了淮海战役人民支援的规模。
（3）三大战役展开，全国革命即将取得的胜利。
“将革命进行到底”号召完成新民主主义革命任务；同时，中国共产党面临着社会主义革命的考验。
8、阅读材料回答问题： “一个世纪以来，中国人民在前进道路上经历了三次历史性的巨大变化，产生了三位站在时代前列的伟大任务：孙中山、、。
”请回答：（1）简述孙中山、、分别领导的革命斗争，给中国带来了怎么的历史巨变?（2）孙中山&领导民主革命所走的道路有何异同?（3）分别说明在新民族主义革命时期，在社会主义革命中，将马克思的普遍真理同中国的实践相结合，探索革命道路的中道历史贡献。
剖析：认真审题，看清题目要求，结合史实做答。
答案：（1）孙中山领导了辛亥革命，建立起资产阶级共和国，结束了中国两千多年来封建君主专制制度。
领导中国人民完成了新民主主义革命任务，使中国走上了社会主义道路。
领导中国人民改革开放，进入了这回注意现代化的新时期。
（2）相同点：所走的道路都旗帜鲜明地反对帝国主义、封建主义，坚持了武装斗争和建立革命统一战线。
不同点：领导中国人民完成了新民主主义革命后，继续领导中国走上了社会主义道路。
而且孙中山领导的是资产阶级民主革命，则完成了新民主主义革命。
（3）在民主革命时期，提出了“工农武装割据”思想，走农村包围城市的革命道路。
团结全党同志，克服了“左”和右的错误，将马克思普遍真理同中国的实践相结合，形成了思想。
在社会主义革命中将马克思普遍真理同中国的实践相结合，坚持改革开放，建设社会主义现代化，形成了理论。
成功地领导中国人民走出了一条有中国特色的社会主义道路。
9、（1）列举北伐的主要对象是那些军阀。
（2）写出国民革命军出师地点、北伐讲过的省份。
剖析：北征三军阀。
记住经过省份。
答案：（1）吴佩孚、孙传芳、张作霖。
（2）出师地点：广东（广州）。
经过省份：湖南、湖北、江西、福建、浙江、江苏、河南（简记：二湖『湖南、湖北』二南『湖南、河南』三江『江西、浙江、江苏』建『福建』）10、阅读材料回答问题：材料一 此次我们通过宣言，就是从新负担革命的责任，就是计划彻底的革命。
终要把军阀来推倒，把受压迫的人民完全来解放，这是关于对内的责任。
至于对外的责任，就要有反抗帝国主义侵略，将世界受帝国主义多压迫的人民来联络一致，共同动作，互相扶助，将全世界受他破的人民都来解放 ——引自孙中山《对于国民党宣言旨趣之说明》材料二 余致力国民革命凡四十年，其目的在求中国之自由平等。
积四十年之经验，深知欲达到此目的，必须唤起民众及联合世界上平等待我之民族，共同奋斗。
——引自孙中山遗嘱请回答：（1）材料一中孙中山所说的“彻底的革命”是指什么革命，与他以前所从事的革命最根本的不同是什么
（2）孙中山为进行“彻底的革命”、“唤起民众及联合世界上平等待我之民族”做了什么样的努力
（3）材料反映了孙中山怎么的革命理想
结合材料和所学，谈谈你对孙中山的评价。
剖析：阅读材料，仔细审题，结合所学，认真做答。
答案：（1）国民大革命。
联俄联共，彻底地反帝反封建。
（2）致力于联俄联共，建立了革命统一战线；在中国共产党和苏联的支持下，建立了黄埔军校，为革命培养军事人才；又扶病北上，发起国民会议运动，为反对军阀统治和帝国主义侵略贡献出了自己的毕生经历。
（3）谋求中国的自由平等，谋求中国人民和世界上所有受压的人民的解放。
孙中山是为大的民主革命的先行者，也是一个伟大的爱国主义者和国际主义者。
他为建立民主自由的中国，无私无畏，不断探索和奋斗，耗费了自己所有的钱财和毕生的经历，鞠躬尽瘁，死而后已。
他的精神境界令人钦佩，受到中国人民和世界人民的景仰。
11、阅读下列材料：材料一： 北戴河会议后，全国农村一哄而起，大办人民公社。
没有经过试验，只用一个多月的时间就基本实现公社化。
……人民公公社的特点叫“一大二公”，实际上就是搞“一平二调”。
——引自胡绳主编《中国共产党的七十年》材料二： 有人说过去搞社会主义改造的速度太快了，我看这个意见不能说一点道理也没有。
如农业合作化，一两年一个高潮，一种组织形式还没有巩固，很快又变了，从初级合作化到普遍高级社就是如此。
如果稳步前进，巩固一段时间在发展，就可能搞的更好些。
一九五八年大跃进时，高级社还不巩固，又普遍搞人民公社，结果六十年代不得不退回去。
——引自《文选》（第二卷） 请问：（1）20世纪50年代我国农村社会主义改造经历了怎样的过程
（2）从生产资料所有制和分配方式两个方面概括指出人民公社化运动的错误及其危害。
（3）试述十一届三中全会后，农村改革的出发点。
改革对今后发展提供了哪些启示
剖析：熟记这段历史，阅读材料，弄明白材料的大概意思,便于自由做答。
答案：（1）先后建立互助组。
初级农业合作社和高级农业合作社。
1958年开展了人民公社运动。
（2）生产资料锁有制：“一大二公”，盲目提高生产资料共有化程度，严重脱离了当时农业生产力水平。
分配方式 ：“一平二调”，实行平均和无偿调用，完全违背按劳分配的原则。
危害：严重挫伤农民的生产积极性，生产力遭到很大的破坏，给农业带来了灾难性的后果。
是造成三年经济困难的重要原因之一。
（3）出发点是改革生产关系中不适合生产力发展的内容，以促进生产的进一步发展。
改革与发展要坚持实事求是，必须从中国政处在社会主义初级阶段的国情出发，不应片面追求高速度；必须尊重客观经济规律，生产关系的调整必须适合生产力的发展水平。
12、台湾自古以来是中国不可分割的一部分。
关于台湾问题，请回答：（1）近代台湾人民为反抗外来侵略，维护祖国统一，行了那些斗争
（2）十一届三中全会后不久,中国共产党为早日解决台湾问题提出了那些政策和措施
（3）“一国两制”在台湾问题上的具体含义是什么
针对台湾和国际分裂势力的倒行逆施，运用历史知识写一篇维护统一，谴责分裂的短文。
剖析：结合历史知识，想到甲午中日战争后的《马关条约》，短文后附。
答案：（1）《马关条约》签定后，台湾人民组织义军，反抗日本侵略占领；日本占领台湾的50年中，台湾人民始终为回归祖国进行斗争。
（2）发表《告台湾同胞书》，（以下的顺序不能颠倒）宣布和和平统一祖国的方针，建议两岸通航、通邮、通商和探亲旅游。
停止炮击金门。
主张双边对等谈判，两岸实行“一国两制”。
（3）中国大陆实行社会主义制度，中国台湾实行资本主义制度。
短文如下：（例文） 自古以来，台湾就是中国的领土，大陆和台湾同属一个中国，和平统一是海内外人民的心愿，这符合和代表了中华民族的根本利益。
台独的分裂，不利于海峡两岸的发展和进步，也不利于世界和平，当今世界经济全球一体化，发展经济需要加强合作，体完和大陆的经济相互依存，互利互动，台独不利于台湾经济的发展，也不利于中华民族的伟大复兴。
